o 1o [Música] 1 [Música] [Música] [Música] [Aplausos] eu sou itamar krenak do cupê anac meu nome na língua é batik antes de nascer nossos pais nossas mães nos colocam e vou falar aqui sobre o nosso rio que hoje está morto nem foi brutalmente assassinado é parte da nossa cultura da nossa história também tá morto com rio e esse problema ele está fazendo com que o povo nosso mude a forma de viver a forma de caminhar nem a forma de praticar a nossa cultura a nossa religião né a nossa alimentação que a base do peixe da
casa né que vivia no rio o rio ele ele tem um espírito né ele tem um espírito que faz parte da nossa cultura que faz parte do nosso povo o ato homem quer dizer o rio que fala que fala com nossos espírito que nos alimenta né espiritualmente que traz a força e energia para nós caminhar para nós viver o nosso dia a dia é que a gente se nas nossas crianças que a gente traz essa força para dentro do nosso pensamento nem do nosso ser indígena né quando tira se esse espírito a gente fica é
vulnerável a gente está sem a vida que a gente necessitava que a gente busca nele é a força é que é o ritual com o rio ato e que é o pai que sempre lamentou o povo nosso né elas a cia nossa sede e saci o nosso nosso espírito também entendeu então é esse espírito que sempre nos fortalece hoje não existe por causa desse problema todo é meu [Música] como a gente perdesse 11 uma pessoa que a gente sempre viveu com ela gostou muito né então assim quando nós o consideramos como pai ou a mãe
né e a gente sabe que a destruição né por parte das empresas que causou rio doce ele matou uma pessoa importante dentro da comunidade krenak ele destruiu uma pessoa importante para o povo krenak então tirou um pedaço da gente [Música] é o crime significa a destruição do rio nós temos danos sociais e ambientais aqui que vão demorar sei quantos anos pra se recuperar e talvez nunca se recupere né então e além do problema social e ambiental também vai ficar na memória do povo dando é difícil de calcular essa marca divulga várias vários laudos dizendo que
a água está boa para consumo porém em julho do ano passado o ministério público estadual fez uma análise da água da água tratada em governador valadares e esse estudo mostrou que a água estava fora do padrão de consumo porque ela tinha excesso de alumínio algum alguns amostras mais três vezes o que é permitido a ela como diz o povo treinar aqui o relato deles o rio é sagrado essa pena não tem como reparar [Música] [Música] alguns municípios ainda não aceitaram a utilização da água do rio doce como consumo é pro tratamento nem do município resplendor
é um desses municípios é o que a gente pode falar e que até hoje a renova ela está fornecendo caminhões pipas com água para as comunidades favorecendo também é captações alternativas né que são captações além do rio doce é não foi respondeu vários municípios estão é tendo essa entrega pela renova é mais em paralelo à relva está trabalhando junto com o poder público para que a gente possa acessar essas pessoas fazer uma campanha para que a gente possa realmente levar para a população levar a pessoa a informação nela e ela com essa informação em mãos
ela possa entender a situação e ter talvez o melhor aceite [Música] é uma tristeza muito grande né porque a minha mãe me ensinou a nadar meus pais me ensinaram os meus avós ensinou a minha mãe né os nossos tataravô ensinou os seus filhos nem deu então é um ciclo de conhecimento que a gente tá perdemos agora a gente não pode ser nossa criança a gente está sendo obrigada a ensiná-los nada dentro da caixa d'água isso é muito complicado né nosso rio a tudo aquilo isso aqui que é da nossa cultura que é do nosso povo
e não pode usar devido a esse problema então a gente acaba é sentindo essa dor essa perda muito grande porque a gente está sem o esse momento de ensinar nossos filhos né então isso é muito triste para nós e os nossos velhos busca muita força e nos encantado no espírito pra saber lidar com essa perca né saber falar com nossas crianças porque é um pode mais tomar banho no rio porque ela não pode estar mais pescando por que ela não pode está participando do ritual do ato que é com as águas sagradas no futuro não
sei a gente pensa a gente sonha com isso mas está muito devagar a situação está muito difícil e hoje é complicado a gente a gente tá vivendo a gente tem um uma luta pela frente né é é a gente busca de busca força num nos maré que os nossos espíritos nosso velho né tem essa força que tem passado e nós tão vivo graças a deus não vivo do paraná é a cam renata um gambá de quando erramos minha ktm rolê e aí home box blindex home boni home porque pra minha jkc e home é k
te olha aí o ato é que terminamos [Música] [Música] estamos que aconteceu essa lama que chegou aí que veio lá de mariana a nós foi muito diluído muita tristeza até hoje eu senta à fato não sorrio nosso rio vivo essa lama ver matou rio matou os nossos peixe que alimentava nós e o rio para nós elas agraer ela faz parte da cultura né a rede se na criança na da chamar chuva o banho não matou sorriu e nem o peixe matou os remédios que dá na beira do rei com a gente como eu escolhi pra
fazer remédio chapa bbb né hoje não tem mais nada perdeu tudo aí eu fico vai terminar meu deus nós temos nosso rio de volta eu acho que não o veneta lá dentro dela está lá no fundo a qualquer coisinha que vem chuva grosso o rio enche as cabeceiras cob kaytto dentro aí que se for só de mim não tem como ir além de sorrir a vida muitas vezes é eu sonho com rio ela passou milhares saiu na na pedra under cover cantá distante dos pais é que foi o melhor segurar na regra [Música] é o
ato boquinha não demorou o ato mo yan é o la torre é o what will we r [Música]
