125: Gênesis 1,11-13✅🕵️‍♀️: a Bíblia 📖 toda verso a verso. Preparando a casa do rei

é muito bem Bíblia toda verso a verso Vamos ver até onde a gente tem paciência para chegar ainda estamos do primeiro capítulo de Gênesis e hoje vamos pegar três Versículos ao mesmo tempo o que é uma sessão bastante simples da narrativa de Gênesis 1 e não precisa ficar claro que nós já vimos para os vídeos Gênesis 1 Gênesis 12 a12bt 123456789 há nove dez e é e agora a gente tá vendo 11 12 e 13 eu aconselho que você assista pela ordem se você não assistiu aos vídeos anteriores eu recomendaria que você não assiste esse

esse agora porque o que eu vou dizer agora vai soar estranho para você e pode estragar a experiência que os outros vídeos de possibilitaram então vou esperar alguns segundos está verdade não vou esperar mas você paralisia o vídeo e reflita se vale a pena assistir esse vídeo sem ter assistido aos outros eu não recomendo está bem mas você é uma pessoa Livre sinta-se à vontade se o que você vai ouvir que vai te causar estranhamento não for suficiente para demover o seu interesse de acompanhar a série sinta-se livre e você acha que se ouvir algo

estranho vai perder a vontade de assistir a série então é melhor você primeiro assistir aos outros dias tu bom então vamos lá como a criação se refere à criação do ecúmeno de Judá E como eu já disse várias vezes não é a criação do universo nem é a criação do planeta terra é apenas a criação de Judá e o ecúmeno instalado dentro da abóbora da Celeste que a imaginada como um céu de metal de chumbo fixo duro em torno do qual tem água então Judá é em a cúpula de metal flutuando dentro das Águas da

criação a ideia que você pode enxergar lendo a segunda carta de Pedro Capítulo 3 verso 5 Né desde a antiguidade existir os céus EA Terra que foi retirada da água e no meio da água permanece Oi tia olha seco meu agora já tem a terra já tem abóbora dessa Leste a luz representa a ordem instalada Então qual é o próximo passo lembra metáfora do ninho que eu usei nos versos anteriores Esta é a casa que está sendo preparada para os habitantes de premeditados ou habitantes premeditado por Excelência o Adam que é o rei e os

seus descendentes os seus filhos o e Corresponde à população para que o rei possa ser instalado para que a população possa ser instalada é necessário que haja as condições de sobrevivência desse Rei então falamos das condições de sobrevivência das pessoas nos moldes de uma civilização de a 2.500 anos atrás o que se você coloca uma pessoa na terra vazia ela não sobrevive ela precisa de comida Então vamos preparar dentro dessa Ótica o ambiente do qual ela vai se nutria então as plantas nesse sentido São o elemento instrumental pensado para o Ruan e os seus filhos

e vejam e é uma visão instrumental da realidade do ponto de vista histórico do ponto de vista antropológico evolutiva do ponto de vista da biologia e a natureza não está aí para nos servir a natureza está aí e com natureza que eu quero me referir a flora EA fauna milhões e milhões e milhões de anos antes de nós e não foram preparados para nós chegarmos ao final são as circunstâncias da própria história da natureza da história do planeta da história da vida como a nossa espécie ocorreu desenvolver uma hipertrofia no neocórtex nós passamos a criar

uma compreensão mitológica da própria realidade e interpretar a realidade como uma casa que foi preparada para nos receber o texto de gente reflete essa mitologia Mas é uma mitologia os animais e as plantas não foram preparados para nós a vida não prepara coisa alguma ela vai se desenvolvendo o mecanismos próprios da lei da evolução a polícia históricas dentro das quais estão princípios determinativos e circunstâncias aleatórias e acaso O que é o concurso de circunstâncias casuais de processos históricos absolutamente fortuitos e um determinismo do processo intrínseco à essa evolução que opera de modo determinista nas circunstâncias

aleatórias e aqui o processo de vida se desenvolve como nós desenvolvemos a capacidade de olhar para a natureza e nos apropriarmos antropologicamente dela dando um sentido a ela que não pertence a ela o que eu sentido é uma invenção da nossa hipertrofia cerebral o neocórtex Nós pensamos a natureza dessa forma dentro da religião idem papai do céu fez a vaquinha para dar leite papai do céu fiz abelhinha para dar Mel não papai do céu no peito coisa nenhuma e a vaca não tá aí para dar leite nem abelhinha tá aí para dar Mel A vaca

produz leite a gente vai lá e se apropria do leite dela abelha produz Mel a gente vai lá e se apropria do meu dela é uma apropriação não é uma negociação Então não vamos nos enganar ou a ideia higiene uma mitológica e religiosa de que a natureza está aí para nós nós nos apropriamos dela assim como qualquer outro animal se e nós não somos maus e os Animais são mordidos apolice inamovível porque é o menos quando a gente vai comer os animais os matamos e tentarmos fazê-lo da forma menos dolorosa para Loroza Possível sim a

as excrescências humanas em função do lucro faz um problema é a função do núcleo e não a gente sobreviver é de plantas e de animais porque nós somos seres biológicos e precisamos nos alimentar dos seres vivos e nesse Campo animais e plantas são seres vivos mas os animais e comuns aos outros vivos e o leão devora gazela com ela viva e as vendas demoram os animais coelhos vivos a natureza não tem a compaixão da qual os seres humanos são possíveis e também são possíveis de jogar na compaixão no lixo mas a espécie é adotada de

compaixão então quando a espécie se apropria da natureza enquanto espécie ela pode fazê-lo de modo compassivo isso se espelha por exemplo no modo como as tribos podem de pôr as caçadoras se aproximam dos animais e fazem suas referências ao Espírito mas não se engane batom animal e come que não sejamos ingênuos idiotas mas é preciso compreender que a nossa atividade não é diferente da atividade de qualquer outro ser vivo que mata para sobreviver ou a diferença é que o ser vivo não cria não inventa uma mitologia que justifique Ele simplesmente faz dois simplesmente fazemos mas

ainda estamos uma mitologia que justifique isso do ponto de vista de uma superioridade e uma decisão de vida e sabe tu não tem nenhum fundamento na realidade do ponto de vista da nossa subsistência somos como todos os animais e o matamos ou morremos como isso parece humilhante para muita gente a gente inventa que a gente ia especial mas não há nada absolutamente nada de especial e nós a não ser a capacidade de imaginar que sejamos especiais é óbvio E aí de atrofia do cérebro Doutor a gente de faculdades que não são presentes na natureza nesse

aspecto Somos especiais mas nesse aspecto a Pedras e vamos então ao texto simples mas necessário vou projetar a tela para você é muito bem aí tá Beijão assim táxi do hebraico é uma sintáxi muito específica muito diferente da nossa eu então lerei absolutamente ao pé da letra e você vai estranhar um pouco e depois então você deu uma lida na sua Bíblia e atualiza assim táxi mas eu vou traduzir ao pé da letra tá bem bom então você vai perceber Nossa mas é muito curiosa assim tá quebrar é uma língua pobre Eles não têm as

conjunções que a gente tem ele não tem instrutor sintáxi que a gente tem assim táxi relativa não existe para eles então ele se escreve no jeito muito próprio e bom então vamos lá e disse elorrim Produza a terra vegetação a erva que cemei sementes a árvore de fruto que faça fruto segundo o tipo dela o que cemei ela nela a semente dela sobre a terra Ah e assim foi e reproduziu a terra vegetação semente que semeia a semente do tipo dela EA árvore que faz fruto EA semente dela está nela segundo o tipo dela eu

vi o Deus Elohim que era Ball bom e foi à tarde e foi amanhã de a terceiro e a gente poderia retornar e ler aqueles dois versos de forma mais próximo a língua portuguesa para você não ficar com a impressão de confusão da narrativa né que a gente precisa transportar isso para nossa sim táxi bom então vamos fazer uma produção - ao pé da letra a mais próxima de nosso mundo conceitual e sintático né e disse ele o remo produz a terra a vegetação em Évora que produz a semente árvore e de frutos árvore frutífera

cujo fruto seja segundo a sua espécie e cuja semente esteja nela sobre a terra e assim foi veja o hebraico não tem a expressão cujo a reproduzir o a terra vegetação erva que semeia que produz semente segundo a sua espécie a árvore que produz fruto cuja semente está nela segundo a sua espécie e viu Deus que era bom e foi tarde foi manhã tem que ser o dia bem Não há nada de extraordinário nesta narrativa Ela é incidental faz parte da estruturação da narrativa está preparando o cenário o centro da ocorrência que a instalação do

Rei uma narrativa da criação do antigo Oriente próximo precisa de três elementos precisa da construção da cidade já ocorreu na narrativa até aqui é quando a Terra é merge das águas isso representa a construção da cidade no caso Jerusalém e precisa da instalação do rei o que o mito cosmogônico é um mito real isso ainda não ocorreu depois da terra ser instalada agora a terra será preparada para receber o Reiki é o Adam e depois precisa da população também ainda não ocorreu porque a população dentro da ótica da narrativa é descendência do Rei então a

narrativa dirá para que o Adão e a mulher do Adam anônima ela eles como casal frutifiquem multipliquem se e povoarem a terra aí está referência à população então quando nós tivermos narrativa a cidade construída o rei instalado e a população ao redor do Rei e do Palácio então a narrativa se logo conclui mas não basta simplesmente tirar da terra você precisa preparar a terra para receber o principal elemento da continua O que é o rei e o segundo principal elemento da cosmogonia que é a população mas o rei a população não são nada tanto é

que a criação se dissolve quando o terceiro elemento que a cidade é destruída então não há um elemento isolado que responda pela criação a criação é o conjunto de três elementos a cidade no caso Jerusalém o rei da cidade no caso Zorobabel e a população da cidade no caso a ngola que retorna e os Camponeses que ali estavam mas não são considerados porque beijão que Jerusalém está sendo construída já tem gente lá mas para a cosmogonia não tem ninguém por isso que nos Salmo 102 do verso três é o 19 é como a construção de

Jerusalém Leia lá por favor que o povo é criado é o mesmo verbo de genes isso a criação do Povo em termos cosmogónicos em termos teológicos nos dizer e o que é a narrativa de criação depende da construção do prédio da cidade se a cidade foi destruída as pessoas estão ali mas enquanto o povo desapareceram e afundou nas águas da criança para tirá-los de novo das águas a criação a cidade tem que ser reconstruída o deu o rei tem que ser instalado E aí a população se reúne eu espero que esteja ficando Claro espero que

você esteja percebendo o que significa exegese é você ler a narrativa não com uma lida hoje não como ensinaram para gente que a gente deveria entender lá o que o entendimento que a gente tem até hoje dela está errado não tem absolutamente nada a ver com o texto é válido para a catequese da igreja o meu objetivo de uma corrigir a catequese da igreja eu senti o meu objetivo é apenas a gente entender a narrativa compreender ela tal qual o seu escritor a pretendia é uma forma de respeito ao escrito a igreja tem direito de

fazer a interpretar uma interpretação que quiser mas ela não respeita o sentido o histórico do texto ela alegorismo o texto e se instrumentaliza dessa leitura alegórica que em termos objetivos não tem absolutamente nada a ver com a narrativa tem a ver com a compreensão teológica da igreja tanto é que ela ler essa narrativa e nos ensina que na narrativa Deus está criando o universo quando não criou o universo o planeta terra quando não é o planeta Terra e do nada quando tudo saiu da água nós precisamos aprender a ler se queremos entender a Bíblia em

pó Queremos ir para a igreja e gozar do jogo da igreja não precisamos nem ler a Bíblia quanto mais entender ela mais para entender a bíblia Então temos que Leila e ler de verdade não é fazer de conta que Lemos é voltar para escola e é voltar para a escola e estudar e tchau tchau