e a Bíblia toda verso abertos nós passamos 40 dias nós terminarmos Gênesis 1 Versículo 1 até gente esses dois Versículo 4 a e o próximo texto a Genesis 24 B até o capítulo 3 24 é um texto bem maior vai me ajudar um pouco mais de trabalho aí você eventualmente um pouco mais de prazer e vamos então começaram nós aí dagezi de Genesis 24 b e vamos olhar os versículos 4B 5 e 6 vamos lá bem aí está na sua tela o texto de Gênesis Capítulo 2 verso 4 b até o verso 61 e o
texto hebraico obviamente eu vou traduzir o texto para você e no dia de fazer e a velha elorrim terra e céu e nenhuma planta do Campo eu estava na terra e nenhuma erva do campo havia brotado Oi hoje não fi zera yaveh elorrim chover sobre a terra o homem não havia para trabalhar o solo é um canal subir a da terra Se regalava todas as Faces da a dama é muito bem vamos refletir um pouquinho sobre esse texto vamos lá é bem ele guarda com genes um algumas peculiaridades é um texto que começa com uma
oração subordinada adverbial temporal aqui no texto de Gênesis 2 4 6 isso é claro começa com a estrutura sintática muito clara principalmente por conta da presença do infinitivo fazer no dia de fazer e a elorrim terra e céus traduzido isso para língua portuguesa já que ele é uma oração é subordinada adverbial temporal reduzida de infinitivo clássica seria como dizer quando EA fé elorrim começou a fazer R cel Em que circunstâncias se encontra a terra bem não havia planta não havia vegetação E aí há uma ruptura com a narrativa de Gênesis 1 porque em juízo Quando
elorrim vai começar a criar essas a terra não tem nem terra é mas aí em Jesus 24 meses já tem a terra não tem a vegetação não tem a planta e lá em Gênesis 1 o texto diz que quando Deus começou a criar os estados a terra a terra estava uma Desolação e um deserto aí você poder dizer já tem a terra não porque na sequência a terra será declarada Como estando submergida das águas porque o texto vai para o campo mitológico a terra instalar enquanto o Jerusalém destruída mas no trato mitológico ela está submersa
aí ingentes 24 B em diante não a terra está lá e não vai se faltar para o trato mitológico das Águas da criação Essa é a diferença fundamental e o trato de Gênesis 1 é o prato clássico do crescente fértil a terra está submersa na água e criar a terra você Já construiu Jerusalém a tirar a terra da água aí em Genesis 24 b não há qualquer referência qualquer referência a terra submersa na água e eu poderia dizer porque E por que Jerusalém está construída e quando esse texto vai ser escrito ele não é uma
coisa mogone a clássica o que a cosmogonia plástica corresponde a construção da capital e quando esse texto vai ser escrito à capital já está construída e adiantou porque ele vai ser construído é porque o que está sendo alterado da ordem nacional é o regime saiu o rei e entra o show sacerdote então a cor demônia tem que ser elaborada para ela ter a sua funcionalidade sacerdotal já que a outra cosmogonia tem uma funcionalidade monárquica e dizer que Adão governa a terra não só se adote não pode permitir isso a discutiremos isso lentamente Então são duas
narrativas que a despeito de serem cosmogonias tem o trato completamente diferente porque o objeto que dá início a essa cosmogonia E no caso de Gênesis um objeto clássico a capital foi destruída Então se reconstrói e eu não falei escreve acorda Bom dia mas o caso de Gênesis 23 a cidade não foi destruída Jerusalém instalar o que está sendo trocado é apenas um regime de governo saia monarquia e entra uma teocracia sacerdotal E então é só reformular o trato a narrativa a construção a demagogia a ideologia da narrativa para ressignificar tanto povo quanto o governo a
narrativa de Gênesis 1 o rei o abdome é o representante do Deus e o povo vai seu filho em gente duas três escritos o povo vai ser tratado como pecador e não baixo como como filho E além disso veremos o mais vagar o Adami and sun hee quando os sacerdotes assumem o poder eles poderiam como acontece e no texto de Gênesis 23 tratar o casal como ixi e chá o homem EA mulher como que faz o corre mas eles usaram mesmo título para o rei mas agora dirão que o Adam é um camponês o rei
não está mais presente o rei some da narrativa porque o rei sob da barra de porque ele some do Horizonte concreto eles some de Judá eles some de Jerusalém ele não está mais presente morreu foi embora a Pérsia ninguém sabe o que aconteceu com ele só sabemos que ele desapareceu então Gênesis 23 vai ser escrito por conta de uma circunstância histórica é a cidade já está construída o povo já instalar mas muda o governo muda no governo toda a teologia todo mecanismo de controle social será adaptado ao novo governo essa função de Gênesis 23 mudar
a ordem mudar o jogo político o da Norma mudar a teologia mudar a política e não fundar uma nova cidade já que a cidade está construído o texto então começa dizendo que quando Bom dia velho rir começa a criar terra e céu eu não tinha nenhuma planta da terra Ah e por que não tinha nenhuma planta da Terra primeiro porque Deus não tinha feito chover ainda vejam que no texto do dilúvio que usa e até o dilúvio é explicado como uma chuva temos aí um paralelo né Deus não tinha feito chover então na Ótica da
narrativa estamos no início da civilização da cosmogonia Ou seja no início do regime sacerdotal eu e mais ainda e não havia o Adam para trabalhar a terra aí eu modelo da cosmogonia próximo oriental modelo egípcio egípcio ao perdão babilônico o que que os deuses criaram os homens para trabalhar para os dedos e o Adão de Gênesis 1 não foi criado para trabalhar foi criado para governar ele tem um domínio da criança já o Adão de Jesus hoje está criando para trabalhar e ele é um evento mostrado as imagens traduz a palavra é de como trabalho
servo mas é escravo então a Dama de Janis um na origem já é e o estado E aí o texto continua dizendo que a despeito de Deus não tem feito chuveiro ainda e de não haver um Adão para trabalhar a terra e havia uma corrente subterrânea palavra dificílima de traduzir na Bíblia AD acho que a proposta dos especialistas de considerar AD uma referência as correntes subterrâneas dos lençóis freáticos é que na mentalidade dos judeus é o fato de brotar água da terra né Bom dia vou explicar essa passagem uma corrente subterrânea um AD fazia brotar
as pontes e essas Fontes chegavam toda a superfície da água e há um paralelo narrativa com Gênesis 11 né lá também fala da treva e do vento é sobre a superfície das Águas e aqui não acho perfis das águas A terra já está instalado mais a as correntes subterrâneas jogando água aí então regando a superfície da a dama e assim como Jesus um de 1 a 3 é a preparação para o começo da criação Oi gente d24b até seis é a preparação para o começo da criação não foi criado nada aí é só uma descrição
do momento Inicial e qual é o momento inicial a terra está lá é diferente de Jardim que a terra está debaixo d'água em diante de duas três a terra está lá porque porque Jerusalém instalar entendi e agora estivesse destruída quando Jesus dois está sendo escrita conversaria com as águas porque primeiro a terra tem que sair das águas primeiro dia do Valentim tem que ser reconstruída mas no caso de gente os dois três não porque já não podem já está reconstruída esse texto a posterior às vezes um do século 15 quando o Jerusalém construída por Zorobabel
já está lá então quando a elorrim vai construir PR são ou seja o conjunto inteiro da sociedade da civilização a terra está lá mas não tem planta não tem animais não tem homem não tem nada E aí ele explica por que que não tem planta não tem planta porque a velha ainda não tinha feito chover ah e também porque ele não tinha criado o Homem para lavrar a terra o agricultor Adam camponês é mais já vi uma corrente subterrânea que fazia com que a água emanasse a superfície da adamar do solo é uma referência as
fontes das águas e geram os rios e Ribeiros os vaus os Córregos e esse é o estado da a criação no momento em que Deus vai começar a criar a chave é que Hades criação a o momento inicial da criação é feito na chave histórico tradicional e como cada texto está sendo escrito no momento diferente da reconstrução de Jerusalém Gênesis 1 quando não tem uma pedra levantada então o processo começar a desde tá ele versão da Terra das águas de Assis dois está sendo escrita quando o Jerusalém já está reconstruída ao tempo já está reconstruído
de Jerusalém está em obras de expansão etc então A terra já está fora da água ela só não está toda construída por quê porque mudou o regime a ordem tem que ser receita A Norma tem que ser estabelecida e o comando Quinho perna sobre a criação foi alterado o governo não era do rei ele tinha o domínio sobre a criação agora o comando do sociedade o que será dito sobre o governo do sacerdote vamos acompanhar a leitura e vamos descobri passo a passo dessa vela em a Bíblia toda verso dessa até o próximo vídeo tchau
tchau E aí
