o Olá gente Peregrina quarto vídeo da série Genesis 24 B3 24 que por sua vez pertence a Playlist a Bíblia toda verso a verso Essa vai ser a maior playlist do planeta não vai não Eu imagino estamos a um mês da do seu rendimento da até um mês e meio para você é preciso e nós fizemos um capítulo e mais três vídeos do início de dois capítulos vamos terminar isso em mais um mês já é um mês por capítulo vamos demorar 10 anos para fazer isso mas nós não temos Expresso é porque nós fazemos uma
viagem panorâmica estamos no trem da exegese é o nosso objetivo não é apenas chegar ao final mas é admirar a paisagem e enquanto admiramos a paisagem vamos descobrindo que olhávamos para miragens muitas muitas miragens Vamos então para o test-drive vou projetar para você me acompanha Aí está a gente os dois 10 Vamos ler o versículo é um rio saía de Éden e para regar o jardim Ah e de lá ele se dividia e se tornava em quatro cabeças e a gente deveria traduzir essa palavra aí a roxinho cabeças como Rios O que é a ideia
é que sai um rio de Éden esse rio Então se divide em quatro braços no São afluentes são quatro rios principais né na verdade esse primeiro Rio é que vai gerar isso e não poderíamos usar a palavra confluência o que confluência seria se fosse o inverso né esses quatro Rios desaguar iam todos no Rio que Então corre para o Éden mas ao contrário a água que sai do Éden é que se divide em quatro quatro Rios quatro novos rios bom então essa imagem saiu um rio de Éden E esse rio se dividiu em quatro rolê
de novo então é um rio saía de Éden para regar o jardim Ah e de lá se dividia e se transformava em quatro novos rios digamos assim o nome do primeiro era pichon e ele circundava toda a terra de havilá e elaa ouro o a gente poderia traduzir assim o nome do primeiro era pittion ele circundava toda a terra di Ávila onde a ouro e vamos pro verso 12 só o ouro daquela terra é bom lá de Délio e a pedra de Onix o vídeo é uma resina é muito famosa da região e usada como
substituto de menor qualidade da mirra é uma resina de árvore e aqui eu li como pedra de Ônix mas essa tradução normal opção porque não a absoluta certeza sobre aqui pedra corresponderia é o que é está dito mas também não vem ao caso eu já passei de Congresso em que a pessoa tentava quer dizer qual era essa pedra que já é a prova de que o sujeito exagera se souber qual pedra essa mas ele não sabe interpretar o texto Dentro da qual essa pedra está relativamente relevante para nós sabemos que pedra é essa é uma
é vem na é uma pedra e uma pedra preciosa provavelmente isso nos deve bastar ficamos com Ônix como querem a maioria dos pesquisadores próximo verso é o nome do segundo rio era guirron e ele circunda a terra de cuche bom então o primeiro rios circunda a terra de Ávila e o terceiro ou segundo Rio circunda a terra de cuche e vamos para o próximo verso em 1231 é o nome do terceiro Rio R daquele on se ele caminha para o Oriente de ashur a assíria bom eo quarto Rio e o Eufrates e é muito bem
Passamos o seguinte vamos então dar agora é uma lida Direta em tudo o que eu fui pausando a leitura E aí E aí E aí em 126 e um rio sair do Éden para regar o jardim e de lá se dividia e se tornava em quatro Rios o nome do primeiro tchau ele circunda a terra toda a terra de Ravi lá onde a ouro Oi e o ouro daquela terra é bom lá sábio EA pedra de Onix E aí é o nome do terceiro RD a quem ele se dirige para o Oriente da assíria eo
quarto Rio e o Eufrates e é muito bem vamos dar uma olhadinha nesse texto minha impressão e esse texto é um acréscimo é uma glosa e não foi o autor original que o escreveu é a minha impressão ele corta o fluxo narrativo ele não tem qualquer aplicação no drama narrativo ele é uma tentativa de localizar o suposto Éden dentro do mapa já político ainda que o faça em cores mitológicas um forte que não tendo qualquer participação na narrativa quebrando o fluxo narrativo e gerando um efeito que não esclarece nenhum elemento narrativo eu apostaria os meus
dois braços em que são acréscimo algum Escriba posterior duvido que isso seja feita de modo independente é sempre um colégio de escribas que tomamos decisões no meu entender então determinado do colégio describes decidiu esclarecer a narrativa situando geopoliticamente o Wesley e nós vamos tentar então imaginar o que é que a pessoa desenhou que são desenho e me parece que e quem fez esta Gloss da este acréscimo aceita a minha percepção de que o Éden é o Templo de Jerusalém a um jardim No Éden Então sai um rio do Jardim Você conhece esta figura e o
rio que sai do templo é inundada a terra é retirado daí né Então sai um rio de Éden e rega o jardim a e do Jardim ele se divide em quatro Rios dois desses rios são nitidamente para o Norte Essa é a assíria Oi e o Eufrates então se você se colocar na minha posição aqui está o tempo Jerusalém o Templo de Jerusalém é o meu rosto a Síria vai para lá aqui está o Eufrates é óbvio a Síria está situada no contexto Eufrates mas veja bem está para Oeste e o Eufrates indica palestra então
o rio sai assim né duas pernas em ver para cima o resto então que a gente Imagine que os dois outros Rios vão para baixo a d'Ávila Muito provavelmente é a Arábia então o meu rosto de novo Éden aqui a Síria aqui vai o Eufrates e agora para baixo para cá fica a Vila dando a direção cruzando Moabe Você vai para a Arábia onde a ouro onde A bdélio onde a pedra de Ônix vir aqui para baixo para Sudoeste já está curte o Rio vai para a costura aí nós temos uma dúvida que permanecerá o
custe na bíblia pode significar dois povos diferentes e o curte tá árabe está aí na região de Edom amaleque junto ao chegar bebidas na direção do Sinai digamos o Sinai moderno porque você leva dentro não tem nada a ver com um Monte Sinai da bíblia aquele Delta aquele desenho em triângulo O que é o Sinai moderno e seria ali o equivaleria perfeitamente né porque se você desce aqui está Arábia aqui está acust e se você é LED a um pouco essa perna de Sudoeste você vai até Etiópia e o que custe na Bíblia também é
a Etiópia lamento a mesma expressão pode servir para as duas designações eu acho que identificar curte aí com Etiópia quebra a o espelhamento né Então pensa tela aqui tá Síria Que tal Eufrates aqui tá curte aqui tá Arábia e é como eu imagino obviamente já narrativa mitológica não tem Rio nenhum que sai de ajudar e vá para e Puxe que vai a palavra que vá para a Síria que vá para wi-fi existe a mitologia é uma linguagem mitológica teológica figurada e pressupõe já um estado teológico dos judaicas e compõem essa glosa não Gênesis 2 não
Jesus três esses versos não pertencem a gente os dois três e não devem ser utilizados para a compreensão de Gênesis 23 é o acréscimo posterior Ah e quem escreve já está se animando da teologia de que a vida e na Síria a vida no na Mesopotâmia a vida em cuxe ali ah moleque Dom a vida na Arábia onde os babilônicos criaram uma capital Depende das águas milagrosas vivificantes do Templo de Jerusalém estamos diante de uma teologia que se desenvolve a luz do desenvolvimento Imperial e o judeu que até o período babilônico era preso dentro do
seu mundo a teologia estava presa dentro do seu mundo até o ponto dele se recusar a cantar para ela ver na Babilônia porque a terra estranha é terra de outro Deus e agora já começa a pôr as asinhas de fora e a imaginar que a vida que o Lula na Síria e no Eufrates na Arábia um Crush tudo terra do império e tu terra do império Esse é o Templo de Jerusalém can prove e esse texto é difícil de dar porque o que o Imaginário gel político que espelha a teologia é comum ao Império Persa
ao império grego ao império romano então texto pode ter sido escrito no século 4 no seu período ainda peça no século 4 no seu período já grego no século 3 grego no século dois grego no século um Romano pode ter sido escrito em qualquer momento porque a ótica é mesmo aí a fé Pode viajar por todo o império e na megalomaníaca teológica EA velha é o Deus de todo enganada e à venda Deus nem do território dele é o Deus do território do Império Persa Arruda a base da O Judeu só estão ali porque eu
espero essas deixam no período grego o Deus é Deus não ia velha não manda nada e no período romano é Júpiter eu sou religioso arranca os olhos da cara que alucina teologicamente e produz esta ideia teológica que espelha bem o estado de Alucinação da religião e você olha com os olhos da cara e sabe quem é o Deus do império Arruda mágica depois de Deus depois Júpiter o Deus Cristão vai se tornar Deus do império vai só séculos depois séculos muitos séculos depois e até nunca foi Deus Império nenhum o máximo que ele conseguiu foi
ser Deus de Judá aquela porcaria azia muito pequenininho ah e também Deus de Israel que era um pouquinho maior mais enviar as águas para a Síria para o Eufrates para Crush e para a Vila e é uma miragem é um sonho é um Delírio é arrancar os olhos da cara e inventaram uma narrativa que explica a realidade que contradiz a narrativa em todos os sentidos mas atenção é uma glosa e a gente vai deixar isso de lado porque isso não interfere em absolutamente nada na narrativa degen de23 porque a mente que controla a gente de
duas três não foi a mente que produziu essa glosa logo eu não posso permitir que essa glosa altere a dinâmica narrativa de Gênesis 23 Então porque lidamos com ela porque só não deixa o que nós estamos vendo Nós estudamos o texto que está na nossa mão nós não estudamos o suposto texto original assista Live a exegese e o problema dos textos originais da Bíblia nós não estudamos os textos originais da Bíblia é o mito de religiosos Nós estudamos o texto que é ista E acabamos de perceber uma corrupção do texto original tem problema nenhum e
as corrupções deixam rastros é um gato escondido com o rabo de fora os não-iniciados estão especialistas e ler a Bíblia de modo devocional quem não tem uma atitude de domínio sobre o texto de controle crítico sobre o texto você tá com febre mas é como um caçador e eu não sou caçador e não teria coragem de casar não Por Esporte se disso dependesse minha vida eu mataria um animal por Esporte não não faria é mas Digamos que eu fosse um caçador e eu acompanhasse um caçador ele olharia para o campo e diria vamos por ali
que tem uma placa por ali viu como raios você sabe que tem uma capa uma placa não tá vendo o Rastro dela ali não ali se agacha a você a tem um mato quebrado assim para lá fica amassado de um jeito ele tá vendo E se fosse um tatu amassaria desse jeito se fosse um coelho numa massaria desse jeito porque ele passa pulando se fosse um homem bicho maior tinha amassado tudo esse a massa aqui é próprio de uma placa lá como é que ele sabe nasceu sabendo não ele caça faca há 30 anos quando
você faz exegese há 30 anos você vê coisas que estão lá e faz parte da narrativa mas os olhos não treinados não ver é só você treinar seus olhos dentro de pouco tempo e o Caçador no campo Olha o caçador atrás da caça e eu disse que eu não era caçador não sou caçador mas agora direito eu sou lembrando do livro no Marc Bloch Apologia da história eu sou um caçador o exegeta é um caçador mas no que ele caça a carne humana não para matá-la mas para ouvi-la e o historiador dirá Block é como
o ogro da lenda onde está a carne humana ele sabe que aí está a sua caça e eu me aproprio desavergonhadamente da frase de Marc Bloch e faça uma paráfrase Wesley Jetta histórico-social indiciário é como o ogro da lenda é como um ogro de Marc Bloch e onde está a carne humana Aí está a caça e onde é a carne humana na Bíblia em nenhuma narrativa a narrativa só a ficção o e personagens a vida real está em quem escreveu essas narrativas em quem produziu essas ficções E essas personagens para se intrometer para interferir na
vida real de pessoas reais e eu até 10 o meu arco estou à caça decisões e dessas mulheres vamos caçados e vamos fazer com que falem dos túmulos Vamos ouvir a voz dos mortos e a gente não está aqui fazendo o papel de Tolo enganado com os nossos próprios enganos e tchau tchau
