[Música] Olá sejam bem-vindos ao catarsis um podcast sobre psicologia arte e cultura de uma perspectiva marxista eu sou Bruno e hoje falaremos sobre uma das áreas mais estudadas por vigotski a defectologia da qual extrairmos a importante ideia de compensação lembrando a todos que o cataris é um projeto voluntário que só se mantém pelo apoio dos ouvintes e leitores você pode contribuir com catarses financeiramente mensalmente através do apoia-se ou pontualmente através do pix Lembrando que para aqueles que contribuem no financiamento coletivo a partir de r$ 1 os roteiros estarão disponíveis com as referências bibliográficas completas além
de indicações de leituras adicionais e para aqueles que contribuem a partir de r$ 2 você também tem acesso antecipado aos episódios além de várias outras Recompensas antes de começarmos gostaria de falar brevemente sobre termos que usarei com certa frequência no episódio de hoje esses termos são defeito e defectologia como espero deixar claro ao longo do epis óo o termo defeito aqui assim como em vigotski não possui uma conção uma conotação negativa ou pejorativa quando vigotsky fala do defeito ele está se referindo a algo que não funciona da forma como socialmente se espera ou da forma
como geralmente normalmente funcionaria o que produz consequências no processo de socialização produzindo uma deficiência a ciência que estudava e até hoje na Rússia estuda as deficiências e as formas de sua compensação orgânica e social é a defectologia São termos que podem ser incomuns para nós mas peço que escutem o Episódio antes de torcer o nariz a final mais importante do que uma mudança formal de termos é a prática profissional que os acompanha dito isso vamos ao episódio o interesse de vigotsky pela defectologia remonta já de seus anos em gomel sabemos que antes da sua participação
no segundo congresso de psiconeurologia ele atuava como professor e psicólogo com crianças com deficiências de fato os três relatórios apresentados por ele no segundo congresso são fruto do seu trabalho no campo da defectologia assim como muitos dos textos contidos na sua obra psicologia pedagógica esses primeiros escritos dos anos 20 utilizam da abordagem reflexológico com o programa contido no artigo a consciência como problema da psicologia do comportamento que traz uma série de revisões fundamentais da Psicologia Geral do autor as consequências e reverberações também foram produzidas dentro do campo da defectologia isso por como vimos no episódio
anterior o programa do seu artigo de 1925 traz a ideia da consciência como problema da estrutura do comportamento humano social complexo se o defeito orgânico produz uma desintegração ou um colapso da estrutura do comportamento humano então a consciência também se encontra no centro do problema da defectologia e aqui eu retomo um ponto importante do texto anterior vigotski estabelece que o aspecto social da consciência é primário e o individual é secundário derivado as mesmas leis que regem o desenvolvimento Normal também devem reger as suas variações então a consciência da pessoa com deficiência possui as mesmas leis
de organização de estruturação e formação do que da pessoa sem deficiência Esse é o primeiro Ponto Central a dimensão social da consciência para vigotski com essa reformulação o defeito orgânico deixa de nos dizer algo sobre a forma como essa consciência é formada ele exemplifica com as a possíveis da consciência de uma pessoa cega que nasce na Rússia Rural daquela que nasce na nobreza europeia daquela que nasce em uma classe abastada daquela que nasce na periferia do capitalismo o que vai determinar o impacto do defeito orgânico na formação da consciência é primariamente o aspecto social e
não individual ou seja por um lado o texto programático de 1925 exerceu umel fundamental para a reestruturação da Concepção defect lógica de vigotsky por outro esse texto só foi possível porque vigotsky havia trabalhado nos últimos anos junto a crianças e pessoas com deficiência e sem esse trabalho Possivelmente não teria chego à concepção social da consciência Esse é um dos principais motivos para que vigotsky sustentasse até o fim da sua vida a máxima de que as leis do desenvolvimento anormal explicam as leis do desenvolvimento normal do ismo e vice-versa o segundo ponto consequente dessa ideia é
a compensação diante de uma pessoa com um defeito orgânico De que forma a sociedade se organiza para que essa pessoa seja integrada à prática social a sociabilidade como um todo a sociedade pensa em formas dela se apropriar da linguagem do uso de instrumentos ela organiza o espaço urbano para comportar a sua locomoção eu não vou entrar nesse ponto agora porque que o próprio vigos aborda ao longo do texto que falaremos hoje o que eu quero destacar acerca da ideia de compensação é o seu papel duplo no desenvolvimento psicológico assim como a sua origem a ideia
de compensação em vigotski vem do psicanalista Alfred Adler que trabalha a ideia de compensação vinculada a um sentimento de inferioridade que se tornaria o impulso para o desenvolvimento o que chama a atenção de vigotsky nessa ideia é o papel da contradição com aora do desenvolvimento a insuficiência gera o impulso para a compensação Essa insuficiência é resultado não de uma consciência isolada mas justamente da relação da personalidade com o meio social quais exigências expectativas são colocadas sobre a pessoa de que forma ela responde a essas expectativas Quais são as suas autoavaliações e como isso se relaciona
com a sua atividade real eu não vou entrar aqui em detalhes na concepção de compensação de Adler ou na avaliação que vigotsky faz nos anos 20 dessa dessa ideia eu vou destacar sobre isso apenas que parte da crítica de vigot que é o conceito né da forma como ela era usada por Adler é a da sua universalização atrelando a ideia de compensação a todo tipo de desenvolvimento ou seja vigotski entende que em Adler todo desenvolvimento seria fruto da compensação ou seja seria fruto de um sentimento de inferioridade para vigotski isso é presente em alguns casos
Mas a gente não pode vincular diretamente Toda a forma de desenvolvimento a necessidade ou a ideia de compensação mas em seu aspecto positivo o que importa é que ele percebe o papel duplo que o defeito desempenha no desenvolvimento por um lado obstrui cria Barreiras que dificultam o acesso espontâneo a diversos aspectos da realidade social por outro serve de estímulo para o desenvolvimento de vias indiretas de apropriação e adaptação é esse papel duplo que vai ser o fio condutor do trabalho da defectologia vigotskiana e a de seus continuadores agora especificamente sobre o texto sabemos que vigotsky
se muda para Moscou em 1924 e reformula essa teoria nos anos seguintes abandonando as bases reflexológico uma teoria sobre o comportamento social que serviria como base para o início da teoria histórico cultural a partir de 1928 vigotsky Continua trabalhando com casos de defectologia até o fim da sua vida em 1929 é criado um instituto experimental de defectologia e vigotski assume um cargo de consultor e diretor científico Esse é o principal motivo do bum de artigos sobre defectologia que surge nesses anos inclusive do texto que trabalharemos em mais detalhes hoje Central para essa reformulação é o
conceito de signo e de mediação artificial na análise de diversos profissionais que atuavam no campo da defectologia como protopopov n colega do Vladimir bev e Ivan sokoli principal defecto Russo naquela época vigotski passou a trabalhar com a ideia de signo artificial que compensava o defeito orgânico criando uma espécie de substituto para possibilidade por exemplo da apropriação da linguagem através da fala oral assim o trabalho com a defectologia é Central para a formulação de algumas das principais ideias da teoria histórico cultural como a ideia de signo de sentido de mediação e ao mesmo tempo a sua
prática defect lógica sofre uma série de saltos qualitativos importantíssimos provocados pela elaboração e desenvolvimento desses conceitos e ideias o texto de hoje né o princípios fundamentais da defectologia Contemporânea foi escrito com base em uma palestra que vigotski ministrou no instituto de pedagogia da Universidade estatal de Moscou e foi publicado em 1929 ou seja trata--se de um texto Mais maduro do autor embora ainda não tenha assimiladas conquistas né de escritos mais avançados como a história do desenvolvimento das funções psicológicas superiores e pensamento e fala mas aqui a gente já vê muito mais proximidade muito mais relação
e muito mais afinidade entre o o texto presente e os escritos mais maduros escritos mais consequentes da teoria históric cultural pessoalmente eu considero esse um dos textos mais centrais de vigotsky sobre a defectologia aqui se encontram presentes ideias antigas e novas sínteses muito importantes que guiam seu trabalho em geral apontamentos sobre questões como inclusão idade etc que tornam a concepção defect lógica de vigot importante e esse texto em específico uma amostra né um resumo uma síntese das suas principais formulações [Música] o início do texto como quase todo início de texto de vigotsky trata--se de alguns
apontamentos das principais linhas de desenvolvimento científico do tema assim como seus limites e defeitos nesse caso quando se trata do estudo e intervenção junto a crianças com deficiência o principal alvo de vigot que são os testes psicométricos e aquilo que ele chama de concepção aritmética da defectividade Ou seja a ideia de que a pessoa com alguma deficiência seria como que uma pessoa normal subtraída de determinadas capacidades mentais quantitativas ou Ou seja a pessoa cujo desenvolvimento é complicado por um defeito seria uma pessoa menos desenvolvida fato que seria comprovado por exemplo por testes como o teste
de q o que de fato foi durante muitas décadas e ainda é hoje em dia em alguns casos o CNE do problema dessa concepção é a ideia de desenvolvimento simplesmente como um acúmulo puramente quantitativo como a gente também vai ver em episódios posteriores tal ideia é extremamente criticada por vigotsky sem me delongar sobre esse ponto eu quero destacar apenas que para o autor o desenvolvimento Se daria não apenas de forma linear e quantitativa mas também em saltos e rupturas de forma qualitativa essa ideia será Central para a compreensão do papel do Social no desenvolvimento do
surgimento das funções psicológicas superiores etc aqui o mais importante é destacar que vigotski entende o desenvolvimento humano como intimamente relacionado com as condições sociais que possibilitam ou dificultam esse desenvolvimento e não apenas com as condições biológicas inerentes ao sujeito em questão Isso significa que por mais que tenhamos uma base biológica relativamente estável né obviamente com diversas variações ao longo da história da humanidade a determinação social impõe-se sobre sobre essa base biológica e digamos assim multiplica exponencialmente as formas qualitativas de desenvolvimento do psiquismo é por isso que para ele a criança cujo desenvolvimento é complicado por
um defeito não é simplesmente uma criança menos desenvolvida mas uma criança que se desenvolve de outro modo dito de outra forma a criança ou a pessoa em geral cujo desenvolvimento é atravessado pela presença de algum defeito não se desenvolve menos mas se desenvolve de outra forma possui não uma subtração quantitativa mas uma peculiaridade qualitativa e aqui entramos no núcleo conceitual do trabalho da defectologia a ideia de que o defeito cria o impulso para a realização da compensação isso significa uma consideração que deveria ser óbvia mas que até hoje é ignorada por muitos profissionais da saúde
não apenas os processos e aspectos adoecidos do grau e gravidade da deficiência Mas também de quais processos e aspectos permanecem preservados e que atuam de forma compensatória sobre aqueles que se encontram prejudicados em diversos textos vigotsky vai entender que o sujeito não é passivo diante do defeito ou do adoecimento em geral mas ativo seu organismo seu psiquismo busca e atua no sentido da reconstituição de si é é por isso que aqui ele afirma que a reação do organismo e da personalidade da criança ao defeito é o fato central e básico a única realidade com que
a defectologia opera no entanto destaca um ponto central e que é abordado em outros textos de vigos com mais ênfase como nem todo o processo de compensação conduz ao êxito a formação do talento n suas palavras como qualquer outro processo contraditório a compensação pode ter um resultado negativo é o caso da chamada compensação fictícia ou mista que ele vai descrever no texto a infância difícil o resultado desse processo segundo ele dependerá da correlação entre o grau de insuficiência e a riqueza do lastro compensatório ou seja do grau de comprometimento relacionado com as possibilidades sociais orgânicas
e psicológicas de compensação que constitui um processo de criação e recriação da personalidade trabalhar a partir desse fio condutor da linha né defeito compensação significa compreender Qual é exatamente essa peculiaridade qualitativa que permite com que uma pessoa com determinado defeito possa se desenvolver de outro modo por outro caminho com outros recursos compreender a relação que se dá entre o defeito orgânico e as possibilidades socioculturais de compensação coloca o foco do desenvolvimento da personalidade não sobre o defeito em si mesmo mas sobre as consequências soci psicológicas uma pessoa que possui um defeito orgânico não é uma
pessoa defectiva segundo o autor o grau de sua defectividade e normalidade depende do resultado da compensação social Isto é da formação final de sua personalidade como um todo assim o trabalho da defectologia é a tentativa de aproximar o máximo possível o desenvolvimento da pessoa com deficiência daquela que não possui a deficiência ou o que vigotsky chama de conquista do valor social pleno o definidor do desenvolvimento não é o ponto de partida a base orgânica biológica hereditária dos sujeitos O que define o seu desenvolvimento é o quanto esse sujeito consegue se apropriar da cultura assimilar e
se enraizar nela e essa é a principal distinção estabelecida por vigotsky entre defeito e deficiência uma pessoa que possui um defeito orgânico não necessariamente possui uma deficiência a deficiência é uma consequência social do seu não enraizamento na cultura na dificuldade ou impossibilidade de se desenvolver nela o comportamento humano complexo mediado não espontâneo a criança se apropria de forma parcial ou limitada dos produtos soci psicológicos não porque ela inerentemente é limitada mas porque esses produtos soci psicológicos foram desenvolvidos historicamente com base em um tipo normal de Constituição biopsíquico quer dizer com isso nas suas palavras a
cultura da humanidade foi criada em condições de certa estabilidade e Constância do tipo biológico os produtos criados pela humanidade são forjados para essa a chamada organização psicofisiológica normal por isso como a cultura é ajustada a uma pessoa normal típica o desenvolvimento atípico condicionado pelo defeito não pode enraizar-se direta e imediatamente na cultura como acontece na criança normal assim por exemplo para um sujeito com essa constituição biopsíquico Pria da linguagem se dá de forma mais mais espontânea quase indiferenciada do se seu desenvolvimento orgânico existe aqui uma fusão dos planos natural e cultural do desenvolvimento na pessoa
que não possui esse tipo biológico normal essa fusão não existe porque os produtos da cultura não são forjados para ela uma criança por exemplo com um defeito auditivo entre aspas na terminologia vigotskiana não vai se apropriar da fala oral que é o principal meio espontâneo e cotidiano de comunicação ela precisa de uma forma particular de linguagem né de modalidade gestual visual que como sabemos não é a principal forma de comunicação assim ao entrar em contato com a sociabilidade mais Ampla suas possibilidades de comunicação de interação de apropriação etc são limitadas não porque o indivíduo é
limitado mas porque existe uma certa distância entre a sua Constituição psicofísica e a organização sociopsicológica normal Na minha percepção a defesa de vigotski aqui é extremamente avançada para sua época e para ser sincera até mesmo hoje vamos lembrar que esse é um texto de 1929 a gente tá no ápice da popularidade da Eugenia na Europa vigotsky Está defendendo aqui que a pessoa com deficiência possui as mesmas possibilidades de desenvolvimento da pessoa dita normal está defendendo não só a Equidade dos tipos e variações possíveis de formação humana mas inclusive defendendo que não só a pessoa deve
se adaptar à cultura mas a cultura deve se adaptar à pessoa socialmente é uma tarefa coletiva a construção de formas culturais peculiares especialmente criadas para que a pessoa com deficiência possa se apropriar dos produtos humanos e conseguir se desenvolver plenamente nas suas palavras e já peço perdão pela citação longa é necessário criar instrumentos culturais especiais adaptados à estrutura psicológica dessa criança ou permitir-lhe dominar as formas culturais Gerais com o auxílio de procedimentos pedagógicos especiais porque a condição primordial e decisiva para o desenvolvimento cultural precisamente o saber valer-se de instrumentos psicológicos está preservado nessas [Música] crianças
oono de got nesse texto não é só uma concepção teórica distinta mas tem Profundas consequências práticas que devem além de tudo ser contextualizadas historicamente na União Soviética dos anos XX houve uma popularização dos Testes psicométricos e as avaliações realizadas com crianças com deficiência fizeram aumentar exponencialmente o número de escolas especiais isso foi ainda mais presente em famílias da classe trabalh e em minorias étnicas naquela época o campo da defectologia estava muito associado à prática pedológica ou seja muitos pesquisadores e profissionais da pedologia se encontravam entre aqueles que hiper diagnosticava crianças como defectivos e as enviadas
para essas escolas especiais eu não vou entrar em detalhe sobre a história da pedologia na União Soviética mas eu quero apenas explicitar que a crítica de vigotsky nesse em outros textos a a concepção de criança defectiva né com uma criança normal reduzida tem como consequência A Crítica da escola especial quando vigotsky critica a prática aritmética na investigação da deficiência ele não tá criticando apenas os autores europeus ou americanos mas também os soviéticos que se sustentam sobre essa prática nenhum campo de atuação é homogêneo e tanto a pedologia quanto a defectologia né como ciências e informação
durante os anos 20 na União Soviética eram ciências em disputa e até hoje eu não encontrei nada que me comprovasse que a concepção de vigotski era hegemônica dentro da pedologia e da defectologia Soviética da sua época o primeiro ponto que eu quero destacar nesse fim de Episódio é isso a contextualização da crítica vigotskiana na disputa ideológica e científica Soviética e as consequências práticas da sua concepção de atuação dentro do campo da defectologia não podemos compreender deficiência como um produto e uma tarefa a ser solucionada coletivamente se na prática mantemos a concepção de escola especial a
tarefa é construir uma sociabilidade que seja verdadeiramente inclusiva Ampla e que permita com que a Ampla variedade de sujeitos se apropriem da riqueza humana e construam também essa riqueza humana o segundo ponto que eu quero destacar intimamente relacionado com o primeiro diz respeito à relação entre unidade e diversidade de forma mais Ampla no campo da Saúde Mental eu não acho impossível Expandir os princípios que vigotsky defende aqui para as relações mais amplas da saúde mental né para as possibilidades e variações de desenvolvimento psicológico eu mesmo costumo fazer essa relação e vejo o campo da psicopatologia
e da patoputo os princípios da inclusão da acessibilidade da criação de formas específicas de mediação que permitam o desenvolvimento podem ser transpostos facilmente do campo da defectologia para aquele da patoputo normal mas toda uma variabilidade de formas específicas de Constituição psicofísica isso não significa que vigotski é um relativista para ele existe um fio condutor e um objetivo para o desenvolvimento aquilo que ele e outros autores vão chamar de Psicologia das alturas ou psicologia dos apis psicologia dos cumes diante da Ampla variedade e diversidade de constituições de tipos Quais são os caminhos que precisam ser desenvolvidos
para que todos os indivíduos atinjam o grau mais elevado de desenvolvimento e que ao mesmo tempo esse desenvolvimento pleno mantenha sustente essa diversidade de formas de ser esse eu diria é o objetivo histórico e social da nossa psicologia e que vigotsky consegue abordar de forma particular no campo da defectologia Obrigado a todos que ouviram esse episódio do cataris podcast Lembrando que os nossos episódios são quinzenais E então nos veremos em duas semanas quando abordaremos o que consideram um dos textos mais centrais da nova concepção vigotskiana o o chamado sobre os sistemas psicológicos o POD cast
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