bueno qué tal cómo les va vamos a continuar trabajando en este vídeo el texto de freud sobre el chiste después de la presentación que hicimos en el vídeo anterior la idea es trabajar en este vídeo y en los siguientes un poco las tres partes que estoy divide este libro y vamos a comenzar por la parte analítica que es la primera parte de esta obra de freud yo voy a estar de ir presentándole un poco el esquema alguna especie de guía de lectura de esta parte de los puntos más importantes que la componen con bastante apoyatura
en el texto es decir siguiendo bastante de cerca la letra de freud 10 en algunos pasajes y algunos ejemplos que son muy importantes para entender lo que fue quiere plantear en este en este apartado de esta parte lo que van a encontrar en principio en esta parte es una suerte de bueno de introducción que troy hace al tema del chiste en el cual va a trabajar los antecedentes que eran encontrados respecto del chiste y de lo cómico yo algo les comenté en el vídeo anterior acerca de the lips que es uno de los teóricos de
los referente que freud toma ustedes van a encontrar obviamente en el texto mucho más desarrollo de cada uno de estos antecedentes pero ya sea y un poco lo que en investigación se llama el estado del arte de tu investigación es decir el sentido freud sigue un poco el método científico en lo que respecta hacer preceder propia propuesta teórica de los trabajos más importantes que hay sobre ese tema sobresale de investigación hasta ese momento y ya eso se lo denomina estado del arte antecedentes entre otros nombres que tienen las ciencias sociales de accidentes tenemos entonces a
lips el cual y alguna manera de equipar a homóloga al chiste con lo cómico y es uno de los puntos que freud le va a criticar o lo que fue y se va a diferenciar también rescata de un autor llamado officer la idea de que el chiste es un juicio que juega esa es la definición que se distrae de este autor existe como un juicio que juega porque evidentemente le va a permitir mostrar luego en otros capítulos la relación que hay entre el chiste como decíamos la vez pasada y el juego infantil de qué manera
el chiste se presenta en la vida adulta como una manera de continuar de prolongar este perdón de prolongar el placer que obtenemos cuando somos niños en el juego sólo que en este caso el juego ya no va a ser tanto el juego lúdico con el cuerpo sino el juego de palabras es decir un placer que es propio de la posibilidad que tenemos los seres hablantes de jugar con las palabras y diseñará también dentro de sus antecedentes el trabajo del auto que se manchan paul de cuál pues trae la idea de la brevedad sampol la brevedad
es el cuerpo y el alma de chile y efectivamente es una de las características que trail va a señalar respecto del chiste y que lo diferencia de otras formaciones de inconsciente entre ellas el sueño como todos sabemos el sueño si bien puede presentarse de manera abreviada si uno puede en virtud de la represión y la censura recordar poco de un sueño que del respecto del cual tiene la sensación de que fue mucho más largo lo cierto dice el proyecto el sueño no tiene como requisito la brevedad pues el sueño puede ser largo puede ser corto
y eso no modifica lo esencial de esa formación del inconsciente mientras que existe esto que en el sueño es una contingencia en el chiste se presenta como una condición necesario que el chiste sea breve que se llegue en un tiempo relativamente corto al remate del chiste que es lo que produce la gracia es una condición para que el chiste sea considerado bueno para que sea un buen chiste ya que aquellos chistes que se alargan demasiado donde se pone demasiado el acento en la historia en el desarrollo de la historia no generan para afro y el
mismo efecto de placer que aquellos chistes que tiene un remate relativamente rápido y en lo posible y abrupto i prodi se va a proponer a partir de estas tres fuentes de estas tres referencias estoy usando las fuentes biológicas me refiero a estos tres autores para mostrar cuál es el nexo entre estas definiciones que ha encontrado en estos autores y lo inconsciente que recordemos es la novedad lo que tiene de original el texto freudiano que es que hasta ese momento ningún autor había puesto en relación el chiste y lo cómico con el inconsciente para freud en
este capítulo él considera que el placer de chiste tiene dos fuentes es decir obtenemos placer en un chiste a través de dos fuentes principales que son lo que fue la maca la técnica por un lado y las tendencias por el otro para encontrar estos dos grandes bloques trabajados por freud en esta parte analítica respecto de la técnica hay o algo sales adelante la vez pasada respecto de cuál es el inventario que podemos hacer de las seis grandes técnicas acá freud comienza planteando tres técnicas principales y después va agregando sus divisiones agregando alguna meta técnica en
función de hacia dónde lo va llevando un poco su desarrollo de su trabajo es decir evidentemente es un texto que fue escribiendo a medida que lo iba pensando y no tenía una idea acabada acerca de chistes sino que va avanzando y va haciendo desvíos y a creaciones y ampliaciones vuelve sobre algunos puntos que ya había planteado antes sobre ejemplos que trabaja en esta parte y que luego lo retoma en otras con lo cual se nota en su escritura que yo iba pensando y al mismo tiempo escribiendo este texto con lo cual no es raro encontrar
que haga algún comentario un señalamiento al principio y que después lo retomen lo amplíe o bien lo modifique se corrija y se rectifique respecto de algo que fue planteado más al principio respecto de la técnica freud divide a los chistes en dos grandes grupos en lo que refiere a la unos son lo que se llama los chistes en la palabra los chistes que podríamos vincular a la forma es decir son aquellos chistes donde la gracia el efecto placentero que obtenemos radica fundamentalmente en la palabra es decir en la forma que se existe tiene y no
tanto en su contenido no no se trata de aquello de lo cual el chiste habla lo que nos produce gracia sino la manera la forma en que está presentado ese mismo contenido de pensamiento de esa misma idea que podría aparecer de manera exitosa en un sueño el mismo contenido de pensamiento podría presentarse bajo la forma justamente de un sueño bajo la forma de un síntoma o incluso va a transformar un acto fallido mientras que en el chiste lo que lo caracteriza lo que lo hace gracioso es justamente que tenga esa presentación de esa forma de
esa manera y no de otra son los chistes en la palabra los chistes que uso placer reposa en el juego de palabras y tenemos por un lado por otro lado una segunda clasificación de la técnica que son los chistes en el pensamiento que son los chistes donde el acento si está más puesto en el contenido donde no es la forma lo que nos produce la gracia sino que es el contenido y ley con el pensamiento que existe hace pasar en otra condición en otro contexto hubiera estado reprimido o no podría haber alcanzado la conciencia por
su vinculación con lo reprimido y que existe logra mediante sus artilugios hacer pasar ese contenido de pensamiento si bien esta clasificación fue al principio la sostiene entre la forma y el contenido o entre la palabra y el pensamiento lo cierto es que prueba terminó admitiendo más adelante que lo esencial del chiste radica en la forma de ahí que la cándida que en definitiva todo chiste reposa en una estructura formal en una técnica que es en última instancia una técnica verbal y una técnica del significante justamente porque a lacan también a igual que freud le va
a interesar el chiste en su aspecto formal en su aspecto significante más que en su aspecto de contenido o en su aspecto podríamos decir con la cal de significado o en todo caso como venimos viendo cuando trabajamos en stafford y metonimia es significado ese contenido del chiste va a estar supeditado va a depender de la forma va a depender de la técnica significa si se produce algún sentido nuevo si aparece algún contenido del pensamiento va a ser todo caso preponderante la forma por sobre ese contenido en términos puntualmente ya del tipo de técnicas de la
variedad de técnica que encuentra frecuente en principio tres que son la condensación la múltiple excepción del mismo material y el doble sentido lo que tiene en común estas tres técnicas iniciales para atraer es que en todas hay un ahorro en la expresión esto que decíamos pro y toma de fisher y de jean paul la idea de la brevedad de chiste acá es planteada por freud en términos de un ahorro en la expresión cómo podemos entender este ahorro de la expresión y que ella vincula evidentemente al chiste con ciertas economías ustedes saben que el inconsciente para
troicki en la dimensión tópica una dimensión dinámica y la dimensión económica que freud trabaja en el texto de lo inconsciente acá existe queda vinculado fundamentalmente el aspecto económico hay una economía del chiste hay un ahorro que existe produce y ese ahorro esa brevedad ese carácter económico del chiste es en parte de la fuente el causante de que nos nos riamos de que nos produzca gracia porque un contenido del pensamiento que seguramente llevaría muchas palabras ser expresado ser explicitado existe logra y es de su virtud logra con pocas palabras ponen en juego ese pensamiento inconsciente repitiendo
hay algunos ejemplos de en este apartado que son paradigmáticos dos de ellos la carne efectivamente los retoma en el seminario 5 y algunos otros que no voy a leerles algunos como fue lo plantea porque son chistes que nos interesa que especialmente ustedes en la lectura grande el texto pongan después el espacio el chiste con el cual freud abre este este texto es paradigmático digamos para freud es el de esta millonario y van a encontrar que pero trabaja en las páginas 18 en la página 29 y en la página 134 de la edición de amor si
te doy las referencias para que después ustedes puedan ir al texto entendamos qué y el chico es un asunto del significante es un asunto que concierne al trabajo con los significantes y con la palabra es muy importante conocer la letra de chiste conocer la textualidad la cual está armado a veces en los exámenes se lo comento un poco a modo de recomendación a veces en los exámenes se muestra la gran solvencia teórica a nivel de los contenidos la materia pero cuando están los ejemplos tiene que comentar algún ejemplo o articular algún ejemplo pero que trabaja
a freud o que trabajan es estar un poco flojo no se acuerdan los nombres nos acuerda un poco de qué va la historia o de qué va el relato e insisto si el chiste depende del significante no podemos no conocer los significantes del chiste no podemos desconocer el relato del chiste como no podemos desconocer el relato de un sueño a la hora de interpretarlo con lo cual es muy importante que ustedes lean los ejemplos tal cual fue los nombres que se los aprendan los aprendan cuáles son los personajes los nombres esos personajes que en muchos
casos tiene un papel importante en el desciframiento de ese chiste etcétera por eso les doy la referencia de dónde van a encontrar puntualmente he trabajado en freud el ejemplo de la millonario que es una página 18 29 y 134 el chip de comisionario es uno de los tantos chistes que freud extrae y un libro de henry schein autor importante alemania en alemania de freud que tiene un libro que se llama estancias de viaje los recuerdos y nos pusimos a disposición en la biografía ampliatoria pero sólo tengo en pdf en cualquier caso se lo puedo facilitar
para que también tengan la posibilidad de leer estos ejemplos de chiste del propio game hoy toma muchísimos ejemplos en este libro de james los dos que voy a comentar ahora son del mismo autor en algunas ocasiones en muchas ocasiones le diría a henry james se ubica como un personaje más del chiste es decir el autor van a ver que aparece representado en cada ejemplo de chiste como siendo parte del chiste como uno de los personajes del relato en el caso de la misión ario se trata de el encuentro entre henry james autor y personaje a
la vez con un personaje al que él llama hit y así qué es un vendedor de lotería escribe game vendedor de lotería pobre famélico es decir no favorecido económicamente en la sexta situación digamos de precariedad económica que se dedica a la venta de lotería y que se encuentra este personaje inventado por game se encuentra con el propio jaime en los baños de lucas que se llama el apartado donde aparece este interés para millonarios los baños de lucas se encuentran allí y hijazin que comparte con henry james las mismas iniciales y esto es un dato importante
que tanto freud como la can destacan el hecho de que el autor del chiste y el personaje en cuestión compartan las mismas iniciales henri heyl jibia zinc es decir hh tanto el nombre de pila como el apellido tanto el autor como el personaje comienza con h eso va a permitirle a freud i alacant luego plantear que hay una suerte de identificación entre el autor y su personaje o podríamos eso también así un desdoblamiento del autor entre su personaje si de alguna manera sigue así es un otro yo es un show especular imaginario que no es
más que un doble del propio género con lo cual eso le permite entender a freud que aquello que le pasa ágil ya sin aquellas penurias económicas que vive el personaje son también las penurias económicas y la situación de vida del propio hey que efectivamente como cuentan los biógrafos del autor efectivamente vivía bastante en condiciones precarias vivía la pobreza estaba siendo mantenido durante mucho tiempo por un tío millonario que le prestaba dinero para que heim podía dedicarse a la poesía que era su pasión pero que era una actividad que evidentemente no le daba demasiado rédito económico
con lo cual insisto por este punto para ver que lo que le ocurre a él ya si de alguna manera tiene que ver con la historia del propio gesto el diálogo el relato que hace hein dice lo siguiente que se encuentra porque ya sin y gira sin la cuenta que en cierta ocasión se ha encontrado el limando de los cayos también era película y así era vendedor de lotería y película que se encuentra con este el gran rocha y nata en el sabio así se llama el otro personaje del cuento que se encontraba limando en
los callos a este hombre poderoso natal el sabio mientras éste le estaba escribiendo unas cartas a los reyes tenemos ahí varios varios elementos que hay que retener la posición de gira sin respecto de este hombre poderoso de la rocha y es la de estar claramente a sus pies literalmente como un peliculón que se encuentra este a los pies de éste rothchild con todo lo que eso simboliza de la posición social está este hombre poderoso que se cartea con los reyes en las alturas en un estamento social elevado y está hijazin pedicuro de pobre no en
el estatus social inferior limando en los callos a los pies de este este poderoso y si se dice en ese momento qué él es un hombre importante a los tres días si quieres uno muy importante en definitiva porque según como el de los callos a granel rothchild eso vice de las alturas es decir que el estado de ánimo de este hombre poderoso va a estar influenciado por como el de los cayos y de alguna manera si él hace mal su trabajo eso afecta a la rosca y raya se la va a agarrar a su vez
con los reyes no entonces qué es lo que prodi señala y como la cantan bien como hay una cierta infatuación no creerse más importante estuviese misma actuar se creerse más importante de lo que uno es por parte de este personaje américo pobre el película que imaginariamente considera que lo que él hace tiene una incidencia en las decisiones de alguien que está muy por encima en la escala social sin embargo si así se consuela diciendo bueno este yo soy un simple pedicuro pero mi trabajo de alguna manera es importante porque va a repercutir en las decisiones
que tome el gran rostro esa actuación esa identificación imaginaria con una posición social más elevada que la que el individuo tiene es uno de los elementos que va a ir preparando el remate de este sistema después de contar esa anécdota y así recuerda otra situación podríamos decir el premio caña nos por conexión metonímica por continuidad él está hablando de este rostchild y se acuerda de otra situación en la que también se encontró con un browser en este caso salomón rostro si comparte el mismo apellido que el otro hombre poderoso el cual está animando los casos
pero son personas diferentes son personajes diferentes que quedan conectados por continuidad por asociación metonímica porque poseen el mismo apellido entonces y así dice que esto que está contando a heim le recuerda a su encuentro con salomón rothstein también millonario también un personaje poderoso de un nivel social elevado al cual él fue vender de unos boletos de lotería y como rostro era el dueño de una agencia de loterías dice y así que lo recibe muy amablemente le dice yo no voy a permitir este que un colega mío como en la cocina con la servidumbre por favor
venga a sentarse conmigo a mi mesa entonces dice así que salomón rose chain este millonario lo trató de una forma muy amable de una forma para millonaria me trató dice y así me trató como un igual me trató como uno de los suyos de una manera del todo para millonaria y en ese remate en esa introducción de este neologismo para millonario dice project erradica la gracia o el efecto chistoso de el relato fíjense como en esta segunda situación esta segunda escena del relato se mantiene algo que ya aparecía la primera que es el carácter infatuado
de gira sin de sentirse importante sentirse un par un igual no toda esta sensación que es describe según la calle alimenta la identificación imaginaria por parte de este pobre vendedor de lotería que considera que eres un igual un par idéntico imaginariamente a salomón rothstein por el solo hecho de estar sentado a su mesa y por haber recibido por parte de éste un trato cordial con lo cual el enunciado completo del chiste que ha dicho según freud como tan cierto como que dios al darme todo lo bueno y sencilla si me encontraba yo sentado junto a
salomón rotshchild cuando éste me trató como un igual de la manera del todo para mí llorar y ahí trabaja estas cuestiones acerca de la posición de gira así y la posición de los rostros recuerden que hay dos rostro en el relato y como en ambos casos sigue así se siente más importante de lo que realmente es al punto de considerar que tuvo este no sólo un trato familiar sino un trato familiar como puede recibirse lo de un millonario y que ese trato esa vinculación entre la familiaridad del trato y la condición social de rostro ser
un visionario es lo que causa esta condensación entre los familiares y los millonarios ser tratado familiarmente por un visionario es digamos para el contenido del pensamiento que hay detrás de este significante de esta condensación metafórica diríamos con la cama para millonario cuando freud analiza un poco más en profundidad cuál es el sentido de que lo que hay en juego en este ejemplo nos dice qué podemos llegar a a descifrar a conjeturar que el significante que allí está reprimido es familiar por varios motivos por un lado hay una cuestión podríamos decir motivos estructurales y motivos históricos
o sea que historia estructura es un poco el tema que nos va a estar rondando cuando trabajemos para ser inconsciente siempre se trata de ver cómo la historia del sujeto de alguna manera tiene su lugar en la estructura por el lado de la historia del sujeto de la historia de jaime en este caso es decir no del personaje sino del autor pero que comparte las mismas iniciales el personaje que en cuenta que heim efectivamente tenía este tío millonario que yo les decía que lo había bancado económicamente que llamaba salomón game si tenía el mismo apellido
que el autor de chiste game pero además el nombre propio el nombre de pila- salomón es el mismo nombre que tiene el personaje de chiste salomón roster con lo cual se encuentra ahí una conexión entre los nombres de pila de ambos millonarios el personaje del chiste y el tío millonario del que el llamado también saludo y ocurre que este tío tenía una hija de la cual estaba enamorado y a la cual le ha pedido su mano en su momento a su tío y su tío se le había negado justamente por la condición social y económica
que tenía con lo cual si se provee en este chiste aparentemente inocente y que nada tendría que ver con la historia del autor encontramos elementos para pensar que efectivamente hay algo reprimido que tiene que ver con lo familiar con esta relación de engel con su tío y su deseo de casarse con con su prima que no le es permitido por parte del tío y entonces el chiste trastoca esa situación de prohibición de impedimento la trastoca la deforma y presenta un personaje que contrariamente a la situación real de yale es tratado con familiaridad por un visionario
es bien recibido cuando en realidad no era esa su situación real con el dinero y con la gente millonaria con lo cual el chiste al igual que el sueño también se presenta en este caso como una realización deseo inconsciente reprimido tenían que ser tratados por un visionario llamado salomón y tratados con una familiaridad que el tío efectivamente no le daba por derecho de impedir de casarse con con su hija en su elemento dice freud al conocer la historia del autor que encontramos por la cual familiar es reprimido no puede pasar la conciencia más que condensándose
en castrando se dice freud es un chiste de también de condensación y de encastra miento de las palabras sólo uno puede aparecer los familiares si es a condición de encontrarse con lo millonario pero además también hay un aspecto estructural de decía formal que permite leer en este caso porque significante familiar es entretenido y no millonario y esque si prestamos atención al neologismo al término familiar yo efectivamente el significante el visionario que es uno de los elementos del neologismo pasa completo al campo de la conciencia o diríamos en término de la calle está por encima de
la barra de manera completa millonario está contenido en fa millonario todos los fonemas y todas las letras que componen significantes están presentes mientras en el caso de familiar solamente algunos pone más que son culta entre los que comparte con los millonarios son los que logran pasar pero de la palabra propiamente familiar sólo tenemos el funk es decir que se va de familia nario funciona para freud también para la calle como un indicador como un índice en el enunciado de aquello que está siendo reprimido del significante reprimido que es familiar este segundo aspecto lo vamos a
retomar un poco después cuando trabajemos en mayo 5 de la calle pero os lo dejo apuntado ahora al título de medición porque son las dos maneras por el lado de la historia y por lado la estructura de la que podemos dar cuenta de cuál es el significante reprimido y de cuál es en definitiva para escribir el pensamiento inconsciente que éste existe por la manera de presentarse justamente bajo la forma de un chiste hace posible pasar algo que la represión no hubiera permitido este case de la consciencia otro ejemplo paradigmático de chiste para afro y en
este apartado es el desarrollo de oro yo se los he comentado en algunas consultas acá también aparece strange como un personaje del relato se encuentra en este caso gel y philip sur y es un poeta personaje descripción un poeta es decir un encuentro de los poetas el autor gay y el personaje su 10 que estando en una especie de restaurante-bar ven entrar por la puerta un hombre millonario un hombre adinerado y ver ustedes como en los chistes de heim el tema del dinero insiste es una constante son muchos chistes de judíos los que hacen el
genial judío soy también por eso hay cierta proximidad digamos entre los autores hay muchos chistes de judíos en este libro y muchos chistes que tienen que ver con la cuestión del dinero y esa cuestión del dinero no sólo por la cuestión de los judíos que en la cultura popular están asociados al dinero y hacer personajes moody's tacaños y avaros sino también porque la historia de heim su mala situación económica y sus pocos recursos monetarios hacen que el dinero efectivamente sea un tema para gel y por eso es que de manera inconsciente el autor tramita sus
cuestiones con el dinero haciendo chistes con ese asunto entonces ven entrar en este chiste pero entrar un hombre adinerado y un montón de gente rápidamente se aglutina se conglomera alrededor de este personaje poderoso y millonario acaba de entrar lo que genera que sully es uno de los personajes de chiste le comenta hey mira como el siglo 19 todavía sigue adorando al becerro de oro a lo que él le responde rápidamente me parece que para hacer un becerro está un poco entrado en años o está un poquito cuáles son los dos puntos importantes de este de
chistes para que entendamos un poco en qué puntos pero ya parecía esto gracioso no porque la respuesta de que tendría este cierto cierto aspecto gris sueño es que por un lado -surge el poeta que hace el primer comentario apela a una metáfora diríamos con la que apela a una figura bíblica el becerro de oro cuando él dice mira como el siglo 19 todavía adorar el cerro de oro andalucía una misión perdón casi de una alucinación aunque algo de eso hay evidentemente porque de ahí un gesto de adoración que era propio del pueblo judío que está
el plato bíblico del éxodo después puedo pasar exactamente cuál es el palabras por el texto no está contada de esta nota bíblica donde aparece la figura del becerro de oro al cual el ub su ley y es importante que ustedes conozcan también esa historia bíblica para entender cuál es el sentido de este chiste él es todo quizá sepa si no cometo senna realice esa parte del antiguo testamento el éxodo justamente del pueblo judío por parte de moisés moisés ser asignada dios la seña la misión de llevar el pueblo judío a la tierra prometida con lo
cual se embarca en la travesía que se conoce como éxodo en la cual bueno pasan por el mar rojo y ustedes deben conocer la anécdota de cómo dices separa las aguas del mar rojo para que el pueblo judío pueda seguir avanzando en su camino a la tierra prometida y también aumento del pasaje bíblico se detiene a descansar a los pies del monte sinaí y moisés sube a la montaña a orar ya hablar con dios y el pueblo judío se queda en la base de la montaña esperando la vuelta de moisés la cuestión es que moisés
se demora en su en su retorno el pueblo se empieza a impacientar y empieza a dudar se dice para volver es efectivamente el dios de moisés existirá o no y sorpresas y será biblia de una situación de angustia de mucha incertidumbre frente a la cual deciden es cumplir todo el oro que llevaban consigo y crear un becerro con ese material en la estatua de un becerro que es un animal importante la mitología cristiana por cuestiones que no viene al caso ahora pero saben que un becerro es un carnero joven es la cría de la vaca
crean un becerro de oro al cual empiezan a adorar como si fuera un dios si sustituyen su creencia en el dios de abraham indios de moisés por una creencia en un falso dios hecho de dinero con lo cual cuando moisés vuelve de orar y hablar con dios vuelve ya con las tablas de los diez mandamientos que dios escribió en principio con su propia mano las tablas originales los mandamientos con la escritas por el propio dios moisés baja con esas tablas vea el pueblo que está durando al becerro de oro decía este falso dios al dios
del dinero al dios del oro y enfurecido arroja las tablas de los mandamientos las cuales se romper en pedazos con los cuales pues hoy se tiene que reescribir las en su propio hermano tallar las en piedra con lo cual hay un análisis respecto de los mandamientos porque son los mandamientos que hoy se transcribió de lo que yo le había dicho o sea que hasta la policía es quedaron partidas es un poco el relato bíblico fíjense de qué manera la expresión de su líder no solo es una metáfora muy interesante sino que condensa como toda metáfora
condensó un montón de ideas y de referencias en el sector la historia bíblica que hay detrás de la expresión mira como el siglo 19 todavía a doler del cerro de oro en esa pequeña frase de su niñez está condensada este aludida por alusión no la historia bíblica del becerro de oro con lo cual lo que se lee es metafóricamente estaría diciendo allí es que el siglo 19 todavía se presta a la adoración de falsos dioses no es virtud de ver como la gente se amontona y alrededor del visionario el poderoso acaba de entrar su ríe
este con cierto sarcasmo digamos y cierto desde el para la actitud de la gente dice mira como esté todavía la gente se pavonea y se va a hacerle el juego a la gente poderoso y visionaria como se hacía en la antigüedad con un desarrollo pero el término ahí es adoración por eso es que se puede leer como una metáfora en el suelo de oro ya en sí mismo es una expresión metafórica porque el becerro está sustituyendo como significante a dios se adora al falso dios al becerro como se debería en realidad adorar a dios y
eso es un poco lo que subieron su comentario cuestiona o critica de la actitud de la gente la cuestión es que frei señala y que a diferencia del ejemplo de esta millonario que es un chiste de condensación que ustedes con la cam vamos a considerar un metafórico en el caso del zorro de oro la gracia no está en la ocurrencia de su ley que dice esta frase sino en la respuesta de género si el chiste hubiera quedado acotado ya terminado digamos el desprecio de su líder podría haber sido un chiste metafórico en el cual uno
se reirían del ingenio de su bien de decir de esa manera graciosa mira como la gente todavía adora a los poderosos a los ricos decirlo con un recurso poético literario llamando ese millonario becerro de oro ahora bien como el chiste no concluya y si no que hey me responde algo lo que considera que en este chiste la gracia radica la respuesta de help de decirle me parece que para hacer un becerro este hombre está un poco entrado en años o este hombre ya es demasiado día es decir dice pero y que se produce allí un
desplazamiento ya era un chiste por condensación sino un chiste por desplazamiento en el cual el acento psíquico que había puesto su riel en el becerro de oro el racional dinero heim por su respuesta toma una parte descompone vamos a desear si la metáfora toma la cuestión del becerro y deja de lado loro y toma el becerro en su sentido literal es decir como un animal joven como un ternero cría de la vaca y que este hombre millonario que acaba de entrar evidentemente no cumplía ese requisito porque era un hombre ya mayor viejo que tenía un
poco de becerro decide a poco de término es decir que para esto y la gracia allí no está en el carácter este metafórico de la expresión becerro de oro que usa su líder sino en este desplazamiento este está feito que para fue el desplazamiento de acento psíquico que surge por ian el oro y se impone en el becerro como animal literalmente siempre las metáforas esto es muy importante señalando las metáforas siempre pierden su sentido o se descomponen se desarman con metáforas si no las toma literalmente no es decir si uno quiere responder a una metáfora
de manera literal no puede porque la metáfora no es literal la metáfora siempre es más poética es por alusión entonces a que nos dice alcanzar un vaso de agua es un ejemplo que damos la consulta permite alcanzar un vaso de agua si yo tomo literalmente ese pedido esa demanda y desarmó la metáfora le voy a decir a vasos de agua no existen de poder un vaso de plástico con agua un vaso de cerámica con agua pero no el vaso de agua porque vaso de agua efectivamente es una expresión metafórica entonces si no toma la metáfora
de manera literal que lo que le pasa muchas veces a algunas personas que no entienden los chistes el chiste es muy metafórico es un chiste por alusión y nos toma las palabras de manera literal no entiende la metáfora y se pierde el chiste que estar haciendo en este caso hey no se pierde el chiste porque evidentemente entendió la metáfora de serie pero decidí estratégicamente descomponer la y poner el acento en el del cerro como animal para decir este visionario del cerro es decir de joven no tiene nada bien es un poco el punto que pero
quiere señalar respecto desarrollo de diferenciarlo de funcionario 7 de condensación es primero este desplazamiento el segundo chiste metafórico en término de la can el millonario chiste metonímico en el cerro de oro vamos a volver también sobre este ejemplo porque la calle lo trabaja en el seminario inferior 5 le sugiero que lo lean el tesoro de estar a la página 47 y que te aprender ver por qué no entra el tiempo ahora por lo que llevamos al vídeo traten de poner en relación esto este ejemplo de desarrollo de oro con otros dos ejemplos que la can
no retoma pero que son interesantes del euro en freud que son el de as tomado un paño y el chiste de salmón con mayonesa me dio un poco de títulos y de los títulos que se nos reconoce a esos chistes en la literatura analítica el chiste de has tomado un baño y el chiste de salmón con mayonesa que son los chistes que tiene una estructura similar a la del cerro de oro es decir son chistes que es propiedad como ejemplos de chistes cuya técnica es el desplazamiento y que los van a encontrar en la página
48 y en la página 49 si le dan los familiarizarse con esos ejemplos de manera el conversatorio ifa visionario es decir de la forma que pueda este ser capaces de contar la historia de contar quién son los personajes y los elementos que están en juego porque en todos los ejemplos el valor significante es tan importante que si uno no conoce un nombre de nuevos personajes o no conoce bien de qué va la historia no se entiende verdaderamente cuál es el sentido o la gracia de ese lindo también van a encontrar en la página 29 y
en la página 52 referencias a existía el sueño y en la página 60 el ejemplo del caldén agujereado yo voy a dejar acá por el tiempo si llevamos casi 50 minutos de vídeo yo quiero que se les haga tan pesado luego para para ver lo voy a hacer en todo caso la segunda parte de la parte de analítica para comentarles algunos puntos acerca de lo que se llama la tendencia del chiste que en la segunda fuente de placer bueno espero que pienses entendido cualquier cosa vamos retomando estos puntos más ampliamente las consultas así que bueno
a su disposición para cualquier duda que tenga una inquietud nos vemos en el próximo vídeo y el martes que viene en un espacio de consulta de mando hombre salud
