Las formaciones del inconsciente (Última parte)

bueno y tal como les va vamos a trabajar el último ejemplo que nos quedaba de las formaciones inconsciente en este caso el olvido señor él es además la última clase que vamos voy a grabar después quedará el espacio de consultas el año que viene cuando ustedes ya tienen condiciones de presentarse a los llamados retomaremos seguramente el espacio de consulta por ahora estar solamente las consultas que dan nuestros franch sobre todo para la gente que se va a presentar en los llamados el llamado que queda ahora en noviembre y seguramente ya a partir de febrero marzo

del que viene estemos dando consulta también nosotros para ustedes que van a ser la regularidad 2020 pero en principio este va a ser el último vídeo y lo vamos a dedicar exclusivamente a este ejemplo que tiene bastantes cuestiones para comentar y para ver hace un ejemplo que está trabajado no sólo por la cal 05 y también en el seminario 3 no van a encontrar algunas referencias es un ejemplo muy trabajado por el propio freud usted es de hecho no ven seguramente en otras asignaturas nos vamos a retomarlo para en todo caso agregarle esa lectura que

lacan hace de este ejemplo qué cosas agrega como siempre la cal cuestiones incluso que el propio freud no pudo captar por la manera en que estaba particularmente implicado en este este olvido le expuse a caer el pizarrón el esquema que se construye en psicopatología de la vida cotidiana es decir es notable como al igual que en para millonarios freud se ve también al igual que la cal en la necesidad de formalizar de alguna manera de ordenar a partir de un esquema armado un esquema para funcionario y construye este tema que es en sí mismo la

mente una suerte de grafos freudiano con vectores con flechas con relaciones entre los términos que para la cámara cobra estatuto de significantes con lo cual es ya de por sí muy interesante prestar atención a la manera en que freud presenta este ejemplo con este esquema con esta suerte de proto grafo te digo yo en el propio como los otros ejemplos que vimos es muy importante situarse en el contexto también en este ejemplo que ustedes conozcan aquellos que puede parecer anecdótico pero que hacia el nudo de la historia y aquellos que causa este olvido en freud

para que ustedes conozcan desde freud y conozcan como la carta toma esa historia que le ocurre afro de que como ustedes saben ocurre un viaje en tren y se encuentra en un trayecto que pasa justamente por la zona de bosnia herzegovina y está conversando con nuestro pasajero alguien a quien no conoce con lo cual no tiene digamos el proyecto señala esto la familiaridad o la confianza como para hablar de ciertos temas y estando en ese viaje había estado comentando y sufro en la costumbre de los turcos que viven en esa zona en la zona de

bosnia herzegovina particularmente este compañero de viaje había comentado a freud la llamativa actitud de resignación de lo bien que los turcos aparentemente sobre llevaban el tema de la muerte porque se decía que un diagnóstico que implicaba una enfermera terminales y que implicaba que ese paciente iba a morir los turcos tenían una frase con la cual se dirigían a esta suerte de figura de autoridad que era para ellos el médico diciéndole ser doctor usted ha hecho todo lo posible aceptando digamos que vamos a hacer con esa frase que vamos a hacer usted ha hecho sin duda

todo lo posible y aceptando con bastante buena gana ese diagnóstico mortal en ese momento en el que están conversando sobre ese tema floyd comenta y esto aumenta después de haber el olvido comenta que ahí se le cruzó por la cabeza una idea que el sofoco y fíjense que allí freud usted dice una palabra diferente para referirse a lo que suprimió de manera consciente para lo que luego considera una verdadera represión o el sofoco de manera consciente dice el recuerdo de otra costumbre de los turcos que está exactamente en las antípodas de la anterior que tiene

que ver ya no con la muerte sino con las sexualidades y aquello que como ustedes saben para proyectar en la base de los pensamientos reprimidos es aquello que todo ser hablante reprime podríamos decir por estructura que es la muerte y la sexualidad lo que tiene que ver con la propia muerte que no tiene para ccoo de inscripción psíquica en el aparato y aquello que tiene que ver con las sexualidades y los dos grandes motores de la neurosis para troll él recuerda esa otra anécdota que se dice de los turcos donde frente a un diagnóstico ya

no de muerte sino de impotencia sexual los turcos parecen decir al médico éste el doctor sin eso ya no vale la pena seguir viviendo es ir mostrando un dramatismo bastante pronunciado sobre todo en contraposición con esa otra actitud mucho más beneplácito mucho más de aceptación que tenían con respecto porque lo sofoca floyd bueno dice que se recuerdo que se le vino le pareció inoportuno comentarlo frente a un desconocido frente con quien no tenía confianza y entonces sofoca ese ese recuerdo al punto tal que cuando siguen hablando y este compañero de viaje le comenta así ha

visto los frescos en orvieto de este pintor muy famoso freud le dice que sí pero no logra recordar el nombre del pintor en cuestión no me parece que a la hora de chequear lo que es el propio fort el que le pregunta a su compañero no al revés se han visto estos frescos orvieto de y ahí es cuando la palabra le falta cuando no logra recordar el nombre de este pintor que es efectivamente señoría y ahí tenemos varias varias cuestiones para ver por un lado está el propio cuadro del cuadro como tal el cuadro que

se ha titulado o se ha traducido al español como de las cosas su últimas o de las últimas cosas es un cuadro que ustedes pueden ver fácilmente en internet donde señores y pintar en ese fresco lo que tiene que ver justamente con la muerte las últimas cosas son las cosas su últimas hace alusión dice freud a la mujer ya estaba dando vuelta en la conversación en este en este viaje pero ocurre también que freud no solo olvida el nombre señor x sino que dice se trata de un olvido que presenta nombres sustitutos que son botticelli

y ultrajes nombres que a pesar de aparecer como sustitutos vamos a ver con la calle nuestros sustitutos son de tipo metonímico así muy bien nos ubica en un eje horizontal que nosotros veíamos con la cabilia jacobson como el eje diacrónico el eje horizontal mientras que lo que tiene que ver con el eje institución metafórica sincrónica que veíamos en el eje vertical según el uso que la calle hacia ella por son reubicadas y justamente aquello que no logra metaforizar sé que hace que la can califique al olvido del señor y como una metáfora no lograda por

parte de freud y ahora vamos a ver un poco más en detalle qué quiere decir eso pero el principio que reconoce que esos nombres que se vienen en sustitución a señor él no son el nombre que él busca de haber ocurrido eso la sustitución había sido efectivamente lograda estoy ni se hubiera enterado del olvido pero el hecho es que cuando el nombra a botticelli y se no no es ese luego nombra el traje o se da cuenta que tampoco ese es el nombre que está buscando y se sorprende y él lo dice que estos otros

dos pintores incluso eran menos familiares el nombre del señor el nombre era mucho más familiar lo conocía mucho más a ese pintor que incluso a estos otros dos que si lograba recordar esa cuestión con la familiaridad vamos a ver que es muy importante para la lectura que la cca nace del olvido se ve también que se trata de no cualquier no cualquier grupo de pintores estos pintores que están en serie son la serie de pintores italianos estoy arma aparte de su olvido por asociación si no es mi caso vidal y clean no es cualquier pintor

sino que todos los resultados están vinculados por ser pintores todos ellos italianos y eso le permite a freud reconstruir este olvido es como siempre con esta honestidad intelectual que lo caracterizaba se pone a trabajar sobre su olvido no se conforma con decir bueno no olvide después lo recordé y ya está sino que se pone a desentrañar qué está en juego ese olvido y construye ese esquema donde va mostrando las relaciones significantes que hay entre el voz de botticelli y el voz de bosnia que es la zona por lo que estaban pasando también es evo dice

el aparece en el nombre de voltaje o la segunda parte de ese nombre es el significante partido o por un lado y tras que por el otro le remite a atrás voy que es una ciudad en la cual fue también piensa en este viaje recuerda al pasar por ahí había tener un paciente que vivía en esa ciudad efectivamente en transfobia que se había suicidado y que se haya suicidado dice freud a causa de una impotencia sexual había sido paciente de freud pero le había atendido un tiempo y frente a la resolución de ese conflicto que

el general impotencia sexual el paciente se termina suicidándose y florencia noticia del suicidio de este paciente en este mismo viaje en x olvidar señores con lo cual tenemos también las conexiones del lugar con el nombre de voltaje o tenemos eso en cuanto a todo el eje horizontal lo que podríamos considerar es que me tónico de este olvido y después tenemos ya en otro plano el otro nivel las vinculaciones idiomáticas que hay entre una parte del nombre señores señor señor italiano con él en alemán ustedes saben que freud era político entonces se hablaba muchas lenguas hablaba

alemán hablaba italiano hablaba con inglés había aprendido el español como lo dice en su prólogo la traducción de ballesteros por el solo placer de poder leer el quijote en su lenguaje original decir conocí a unos cuantos idiomas y eso le permite hacer un juego significante aún entre lenguas que son diferentes en este caso su lengua materna el alemán y el italiano por esa vía dice bueno señor el señor lo mismo que hertz en alemán pero encuentro también en herzegovina en esta zona por la cual estaban viajando pero además me doy cuenta y se cree que

es tejer este señor era utilizado en esta costumbre de los turcos tanto las que me había referido su compañero de viaje respecto de la muerte como la que él mismo había recordado y sofocado respecto de la sexualidad dr señor doctor en esta manera de sumo respeto por otra parte que tenían los turcos para con la figura del medio es así como ofrece la cuenta que si él olvida señor él no es por el nombre en tanto tal no es sólo por el pintor y por este contenido que tiene que ver por la vida de sentido

con el cuadro del señor evita lava de las últimas cosas sino que hay un elemento fonemas y con elementos significante vamos a decir luego con la cam que se la verdadera causa de este olvido y es que si no contiene dentro de sí esa parte significante que es señor y que remite a esta anécdota que freud había querido dejar de lado que había sofocado quien era parecido incorrecta a hablar con él sumado sumado también al hecho de que hoy se encuentra ese viaje después de haberse iniciado de la muerte en este paciente y sábado que

fue si capta muy bien que el mismo no había podido ser sgr doctor de ayudar a este paciente con imponente sexual y que se haya terminado suicidándose decir que es y se pro y su propia impotencia como médico ahí donde el mismo se encuentra destituido de ese lugar de ser doctor qué el significante ejerce vuelve tan importante en este olvido y termina arrastrando tras de sí todo el nombre señor el cuando se quería reprimir solamente en señor bien esto y otros elementos son los que ustedes van a encontrar y deberían siempre insistimos con que lean

los textos de project antes de avanzar sobre lectura de la cama en este caso en el apartado que proyecta al olvido de nombres propios dentro de la psicopatología de la vida cotidiana está tercer gran obra que se dedica a la formación del inconsciente le hay una vez más el ejemplo por más que les parezca conocido con más que le resulte super leído en otras materias la familiaridad con un texto y hoy mismo lo demuestra con su olvido no nos exceptúa de olvidarnos cosas a veces cuanto más familia nos resulta algo más nos olvidamos de eso

con lo cual para que no perderás detalles muy ricos que tienen texto de provee les recomiendo me lo lean primero para luego lo que vamos a ver ahora la lectura que la cara se dé es que este olvido les sea más claro y más provechoso bien qué que agrega la cara a este hay que ejemplo de señora por un lado tu freud había ubicado allí lo olvidado primario de vida ubicado aquello que olvida y aquello que reprime y lacan retoma esa división y ubica puntualmente con más precisión incluso la diferencia que hay entre señor el

señor la que nos dice el nombre decidiré lo que propiamente conviene llamados como los olvidados todo el nombre porque efectivamente a diferencia de otras metáforas si logradas que hemos visto aquí nada del nombre de si no le pasa nada de thinner y logra atravesar la barra resistente a la significación y producir una metáfora por tratarse de un olvido será que lo que tenemos en el lugar del mensaje en el lugar del significante había sustituido al reprimido tenemos una equis tenemos una incógnita con lo cual los propiamente olvidados y se sacan es llorente mientras que la

partícula señor es lo que se corresponde y será calle cuando tiempo le llamamos represión secundaria no si no es lo reprimido y eso reprimido que no se confunde recuerdo ustedes con los que estoy sofocan conscientemente con este recuerdo el sofoca sino que esto quiere reprime nivel inconsciente y de manera secundaria lo que termina causando el olvido pero la cosa no queda ahí dice la calle sino que además de lo olvidado y además de los reprimidos tenemos un tercer nivel si lo pensamos de manera práctica los proponentes que va un tercer nivel que tiene que ver

con el xerez que es lo reprimido primordial lo reprimido primariamente que el acá en este texto palabra que nombra como lo que está caído en las interioridades lo intergroup también toma ese término alemán de freud para designar aquello que está en la base del esquema como la verdadera causa de la represión porque en realidad sí señor es reprimido no es tampoco por sí mismo sino por su traducción entre lenguas del alemán ger al italiano si no es decir que si vamos de arriba hacia abajo recorriendo el esquema de manera vertical vamos a encontrar de manera

clara localizada por la tan lo olvidado los reprimidos secundariamente que es señor y lo reprimido primordial los primordialmente reprimido que está en juego en este olvido que es hertz por sus conexiones como fluye ubicada entre muerte y sexualidad recuerda dirigir la parte de esa frase que usan los turcos que remite por un lado la muerte pero por el otro remite a la sexualidad y esas dos cosas que no tienen inscripción en el aparato psíquico y que es en definitiva y se sacan con lo que ni freud mismo puede hacer metáfora frente a la muerte que

la campa decida que es el amo absoluto es el verdadero jefe antes que viajar doctora de una manera respetuosa de los turcos de dirigirse a los médicos era una manera que indicaba cierta autoridad del médico si el médico ahí será tan como amo como supuesto vamos encarnando el lugar del amor de aquel que puede vencer a modo de arte que puede verse a los problemas de impotencia sexual etcétera ese amor que hoy mismo no puede ser respecto del cual él se siente impotente de encarnar ese lugar por lo que le pasó a este paciente remite

al amo absoluto será que aunque es en este caso la muerte frente a ese amor ningún ser hablante y será can puede hacer metáfora en ese punto que si no realice una metáfora fallido en la metáfora no lograda tiene que ver con el asunto del cual está en juego en este olvido según la can y también la cal deba agregar a esta lectura del señor eddy algo que no hace en el seminario 5 sino en un seminario posterior cuando eres que incluso hablando de otra cosa que es una ocurrencia es muy interesante la manera de

que la cam llega a esta otra lectura de sindéresis que se había pasado por alto afrol también y alacant en su primera lectura que con la que está hablando en su seminario a su público de signos y ahora de si lo está machacando sobre esa parte esta problemática del término dice este sí es como el siglo xix pero también es como el siglo de siglo y ahí le agrega otro elemento inédito que se había pasado por alto su primera lectura y que se haya pasado por alto porque también por la manera en que es proyectado

implicados les olvidó que es que este famoso olvido de nombres propios que hoy ponen un ejemplo paradigmático es en realidad un olvido de su nombre propio no es un olvido en el cual está en juego el propio nombre de freud en este olvido y es ahí que lacan retoma el hecho de que freud efectivamente firmaba muchas de sus cartas y sus correspondencias sobre todo aquellas que mantenían con personas cercanas con personas para que tenía un vínculo efectivo afirmaba simplemente como sí y como sigmund y como doctor freud como nuestras correspondencias sino que muy allegados incluso

a marta y algunas cartas de amor a su esposa martha bernays en las cuales ponían si no tú sí tú sí etc con lo cual [Música] casi sin quererlo encontrándose con esa ocurrencia el nombre de simón estaba también implicado en ese olvido lo cual le da a los vídeos ya no sólo un caso no lo vuelve es un caso paradigmático de olvido sino un olvido propiamente freudiano en el sentido fuerte del término olvido que solo freud podía tener y que incluso es alguien más lo tiene ya no va a tener el mismo sentido que tenía

para hacer porque a su nombre en que estaba en juego en ese olvido era su nombre lo que estaba en juego en el fracaso con este paciente lo que prohíben un fracaso en este paciente suicidado a causa de su impotencia sexual y hay algunas cosas más esas son centrales es dignidad de los aportes que las ganas a la lectura el señor el poder ubicar bien qué es lo olvidado que lo reprendió el secundario que lo reprimido primordialmente y esta lectura del nombre propio de freud en este olvido pero también trabajando el señor de la camisa

segura otras cosas interesantes parece que conviene que trabajemos por un lado en la página 59 diseñador 5 van a encontrar ustedes ahí que la cara comienza un apartado preguntándose buena praxis en definitiva el olvido de un hombre que es olvidar un nombre más allá del ejemplo de cine y da una definición muy interesante una indicación clínica desde la muy interesante para contar entre un olvido que es y será can el olvido un nombre es cuando el sujeto ha planteado al otro al gran otro al otro del lenguaje sé que está arriba a la derecha en

el grafo el sujeto la planteado al otro una pregunta y el otro lo responde no encuentra nada es decir que un olvido es una pregunta dirigida al otro al otro del lenguaje es este solo significantes en un punto en el cual el otro no responde y shannon respuesta del otro deja en el lugar del mensaje en el grafo esta incógnita está x que la calle marca en el que en este caso la pregunta es quién pintó los frescos del viento como si fuere preguntar al gran otro quién pintor o frescor dieta y ese gran otro

y será monto del cual viene el discurso que va a hacerlo esto inconsciente para constituir el inconsciente del lado del sujeto ese discurso del otro no responde nada y por lo tanto no se logra la metáfora este es un caso entonces de metáfora no lograda y donde además la distinción entre lo simbólico y lo imaginario es muy interesante como aparece porque van a encontrar el texto de freud que frei dice en un momento que él recuerda muy bien el cuadro que tiene la imagen del cuadro pero que más presentí fica va tiene la imagen del

cuadro menos accesible se le hace el nombre diseño letra y ese contrapunto entre lo imaginario y lo simbólico en la imagen del cuadro y lo simbólico del nombre es muy interesante captaron este ejemplo porque justamente la contraposición la atención que muchas veces venimos trabajando con ustedes que hay puntero simbólico e imaginario a más imaginario menos simbólico y en este caso sino rodríguez ejemplar e incluso predice puedo imaginarme y la can también marca ese sms subraya como el millonario me trató la forma de estafa millonaria esos meses ni poses y con esos pronombres posesivos que aparecen

en el discurso conviene prestar atención la can también lo encuentra en flores cuando fue dice bueno puedo imaginarme el cuadro pero lo puedo recordar el nombre propio insisto su propio nombre en ese nombre de señor el que no puede recordar cuánto más presente se le hace lo imaginario bien al ser una metáfora lograda también y recursos que vimos la vez pasada de vídeo anterior yo les hacía una presentación de todos los ejemplos de metáfora que habíamos visto mari tablet mente fa millonario su gavilla que eran ejemplos decíamos de aterrados como se podía pensar esos ejemplos

de metáfora con la estructura material de metáfora 1 2 3 y x en el caso de señores al ser una metáfora por una metáfora no lograda la can también se sirve de este esquema de esta manera de entender la metáfora para marcar justamente el punto en el cual esta metáfora no se distribuye los términos de esta manera sabemos qué de albalá x x del plus de significación la producción de significación nueva la metáfora en este caso por ser la metáfora lograda tenemos 2 x el plus de significación que no acontece por mayo una metáfora y

tenemos la equis como sitio de incógnita es el lugar donde hubiera ido pero que esto no ocurre abajo de signorelli la cal ubica el señor es el significante reprimido vamos en el grafo en que el lugar lo coloca en tercer lugar donde ya hemos dicho ubica siempre en el gráfico los refineros señores como familiar escojo miserablemente en el ejemplo de miserablemente como internos y aterrados y en el lugar designado al significante secundariamente reprimido acá tendremos el nombre del señor el y si hubiera aparecido ya cayó el gel por todas las conexiones metálicas no porque mejor

si aparece en el relato aparece el rato los turcos el doctor que se le va a hacer todo lo posible y aparece en bobinas y sus integrantes que por un lado no está completamente reprimido pero por el otro vamos a ver que la cal ubica en otro lugar hay van a ver que hay dos lugares para él en un lugar que tiene que ver con la meta línea por eso superior la barra hay conexiones metálicas entre g señor señor y mantiene relaciones metálicas con el que si pasa la barra esa es una versión del gen

como objeto metonímico y después está esta otra lectura ligera ya no ligero de ser doctor este que se lo va a hacer sino ligero como amo absoluto como la muerte que es ya para lacan lo reprimido primordial y que no tiene representación como tal no hacerlo respiro primordial con ni siquiera te una representación gráfica en el esquema del grafo esperábamos no pero esto había sido la estructura de la metáfora si efectivamente señorial hubiera aparecido y no hubiera sido en caso de olvido y solo para darles una referencia a la misma y final en el caso

del grafo el dakar no ubica todos los elementos este ejemplo de trapo sólo dar unas indicaciones pero vamos a poder aprovechar las que sigan en el lugar de ellos tenemos a freud incluso se llama expresiones y nazismo por esta particular implicancia en el nombre de freud tienes que olvidó quizá habría que llamarlo por su nombre propio que es justamente lo que no logra tenemos el waldorf hectómetro ni mico el ger pero esta dimensión a dejar querencia y dejar de francina y dejar dejar dr de los turcos no es ser como amo absoluto como la muerte

que no se puede representar simbólicamente en el esquema tenemos voz que son sacan las ruinas del objeto metonímico el objeto metonímico deja en su paso y que van a aparecer en los nombres sustitutos botticelli y vuestras yo tenemos acá niveles de mensaje una equis donde hubiera ido rey lo que no ocurre y por eso queda en el lugar del mensaje en el medio de mensajes y códigos responde usted es para todos los que es resumidos secundariamente es con lo cual la cal ubica y da indicaciones precisas es que es allí donde va a parar en

el señor tenemos el señor queremos dejar tenemos el boeing ley la incógnita de que va al lugar del mensaje en el lugar del otro no dice quién sería el otro en este ejemplo probablemente el propio freud en que luego ley sanciona este olvido como tal pero también sería lícito publicar allí a alacant en tanto que hay una lectura nueva y resignifica este olvido a partir de ubicar el nombre propio detroit que está en juego en este olivo pero son conjeturas laca no lo dice ciertamente no dice que va al lugar del otro este ejemplo con

los colonos a mantener vacíos de referencias si es importe que ustedes conozcan los otros términos que la canción y acá bien entonces cuestiones rápidamente a retener que el olvidado que lo reprimido que no caído en el fondo en este ejemplo cómo es posible ubicar el nombre propio de proviene este olvido que es olvidar un nombre para la carne de esta hermosa definición que él da es que sujeto le pregunta le lanza una pregunta en el otro y el otro no responde poder ubicar también porque esto es una metáfora no lograda y qué tiene que ver

el hecho de que se trate de la muerte que está en jugar a muerte como aquello que es imposible metaforiza bien con estos elementos creo que van a poder abordar sin mayores problemas tanto el señor 5 como el señor 3 que son los dos lugares donde la carne trabaja dentro de la biografía del programa este ejemplo más el texto del propio bueno esto ha sido todo ha sido un gusto y nos despedimos por este año espero que los vídeos hayan sido de provecho y las han sido de la compañía y de acompañamiento para ustedes en

la lectura quedan suspendidas las clases de consultas y ahora en más sólo quedan dos el profesor franz para los exámenes de noviembre y luego retomaremos el contacto seguramente en febrero cuando comencemos a dar consultas todos los docentes para ustedes para regulares 2020 que han cursado bueno de esta manera están tan particular así que les mando un gran saludo y deseo desde ya buenas vacaciones