hola qué tal muy buenas tardes muy bienvenidos a una nueva tutoría de antropología soy patricia vargas la profesora de antropología y lo que vamos a ver el día de hoy son dos autores malinowski y su trabajo de campo y lincoln kaiser y su trabajo de campo y se preguntarán por qué vine con tres y brazaletes justamente para poder explicar el q la que tiene que ver con estos brazaletes que están en mi mano izquierda porque el anillo del q la va de izquierda a derecha con los brazaletes y va de derecha a izquierda con los
collares la placa por favor muy bien ese que tenemos ahí es malinowski en este trabajo de campo que te estoy contando con quienes hizo trabajo de campo siempre que nosotros vamos a analizar etnografías nos preguntamos cuándo dónde y con quienes hizo trabajo de campo pregunta del autor y cuál es el hallazgo entonces empezamos con quienes con los provean veces en que hablaba hablaba en una especie de digamos inglés ya puse ado un inglés más o menos que sirve para comunicarse pidgin english hasta que aprende el idioma de la lengua kirk y william a que es
la lengua que hablaban estos nativos estos habitantes del lugar y lo que ustedes tenían para leer esta semana se llama los argonautas del pacífico occidental porque se llama así porque toma esta idea justamente lo podemos ver en ese cuadro que está ahí ese cuadro se llama el largo y representa a los argonautas de la mitología griega que eran unos héroes que navegaban en busca del vellocino de oro entonces para que recuerden por qué se llaman los argonautas justamente tiene que ver porque los proveían de ses navegan para armar este círculo este anillo de cv la
de intercambio de collares y brazaletes en este caso es y ahí estamos viendo un cuadro de un pintor del renacimiento que se llama lorenzo costa el viejo entonces justamente los argonautas son los marineros del argo y en este caso tenemos a los proveían de cesc que son grandes navegantes por favor la siguiente cuando hizo trabajo de campo malinowski hizo varias expediciones entre 1914 y 1918 y esto no es casual porque tiene que ver con el periodo de la primera guerra mundial y como él había nacido en cracovia pero estaba estudiando en londres hay un conflicto
ahí de intereses vinculados con la guerra y entonces se queda digamos en papúa nueva guinea la primera expedición ocurre entre agosto de 1914 y marzo de 1915 la segunda entre mayo de 1915 y mayo de 1916 y la tercera expedición entre octubre de 1917 y octubre de 1918 por favor donde hace trabajo de campo recordemos que el contexto es el contexto del imperio del imperio en este caso inglés y entonces donde va a ser trabajo de campo en uno de los lugares donde hay una colonia inglesa en este caso si nosotros vemos ahí vamos de
lo más grande digamos del continente de oceanía a melanesia australia y vemos toda la zona así a papúa nueva guinea y ahí vemos en el detalle las islas propias y específicamente los lugarcitos donde hace trabajo de campo malinowski que son o maracaná y las aldeas de kiwi na eso es digamos si vamos de lo más general a lo más particular donde hace trabajo de campo por favor y que estudia justamente entonces estudia lo que vimos antes este es el cambio entre las personas que viven en estas islas en las islas astro bryant que intercambian collares
y brazaletes estos collares y brazaletes son objetos sumamente importantes para estas personas es un hecho social total porque implica a todos los asociados que participan del mismo en estos dos sentidos y entonces y eso se llama mácula y recordemos que malinowski es funcionalista entonces lo que está estudiando es una institución y la función que cumple este cu la para estas personas en el sentido que tiene para ellos por favor bien entonces que es el cura ahí tenemos los brazaletes y este los collares justamente implica una relación intertribal de objetos ceremoniales valiosos que los nativos llaman
vaya a y que tiene que ver con un modo en el cual se relacionan personas del mismo estatus diferentes islas estas existen estas relaciones se heredan incluso de padres a hijos y lo más interesante es que involucra toda una serie de acciones la producción de canoas magia una serie de rituales a la hora de lanzarse al mar y tratar de y ver cómo se va a producir este intercambio estos objetos no se usan sino que se atesoran se guardan y se muestran mientras dura este proceso entre el dar y el recibir y el devolver es
decir alguien entrega una báscula siempre q la van a decir estas personas qué quiere decir esto que se entregan collares y en el mismo momento no se pueden entregar brazaletes eso sería trueque y ellos diferencian muy bien las dos los dos procesos esta es una institución que involucra que los collares van a estar un tiempo en ese lugar van a poder ser vistos por las personas no usados pero sí exhibidos y después se va a devolver algo equivalente tanto es así que hay algunos collares y algunos brazaletes que tienen nombre propio tienen historias propias son
objetos realmente valiosos para las personas
