O perdão: reflexo do amor - Prof. Sidney Silveira

[Música] bom podemos podemos começar licença tem um demo ave mariaa Santa am Quando vamos falar de Santo Tomás sempre convém começar com a Ave Maria eh Santo Tomás foi apesar do que dizem os detratores um grande Mariano né Eh bom o tema de hoje eu que sugeri é o tema do Perdão tema Universal atemporal ou seja serve para todas as pessoas de quaisquer épocas é um tema de decisivo que diz respeito a algo que está no nosso âmago e aqui o título da aula que foi sugerido foi perdão reflexo do Amor eh O amor é

um termo tão é um termo que usamos com analogia de atribuição ele pode significar muitas coisas mas para esta tradição que é a tradição de Santo Tomás ja Aquino o amor é entendido como o Êxodo da alma do amante na direção do Amado seja o amado uma coisa ou uma pessoa então o amor é essa saída de si a palavra grega extasis quer dizer isso é sair de si o amor sai de si livremente na direção da pessoa ou da coisa amada então quando se disser amor aqui entenda-se um ato livre da vontade não um

sentim não algo que nasce de pulsões e freudianas né do do inconsciente ou o que quer que seja o amor é uma decisão nesta perspectiva e além de ser uma Decisão ele por sua natureza imaterial ele é em minhas aulas cursos palestras porque ele é tangível ele é facilmente identificável por qualquer um é o seguinte não está na mão de um torturador por exemplo fazer com que eu não não ame o meu filho ele pode me fazer dizer que não amo o meu filho para que ele pare de me causar dores mas o amor ele

está no meu âmago e é imaterial e portanto não eh passível de ser eh Coagido constrangido por qualquer agente interno é óbvio que a contemporaneidade pós-cristã digamos assim ela tem do amor é ou uma ideia romântica mais ou menos tosca ou uma ideia sentimental Loide né O amor é algo que comprime o coração é algo inexplicável mas para esta corrente aqui que é aristotélica e também tomista o amor ele é a Liber ade humana em sua fortaleza inexpugnável né O amor é o que nos define como Pessoas é o ato Sublime que o ser humano

é capaz de realizar um ato livre de doação e há uma escala de amores que pode ser definida sob prismas diversos entre os quais Está Aquele que é o da escala dos bens amáveis uma coisa é tanto uma mais amável quanto mais Digno é o seu grau de ser o Miguel Reali que foi um escritor brasileiro um Liberal né que ele tem até um uma teoria da tridimensionalidade do direito temos aqui um estudioso do direito que é o Marco Antônio que não me deixará mentir né mas na Perspectiva do tomismo é um autor digamos assim

eh esforçado né Eh criou certos conceitos que podem até ser mais ou menos palatáveis mas ele para além de ser um jurista era um bom escritor ele tem um livro chamado pluralismo e liberdade em que ele dá o exemplo que serve ao que eu vou dizer aqui a respeito da natureza do amor suponhamos que o museu do luvre em Paris pegou fogo e lá uma mãe deixou uma Criança no carrinho prestes a morrer sob as labaredas do fogo bom ele tem uma escolha ou salva a criança ou ou a Monalisa que até nesta última semana

pelo que eu soube recebeu um jato de bosta de alguma pessoa desassistida pelo Logos né tentaram destruir a monalise mas eh o mundo real está superando a ficção e a crítica né filosófica então ele tem uma escolha ou salva a criança ou salva a obra de arte bom se ele salvar a obra de arte segundo O reale e nicho ele tem toda a razão ele estará escolhendo algo de dignidade ontológica inferior porque por maior valor que tem a Monalisa Valor Econômico ela é apenas um bem cultural ao passo que a criança que é uma pessoa

é pren desde a sua mais ternidade de direitos ela é uma vida humana que tem mais valor do que qualquer obra de arte uma vida isolada humana Como diz Santo Agostinho s Santo Tomás eu repete uma só alma tem mais valor do que todo o Universo material então a criança é mais amável do que a obra de arte então assim nós fazemos na nossa vida ou vamos aperfeiçoando as nossas escolhas e amando aquelas coisas que são mais dignas de ser amadas em detrimento de outras que são menos dig dignas ou paulatinamente a nossa vida psicológica

vai para o buraco porque quando a pessoa perde a noção das coisas que estão à mão da sua ação e do seu pensamento toda a sua vida se esoro toda a sua vida decai Toda a sua vida de alguma maneira ela chega ao ponto de confusão mental aquilo que Santo Tomás ja Aquino chamava de qutas mentes a cegueira da mente eh na qual qualquer escolha é como que obra de coisas fortuitas e portanto terá uma grande chance de dar com os burros na água então o amor é um ato livre da vontade é um Êxodo

da alma do amante na direção da pessoa ou da coisa amada é livre é a fortaleza da Liberdade inexpugnável não é só livre como é a Fonte da nossa liberdade eu tenho um aforismo que é mais ou menos assim será publicado em breve neste ano no livro ao qual darei o nome de provérbios do abiso né que a plenitude da a plenitude da liberdade é quando o querer escolhe o dever né quando eu livremente escolho aquilo que eu devo fazer em circunstâncias objetivas da minha vida é quando eu sou mais livre a liberdade não é

um atirar de dados né a liberdade ela pressupõe a Inteligência que se volta para as coisas com critérios objetivos para que escolha de maneira reta com dão escolher retamente é ter essa Clara Ideia de todos os bens que estão à mão da Escolha então eh a partir da definição do amor agora podemos ensaiar uma definição que eu escrevi tava no meu trabalho hoje falei vou fazer uns apontamentos aqui e desenvolver a aula a partir disto eh Então temos aqui uma definição de perdão que é deste que vos fala no santo Tomás Não dá uma definição

própria de perdão eh mas mas é um corolário de anos de leitura é óbvio que uma definição pode aproximar-se da Verdade mais ou menos eu posso dizer que o homem é um bípede em plume Isto é verdadeiro e posso dizer que um homem é um racional animal racional Isto será mais verdadeiro há várias definições que se aproximam mais ou menos da Essência das coisas definidas então no caso aqui que eu ensaio de perdão é a Seguinte perdão é o o ato livre da vontade pelo qual uma pessoa escolhe não guardar ressentimento ou rancor contra quem

lhe fez algum mal eu vou repetir se tivesse aqui o quadro tava escrito no quadro eh perdão é o ato livre da vontade pelo qual uma pessoa escolhe não guardar ressentimento ou rancor contra quem lhe fez algum mal pois muito bem algumas coisas já nos servem de corolário né Já podemos extrair ao modo de Corolário no perdão há sempre objetivamente algum mal que foi feito por alguém né isto é importante dizer porque há pessoas cuja mente está tão confusa há pessoas que se deixaram levar por emoções desgovernadas de maneira tal que não conseguem divisar objetivamente

o bem e o mal nas ações humanas O que é uma tragédia às vezes pedem desculpa daquilo que não do dos males que não cometeram O que é um erro formal não devemos jamais nos desculpar de coisas Que não são de nossa responsabilidade e muitas vezes as pessoas fazem isto seja por respeitos humanos seja para não estragar a amizade entre aspas Porque neste caso é entre aspas se eu não posso dizer a verdade que amizade será esta Aristóteles o grande Aristóteles dizia que a amizade só acontece quando os homens reúnem-se em torno da verdade onde

a verdade não é a reitora dos atos humanos eu só posso dizer que a amizade para uma certa metáfora tosca então Muitas vezes as pessoas como não estão aquilatado bem o que fazem com elas e o que elas fazem com as outras pessoas e em seus projetos de vida acabam acomodaticio pedindo desculpas sem terem culpa né desculpar é literalmente retirar a culpa entre entre outras coisas mas o perdão é mais do que retirar a culpa nós vamos ver então consequências da definição geral o amor é das duas definições a propósito De amor e de perdão

o amor é o motivo formal do perdão que que se quer dizer com isto Quem não ama não perdoa Quem não ama não tem razões para perdoar Quem não ama de alguma maneira não se perdoa né então o amor justamente por ser a realidade humana em seu pletórico estado não tem nada mais important do que amar e o desamar é de alguma maneira o corromper a nossa natureza que é intelectivo volitiva nós somos entes Dotados de potências intelectivas nós temos inteligência a inteligência não é calcular algoritmos a inteligência dita artificial só pode ser dita inteligência

por quem não tem a menor ideia do que é uma inteligência inteligência é intus Ledger ler por dentro não é calcular algoritmo calcular algoritmo é só uma das possibilidades da nossa potência intelectiva então nós temos inteligência que essa capacidade de ir as coisas em suas causas Interpretando-os associando-as vendo até que ponto causas e efeitos se coordenam etc etc etc e a vontade que é este apetite intelectivo do bem quando eu quero algo seja lá o que for eu só quero segundo Santo tomá ja Aquino Porque na minha mente aquilo surge como uma imagem de um

bem outro exemplo corriqueiro todo mundo entende eu costumo dar é o seguinte O Suicida ele mata-se não porque não ama a vida e sim porque a vida não está como ele ama e Ele está Sofrendo e o que o motiva é a imagem de um bem a saber dar fim a sua dor dar fim a seu tormento Então até mesmo quando Agimos mal quando escolhemos mal e até mesmo quando sentimos mal o que move a vontade é a forma inteligível de um bem ainda quando este bem não esteja retamente ordenado por exemplo o gozo sex

é um bem Santo Tom Jamais diria que é um mal agora ele é para ser adquirido em qualquer circunstância por exemplo num Estupro Claro que não né os bens que estão à escolha da nossa vontade devem ser ordenados pela inteligência quando não é inteligência o que ordena as nossas escolhas a nossa vaquinha existencial caminha para o Brejo das Almas numa velocidade né maior que a do Rubinho barriquelo então o amor é o motivo formal do Perdão Só Quem Ama Perdoa outra máxima que é como que um corolário do que se disse o perdão é uma

exigência da caridade e aqui no sou eu Quem diz Magister Dix Santo Tomás jain diz a certa altura da secunda secunda e da Suma Teológica o seguinte vou abrir aspas diz o mestre Tomás primeiro ele fala do amor dos inimigos né o amor dos inimigos é exigência da caridade Pois quem ama a Deus e ao próximo não deve excluir seus inimigos do Amor Universal isso é exigência da caridade como disposição da alma a saber que se tem o espírito disposto para amar até um inimigo em Particular se necessário mas mesmo não sendo o caso da

Necessidade aqui a máxima que eu quero ressaltar pertence à perfeição da caridade que se ame efetivamente um inimigo Olha só eh Há dois tipos de perdão eh segundo uma tradição larga filosófica teológica e até magisterial católica o perdão das ofensas e o perdão dos pecados o perdão das ofensas é o perdão que nós então é tem caráter de preceito até porque provém de um mandamento Cristo Antes de ir-se o que que ele diz eis que vos deixo um Novo Mandamento o que significa que não estava na antiga lei amai-vos uns aos outros vírgula como eu

vos Amei ou seja da maneira como eu vos Amei portanto se eu vos perdoo vós deveis perdoar perdoardes uns aos outros nas vossas perspectivas vidas Então não é uma coisinha qualquer para o Cristão tem caráter de preceito porque provém de um mandamento agora em termos de Pecados só quem os perdoa é Deus e aí estamos no Âmbito dos sacramentos depois eu posso ler mais um trechinho dessa secunda secunda porque é o sacramento da Penitência o sacramento do perdão da Reconciliação e porque no perdão de fato ainda que eu estivesse aqui a falar para ateus qualquer

um entenderia que no perdão há sempre uma certa conciliação entre quem perdoa e quem é perdoado né a sempre um certo Concílio é como se as vontades pelo menos naquele momento os corações se desafogue assem e as pessoas Eh respirasse melhor e não houvesse entre elas ressentimento e rancores de nenhuma espécie então então o perdão é uma exigência da caridade como disposi da alma esse trechinho aqui que eu li É de um dicionário que agora finalmente foi traduzido para o português o meu que é o italiano do Batista mondin dicionário enciclopédico del pensero de S

tomaso e já tá tão batido né eu já tava assim de levá-lo pra rua agora tenho aqui a tradução que parece está Boa isso no Brasil né É sempre bom dizer com certo ressaibo até conferir eh mas tudo leva a crer que sim então é um bom glossário e outra máxima a partir da pressuposição de que o amor é o que dá o vetor à vontade Ora se há coisas na vida mais ou menos amáveis numa escala incomensurável né ora amar o meu time de futebol Fluminense Futebol Club né É para mim um bem né

porém não pode ser o maior dos bens né Há uma escala de de coisas a mais Então a partir do Pressuposto de que essa escala ela é um pressuposto teológico que ela culmina no próprio ser subsistente que é Deus que é o ser infinito ora se eu hierarquizar os meus amores a partir do sumo bem automaticamente hierarquizar também os meus temores e os meus Perdões né Eu costumo dizer o seguinte uma vez eu briguei com uma pessoa até pela internet né Fiz as pazes né aí alguém ficou chateado porque eu fiz as fazes eu falei

Meu filho olha só eu sou o gestor dos meus Perdões não delego esta merda para ninguém né eu perdoo quem eu quiser como eu quiser Deus me deu essa liberdade n porque isso acontece é muito comum né você vai você se mete às vezes numa situação mais ou menos desconfortável as pessoas passam a saber mas você perdoa seu perdão é propriedade inalienável sua ninguém tem o direito de meter o bedelho nisto eh parece uma bobagem mas olha isso é mais corriqueiro em brigas De família etc do que possamos imaginar né Então a partir dessa pressuposição

de que H uma hierarquia de bens amáveis que culmina em Deus e essa hierarquia se nós a entendemos acabamos por refinar as nossas escolhas os nossos Perdões e os nossos temores é bom ter quem pode mais né Santo Agostinho diz tem um sermão Espetacular em que ele diz o seguinte temei antes a luz que as trevas Olha que coisa ou seja temei antes a Deus que é o diabo Deus pode tudo ele é omnipotente Então é ele que eu devo temer Ele pode tudo inclusive revogar as minhas culpas é ele que eu devo me referir

como fim último Ora se isto é assim só o amor de Deus é capaz de fazer o homem perdoar plenamente disse-se aqui ainda a pouco que o amor é o motivo formal do Perdão agora eu tô dizendo uma outra coisa só o amor a Deus que é o bem Supremo é capaz de nos fazer perdoar com toda Liberdade interior porque se o motivo do meu perdão é um amor a Este ser infinito material isto significará que tudo que partir do meu coração partirá com a liberdade que é superior àquela Liberdade ordinária pela qual nós vamos

exercitando as nossas escolhas porque quanto mais é imaterial algo que dá forma a uma operação minha mas essa operação minha é livre Então só o amor a Deus é capaz de nós por exemplo fazer-nos por exemplo perdoar um inimigo porque perdoar um inimigo não é de razão Natural não é algo de filosofia moral natural é preciso uma graça suplementar né porque o inimigo a pressuposição é de que ele não apenas nos fez o mal como nos quer o mal e fará novamente se tiver a primeira oportunidade depois nós vamos dizer aqui o que que para

Santo Tomás é o amor dos perfeitos e o amor comum outra máxima conclusão mais ou menos próxima da definição o perdão é H um só tempo afetivo e Efetivo o perdão é afetivo porque está no nosso coração o perdão é efetivo porque tá na nossa inteligência que escolhe os critérios pelos quais ou a partir dos quais perdoará então nós somos Corpo e Alma inteligência e vontade portanto tudo que em nós tem o selo dessas duas potências superiores da Alma inteligência e vontade nos eleva e nos faz pela operação cotidiana sermos mais nós mesmos e há

aquela famosa Máxima do poeta grego píndaro que é a seguinte homem torna-te o que tu és enigmático né como é que eu vou me tornar o que eu já sou né ora o homem na escala dos entes é o único que para ser o que é Ele deve aperfeiçoar-se continuamente o que ele faz pelos atos da inteligência e da vontade Porque se o copo Não se descopa a mesa não se [Música] desmesclar e aquele ato de gratidão interna de beneficiar com o coração as Pessoas que nós amamos ceneca há dois livros importantes de autores antigos

né ceneca e Cícero né o Os dois estão traduzidos eh o do Cícero é de ofit sobre os ofícios né sobre né Eh o Ofício é o dever né e o do cênica de benefit sobre os benefícios que é um livro sobre a gratidão eh Em ambos há de diferentes prismas aquela ideia de que para que uma apó seja saudável é necessário que as pessoas troquem benefícios verdadeiramente baseados na no mundo das Coisas reais e não em conceitos abstratos né então um ato de Justiça justiça é dar a cada um conforme o que lhe é

devido estritamente ora para eu praticar um ato de de Justiça tem que saber aquilatar os bens que estão digamos assim implicados naquela relação sem isso aliás essa definição é de de uma obra que foi trazida à luz pelo Justiniano né que é o digesto para quem estuda Direito vale muito a pena ler Tem tradução para português em quatro ou Cinco volumes eh eu preciso saber a quem eu convém a quem convém que eu beneficie livremente porque se eu começo a beneficiar quem não merece a ol se ela desanda ela se corrompe então o tema dos

benefícios e dos deveres é um tema muito importante para a filosofia antiga e para nós ainda hoje só que nós somos cristãos temos sob esta visão de filosofia natural eh um prisma Sobrenatural da Fé nós podemos nobilitar ou seja tornar mais nobres os motivos Das nossas escolhas dos Nossos amores dos nossos benefícios e Inclusive das nossas e decisões severas porque às vezes mesmo com amor é necessário tomar a decisão dura né amor não é sentimentalismo barato o pai que ama o filho corrige o filho naquilo que é para ser corrigido cada vez mais vamos perdendo

isto do nosso Horizonte mental porque estamos forjando quatro ou cinco gerações já de pessoas de geleia a quem não se pode Fazer nenhuma emenda entre o sujeito e o verbo e o predicado há uma concordância isso é objetividade né Isso não é preconceito linguístico como né um professor aqui do Rio de Janeiro escreveu certa vez eh não vou comentar eh até porque fugiria muito eu ia cair eu ia acabar caindo no sarcasmo eh e não convém para um tema de aula tão elevado mas a realidade é objetiva as relações que se estabelecem nela devem ser

igualmente objetivas inclusive as Relações que pela linguagem eu estabeleço com as coisas deve partir das coisas mesmos abstraindo delas os conceitos e correlacionando-os então o perdão é afetivo é do coração é efetivo é da Inteligência outra máxima decorrente das definições Essa é importante hein perdoar não é apagar o passado tirar-lhe o peso Olha só o passado não pode desacontecimentos el mente registrado e Deixou a sua marca ontológica durante uma existência Então nem Deus revoga o passado quanto mais nós então perdoar não é simplesmente esquecer do ponto de vista de uma espécie de amnésia eh voluntária

né não é apagar o que passou até porque o que passou deixa em nós ressonâncias também né porque o que passou e foi importante para nós marcou de alguma maneira portanto eu não sou alheio a Isto não posso ser alheio Isso serve para relações Se as pessoas Entendessem por exemplo como Isto é é decisivo na vida das suas relações por exemplo se respeitariam mais porque depois que certos cristais se quebram é muito difícil refazer então o perdão é dentre as coisas humanas a única que consegue refazer um cristal da melhor maneira possível para nós né

mas mas ele não considera que o que passou não passou né o passado está ali como algo que sucedeu e está aqui em mim na minha memória e na minha Inteligência Eu recordo o passado às vezes é doloroso às vezes é um trauma recordar o passado pessoa foi estupada com três anos às vezes fica ali até no subconsciente dela né não é fácil livrar-se de coisas antipáticas à nossa consciência que sucederam mas no caso do Perdão o exercício que se faz já que ele é um ato da vontade é tirar o peso ou seja aquele

passado que passou aquela bofetada que eu levei eu levei mas não me dói mais lembrar dela pelo contrário Né hoje eu entendo que se não fosse aquela bofetada talvez não aprendesse isso aquilo ou aquilo outro então o perdão revalora as coisas que sucederam no tempo como que sintetizando e dando-lhes uma perspectiva nova né por isso que o perdão é leve quando as pessoas se perdoam a relação fica mais leve mais agradável né inclusive elas são capazes de rirem de si mesmas né só quem perdoa É capaz dessa su ato de inteligência que é rir das

suas próprias Falhas né a pessoa que se leva a sério não perdoa ninguém e o que se leva muito a sério não se perdoa acaba sendo escrupuloso e a sua vida vai também para uma espécie de buraco existencial outra máxima perdoar Essa é boa também que essa é de ordem prática né perdoar não é segueiro beócia né sujeito né digamos assim eh a sua digníssima esposa eh teve uma queda e praticou digamos assim Recreios venério com o vizinho né E aí o marido resolveu Perdoá-la mas perdoou do fundo do coração com dor tudo bem mas

vai convidar o sujeito para jantar hoje à noite lá não não pelo amor de Deus né não sejamos idiotas quem perdoa ama e quem ama não é idiota não é esse porque senão o perdão falso quem ama verdadeiramente sabe perdoar e portanto sabendo aquilatar as situações vai se prevenir o sujeito deu um desfalque na família né poxa perdo Toma aqui o meu talão de cheque não Perdão nunca é imprudente pelo contrário o perdão é a prudência máxima no plano da Psicologia moral digamos assim então perdoar não é imprudência Não não é cegueira beócia eh tenhamos

isso no nosso Horizonte outra máxima o perdão que nós damos né digamos assim vamos usar o verbo dar que é uma doação a um amigo é sempre benevolente o perdão que nós damos a um inimigo é obediente né aquele nós damos até com certo querer bem Poxa o cara Vacilou comigo mas eu gosto tanto dele né eu já quero bem a ele então assim o meu perdão já é até mais facilitado o outro é por obediência a Deus né então e a obediência nos casos daqui da que estão implicados na filosofia moral de Santo Tomás

ela é também uma forma Sublime de Liberdade Não é porque eu obedeci a uma regra externa a minha consciência que eu não sou livre se a ideia liberal os liberais são tarados pela Liberdade né só que é uma tara que Nunca jamais em tempo algum desde o início dos protol liberais do século XVII os iluministas até hoje você pergunta para um Liberal O que é a liberdade ele foge como o diabo da Cruz né ou vai sair por vai tergiversar velho verbo antigo né diversar vai jogar conversa fiada mas a noção que ele tem de

liberdade é só ou liberdade no plano civil ou a liberdade de fazer o que sequer volta o pobre volta né grande escritor Do ponto de vista do talento literário péssimo homem de ideias que morreu muito mal ele dizia que a liberdade é eu fazer o que eu quero né E essa ideia tosca foi assimilada pelos revolucionários do século XVII e até hoje está aí e as pessoas pessas caem nessa esparrela não conseguem abstrair o seguinte eu tenho limites na minha liberdade até físicos Ah eu quer sou livre para voar aqui pelo Aterro do Flamengo não

não sou eu não tenho potências voadoras né no meu ser Né E a liberdade tem limites físicos psicológicos Ah eu quero eu quero entrar como hipopótamo debaixo eu tenho corpo hipopotam né mas assim mas eu não tenho potências hipopota anaeróbica eu não sou capaz de ficar 20 minutos embaixo d'água sem o respirador artificial né então assim a minha liberdade tem limites Isso é uma conversa fiada que a liberdade fazer o que eu quero só um idiota de estrita observância e coração desgovernado é Capaz de acreditar nisso ou seja toda a modernidade né E nós caímos

nesse conto do vigário do vigário não coitado do vigário conto do vigarista né então Eh o amor o perdão melhor dizendo que nós damos a um amigo é benevolente o perdão ao inimigo daqui a pouco vamos dizer algo dele é obediente outra coisa que me parece importante dizer aqui A humildade é a pré-condição psicológica do Perdão tanto da parte de quem perdoa como da parte de quem é Perdoado né humildade Ou seja é estar perto do humos da terra né o humilde sabe-se pequeno e portanto o humilde está em melhores condições para aquilatar seus próprios

erros e portanto ele tende a ser mais benevolente com os erros alheios porque ele ele entende que a condição humana é falha de alguma maneira então A humildade é essa pré condição psicológica para alguém perdoar alguém mas mais ainda para alguém ser Perdoado porque o Soberbo que é muito Severo nos se nas suas críticas aos demais ele também é Implacável consigo mesmo há pessoas que não se perdoam e não se perdoar de alguma maneira é usurpar o lugar de Deus Deus quer nos perdoar porque que nós não nos vamos perdoar então assim é preciso que

a pessoa Desenvolva o mínimo de humildade para que ela tenha as precondições necessárias para ter uma vida habitual de perdão eu fiz publicar Aqui no Brasil eu eu me meto em várias coisas né uma delas era a coleção Escolástica que saiu para uma editora que acho até que não existe mais que era concreta e eu fiz publicar no Brasil uma obra magnífica de São Bernardo de Claraval que chamada dos graus da humildade e da soberba que é um comentário à regra de São Bento em que são Bernardo vai mostrando umaa escadinha parecida com a escada

bíblica de Jacó Quais são os degraus da Humildade Quais são os degraus da soberba um livro que se acha aí na estante virtual vale muito a pena eh a leitura dele fica indicada os graus da humildade e da soberba sem humildade não há perdão nem por parte de quem perdoa e nem por parte de quem é perdoado Até porque eu preciso me arrepender para ser perdoado efetivamente mas vamos chegar lá esse é outro tópico perdoar não apaga os efeitos ou sequelas dos maus feitos de quem foi perdoado então isso serve Tanto no plano civil familiar

psicológico etc como também no plano teológico no caso do plano teológico é o pecado o pecado né o cristão católico sabe que vai sacramentalmente pedir perdão a Deus na pessoa do sacerdote ora a culpa eterna lhe é perdoada e comutada em culpa temporal é isto que acontece nas nossas confissões nós que somos católicos porém certa pena essa pena Ela implica uma ressonância porque os maus hábitos os Vícios os pecados são como isso aqui olha vamos fingir que isso aqui é um livro Olha fica com orelha deixa marcas em nós os nossos hábitos e eles os

hábitos são atos reiterados que deixam e marcas que são aquilo que Santo Tomás chama de disposições né se eu minto muito eu tenho uma predisposição a mentira eh e a mentira vai me escapar até mesmo em situações que que não tem a menor importância nada e então assim os Hábitos do mesmo jeito pro bem ou pro mal né um hábito físico Ah o sujeito vou emagrecer a partir da semana que vem tô malhando tô tomando suplementação o corpo também ele é sujeito de hábitos né mas a alma o é em nível muito mais excelente então

pro bem pro mal os hábitos criam em nós disposições né os hábitos bons criam em nós uma semente de virtude os hábitos maus criam em nós a semente do vício né o vício segundo Santo Tomás é um hábito Operativo ou seja pelo qual eu ajo habitualmente contrário à nossa natureza todo vício é contrário a nossa natureza volitiva intelectiva todo e qualquer vício já o hábito predispõe a nossa natureza a atuar com excelência eu vou dar um exemplo aqui tem tô aqui com um amigo que é um ótimo violonista eh houve na Espanha um violonista Chamado

André segovia um grande violonista né um dia num concerto que Ele foi fazer lá ele tinha uns fã o fã alugou o quarto do lado do quarto do hotel onde estava o grande áo do violão espanhol da guitarra espanola né para tentar ouvir o que ele faria antes de um de um grande conserto e para sua decepção tudo que ele ouvia eram escalas musicais o segob tava lá treinando Olha só eu sou capaz de tocar uma peça de list né ao piano desde que eu treine exaustivamente ora o hábito reiterado me conduz à excelência eu

sou Livre para ser um Mozart Mas para ser um Mozart além de talento eu tenho que ter atos repetidos esforço sem o mínimo de suor ninguém cria hábitos virtuosos A não ser que seja por um verdadeiro milagre que são os hábitos infusos mas aí Saímos da da filosofia moral entramos na teologia não é o caso aqui eh então perdoar não apaga em nós pro bem e pro mal essas disposições que nos ficam né Eh isso nos dois casos né que uma pessoa pode ser que até perdoe mas Não tem o hábito do Perdão perdoe por

um interesse e o perdão por interesse embora seja efetivo e alcance de alguma maneira o coração da pessoa perdoada ele não está sendo doado com toda a plenitude da alma e por isso mesmo já que é um ato interno ele tem um déficit né então podemos ser viciados em muitas coisas não só eh em drogas né outro tópico perdão e justiça não são termos unívocos significa o seguinte não são a mesma coisa né ninguém merece ser Perdoado é perdoado por amor é é esse o sentido aqui que é o sentido profundo de Santo Tomás eu

perdoo quem eu perdoo porque eu amo né e não porque a pessoa merece Pode ser que ela tenha feito algo gravíssimo quantas mães aí de criminosos vão lá continuam amando seus filhos cometerem um crime gravíssimo estão lá na prisão cumprindo uma pena mas elas continuam a amá-los Apesar daquilo que eles fizeram então não é uma questão e os perdoam e querem crer que eles vão Voltar a fazer o que fizeram porque no perdão Como eu disse aqui na definição Há sempre um vetor de benevolência que que é benevolência benevolence literalmente etimologicamente querer o bem benevolência

é querer o bem beneficência é fazer o bem a beneficência é a benevolência quando ha né Não adianta só querer o bem né ah eu quero tanto bem a Fulano aí Fulano precisa eu fico em vez de ajudá-lo numa situação objetiva fico Sentado nas minhas instalações sanitárias pensando como podia ajudar né Eh eu fico muito sim triste quando eu vejo ainda mais num ambiente instagrm né as pessoas são capazes de aderir a Bandeiras extraordinárias né mas são incapazes de ajudar a própria mãe e ajudar o vizinho amigo tá em dificuldade etc claro que essas pessoas

o que elas têm de Publicidade não t no seu coração como correspondente Genuíno de uma realidade boa né então o perdão é Gratuito e não devido já que não é uma questão de justiça porque na justiça eu dou o que é devido no que é gratuito eu dou porque quero dar agora pensemos no seguinte e Deus mais do que todos os outros é o que ele nos quer dar o seu perdão ele só quer que nós aprumos us a alma para nos prepararmos para receber este perdão e como é que se apruma a alma pela

contrição né Eh contrição o conceito de contrição ele É profundo Santo Antônio de Lisboa tem um sermão maravilhoso contr Triton que é esmagar pegar a seus maus atos e pisar neles triturá-los Daí vem contrição eu esmago os meus maus feitos e ponho num processador e vou refazer a minha vida de alguma maneira então é a dor de amor a contrição é a dor que o verdadeiro amor acarreta na nossa alma quem aqui já falhou com a pessoa amada e não ficou com medo de que ela sofresse com a sua falha com seu engano etc ou

até mesmo Com a sua traição né Nós tememos desagradar aqueles a quem amamos isso é assim desde que o mundo é mundo se não temos esse medo é porque não amamos né o o próprio ciúme que Santo Tomás diz que é um reflexo sensível do amor né o ciúme saudável não é o ciúme patológico hamele Tiano né do shakespeariano melhor dizendo é o ciúme como reflexo do amor é um zelo em espanhol é bonito Celo Celo tem o ciúme tem o zelo especial pelas coisas que eu amo então Quem não tem ciúme de nada não

ama nada tá Ah não tem cium de nada né meu marido vai afarra né vizinhas duas tem ciúme de nada é filho né Depois não reclame né tomar uma galhada né para dizer o mínimo né então o o ciúme saudável é um reflexo desse amor da mesma maneira como o perdão é um reflexo do Amor eh mas é gratuito outra Estamos indo pro fim daqu do que eu arrole depois eu estarei aberto aqui para todos os insultos que você né vocês quiserem me né com os Quais quiserem me beneficiar né quem não se arrepende coloca-se

fora do alcance do perdão perdão é uma relação entre quem perdoa e quem é perdoado Ora se a pessoa que fez alguma coisa má ou não enxerga que fez e não se arrepende porque não enxerga ou enxerga e mesmo assim não se arrepende Em ambos os casos ela se coloca-se de alguma maneira fora do alcance Benévolo do perdão porque ela está fechada Ora eu quero que o sol Entre na minha casa eu tenho que abrir as cortinas abrir a janela né assim é com a graça Divina também Deus não arromba o nosso coração e o

amor não é a elucidação pelo amante do coração da pessoa amada Hoje em dia as pessoas acham acham que se relacionar amorosamente é isso eu tem que saber tudo o que você pensa tudo que você fez que você pensa né Quais são os seus hábitos sanitários etc não dá né O amor é um mistério o amor é uma aposta Livre no mistério do outro não é a elucidação do outro pretenciosa diga-se de passagem né No dia que nós elucid armos o outro totalmente será um tédio V Que bom né Que há algo sempre por conhecer

né e mas reitero quem não se arrepende fica ali fechadinho em Copas como uma concha e não é alcançado pelo perdão eh e aqui a observação que eu pus é o seguinte eh pois ainda se guia pela intenção se não se arrependeu ainda se guia pela Intenção maléfica e o perdão se refere ao mal passado e não ao presente eu não posso perdoar quem continua fazendo o mesmo mal eu tenho que perdoar depois que ele parou de fazer mesmo que ele não tenha se arrependido Mas já passou ninguém perdoa no em ato exército né no

Exercício do ato maléfico por parte de outro até no caso Divino Deus espera que tenha passado que nós nos arrependamos para que então então possa subministrar o seu perdão sacramental Eh outra coisa que eu disse no início só vou reiterar agora o perdão pressupõe um mal realmente sucedido não é uma abstração de mentes né estão ali né no Instagram de bobeira num quinta-feira chuvosa né com lucubrações né jazes nos seus perímetros respectivos perímetros pélvicos não é isso perdão é algo mais do que isso supõe uma realidade existente má que sucedeu o perdão outra coisa pressupõe

uma culpa objetiva Ora a culpa o que que é a culpa vocês já pararam para pensar a culpa foi demonizada pela psicologia do século XX né só que ela foi foi sendo demonizada ao longo de toda a modernidade entendida aqui como um período longo Né desde quando René descart disse lá né cógito ergum né penso logo sou como que entranhando dentro do seu do seu pensar todo o ser é o subjetivismo desde que se inaugurou uma filosofia do sujeito Em substituição À filosofia do ser em todas as áreas das ciências humanas nós caminhamos para aquilo

que Tecnicamente se chama solipsismo que é o eu isolar-se das coisas e do mundo a ponto de hoje aliás esse isolamento se se dá de maneiras como por exemplo no caso da ideologia do gênero a pessoa acha que pode definir o seu próprio gênero a reveria da sua realidade cromossômica Isso é uma decorrência de um pensamento que começa lá no século X não é da do dia paraa Noite agora é óbvio se você perguntar um ideólogo do gênero do gênero O que é ideologia e o que é gênero ele inclinará sua cabeça num grau de

30 no ângulo de 30º e seus neurônios praticarão suicídio né que não tem a menor ideia do que seja uma ideologia né ideologia é um termo cunhado por um revolucionário francês né desti né Tem um livro chamado Element de ideologia elementos de ideologia né Ele diz mais ou menos o seguinte ideologia é quando a filosofia esquece do ser Entranha-se em si mesma traduzindo né Ou seja quando as ideias não têm mais nenhuma comunhão com o ser quando você deparar com alguém assim é um ideólogo né é um ideólogo e tem ideias mas as ideias são

vagas fluidas né então a culpa é o que eu queria ressaltar aqui ela é consciência de uma transgressão que merece reparo essa culpa tão demonizada pelos modernos e pós-modernos é a simples consciência de que algo foi feito não divia ter sido feito e precisa Clama por um reparo Qualquer que seja é simplesmente isso desde dos pré-socráticos né se você eliminar a culpa é destruir a sociedade de de uma maneira mais ou menos dramática né ou as pessoas entendem que a culpa é a consciência objetiva de falhas que devem ser purgadas sanadas pagas etc ou toda

a Pólis vai pro brejo porque as relações entre as pessoas ou elas se baseiam em coisas que se dão na realidade ou até mesmo o direito que é uma realidade Importante em qualquer política de qu quer época ele se deturpa é quando se esquece da chamada lei natural mas isto é um outro assunto Tá então penúltimo tópico não se deve pedir perdão já citei por culpas inexistentes sobre o pretexto de amizade Isso aqui eu já tinha falado não vou repetir por óbvio né isso aí acaba piorando a amizade né ah não não quero feria você

PED Fulano P tão gente boa aí você deixou de falar para ele o que era para falar algo que sucedeu E aí A relação passa por cima deste fato daqui a pouco vai acontecer de novo você não terá nem argumentos mais para arrolar né na defesa da verdade então uma relação saudável pressupõe que as pessoas dizem esse entre si habitualmente a verdade não é dizer a verdade materialité materialmente em todas as circunstâncias objetivas da vida nós não estamos obrigados a esse tipo de verdade né ah não como é que você faz sexo com a sua

esposa não Interessa né não tô obrigado a dizer a verdade sempre integralmente eu posso sair pela tangente com aquilo que os grandes teólogos Morais chamavam de restrição mental lata eu restrinjo a mente só Manifesto da Verdade Aquilo que convém que o cidadão Inconveniente saiba né Por fim é possível uma pessoa assumir erroneamente algumas culpas né E isto provém do fato de que se se a sua mente não está ordenada minimamente ordenada os critérios de escolha vão se tornando Cada vez mais pobres e é capaz sim pela fragilidade mental dessa pessoa dela ser inculpada por algum

malicioso e acabar assumindo culpas que não tem que não tem olha Eh nós esse mundo aqui não é o melhor dos mundos possíveis como pensava o indigitado lies né Eh de de poderia ter criado mundos muito mais perfeitos do que este e este mundo atual não é digamos assim a consequência lógica de das melhores possibilidades e isso serve também para as nossas relações com as Pessoas não tenhamos a ingenuidade de achar que as pessoas com quem nos relacionamos estão sempre imbuídas das melhores intenções né não estão né o homem prudente avalia cada circunstância ele percebe

indícios eh do no proceder alheio de se a intenção é mais ou menos boa ou mais ou menos má intenção é um ato da vontade é um dos 12 atos da vontade a vontade é uma potência que tem 12 movimentos intenção é um deles quando o santo Tomás deeno diz que a ordem do Universo provém da de uma intenção objetiva da Inteligência Divina olha que maravilha a intenção é um dos aspectos da ordem a ordem não se dá ao acaso Se eu pegar aqui as letras desse livro chacoalhar lasas botar num saco jogar pro alto

não vai sair o livro ordenado onde há ordem há uma inteligência ordenadora Isso serve para todas as circunstâncias da nossa vida ordem é um conceito importantíssimo Ora eu preciso ordenar as minhas culpas objetivas e os Meus méritos objetivos sem o quê minhas relações no trabalho eh relações afetivas relações com projetos de vida etc elas vão cada vez mais eh eh virar algo esquizofrênico e então assim eh tenhamos no nosso Horizonte eu não sei a quantos minutos eu vou eh porque assim se deixar né isso aqui vira quase conversa de botiquin que aliás é um samba

que do Noel Rosa que eu muito aprecio né seu garçom faço o favor de me trazer depressa uma boa média que Não seja requentada agora a podia me trazer um café a propósito Então se deixar eu vou emb mas eu do que eu queria falar de básico está dito agora só pretendo ler um trechinho do comentário de Santo Tomás ao Pai Nosso n e porque tem um dos pedidos do Pai Nosso o Pai Nosso é a oração mais importante porque foi a única que Cristo ensinou no prólogo desse comentário Santo Tomás diz isto nenhuma oração

é tão importante como o Pai Nosso entre outras coisas porque ela encerra virtualmente tudo que está em todas as demais orações tudo que é importante e necessário pedir está no pai nosso atual ou virtualmente Então são sete pedidos né que há no Pai Nosso um deles perdoai as nossas dívidas assim como nós perdoamos os nossos devedores eu sei que aqui talvez alguns rezem né na tradução que virou a corrente né perdoai as nossas ofensas né mas o uma ofensa isso Aqui é importante dizer não é a mesma coisa do que uma dívida né a dívida

precisa ser saudada quem nos ofende não necessariamente tem a noção de que está devendo algo até porque a pessoa pode ser completamente equivocada nos seus critérios dívida é uma coisa que Abarca as ofensas e é mais profunda do que uma mera ofensa então o quinto pedido do Pai Nosso perdoai as nossas dívidas é o único condicional Os outros demais não t condições pré-estabelecidas Qual é a condição assim como nós perdoamos os nossos devedores Ora se nós não perdoarmos não seremos perdoados é óbvio que aqui eu estou falando não mais de tudo que eu falei que

é o perdão das ofensas estou no âmbito do perdão dos pecados que é um perdão Divino Divino Então quem dá esse perdão é Deus que só ele é capaz de nos limpar interiormente depois que uma água passou de um rio passou pelo meio de uma Siderúrgica ela se contamina com os materiais né dos dejetos eh da Siderúrgica e passa o rio a partir daquele ponto a ficar contaminado assim é com as nossas má ações por mais que nós procuremos depois de tê-las praticado melhorar a nossa ação fica algo de sujo né quem se acha limpinho

está com a ideia muito equivocada a respeito de si mesmo ou é porque tem uma consciência cauterizada obliterada não se enxerga não sabe quem é não sabe o Que é o homem e não sabe quem é a própria pessoa não sabe quem é o que é um drama E aí ó se suja cada vez mais ora essa sujeira que é a sujeira do ato de aversão a Deus que se chama pecado Ela sempre fica por aqui neste mundo em nós por mais que nós reiteradamente peçamos perdão a Deus né ele nos retira a culpa em

cada confissão Mas ficam essas marcas e muitas vezes indeléveis e é o modo de disposição e disposição que se repete se repete as pessoas confessam Gerar os mesmos pecados repetem né e a coisa interessante é o seguinte que bom né É bom ficar com vergonha porque olha só não é terapia Eu adoro a psicologia atomista mas confissão não é terapia a pessoa não vai lá para contar sua vida ficar num num circunlóquio num colóquio com o padre a respeito da condição humana do sentido da sua existência tá lá só para se limpar espiritualmente pelo perdão

mas essa limpeza espiritual enquanto esta vida durar ela não é Perfeita no sentido que as ressonâncias ficam em nós e o que que Santo Tom mais nos diz vou ler um trechinho antes de encerrar né e perdoa perdoa-nos tá aqui a tradução as nossas as nossas dívidas assim como perdoamos a quem os nossos devedores porque a tradução aqui O tradutor é bom até eu coordenei essa coleção aqui eh mas aqui ele realmente botou eh ofensas o que me ofendeu quase que pessoalmente É Magister dixit diz Santo Tomás há pessoas que embora com sabedoria e força

justamente porque Confiam demais em sua virtude não há agem sabiamente no que fazem Como tão pouco levam a cabo o que pretendem fazer ou seja o sujeito delibera que vai fazer algo é um regime é o trabalho é o curso de inglês que ele vai aprender a partir da semana que vem não consegue terminar nada né hoje em dia tem aquele como é que é o nome do termo que os psicólogos usam Procrastinação né bonita a palavra né os abre aspas os propósitos corroboram pelos conselhos Livro dos Provérbios um dos mais belos livos da Bíblia

Vale a pena ler esse é um livraço né conselhos espirituais profundos volta a Santo Tomás mas deve-se notar que o espírito santo que dá a força também dá conselho pois todo o Bom Conselho relativo a salvação dos Homens vem do Espírito Santo o conselho é Necessário ao homem quando está em tribulação parêntese Quando a Porca Torce o Rabo quando o problema familiar pessoal profissional surge quem é que é tão idiota que não há de procurar um bom Conselheiro né geralmente quando a situação tá muito ruim o melhor que uma pessoa deve fazer é buscar quem

tem luzes para que sejam projetadas para aquela situação que às vezes a pessoa ali no afã de resolver o problema no calor do momento da emoção vai vai fazer Bobagem né então o conselho para além de ser né um dom do Espírito Santo ele é uma virtude que provém da Prudência é próprio da Prudência aconselhar diz no santo Tomás né Eh portanto Quando o homem fica espiritualmente doente pelo pecado deve buscar conselho para ser curado aí vai vai vai né e chega emfim aos pedidos né perdoas as nossas dívidas assim como perdoamos os nossos devedores

podemos considerar três coisas nestas palavras primeiro Por que fazemos este Pedido segundo quando é Comprido terceiro o que exige da nossa parte para que se cumpra quanto ao primeiro desse pedido devemos deduzir duas coisas necessárias ao homem nesta vida a primeira coisa necessária é que sempre esteja em estado de humildade e temor Olha aqui que Santo Tomás está dizendo uma das primeiras coisas necessárias né para nós é estarmos em estado de humildade da qual já falei e temor que temor é o temor da covid é o temor da Política é o temor disso daquilo daquilo

outro não né é o temor que provém do amor porque a vida espiritual é a vida que começa no temor e termina no amor e primeiro eu temo desagradar a quem eu amo depois lá na frente eu vou acabar fazendo aquilo que a pessoa gosta só porque ela gosta eu refinei né eu saí do medo e o Amor Me Fez vencer o medo então é um caminho de temor e de humildade à nossa vida se ela tem um mínimo de profundidade vou pular o texto a segunda Coisa necessária é sempre viver na esperança pois embora

sejamos pecadores Não devemos nos desesperar para que o desespero não nos leve a pecados maiores e variados O que é a esperança as pessoas hoje confundem a esperança com otimismo Ah eu espero que o meu Deputado meu candidato ganha a eleição vai ser o presidente né Né isso não tem nada a ver com esperança isso é otimismo intramundano eu posso ser otimista a respeito se o meu time vai ganhar o Título se eu vou passar na prova se a a minha pretendida vai dizer sim são coisas humanas a esperança é trans mundana a esperança é

esperar contra todas as adversidades só pode ser em Deus então o que Santo Tomás está dizendo aqui é que vou dizer com as minhas palavras ainda que Deus não existisse ele sendo o conceito que dá sentido a toda a existência é nele que devemos esperar né ainda que Deus fosse um conceito Abstrato que Deus absolutamente não existisse a sua pensamento nessa existência de um ser infinito seria suficiente para nos ordenar no comentário ao Credo Santo Tomás diz que quem acredita nas realidades escatológicas escaton é uma palavra grega que quer dizer para depois do fim né

escatologia é o estudo das coisas depois do juízo final se eu acredito que depois desta vida aqui há um inferno ainda que ele não exista mas se eu Acredito que há um inferno de Dores infinitas não não é qualquer dorzinha nesta vida que vai me deixar fracote se eu acredito que é um céu de felicidade Irreversível eu quero ficar infeliz não no céu não vai dar né não é qualquer alegri Zinha mediocre que vai me fazer Soberbo nesta vida então ainda que Deus não existisse ele dá um sentido superior à nossa existência ele nos fortalece

virilizacion gelatinosa e a sociedade dos tiranos de geleia que é pior do que Dos tiranos viris que os tiranos de geleia estão sempre de prontidão para diante de qualquer coisa que os ofenda ou apelarem pro estado ou para uma traição ou até por uma morte por motivo torpe né nunca houve na história humana conhecida tantos homicídios dos próprios filhos pelos pais nunca houve tantos suicídios de criança são estatísticas nunca houve tanto suicídio de idosos Olha só o suicídio a pessoa para querer matar-se ela tem que ter passado por uma Dor profunda numa criança isso é

antinatural ela não viveu o suficiente ora o que que as crianças estão vendo aqui fantasmagoria pura e os pais deixam as crianças é fácil deixa a criança lá na frente da TV do computador não sabe nem o que tá passando não conhece nem o que que é engenharia social daqui a pouco a criança tá se jogando da janela ou matando o pai a facadas etc então nós vivemos numa época que é mais Bárbara do que todas as épocas bárbaras Porque nós matamos nossos próprios filhos os bárbaros que invadiram Roma matavam os filhos dos Romanos né

não matavam os seus próprios agora somos bárbaros tecnologizado né Eh o que dá um caráter de verniz né olha que maravilha hoje eu sou capaz de com um clique né fazer uma operação tal De que adianta esta merda se eu não olho ol para quem está diante de mim né com o mínimo de benevolência se eu não sei me relacionar com as pessoas se eu delego ao estado as Decisões mais importantes da minha vida que desgraça então assim pedir perdão e ser perdoado são duas das coisas mais extraordinárias da vida humana a inteligência artificial não

pede perdão a ninguém é a fotografia do do Pardal que tá aqui no na Cidade do Rio a indústria das multas né antigamente posso dizer isso que eu já vou fazer 59 portanto né já não sou nenhum garoto peguei a época em que o trânsito do Rio só para dar um exemplo Quem fazia era PM qual era a indicação para os PMs olha só a orientação não é sair multando é fazer o trânsito andar e isso porque às vezes circunstancialmente alguém não cumpre uma Norma porque naquele momento não dá eu tô fugindo da polícia não

posso andar 80 km naquela via agora eu tô eh eu tenho que frear o o eu tenho que acelerar para não atropelar Uma Criança ora O pardal vai multar a inteligência artificial não interpreta nada ela não perdoa não se Arrepende não é inteligência não vai a fundo nas coisas ora perdoar é ir profundamente à realidade humana naquilo que ela tem de mais bonito e ser perdoado deve ser recebido por nós como uma dádiva profunda para pela qual nós devemos dar Graças eh então viver na esperança é fortalecer-se olha agora a Netflix fez aquele um filme

sobre o acidente que houve na década de 70 em 1972 nos Andes sociedade da Neve eh o acidente eu me Lembro eu tinha 7 anos eh 72 porque isso ganhou um caráter Nacional foi Manchete em todos os lugares chegaram a praticar antropofagia para sobreviverem o avião caiu nos Andes um gelo eh e a sobreviv vência foi um verdadeiro milagre e o que aconteceu ali até o Papa Paulo VI na época ele fez um documento absolvendo aqueles que praticaram antropofagia eh naquele momento mas por que que eu lembrei do filme O filme é atual mas tem

depois um depoimento de um dos Sobreviventes que ele diz o seguinte eles ficaram 72 ou 71 dias na neve em condições adversas um frio Infernal uma fome um deles perdeu 43 kg né eles sobreviveram em condições absolutamente desumanas e um dos depoimentos era o seguinte olha se alguém dissesse para nós no primeiro dia no dia do acidente na hora do acidente que Nós ficaríamos 71 dias aqui nesta Neve nós não teríamos sobrevivido porque a esperança precisa dos próximos 5 minutos né isso sou eu Quem estô dizendo nós precisamos de a esperança é nosso alimento se

eu não espero nada nã a vida não tem sentido né até do ponto de vista prático coisas que eu espero e nem me dou conta de que espero eu espero que ao sair daqui haja um chão do outro lado ali do elevador né Eh nós vivemos com esperança e na esperança então pedir perdão é confiar na esperança confiar na esperança é dar um crédito ao amor dar um crédito a um amor É ser profundamente humano e mais não digo e até a próxima [Música] aula ABB