Glória a Deus, igreja querida. A paz do Senhor, irmãos. Que privilégio, que honra poder retornar aqui.
É a minha igreja aqui no Goiás, né? Sempre que eu tô por aqui, é muito bom poder vir cultuar Deus com os irmãos. Sempre uma honra.
Irmão, por favor, abra a sua Bíblia em Lucas, capítulo 14. Quanto você acha aí? Deixa eu agradecer muito a Deus aqui pela vida do bispo que tão carinhosamente eh recebe a mim e a minha esposa aqui essa noite.
Bispo, muito obrigado. É um prazer enorme rever o senhor. Deus abençoe o senhor, a bispa Neusa.
Obrigado pelo carinho. Pastor Samuel, pastor Enoque, demais pastores da diretoria. Deus abençoe os senhores.
Bom revê-los, meu amigo querido, pastor Henrique César. Esse aqui é aquele amigo que na hora da angústia vira irmão. É esse aqui.
Num dos momentos mais complexos da minha vida, ele tava com a mão estendida para poder me ajudar. Obrigado, amigo. Tá guardado no meu coração.
Deus abençoe, pastora Priscila. Bom revê-la também. Deus abençoe toda a igreja no nome de Jesus.
Amém. Eh, Lucas, capítulo 14, acha aí o verso de número 25. E aí eu lerei até o 35.
Lucas capítulo 14 verso 25 ao 35. É um texto bem conhecido. Diz assim: "Ora, ia com ele grande multidão e voltando-se disse-lhes: Se alguém vier a mim, não aborrecer a seu pai e mãe, mulher e filhos e irmãos e irmãs e ainda também a sua própria vida, não pode ser meus discípulos.
E qualquer que não levar a sua cruz e não vier após mim, não pode ser meu discípulo. Pois qual de vós, querendo edificar uma torre não se assenta primeiro a fazer as contas dos gastos para ver se tem com que acabar? Para que não aconteça que depois de haver posto os alicerces e não podendo acabar, todos os que a virem comecem a escarnecer dele, dizendo: "Este homem começou a edificar e não pôde acabar.
Ou qual é o rei que indo à guerra a pelejar contra outro rei não se assenta primeiro a tomar conselho? Se sobre com 10. 000 pode sair ao encontro do que vem contra ele com 20.
000. De outra maneira, estando outro ainda longe, manda embaixadores e pede condições de paz. Assim, pois, qualquer de vós que não renuncia a tudo quanto tem, não pode ser meu discípulo.
Bom é o sal, mas se ele degenerar, com que se adubará? Não presta nem paraa terra, nem para o monturo. Lançam no fora.
A parte B do verso 35 diz: "Quem tem ouvidos para ouvir que ouça Deus abençoe a igreja. Pode tomar o seu assento. Obrigado por ter estado de pé.
Posso falar do livro? Irmãos, com a autorização do nosso bispo, eu trouxe alguns livros, poucos exemplares. Eu tenho 20 exemplares só desse livro ali.
Eu lancei esse livro em 2018 e é o livro mais conhecido do meu ministério. Eu falo sobre a vida de Simão Pedro. Alguns irmãos aqui já tancei ele agora com o título original.
O título inicial era o título que a editora lançou era Simão Pedro, pescador de homens. E quando a gente manda pra editora, a gente acaba perdendo um pouco do controle. Então eles fazem algumas mudanças.
E agora eu consegui a autorização da editora de volta e lancei com o título original, a rede, o chamado de Simão Pedro. Todos nós aqui em algum momento olhamos pra vida de Pedro e nos identificamos. E aqui nesse livro especialmente eu foco bastante no capítulo 5 de Lucas, especialmente no verso 10, quando Jesus chama Pedro e fala: "De hoje em diante, você não pesca mais peixe, você vai pescar o quê?
Homens. " Repare que Jesus disse, você vai continuar sendo pescador, a diferença vai ser só o resultado da pesca. Antes você pescava peixe, agora você vai pescar o quê?
Homem. E aí fica a pergunta: Qual a diferença entre pescar peixe e pescar homem? Simples demais.
Peixe a gente pesca vivo para morrer. Homem a gente pesca morto para dar vida. Jesus estava dizendo: "Pedro, o que vai mudar é o seguinte.
Antigamente tudo que você colocava à mão morria, agora vai ganhar vida". Então, tem alguns exemplares desse livro ali. Se você quiser, assim que terminar, eh, vai est à sua disposição ali.
Tá bom, meu bispo? Isso aqui é um presente pro Senhor. Muito singelo, mas é um presente, tá?
Obrigado. Amém. Irmãos, a leitura que nós fizemos, capítulo 14 de Lucas, eh mostra-nos eh praticamente a última semana de Jesus, um episódio que acontece na última semana de Jesus antes da cruz.
Boa parte do evangelho de Lucas, ele dedica a esses últimos acontecimentos que antecedem o Calvário. E nesse episódio aqui, Jesus é convidado no capítulo 14 a ir à casa de um fariseu para poder fazer uma refeição com esse homem. E aí, depois de um embate com os fariseus, Jesus conta essas três parábolas que nós lemos aqui.
E quando eu tava meditando nesse capítulo 14, que é tão conhecido, eu já li tantas e tantas vezes e decidi eh ler um pouco mais, eu gostei muito do comentário do grande reverendo Warren Wby. Warren Wisby faz um comentário muito interessante sobre todo o capítulo 14. Por quê?
Para nós entendermos essas parábolas, nós temos que analisar o contexto desse texto. Lógico, não tem como isolar. Por que Jesus conta essas parábolas, né?
O que motivo ele é contar essas parábolas. E a gente tem que então analisar, olhar no retrovisor aqui e analisar pelo menos o capítulo 14 de Lucas. E Waren Wisb, ele diz algo muito interessante.
Ele diz que o capítulo 14 de Lucas é o capítulo em que Jesus combate a falsidade. Capítulo 14 de Lucas é o capítulo em que Jesus combate a falsidade. Para nós vermos quais os tipos de falsidade que Jesus combate no capítulo 14 de Lucas, eu vou relembrar aqui os irmãos o contexto desse texto.
A partir do verso primeiro, se você quiser acompanhar, eh, é bem interessante. diz que num sábado Jesus eh entra na casa de um dos principais dos fariseus para comer pão. Jesus é convidado a ir à casa um dos principais fariseus a comer pão.
E quando ele entra na casa, todos estão observando ele. Está no verso primeiro. No verso dois tem uma informação importantíssima.
Diz que naquele ambiente cheio de religiosos havia um homem hidrópico, um homem que sofria de hidropsia. O que é isso? É o acúmulo de água nas juntas do corpo.
Um homem hidrópico, pescoço, cotovelo, joelho, tornozelo. Havia um acúmulo, um excesso, um inchaço, um acúmulo de águas. E havia esse homem hidrópico naquele ambiente cheio de religiosos.
E aí Jesus vendo a necessidade daquele homem, todos nós sabemos da compaixão que Jesus sempre teve pelos necessitados. No verso 3, Jesus toma a palavra e faz uma pergunta aos fariseus. Só que não é uma pergunta para eles responderem.
É uma pergunta retórica, uma pergunta para fazê-los pensar. Jesus pergunta o seguinte: "É lícito curar no sábado? " Ele já sabia que eles não iam responder, porque qualquer resposta que eles dessem, eles poderiam se contradizer.
Então Jesus faz uma pergunta para eles pensarem: "É lícito curar no sábado? " E o verso 4 diz que ninguém pôde falar nada, todos ficaram calados. Aí Jesus então toma aquele homem, cura aquele homem naquele ambiente religioso e então despede aquele homem curado.
E aí depois que Jesus cura esse homem, irmãos, eu particularmente eu fico cada vez mais, perdoe, eu vou usar a palavra que o português oferece, eu fico encantado com a pedagogia de Jesus, como Jesus tinha uma forma diferenciada de ensinar. Depois de curar o homem hidrópico, o homem que tem acúmulo de águas nas juntas do seu corpo, os fariseus não podem responder nada porque era sábado. Aí olha o que Jesus propõe a eles.
No verso 5, ele diz assim: "Qual será de vós que caindo num poço em dia de sábado um jumento ou um boi não tire logo? " E nada lhe podiam replicar sobre isso. O que Jesus tá combatendo aqui?
Qual a falsidade que Jesus tá combatendo aqui? Guarda isso aqui. Ele tá combatendo a falsa piedade.
Ele tá combatendo a falsa piedade. Os homens que tinham discurso de serem piedosos, mas que na verdade não são. Por quê?
Porque tem um homem doente no meio deles, um homem hidrópico. Jesus cura. Ele conhece o coração daqueles homens, sabe que eles ficaram revoltados porque era sábado.
Aí Jesus propõe uma uma parábola. Jesus propõe um exemplo, na verdade, ele diz assim: "Vem cá, qualquer um de vocês aqui, se cair um boi, um jumento no poço, repare que não é buraco, é poço. Se cair um boi e um jumento no poço no sábado, vocês não vão resgatar dois animais, um limpo e um impuro.
O boi podia servir para alimentação e para trabalho. O jumento só para trabalho. A carne do jumento, não podia comer.
Então Jesus tá dizendo o seguinte: "Seja um animal puro ou um animal impuro, mas vocês utilizam eles no trabalho. Se cair num poço, em outras palavras, e começar a afogar, vocês não vão ter dó do animal. Que piedade é essa que vocês têm?
Vocês têm mais dó do animal do que do semelhante. Tem um homem morrendo afogado aos poucos aqui no ambiente e vocês estão preocupados se eu vou curá-lo ou não. Mas se o boi ou o jumento cair no buraco no sábado, cair no posto no sábado, vocês vão correr lá para não deixar ele afogar.
O que Jesus tá combatendo aqui? A falsa piedade, o amor da boca para fora. Aqueles que se diziam ser piedosos, mas tinham mais dó dos animais do que do semelhante.
Aí Jesus continua e aí ele vai combater outra falsidade muito interessante a partir do verso 7. E disse aos convidados uma parábola. Agora ele fala com todos os convidados.
Agora ele dirige uma palavra para todos os convidados. E disse aos convidados uma parábola. Por que que ele conta a parábola?
Olha o verso 7. Reparando como escolhiam os primeiros assentos. Aí Jesus diz assim: "Quando por alguém fores convidado às bodas, ou seja, as festas, não te assente no primeiro lugar para que não aconteça que esteja convidado o outro mais digno que tu.
E vindo o que te convidou a ti, a ele, o que te convidou, venha esse, essa pessoa mais importante que você e te diga: "Dá o lugar a este. " Então, com vergonha tens de tomar o derradeiro lugar, ou seja, o último lugar. Mas quando você for convidado, vai assenta-te no último lugar, no derradeiro lugar, para que quando vier o que te convidou e te diga, te diga, amigo, assenta-te mais para cima.
Então terás honra diante os que estiverem contigo à mesa. Aí eles citam um dos versículos que é mais mal interpretado por nós. Lucas 14:11.
Porquanto qualquer que a si mesmo se exaltar será humilhado. E aquele que a si mesmo se humilhar será exaltado. O que Jesus tá combatendo aqui?
A falsa popularidade. Aplicando o texto, ele tá dizendo o seguinte paraos fariseus: "Não pensem que vocês são o que vocês não são. Não se deem uma importância maior do que vocês têm.
Quando chegar num ambiente, fica lá atrás, que é mais bonito você ficar lá atrás, alguém te chamar paraa frente do que você sentar logo na frente e chegar alguém mais importante que você e você ser convidado a se retirar. Não é porque vocês são religiosos que vocês são melhores. Então é melhor você se humilhar e depois Deus te exaltado do que você se exaltar e Deus te humilhar.
O que ele tá dizendo é o seguinte. Ele tá dizendo o seguinte: sabe que pode sentar na frente, mas mesmo assim decide sentar lá atrás, se humilhou. E aquele que sabe que o lugar dele lá atrás, mas quer sentar na frente, se exaltou.
E não tá falando de culto, tá falando de ambientes onde eles querem se e eh e se exaltar, mostrarem quem são. Então, o que Jesus tá combatendo aqui, a falsa popularidade. Ele tá dizendo aos fariseus: "Não pensem que vocês são quem vocês não são".
Traduzindo pro nosso português bem claro e bem direto, "Coloque-se no seu lugar". Aí Jesus continua, verso 12 ao verso 14. Muito interessante.
Agora Jesus muda o discurso. Ele fala ao homem que tinha convidado e dizia também ao que o tinha convidado. Agora ele fala para o dono da casa.
Ele fala o seguinte: "Quando deres um jantar ou uma ceia, não cham os teus amigos, nem os teus irmãos, nem os teus parentes, nem vizinhos ricos, para que não suceda que também eles te tornem a convidar e te seja isso recompensado. Mas quando fizeres convite, chama os pobres, alejados, mancos e cegos, e serás bem-aventurado por porque eles não têm com que te recompensar, mas recompensado serás na ressurreição dos justos". O que Jesus tá combatendo aqui?
a falsa hospitalidade. Em outras palavras, não faça por quem pode fazer por você. Ou se fizer, já sabe o resultado.
Faça por quem não pode fazer por você. Porque esse discurso de ser hospitaleiro, mas convidando só quem pode te retribuir, fazendo só por quem pode fazer de volta, isso tá muito longe da fé e muito longe do cristianismo. É o que Jesus tá dizendo aqui.
Se você só abre porta para quem pode abrir porta de volta para você, só estende a mão para quem pode estender a mão para você, só ajuda quem pode te ajudar de volta, faça por quem não pode devolver o favor e a sua recompensa vai ser na ressurreição. Deus Jesus tá combatendo a falsa hospitalidade e ele não para por aí. Ele continua.
A gente já vai chegar nas parábolas, mas é importante a gente passar por aqui. Verso 15. Isso aqui, pastor Henrique, isso aqui é é eh é é extraordinário.
Olha o que diz o verso 15 do capítulo 14. E ouvindo isso, um dos que estavam sentado à mesa, presta atenção que um dos que estavam na mesa se doeu. Um que estava sentado na mesa, quando ouviu Jesus falar isso, olha o que o cara fala.
E ouvindo isso, um dos que estavam com ele à mesa, disse-lhe: "Bem-aventurado o que comer pão no reino de Deus". Jesus diz assim: "Pastor Enoque, ó, quando vocês convidar alguém, convida quem não pode devolver o favor. Um se sentiu doído, ofendido e falou: "Mas bem-aventurado é quem comer pão no reino de Deus".
Ele tá dizendo o seguinte: "Nós somos representantes do reino e bem-aventurado é qualquer um que sentar nessa cadeira". Olha o nível de petulância do camarada. Olha o nível de arrogância do camarada bispo.
Ele disse o seguinte: "Qualquer um que sentar aqui, Jesus é bema". Aí Jesus diz: "Ah, você tá achando que você é o reino, né? Você tá achando que você é o cara do reino?
Deixa eu te contar um negócio. Verso 16. Porém ele lhe disse: "Um certo homem fez uma grande seia e convidou a muitos.
E a hora da ceia mandou o seu servo dizer aos convidados: "Vinde que já tá tudo preparado". E todos a uma começaram a escusar-se, ou seja, dar desculpas. Disse-lhe o primeiro: "Comprei um campo e preciso ir vê-lo.
Rogo-te que me ajes por escusado. " O outro disse: "Comprei cinco juntas de bois e vou experimentá-lo. Rogo-te que me aj por escusado.
" O outro disse: "Casei, portanto não posso ir". E voltando, aquele servo anunciou essas coisas ao seu Senhor. Então, o pai de família, indignado, disse ao seu servo: "Saí depressa pelas ruas e bairros da cidade e trazei aqui os pobres, alejados, os mancos, os cegos.
" E disse o servo: "Senhor, feito está como mandaste e ainda há lugar". Uau! E ainda há lugar.
E disse o Senhor ao serv: "Saí pelos caminhos e atalhos e força-os entrar para que a minha casa se encha. Porquanto eu vos digo que nenhum daqueles varões que foram convidados provará a minha ceia". O que Jesus tá combatendo aqui?
A falsa segurança da salvação dos judeus. Não pense que vocês já tá tudo seguro, que vocês são os únicos representantes do reino, porque olha a petulância do camarada. bem-aventurada quem sentar nessa mesa com a gente.
Aí Jesus disse, deixa eu te falar, um certo Senhor convidou muita gente pro banquete. Repare que tem dois chamados aqui no texto. Se você olhar o verso 16, diz assim: "Um certo homem fez uma grande seia e convidou a muitos".
Ele convidou a muitos. Verso 17, na hora da ceia. Então, foram dois convites.
Primeiro, ele convidou todo mundo. Quando foi na hora da ceia, ele mandou chamar de novo. Quando ele mandou chamar aqueles que já tinham aceitado o primeiro convite, começaram a dar desculpas.
Um falou assim: "Não, eu comprei um campo, não posso ir". O outro falou: "Comprei umas juntas de boi, também não posso ir". O outro falou: "Casei, também não posso ir".
Repare que o primeiro chamado eles aceitaram, mas no segundo deram desculpas. Guarda o que eu vou lhe dizer. Todo aquele que aceita o vind tem que cumprir o ID.
Gostinho de Bezeta Silva, vou repetir. Todo aquele que aceita o vinde tem que cumprir o ID. No primeiro chamado todos aceitaram.
Vou fazer uma festa disse: "Tô dentro". Mas quando o servo do Senhor foi lá e disse assim, ó: "Chegou a hora da ceia, cada um começou a arrumar uma desculpa". Aí Jesus disse: "Já que aqueles que em primeira instância deram a a certeza que vinha na última hora não quiseram, o Senhor mandou sair pelas vielas e chamar aqueles que nem estavam na lista".
E tem mais, vai chamar todo mundo, ainda vai sobrar lugar. Então não pensem que vocês são único, porque ainda há lugar. Repare que eles aceitaram o primeiro convite e depois começaram a dar desculpas pelo segundo.
Jesus tá combatendo a falsa segurança. É aquele tipo de gente que diz: "Agora que eu aceitei Jesus, tá tudo tranquilo, não preciso fazer mais nada. Não preciso trabalhar mais pro reino, não preciso fazer mais nada.
" Jesus disse: "Não é assim, não. Tem uma segunda chamada. E na hora da segunda chamada tem muita gente começa a dar desculpa.
Comprei o campo, preciso ganhar dinheiro. Comprei uma junta de boi, preciso botar para trabalhar. Casei, é o meu prazer, é minha lua de mel.
Eu não posso abrir mão do meu prazer para estar na mesa do Senhor. Aí Jesus disse, já que vocês não querem, tem gente que você nunca imaginou que vai sentar no seu lugar. E vou dar uma notícia, ainda vai sobrar lugar.
E eu tenho uma boa notícia para te dar. Muitos de nós que estamos aqui, hum, não era nem para estar aqui, mas o dono da ceia falou: "Tem um lugar para você na mesa". Enquanto tem muita gente que se acha capacitada não querendo fazer, aqueles que estão dispostos tem um lugar na mesa para aqueles que querem atender o chamado.
O que Jesus tá fazendo aqui? Ele tá combatendo a falsa segurança. E aí, a partir do verso 25, que foi o que nós lemos, nós vamos ser muito rápido aqui na aplicação, qual é a próxima falsidade que Jesus vai combater?
Então repare, primeiro ele combate a falsa piedade, a falsa popularidade, a falsa hospitalidade, a falsa segurança daqueles homens na salvação. E agora ele vai combater a falsa expectativa dos que seguiam ele. Porque ele sai da casa do fariseu e ruma em direção a Jerusalém.
Ele tá saindo da região da Pereia, tá indo para Jerusalém. multidões começam a seguir ele e de repente ele olha para trás no verso 25 tem uma multidão. E isso nunca empolgou Jesus, irmão.
Multidão empolga a gente, empolga pregador. Hum. Multidão empolga pregador.
Ele não. Ele olhou e falou assim: "Tão me seguindo com a expectativa errada. Tão me seguindo com a expectativa falsa".
Aí ele vira para trás e fala o seguinte, verso 25. Se alguém vier a mim e não aborrecer pai, mãe, mulher, filho, irmão, irmã, nem sua própria vida, não pode ser meu discípulo. Se não quiser levar a cruz, não pode ser meu discípulo.
O que Jesus tá fazendo aqui? Ele tá acabando com a falsa expectativa daquela multidão. Por quê?
Porque alguns seguiam ele porque queriam peixe, outros queriam pão, outros queriam milagres, outros queriam revolução política porque pensavam que ele viria para estabelecer o trono de Davi, que ele ia sacudir o julgo de Roma. Jesus olha para trás e fala: "Vocês estão me seguindo com a expectativa errada". Então não encha o seu coração com essa expectativa.
Por quê? Porque eu não vou fazer tudo que vocês querem. E deixa eu dizer uma coisa aqui com muita tranquilidade, porque eu tô pregando na minha igreja.
Evangelho é mais esperança do que expectativa. Vou repetir. Evangelho é esperança e não expectativa.
Qual a diferença entre expectativa e esperança? Vou te explicar. Expectativa tá ligada a momento, esperança tá ligada a propósito.
Como é que é isso? Vamos lá. O camarada, a mulher fica grávida, cria uma expectativa.
É menino ou é menina? Aí faz o chá de revelação. Se for menino, alguns ficam frustrados.
Se for menina, outros ficam frustrados. A expectativa tá ligada ao momento. O propósito, independente ser menino ou menina, é meu filho, eu vou cuidar, vai ter saúde.
Expectativa. Eu tenho uma entrevista de emprego, meu salário tem que ser 30. 000.
expectativa. Chega lá, o cara fala assim, ó: "O que dá para pagar é três: esperança, cuidar da família. Expectativa tá ligada a momento, esperança tá ligada a propósito.
Por que que tem um monte de gente frustrada no nosso meio? Porque cria muita expectativa e pouca esperança. Expectativa que Jesus me cure no culto, mas se ele não curar, esperança, eu vou morar no céu.
Expectativa que a porta seja aberta, esperança. Mas se a porta não abrir, ele continua sendo meu salvador do mesmo jeito. Você crê que essa noite, além de ser uma noite de ensino, é uma noite profética?
Eu vou declarar uma palavra aqui, que hoje Deus encha seu coração de esperança. Porque nem sempre Deus vai fazer aquilo que você tá pedindo, mas o mais importante é que ele é a nossa esperança. E aí Jesus para combater essa falsa expectativa das pessoas que o seguem, ele vai entrar com esse discurso do 25.
Ele diz o seguinte: "Olha, se alguém vier a mim não aborrecer pai, mãe, mulher, irmão, filho, filha e nem a si mesmo, não pode ser meu discípulo. Aqui a gente tem que caminhar com cuidado. " Por quê?
Porque o nosso português fica um pouco pobre para interpretar esse texto. Porque no nosso português aborrecer é fazer raiva. Fulano tá me aborrecendo, belrano tá me aborrecendo.
Só que o aborrecer no grego aqui, que não é minha área, só sou um curioso, seria mais ou menos o miseu. O que que é miseu? colocar em segundo plano.
Então, quando Jesus diz, "Aquele que não aborrecer, pai, mãe, mulher, filho, filho, até si mesmo, não pode ser meu discípulo. " Ele não tá dizendo para você fazer raiva em quem tá à sua volta. Ele tá dizendo o seguinte: "O que prevalece não é o desejo de quem tá à sua volta, mas é o desejo do pai.
É o meu desejo, é a minha vontade. " Olha o ciclo de pessoas que Jesus coloca, filho, filha, mulher, irmão, pai, mãe. Quem são essas pessoas?
As que nós mais queremos agradar. E muitas vezes para agradar quem tá à nossa volta a gente desagrada a Deus. Vou repetir porque ten um gostinho de bezetail.
Vamos lá. Muitas vezes para agradar quem tá à nossa volta, a gente desagrada a Deus. Aí Jesus disse: "Se você quer ser meu discípulo e quer agradar todo mundo?
" Não dá. Por quê? Porque para ser meu discípulo, você tem que estar preparado para ser rejeitado.
Para ser meu discípulo, você não pode ter medo de desaprovação, porque de vez em quando, para fazer a vontade de Deus, você vai ser desaprovado por quem tá à sua volta. Glória a Deus. E é aí que você mostra se você tá com vontade ou não.
Então o que que ele tá dizendo? O que que ele tá dizendo? Não cria muita expectativa, porque me seguir inclui desaprovação.
Fazer a minha vontade, muitas vezes você vai contra a vontade de quem tá à sua volta e aí você coloca em primeiro lugar o meu reino, a minha vontade e aí sim você tá apto a ser meu discípulo. Guarde isso aqui no seu coração, irmão. Guarde isso aqui no seu coração.
Quando nossa prioridade for Cristo, automaticamente desagradaremos muitos que estão à nossa volta. E isso vai nos ajudar a filtrar os relacionamentos. Por quê?
Porque quando você coloca a sua prioridade, você descobre se você só é, se você é amado ou se você só é útil. Porque quem só quer a sua utilidade vai reprovar. Agora, quem te ama vai aceitar você fazer a vontade de Deus.
Aleluia! Glória a Deus! E aí Jesus disse: "Se você não quer, não pode ser meu discípulo".
Guarda isso aqui, irmão. Imponha seus limites, imponha as suas prioridades e você vai descobrir se você é amado ou se você só é útil. E cuidado no querer agradar quem tá à sua volta, desagradar a Deus.
Um dos textos mais contundentes do Novo Testamento, na minha concepção, é Marcos 15:15, quando o escritor diz assim: "Para agradar a multidão, Pilatos mandou crucificar Jesus. Pilatos tinha senso de justiça. Ele sabia que era uma conspiração.
Mas por que que ele manda matar Jesus, crucificar Jesus com medo da multidão? Para agradar a multidão, para agradar os religiosos. E quantas vezes para agradar quem tá à nossa volta, a gente desagrada a Deus.
Mas quem quer ser discípulo, toma para si. Atos 5:29. Mais importa obedecer a Deus do que aos homens.
E é isso que Jesus tá fazendo com a multidão. Ele tá dizendo: "Olha, venha, quer me seguir? " Pode vir, mas se prepare para ser desaprovado por muitos que estão à sua volta.
Ser meu discípulo envolve desaprovação. E aí o negócio fica mais interessante porque no verso 27 ele diz o seguinte: "Se você não quiser tomar sua cruz e qualquer que não levar sua cruz e não vier após mim, não pode ser meu discípulo. " Pera aí que a gente tem que pensar com calma nesse texto.
Se você pegar Mateus, Marcos, Lucas, João e Atos, primeiros cinco livros do Novo Testamento, por 257 vezes aparece a palavra discípulo. Por quê? Porque fazer discípulo é uma ordenança.
Mas aqui nesses três, nesses 10 versículos, por três vezes, Jesus diz: "Não pode ser meu discípulo". Ele manda fazer discípulo, mas aqui ele impõe a condição em ser discípulo. Ele ordena fazer discípulo, mas aqui ele impõe a condição para quem quer ser discípulo.
Guarda mais essa no seu coração. Ao encontrar a cruz, encontramos a salvação, mas ao tomarmos a cruz encontramos o discipulado. É ao tomar a cruz que você começa a tomar o discipulado sobre si.
E eu gosto muito da palavra, da frase do saudoso reverendo Billy Gran. Certa feita, Billy Gran disse que a salvação é de graça, mas o discipulado vai custar tudo que você tem. Aí Jesus disse: "Quer ser meu discípulo?
" Primeiro você vai aborrecer quem tá à sua volta. Você vai desagradar muita gente para ser meu discípulo. Segundo, até você mesmo você vai desagradar.
E a maior prova disso é: "Quer vir após mim? " Você vai ter que tomar sua cruz. E hoje quando a gente fala de cruz é mais fácil para nós.
Por quê? Porque nós já sabemos do final da história. O que que aconteceu na cruz?
Jesus venceu. A igreja triunfou. Só que falar de cruz há 2000 anos atrás só carregava a cruz os piores, os pares da sociedade, os rejeitados, os piores criminosos.
Jesus dizia pra multidão: "Quer vir após mim? Tome a cruz. " Era quase que uma ofensa.
Sabe o que que ele tá dizendo? Quer ser meu discípulo? Esteja preparado.
Hum. Porque não é do jeito que você tá pensando. Tem milagre, tem.
Tem multiplicação, tem. Tem ressurreição, tem, mas também tem cruz. E se não quiser tomar a cruz, não pode ser meu discípulo.
E aí a gente pega esse texto de Lucas 14:27 e faz um paralelo com Marcos 8:34. A gente entende porque em Marcos 8:34 Jesus disse: "Aquele que vir após mim, negse a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. " E aqui tá a tríade do cristianismo.
Qual é a tríade do cristianismo? Quer vir após mim? Negue-se a si mesmo.
Tome a sua cruz e siga-me. Primeiro, se quiser, vem quem quiser. Agora, já que você quis, tem um parâmetro, tem regra.
E qual é? Primeiro, negue-se a si mesmo, renúncia. Tome a sua cruz, assuma responsabilidade, siga-me.
Fidelidade. Não existe evangelho sem renúncia, sem responsabilidade e sem fidelidade. Três, glória, dois, amém e um aleluia.
Vou repetir. Não existe evangelho sem renúncia, sem responsabilidade e sem fidelidade. Se eu não quero renunciar, se eu não quero responsabilidade, e se eu não quero fidelidade, eu não posso ser discípulo de Jesus.
E graças a Deus que essa noite terça aqui em Campinas tem gente renunciando, assumindo responsabilidade e com fidelidade a Deus. Jesus disse: "Você não quer, não pode ser meu discípulo". Aí chegamos nas parábolas.
Depois de Jesus expor que para segui-lo, para ser discípulo tem um custo, sem querer ser chato, me ajuda. Para ser discípulo tem um custo. Aí ele fala o seguinte: "Já que tem esse custo, faz as contas aí se realmente você quer.
" Por quê? Porque qual homem? Hum.
Verso 28. Querendo edificar uma torre, não se assenta primeiro para fazer a conta, se tem como acabá-la, porque é melhor ele nem começar do que começar e parar no meio. Porque se ele começar a edificar a torre e parar, vão apontar o dedo e vai falar, vão falar: "Começou e não terminou".
Então ele tá dizendo: "Quer ser meu discípulo? Faz a conta para ver se você tá disposto a ir até o fim". Glória!
quer ser meu discípulo? Faz a conta para você ver se tá disposto a ir até o fim. Por quê?
Porque o evangelho, irmão, mais importante do que o começo é o fim. Mateus 24:13, ele diz: "Aquele que perseverá até o fim, esse vai ser salvo. " Glória a Deus.
Evangelho é para quem quer ir até o fim. E aí, bispo? permita-me citá-lo ou citar o seu nome, citar o nome do Senhor.
Como a Bíblia é atual, mais uma vez eu vou lembrar do reverendo Billy Gran, pastor Enoque. Billy Gran certafeita disse, Spur também falou sobre isso, que a Bíblia é mais atual do que o jornal que ainda vai sair amanhã. Por quê?
Se há 2000 anos atrás o povo começava e não terminava, imagina hoje nunca houve uma geração que deixasse as coisas pela metade como nós. Você quer ver? Não precisa me responder só para você pensar quantos meses de academia você pagou e só foi uma semana.
Quantos cursos você começou? e não concluiu. Quanto sonho você começou e engavetou?
Quanto projeto você rabiscou e nunca tirou do papel. Sabe por quê? Somos uma geração especialista em começar e não terminar.
Eu vendo cursos online, hashficaadica. Se você for na Hotmart, tem curso meu lá. E eu vou dizer com propriedade.
94% das pessoas que compram um curso não passam da primeira aula. A maior rede de academias do Brasil hoje, você não paga mensalidade, você paga anuidade. Por que que você paga 12 meses no cartão?
Porque eles sabem que você só vai um e os outros 11 eles vão lucrar com a sua desistência. Eu tenho notícia para te dar. O inferno também lucra quando você desiste, mas pra vergonha do inferno você vai até o fim.
Eu vou dizer de novo, pra vergonha do inferno, você vai até o fim. Evangelho é começar a torre e ir até o final. Posso liberar uma palavra?
2025 chegou na metade. Você deixou muita coisa parada até 31 de dezembro. Você vai tirar muita coisa do papel, vai realizar muito projeto, vai trabalhar para Deus.
Por quê? Porque evangelho é para quem quer ir até o fim. E só quem vai até o fim.
Deixa eu ver. Ergue a mão por alguns segundos aí e faz aquele barulho que o diabo não gosta de ouvir. Sabe por quê?
O inferno pensou que você ia parar no meio de novo. O diabo apostou que você não passava de junho. Mas paraa vergonha dele, dia 31 de dezembro, você vai estar aqui seando, celebrando a virada do ano na presença do Senhor.
Por quê? Porque você vai até o fim. Eu tô sentindo graça de Deus nessa palavra.
Pela primeira vez eu vou incomodar quem tá do seu lado. Só se você puder, se não for te constranger, fala para uns dois aí, ó. Vamos até o fim em nome de Jesus.
Diga aí. até o fim. Começou, não para.
Aquele que põe a mão no arado não pode olhar para trás. Começou, vai embora. Eu vou liberar palavras aqui.
Começou a pregar, vai até o fim. Começou a cantar, vai até o fim. Seiu no ministério, vai até o fim.
Assumiu um compromisso, vai até o fim. Porque Jesus não parou no meio. Ele foi até o fim e disse: "Telestai está consumado.
" [Música] Sinto Deus nessa palavra. Deixa eu liberar isso sobre a sua vida. Mais uma vez eu quero declarar: "Você vai até o fim.
Vou melhorar. Sua torre não vai ficar pelo meio. Você não vai ser alvo de chacota e de desdém.
Não, não, não. Você vai até o fim nesse negócio em nome de Jesus. Você vai até o fim nesse negócio em nome de Jesus.
Você vai até o fim pra glória do Senhor. Começou a edificar a torre e vá até o fim. Eu sei que Deus tá respondendo a oração de gente aqui.
Gente que falou: "Cansei, vou parar, desisto. Para mim já deu. " Deus trouxe aqui para dizer: "Nada disso, lançou a pedra fundamental da torre.
Agora vai até o fim. Agora vai até o fim. Agora vai até o fim.
Deus. Glória a Deus. Aleluia.
O que que a gente aprende com isso aqui? Começar bem não basta, é preciso terminar. Muitos são especialistas em abandonar a caminhada pela metade.
Jesus alerta nesse texto aqui sobre o quê? Decisões impulsivas. Sobre o que que Jesus tá falando?
O que Jesus tá falando aqui? Decisão impulsiva. Eu vou pelo momento, vou agir no impulso.
Ele diz: "Não, não, não. Para e pensa, quer me seguir? Quer ser meu discípulo?
Depois que começar, não volta atrás. Termina a torre para não virar alvo de zombaria. Começou, vai até o fim.
Eu gosto muito do que FF Bruce, eu não concordo com tudo que FF Bruce escreve, mas sobre isso aqui eu acho interessante o que ele escreveu. Ele comentou o seguinte: "A imagem da torre mostra que Jesus espera de seus discípulos uma fé que se compromete e não uma fé impulsiva e emocional. Fé compromisso.
Fé compromisso. Começou, termina. Começou, vai até o fim.
E foi olhando para esse texto aqui que eu me lembrei de outro. Se eu não me engano, é Gênesis 17. Deus vira para Abraão e fala assim: "A na minha presença e ser perfeito.
E aí, meu bispo, eu confesso ao Senhor que esse texto tirou meu sono. " Por quê? Porque Deus tá exigindo perfeição, pastor Henrique César, pastor Enoque, pastor Samuel, Deus tá exigindo exigindo perfeição de um homem que ele sabe que vai falhar.
No 17, Deus fala: "S perfeito, Abraão". No 20, Abraão mente. Como é que Deus pede perfeição de um cara que ele sabe que vai falhar?
Mais uma vez, o nosso português acaba não dando a compreensão perfeita do texto. Por que que nós somos conhecidos como América Latina? Porque a nossa língua original era o latim.
O nosso português deriva do latim. Então, muita palavra a gente só vai entender olhando pra etimologia dela. E na nossa concepção atual, perfeito é o que não tem defeito.
Mas vamos pra etimologia da palavra. O prefixo per aponta pra totalidade. Toda palavra que tem per fala de total.
Por exemplo, o que que é um perímetro? aconteceu um crime. A polícia isola a totalidade dos metros onde aconteceu o crime, o perímetro para colher prova.
Que que é uma perimetral? É uma rodovia que corta toda a extensão da cidade. Que que é o perdão?
É o perdonar. é se entregar, se doar por completo. Tudo que tem per fala de totalidade.
Pros estudantes de hermenêutica e omilética, perícope do texto, a totalidade do assunto. Tudo que tem per fala de todo. E o que que é perfeito no latim?
Per fazer é fazer na totalidade. É ir até o fim. Então ser perfeito não é não ter falha.
Ser perfeito é ir até o fim. Para de graça. Quando Deus disse, Abraão, ser perfeito.
Abraão, vai ter intempério, vai ter revés, mas vá até o fim. Vá até o fim. Falhou, levanta, continua.
Não para por causa de um erro, não para por causa de um problema. Vá até o fim. Eu vou perguntar mais uma vez e vou partir pra conclusão.
Só quem vai até o fim. Ergue a mão por 30 segundos aí e me ajude a adorar o nome de Jesus, porque nós vamos até o fim. com as nossas falhas, aleluia, com as nossas debilidades, com os nossos defeitos, com as nossas limitações.
O que Deus quer de nós é que a nossa perseverança, ele quer que você vá até o fim. Deus começou de ficar a torre, não para, vai até o fim. Aí ele fala: "Ou qual homem, isso aqui é para quebrar a falsa expectativa.
Então tem uma cruz, tem que ter perseverança, não pode parar no meio. Começou de ficar tor, você vai até o fim". Aí ele fala o seguinte no verso 20, no verso 30, 31, perdão.
Ou qual é o rei que indo a guerra pelejar contra outro rei, não se assenta primeiro a tomar conselho. Se com 10. 000, pode ser o encontro que vem contra ele com 20.
000. De outra maneira, estando o outro rei ainda longe, ele manda embaixadores e pede condição de paz. Assim, qualquer um de vós que não renuncia a tudo quanto tem não pode ser meu discípulo.
Olha isso aqui. Ele fala o seguinte, ó. Do mesmo jeito que você não pode começar a edificar uma torre sem saber se tem recurso para terminá-la, ou seja, se você não tiver disposto a ir até o fim, nem começa.
Ou então, quando um homem vai para uma guerra, um rei vai para uma guerra e ele percebe que o exército inimigo é maior do que o dele, o que que ele faz? Ele faz as contas primeiro. E quando ele percebe que ele não pode ganhar o exército inimigo com o exército que ele tem, ele pede paz.
Por que que os reis lutavam antigamente? Para conquistar terra, sem querer ser chato, me ajuda. Para conquistar o quê?
Terra. Então, as guerras eram travadas por causa de terra. Aí Jesus disse, quando você percebe que o rei que vem contra você é mais forte, você vai lá e oferece paz, renuncia, entrega tudo.
O que que ele tá dizendo? Quer me seguir, venha sem reserva, entrega tudo. Ó de Vamos de novo.
Venha, mas venha sem reserva. Porque de vez em quando a gente é assim, bispo, eu vou, Jesus, mas não toca nessa área. Se o senhor tocar aqui, aí complica.
Não toca no meu bolso, não toca aqui nesse relacionamento, não to. Se o senhor tocar aqui, então eu entrego tudo, menos essa área. Ãã, ou entrega tudo ou não vai ter paz.
É por isso que deita na cama e rola de um lado pro outro, porque tá numa guerra de braço contra o Espírito Santo que você não vai ganhar. Ele tá dizendo: "Eu quero tudo. Eu quero o dom".
Eu quero talento, eu quero tempo, eu quero o seu melhor. Então venha sem reserva, entrega tudo, porque é uma guerra perdida. Ficar nessa guerra contra a vontade de Deus, você nunca vai ganhar.
Entrega tudo, renuncia. Renuncia. E vamos mais uma vez para pr etimologia da palavra.
A gente já vai orar. O que que é renúncia? Todo prefixo ré no latinha aponta para trás.
O carro tem seis marchas, cinco pra frente e uma para trás. A marcha que faz o carro andar para trás, qual o nome dela? Ré.
Porque tudo que tem ré aponta para trás. Reciprocidade, réplica. Depois você estuda etimologia.
E renúncia é anunciar o que já foi dito lá atrás. Renunciar é voltar atrás e anunciar de novo. Como assim?
Você disse: "Eu não quero". Mas Deus disse: "Eu quero". Você volta atrás e muda a palavra.
Vou renunciar. Eu disse que não queria, mas o Senhor falou que quer, então renuncio. Eu quero.
Glória a Deus. Teve gente aqui que falou: "Eu não vou fazer de jeito nenhum. " Jesus disse: "Ou entrega tudo ou vai ficar nessa guerra, então é melhor voltar atrás e renunciar.
Já que o Senhor tá falando, então eu renuncio. Eu não queria, mas agora eu quero. Eu entrego, eu dedico, eu faço.
Eu falei que não ia pregar, mas o Senhor mandou, então eu prego. Eu falei que não ia cantar, mas o Senhor falou, então eu canto. O Senhor falou que não era para fazer.
O Senhor falou que era para fazer, eu disse que não. Agora eu volto atrás e renuncio. Eu mudo aquela palavra inicial.
Pela palavra que o Senhor disse que é para eu fazer. Eu vou renunciar à minha vontade para anunciar a sua. Deus já disse que quer algo de você.
E você tá relutando para não entregar. Ele te trouxe aqui para dizer: "Renuncia, renuncia, renuncia, renuncia, renuncia, porque é uma guerra perdida, você não vai vencer". E aí, como é que Jesus encerra esses ensinamentos?
No verso número 30, 34, ele fala assim: "Bom é o sal, mas se ele degenerar, com que se adubará? Não presta pra terra, nem pro monturo, lança no fora. Quem tem ouvidos para ouvir que ouça.
" Ele encerra falando do sal que perde a sua propriedade. O sal naquele tempo era diferente do nosso aqui. O sal era era adquirido pela evaporação da água salgada.
Então, quando o sal evaporava, quando a água salgada evaporava, não era só o sal que vinha. outras propriedades vinham também. Então, Saulo, ele tinha que ser usado quase que de imediato, porque se ele ficasse em contato com aqueles outros, aquelas outras coisas que vinham junto, ele perderia seu, a sua validade, ele perderia o seu sabor, a sua utilidade.
Tô falando em síntese pra gente poder orar, para poder encerrar. Aí Jesus diz: "Se o sal perder o seu sabor, perder sua propriedade, ele serve para mais o quê? " O que que ele tá dizendo?
Se você não tá disposto a ser o discípulo, conforme eu tô falando, renunciar, ir até o fim, carregar a cruz, é como um sal. Aqui não tem propriedade, não tem sabor, não serve pro monturo. O montura aqui era que eles misturavam o sal com esterco para fazer adubo.
Lembra de Eliseu jogando sal na água? O sal também serve como eh fertilizante. Lá na roça onde eu nasci, eu nasci em Minas Gerais, bispo.
Moro no Rio de Janeiro há 26 anos, mas nasci no interior de Minas Gerais. Nasci em Mantena. Não procura no mapa que você não vai achar.
E lá em Mantena, nós tínhamos uma mangueira ou um pé de manga no quintal e tinha uma época do ano que minha mãe falava assim: "Vai lá com facão e talha o pé de manga todinho, depois joga sal". Irmão, quando dava novembro, dezembro, época de manga, mas a manga ficava doce, que era uma beleza, mas tinha que jogar sal. Só que se o sal perder a propriedade, não serve para adar, não serve para nada.
E o sal tem valor. A palavra salário vem daí. Os patrões pagavam os empresários com sal de tão caro que ele era.
Daí vem a palavra salário. Aí Jesus diz: "Mas se perder a propriedade, se perder o sabor, não serve para mais nada. E não tem como falar de sal.
" E a gente vai orar agora sem lembrar da mulher de Ló. Gênesis 19:26. que é resgatada junto com a família de Sodoma.
E no meio do caminho ela olha para trás e vira uma estátua de sal. Lembra do que eu falei aqui? O sal não pode ficar exposto.
Ele tem que ser utilizado porque o sal exposto perde propriedade. Então aquela estátua de sal era um sal que não tinha valor. E alguém me perguntou na rede social há pouco tempo: "Por que que a mulher de Ló virou estátua de sal?
" Pega Gênesis 14, depois você vai ler ali. Tem uma guerra de quatro reis contra cinco. Esses cinco reis de Gênesis 14, as cinco cidades ali compõe o Vale de Sidim ou o Vale do Sal, entre elas Sodoma e Gomorra.
Aquelas cinco cidades onde Sodoma e Gomorra tava inclu inclu incl incluidas ali naquele vale, vale de Sidim, vale do Sal, elas eram muito ricas porque tinha muito sal ali. Então a mulher de Ló quando tava saindo, ela olhou para trás por quê? Porque ela amava muito a riqueza, a tudo aquilo, tudo que havia ali.
Aí Deus olhou e falou: "Já que você gosta tanto desse lugar, vira parte dele. Já que você gosta tanto do vale de sal, vira parte dele. " Só que a o foco do sal não é esse.
Passa o sal na carne, irmão. A carne fica com gosto do sal, mas o sal não fica com gosto da carne. Sabe por quê?
Porque o papel do sal é mudar o ambiente, não virar parte do ambiente. Mas quando você não faz o que Deus quer, não é você que muda o ambiente, é o ambiente que te muda. Mas eu quero declarar que você não vai fazer parte desse mundo.
Você é sal que tempera, porque você é daqueles que entrega o que Deus quer, que edifica a torre e vai até o fim. que toma a cruz. Você não segue Jesus por expectativas falsas.
Você sabe exatamente o que deve fazer. E eu declaro essa palavra como profética sobre a sua vida. Em nome de Cristo Jesus.
Você vai até o fim. Deus abençoe sua vida, sua casa e a sua família. Ah.
