Teorias da Aprendizagem: Contribuições de Edgar Morin para a Educação

[MÚSICA] [MÚSICA] [MÚSICA] >> [ELAINE] OLÁ, CAROS ALUNOS! CHEGAMOS A SEMANA 7 E NA AULA DE HOJE FALAREMOS SOBRE O EDUCADOR EDGAR MORIN E ALGUMAS DE SUAS CONTRIBUIÇÕES PARA PENSARMOS A EDUCAÇÃO. O EDUCADOR EDGAR MORIN, NASCEU NA FRANÇA EM 1921, ELE É VIVO AINDA E CONTINUA VINDO AO BRASIL FREQUENTEMENTE.

ELE JÁ ESTEVE AQUI EM DIFERENTES UNIVERSIDADES, FEIRAS DE LIVROS, CONGRESSOS E EVENTOS, ELE GRADUOU-SE EM HISTÓRIA, GEOGRAFIA, DIREITO E RECENTEMENTE ESTUDOU BIOLOGIA POR CURIOSIDADE, QUÍMICA, FÍSICA E FILOSOFIA. ELE ELABOROU A TEORIA DO PENSAMENTO COMPLEXO, ESSA PALAVRA DE ORIGEM LATINA, ELA SIGNIFICA TAMBÉM ABRAÇAR, NÓS FALAREMOS MAIS SOBRE O PENSAMENTO COMPLEXO DAQUI A POUCO. E SUAS PESQUISAS VISAM PRODUZIR UM CONHECIMENTO QUE NÃO SEJA FRAGMENTADO, EM O QUE IMPORTA, O QUE VALE, O QUE É RESSALTADO É O CONHECIMENTO AMPLO, O CONHECIMENTO NÃO FRAGMENTADO, NÃO [.

. . ], NÃO REPARTIDO E O PLANETA COMO UM TODO TAMBÉM.

E UM DOS PRINCIPAIS OBJETIVOS DA EDUCAÇÃO, SEGUNDO OS APOSTILADOS DE EDGAR MORIN, É EDUCAÇÃO DE VALORES, É O ENSINO DE VALORES E ELE VAI DESTACAR QUE AS CRIANÇAS DESDE CEDO PRECISAM APRENDER SEUS VALORES, LEMBRANDO QUE CADA SOCIEDADE TEM OS SEUS VALORES, DE ACORDO COM AS SUAS CARACTERÍSTICAS, DE ACORDO COM A SUA CULTURA, DE ACORDO COM AS SUAS IDEOLOGIAS, ENTÃO A PRESENÇA DE VALORES NO CURRÍCULO ESCOLAR E NA SALA DE AULA, É UM DOS PILARES IMPORTANTES DO ENSINO, SEGUNDO MORIN E NÃO FALAMOS DE UM ENSINO QUALQUER, FALAMOS DE UM ENSINO QUE TRANSFORMA, FALAMOS DE UM ENSINO QUE O SUJEITO APRENDE DESDE SEMPRE A SE COMPREENDER E A SABER DE SI. OUTRA CARATERÍSTICA DE EDGAR MORIN E EM ESPECIAL DOS SEUS POSTULADOS, TEM A VER COM A CRÍTICA QUE ELE FAZ AO SISTEMA EDUCATIVO E A CURRÍCULO QUE FRAGMENTA E QUE TENTA TORNAR SIMPLES AQUILO QUE É COMPLEXO, AQUILO QUE É MARCADO PELA COMPLEXIDADE. E ELE VAI DIZER O SEGUINTE: "QUE UM CURRÍCULO QUE IGNORA A MULTIPLICIDADE E A DIVERSIDADE, É CURRÍCULO QUE VAI DEIXAR FALHAS, É CURRÍCULO QUE VAI DEIXAR LACUNAS, SOBRETUDO NOS DIAS ATUAIS, SOBRE TUDO NA SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA E POR FIM, ELE VAI DIZER QUE AS DISCIPLINAS NÃO PODEM SER ESTRUTURADAS APENAS COMO PARTES ISOLADAS, ELAS PRECISAM SER ESTRUTURADAS COMO SENDO PARTE DE UM TODO, PRECISAM CONVERSAR ENTRE SI, PRECISAM DIALOGAR E ELE VAI DIZER TAMBÉM QUE A EDUCAÇÃO NÃO PODE ELIMINAR AS CONTRADIÇÕES E NÃO PODE ELIMINAR A DESORDEM, A DESORDEM FAZ PARTE DO PENSAMENTO.

E POR FIM EDGAR MORIN, NOS ENSINA A IMPORTÂNCIA DA EDUCAÇÃO E DO ENSINO E ESTABELECER CORRELAÇÕES ENTRE OS SABERES E A COMPLEXIDADE DA VIDA E DOS PROBLEMAS HOJE EXISTENTES E NESSA LINHA DE PENSAMENTO, EDGAR MORIN, NOS DIZ: "QUE A EDUCAÇÃO DEVE PREPARAR, O SUJEITO DEVE PREPARAR O EDUCANDO PARA O FUTURO, O FUTURO MARCADO TAMBÉM PELA COMPLEXIDADE, UM FUTURO MARCADO POR INÚMEROS DESAFIOS E POR INÚMERAS INCERTEZAS". E PARA FALAR MAIS SOBRE COMPLEXIDADE DO PENSAMENTO, PRA FALAR MAIS SOBRE A QUESTÃO DAS INCERTEZAS E OS SETE SABERES DO FUTURO. NÓS CONVIDAMOS, O FILÓSOFO E PROFESSOR EMERSON RODRIGO CAMARGO, PROFESSOR, EDUCADOR, FILOSOFO, ESTUDIOSO DE EDGAR MORIN.

ENTÃO NA SEQUENCIA TEREMOS A ENTREVISTA COM O FILOSOFO, NOSSO CONVIDADO PROFESSOR EMERSON. ENTÃO, CAROS ALUNOS! COM A FINALIDADE DE ENRIQUECER A NOSSA AULA SOBRE EDGAR MORIN, NÓS TEMOS A AQUI A PRESENÇA DO PROFESSOR E FILÓSOFO EMERSON RODRIGO CAMARGO, UM CONVIDADO ESPECIAL, ESTUDIOSO DE EDGAR MORIN, QUE VAI CONTRIBUIR CONOSCO COM TUDO QUE SABE SOBRE ESTE IMPORTANTE EDUCADOR, SOBRE ESTE IMPORTANTE FILOSOFO.

SEJA BEM-VINDO, PROFESSOR EMERSON! AGRADEÇO A SUA PRESENÇA, AGRADEÇO DESDE JÁ AS SUAS VALIOSAS CONTRIBUIÇÕES. >> [EMERSON] SOU EU QUEM AGRADEÇO, PROFESSOR ELAINE, PELO O HONROSO CONVITE, EU FICO MUITO HONRADO E VAMOS UM POUQUINHO DESSE GRANDIOSO PENSADOR QUE É EDGAR MORIN E QUANTO ELE CONTRIBUIU PARA EDUCAÇÃO NO SÉCULO VINTE E UM E VINTE, VINTE E VINTE E UM.

>> [ELAINE] AH, MUITO OBRIGADA! ENTÃO, PROFESSOR EMERSON EU COMEÇO PERGUNTANDO SOBRE A COMPLEXIDADE DO PENSAMENTO, UM DOS EIXOS MUITO FORTES DO ESTUDOS DE EDGAR MORIN. DE QUE SE TRATA, O QUE VEM A SER A COMPLEXIDADE DO PENSAMENTO?

>> [EMERSON] EU VOU PEDIR UM POUQUINHO DA LICENÇA, POÉTICA NESSE SENTIDO. A PROFESSORA DOUTORA MARIA DA CONCEIÇÃO DE ALMEIDA, DA UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO NORTE, EM 1999 QUANDO ATRIBUI AO EDGAR MORIN O TÍTULO DE DOUTOR ONARES CAUSAS, DISSE QUE ELE É UM PENSADOR INCLASSIFICÁVEL, ETERNO, MÚLTIPLO, UM MOSAICO DE CONHECIMENTOS. ACREDITO QUE A PARTIR DESSES SENTIDOS, A GENTE PODE COMEÇAR A TECER UM POUQUINHO DOS COMENTÁRIOS SOBRE A COMPLEXIDADE EM EDGAR MORIN.

QUANDO A GENTE FALA DA COMPLEXIDADE DE EDGAR MORIN, É PRECISO ENTENDER UM POUQUINHO DO PERCURSO HISTÓRICO DE EDGAR MORIN, ELE VAI NO PERCURSO QUE SE SUSTENTA NA HISTÓRIA DA FILOSOFIA. ENTÃO ELE VAI ASSUMIR A HISTÓRIA DA FILOSOFIA, NOS SEUS DITOS ESCRITOS, DO PENSAMENTO, DA FORMAÇÃO DAS SUAS IDEIAS, EDGAR MORIN SEMPRE ENTENDEU QUE O MUNDO ELE É MÚLTIPLO, DAÍ ELE PARTE DE [. .

. ] FILOSOFO GREGO ANTIGO E NESSA IDEIA DE [. .

. ] ELE VAI ASSUMIR A POSIÇÃO DE [. .

. ] AQUILO QUE NUNCA É, MAIS SEMPRE ESTÁ SENDO, SEMPRE FLUI, SEMPRE SE MULTIPLICA. A PARTIR DESSA PROPOSTA ELE ENTENDE QUE AQUELA DISCUSSÃO, BINÁRIA QUE TEVE ENTRE OS PERÍODOS SÉCULO QUINZE E DEZOITO, PRINCIPALMENTE COM AS MARCAS DO RACIONALISMO, A DISPUTA ENTRE O RACIONALISMO E O EMPIRISMO MARCAVA UMA DUPLA IDEIA, O QUE SIGNIFICAVA QUE O MUNDO PODE SER CONHECIDO A PARTIR DAS PARTES OU A PARTIR DO TODO, O MUNDO É CONHECIDO A PARTIR DO TODO PARA CAMINHAR AS PARTES.

ENTÃO ESSAS RELAÇÕES PARA ELE FICAVA BEM DIFÍCIL DE SER COMPREENDIDO, NÃO APENAS UM ASPECTO DA CIÊNCIA MAS COMO LEVAR ISSO PARA O MUNDO E ELE TRAZ NA DE [. . .

] E TAMBÉM NO CRITICISMO DE KANT. NO CRITICISMO DE KANT ELE APONTA PARA QUE O MUNDO DEVE SER COMPREENDIDO COMO UMA AMARRAÇÃO, UM ENTRELAÇAMENTO, UMA MARCA DE UNIÃO, DE PRATICAMENTE TER CINTURA DE IDÉIAS E NA DIALÉTICA DE [. .

. ] E ELE PERCEBE QUE ESSE MUNDO, É FEITO DE CONTRÁRIOS, É FEITO DE TESE ANTÍTESE, ENFIM DE IDÉIAS BEM OPOSTAS. E AÍ É QUE ENTRA A COMPLEXIDADE, ENTENDER A COMPLEXIDADE DE MORIN, É ENTENDER O TER SIDO, DAÍ O VERBO DO LATIM COMPLEXOS.

TER SIDO JUNTO, ÀQUELE ENTRELAÇAMENTO, AQUELE TER SIDO QUE SE AMARRA, AQUELE TER SIDO QUE SE FORMA POR HETEROGENEIDADES DE IDÉIAS, PENSAMENTOS, DE FORMAS E CULTURAS. SÃO AS INTERAÇÕES, AS RETRAÇÕES, SÃO AS AÇÕES, SÃO AS PARTILHAS E ESSA COMPLEXIDADE PARA ENTENDER QUE O MUNDO, NÃO PODE SER PENSADO DE MANEIRA REDUCIONISTA, SIMPLISTA QUE ESSA É UMA MARCA DA INCERTEZA DA CIÊNCIA, ELE ENTENDEU O PERCURSO DA HISTÓRIA DA FILOSOFIA E NA HISTÓRIA DA CIÊNCIA, PRINCIPALMENTE PELOS PARADIGMAS QUE TINHAM, QUE OS MODELOS CIENTÍFICOS ELES FORAM SENDO SUPERADOS, UM SUPERAVA O OUTRO. SÓ QUE UM PARA SUPERAR O OUTRO, PRECISAVA DESSE OUTRO E ELE PERCEBE QUE NÃO DÁ PARA OLHAR O MUNDO A PARTIR DESSA PERSPECTIVA, SÓ DA CIÊNCIA.

DESSA PERSPECTIVA QUE A CIÊNCIA NOS COLOCA, O RACIONALISMO, O CRITICISMO OU ENTÃO REGLIANISMO, ENFIM É PRECISO OLHAR O TODO, É PRECISO OLHAR ESSA COMPLEXIDADE DO TODO E SOMENTE A CAPACIDADE HUMANA É QUE TEM ESSA IDENTIDADE DE PERCEPÇÃO, TEM ESSE VIÉS DE UM OLHAR CRÍTICO E QUE CONSEGUE OBSERVAR ESSAS AMARRAÇÕES E FAZER O CAMINHO QUE ABRAÇA TODO ESSE CONJUNTO, NÃO DEIXANDO SEPARADOS. O HOMEM QUE ENTENDE O MUNDO A PARTIR DE UMA ÚNICA PERSPECTIVA, SEGUNDO MORIN, EMPOBRECE A VISÃO, É PRECISO OLHAR TODAS DE UMA FORMA. O MUNDO TEM QUE SER OLHADO NO CONJUNTO E NÃO NA PARTE, ENTÃO ESSA É A COMPLEXIDADE QUE LHE TRAZ PARA A GENTE.

>> [ELAINE] AH, MUITO OBRIGADA! POR ISSO QUE ELE SE CONTRAPÕE AO CURRÍCULO FRAGMENTADO, A UM CURRÍCULO É EM QUE AS DISCIPLINAS SÃO TRATADAS INDIVIDUALMENTE, COMO SE ELAS NÃO CONVERSASSEM, COMO SE ELAS NÃO DIALOGASSEM. >> [EMERSON] DAÍ AÍ, A TRANSDISCIPLINARIEDADE FAZER COM QUE TODAS SE DIALOGUEM E SEJAM COMPREENDIDAS COMO ÚNICAS, APESAR DAS SUAS VISÕES BEM ESPECÍFICAS, MAS ELAS ESTÃO DENTRO DE UM ÚNICO MUNDO, DENTRO DE UM ÚNICO CONJUNTO, DENTRO DE UM ÚNICO TECIDO.

>> [ELAINE] E ELE SE CONTRAPÕEM TAMBÉM, DE ACORDO COM O QUE VOCÊ ESTÁ EXPLICANDO, AOS BINÁRIMOS E A SOCIEDADE ATUAL MUITAS VEZES ELA AINDA FUNCIONA A PARTIR DE CONCEPÇÕES BINÁRIAS, QUE SEGUNDO ELE NOS EMPOBRECE. >> [EMERSON] EXATAMENTE! >> [ELAINE] BOM PROFESSOR EMERSON, DANDO CONTINUIDADE EU VOU LHE PEDIR PARA VOCÊ NOS FALAR, SOBRE UMA OBRA BASTANTE CONHECIDA DE EDGAR MORIN, QUE SÃO OS SETES SABERES DA EDUCAÇÃO DO FUTURO, EU LHE PEÇO PARA FALAR SOBRE A OBRA DE MANEIRA AMPLA, SE VOCÊ PUDER E FALAR SOBRE ALGUNS DESSES SABERES, UNS DOIS OU TRÊS DESSES SABERES, POR FAVOR.

>> [EMERSON] É PRECISO ENTENDER QUE QUANDO ELE TRATA DE SABERES, ELE NÃO TRATA DE METODOLOGIAS E ISSO É IMPORTANTE PARA QUE OS NOSSOS ALUNOS, QUE AGORA ESTÃO NOS ASSISTINDO OBSERVEM, NAS SUAS LEITURAS ESPECÍFICAS QUANDO DEBRUÇAREM SEUS OLHARES SOBRE AS OBRAS DE MORIN, ELE NÃO FALA DE METODOLOGIAS E NEM TÃO POUCO E APLICA UMA ESTRUTURA DE FERRAMENTA PEDAGÓGICA, PARA QUE A PROFESSORA, O PROFESSOR EM SALA DE AULA APLIQUE PARA TER SUCESSO, NÃO É ISSO. SABERES SÃO PROFUNDAS REFLEXÕES QUE SOMENTE O DOCENTE TEM, A PARTIR DO MUNDO QUE ELE VIVE. SÃO PROFUNDAS REFLEXÕES QUE ELE VAI EXERCER NO SEU PAPEL COMO PROFESSOR, AO TER A RELAÇÃO EMPÁTICA COM O SEU ESTUDANTE.

SÃO PROFUNDAS REFLEXÕES QUE ELE VAI OLHAR PARA O PROJETO POLITICO PEDAGÓGICO DENTRO DA ESCOLA E ENTENDER O CONJUNTO DESSE TRABALHO QUE ELE OFERECE PARA AQUELA DISCIPLINA QUE ELE ATUA, OU NAQUELA FUNÇÃO QUE ELE ASSUMI E AO MESMO TEMPO É UM OLHAR DE ESCOLA, QUE EDUCAÇÃO QUE NÓS ESTAMOS VIVENDO? PRA ONDE VAI CAMINHAR ESSA EDUCAÇÃO? .

ENTÃO, OS SETES SABERES SÃO PROFUNDAS REFLEXÕES QUE O PROFESSOR DEVE FAZER PARA ENTENDER ESSE UNIVERSO DA ESCOLA. >> [ELAINE] COMPLEXO. >> [EMERSON] ESSE UNIVERSO COMPLEXO.

. . >> [ELAINE] TÃO COMPLEXO.

> [EMERSON] E NÃO BINÁRIO. ENTÃO, A ESCOLA NÃO SOU EU E O ALUNO, A ESCOLA NÃO É O DIRETOR E O PROFESSOR, A ESCOLA NÃO É APENAS DIRETOR, O PROFESSOR E O ALUNO, A ESCOLA É TODA A COMUNIDADE, É O PAÍS, É A PROPOSTA PROFISSIONAL QUE SE TEM PARA UM TODO PARA ONDE VAI SE CAMINHAR E NÃO SE DESFRAGMENTA DO MUNDO PORQUE É CÓSMICO, É MACROCÓSMICA, É UNIVERSAL, É INTEGRADO AO SISTEMA PLANETÁRIO, QUE É UM DOS SETES SABERES DELE "CONDIÇÃO PLANETÁRIA" E PENSANDO NESSAS CONDIÇÕES DE SABERES, EU VOU TRAZER AQUI TRÊS SABERES QUE EU ELENQUEI IMPORTANTE, ENTRE OS SETES. O PRIMEIRO É O ERRO E ILUSÃO, DURANTE UM BOM TEMPO NAS LEITURAS DE MORIN, ELE PERCEBEU QUE AS CIÊNCIAS, APROVEITA DETERMINADAS SITUAÇÕES SÓCIO HISTÓRICAS, IDEOLÓGICAS ALI NO ESPAÇO HISTÓRICO, PRA DEFENDER QUE UMA IDEIA QUE ALI ESTAVA SENDO DISCUTIDA, POR UMA DETERMINADA PERSPECTIVA DE CONHECIMENTO ERA DADA COMO CERTA E QUE DURANTE MUITO TEMPO ESSE CONHECIMENTO FICOU EFETIVAMENTE SEMÂNTICO, ESTABILIZADO, CRISTALIZADO COMO SE FOSSE À VERDADE.

LOGO EM SEGUIDA UM OUTRO PARADIGMA, UM OUTRO MODELO CIENTIFICO DERRUBA O ANTERIOR, O QUE ELE ENTENDEU? QUE A CIÊNCIA EM SI, QUE AS CERTEZAS QUE NÓS TEMOS HOJE DO CONHECIMENTO, SÃO ERROS. SÃO A PARTIR DOS ERROS, DAS RECONSTRUÇÕES DESSES ERROS QUE NÓS FORMAMOS O CONHECIMENTO, O CONHECIMENTO NÃO PODE SER OFERECIDO, O CONHECIMENTO É RECONSTRUÇÃO DE ERROS PERCEBIDOS PELA CAPACIDADE INTELECTUAL DE REFLETIR SOBRE ELES.

ENTÃO, NÓS FAZEMOS ESSE PERCURSO, ESSE CONTORNO DESSES ERROS. E AÍ É ATRAVÉS DAS INCERTEZAS, DAS ILUSÕES DA INCERTEZAS E A CERTEZA DO ERRO QUE NÓS CONSTRUÍMOS O CONHECIMENTO DE FATO. ENTÃO, É IMPORTANTE ENTENDER QUE NÃO É ERRANDO QUE SE APRENDE, MAIS É OBSERVANDO OS ERROS, IDENTIFICANDO A PARTIR DOS ERROS, AS NOVAS FORMAS DE SABER, AS NOVAS CONSTRUÇÕES DE CONHECIMENTO E FOI ASSIM QUE CIÊNCIA AO LONGO DO TEMPO ATRAVÉS DE UM DEBATE TEOLÓGICO E AO MESMO DIALÉTICO, MOSTROU-SE BEM FUNDAMENTADA E É CLARO QUE OS SENTIDOS VÃO EMERGINDO A PARTIR DO MOMENTO QUE OS CONFRONTOS, AS IDEIAS VÃO SENDO DEBATIDAS.

UM OUTRO SABER QUE EU TRAGO AQUI E QUE EU CONSIDERO MUITO IMPORTANTE, É O QUARTO SABER DELE. A COMPREENSÃO HUMANA, MORIN COMO HUMANISTA POR ENTENDER TODO ESSE PERCURSO DA FILOSOFIA, ELE VAI DIZER ASSIM: "É IMPOSSÍVEL COMPREENDER O MUNDO, SEM O HOMEM COMPREENDER A SI MESMO E SEM O HOMEM COMPREENDER A IMPORTÂNCIA DESSE MUNDO NA SUA COMPREENSÃO. ENTÃO, EU NÃO POSSO ME COMPREENDER DIANTE DO MUNDO SE EU NÃO COMPREENDER O MUNDO TAMBÉM EM MIM, ENTÃO EU E O MUNDO SOMOS UM.

E NESSA IDEIA DE COMPREENSÃO DE MUNDO, ELE VAI FALAR EXTAMENTE AQUILO QUE A PROFESSORA DISSE NO INICIO, A NÃO FRAGMENTAÇÃO DO HOMEM, O HOMEM É COSMICO, O HOMEM É ÚNICO, ELE TEM UM FORMATO DE UM TODO E NESSE SENTIDO O QUE ELE ESTA DIZENDO: "É PRECISO SUPERAR OS CONCEITOS ESPETIMOLOGICOS, OS CONCEITOS CIENTIFICOS, OS CONCEITOS QUE FORAM DE FORMA MUITO POSITIVISTA SENDO COLOCADO NA VIDA HUMANA, É PRECISO TER UM OLHAR MAIS EMPÁTICO, É PRECISO PERCEBER O MUNDO, COMO O MUNDO VOMENTE, DINÂMICO E QUE SE ALTERA A CADA SEGUNDO, A CADA MILÉSIMO DE SEGUNDO, PORQUE A UMA PARTICIPAÇÃO DA CONSCIÊNCIA HUMANA NESSE SENTIDO E É ESSA CONSCIÊNCIA QUE PRODUZ TODOS ESSES CONHECIMENTOS, QUE ROMPE INCERTEZAS, QUE SUPERA ILUSÕES E QUE CONSTRÓI NOVAS VERDADES. UM OUTRO SABER QUE ELE TRAZ E QUE EU GOSTARIA MUITO DE, DE ATÉ FINALIZAR NESSA PARTE DOS SABERES, É O SABER ANTROPOÉTICO, O QUE É O SABER ANTROPOÉTICO? O SABER ANTROPOÉTICO É QUE FAZ DO HOMEM UM RECONHECIMENTO DA SUA POSIÇÃO DIANTE DO MUNDO, É UM SABER QUE LEVA CONDIÇÃO HUMANA E A INTELECTUALIDADE HUMANA A SE ASSUMIR, PRIMEIRO COMO SER AUTÔNOMO PORQUE ELE É RESPONSÁVEL POR ELE MESMO, ELE TEM UMA RESPONSABILIDADE PESSOAL.

SEGUNDO ELE É DEMOCRÁTICO, ELE É RESPONSÁVEL PELA COLETIVIDADE, ELE É RESPONSÁVEL PELO ESPAÇO QUE ELE VIVE, E O TERCEIRO É O QUE ELE VAI CHAMAR DE EMPÁTICO, EMPÁTICO PORQUE ELE NÃO VIVE SOZINHO, ELE VIVE EM UM DESTINO FORMADO POR TODOS, COLETIVAMENTE E AQUILO QUE ELE FAZ IMPLICA NO OUTRO E O QUE OUTRO PRODUZ NO MUNDO IMPLICA NELE. ENTÃO NESSE TRIPÉ AUTONÔMIA, QUE É O SER RESPONSÁVEL, DEMOCRACIA O SER RESPONSÁVEL PELO COLETIVIDADE E EMPÁTICO EU ME COLOCAR NO LUGAR DO OUTRO, PRA FAZER A TRANSFORMAÇÃO ACONTECER SÃO SABERES FUNDAMENTAIS PRA MOVER O MUNDO, É NESSA AMARRA, DESSES TRÊS FUNDAMENTOS QUE FAZEM COM QUE O HOMEM CAMINHE PARA UMA MUDANÇA E SE ESSES SABERES PROPOSTOS POR MORIN, ASSOCIADOS A OUTROS MENCIONADOS POR ELE, FOREM DE FATO COMPREENDIDOS E APLICADOS. O MUNDO COMEÇA A SER MENOS PESADO, MENOS DOLOROSO E COM UM CAMINHAR MAIS PROGRESSISTA, COM UM CAMINHAR MAIS PROGRESSIVO PARA UMA SOCIEDADE MELHOR.

ENTÃO A EDUCAÇÃO TEM QUE TER ESSE OLHAR, A EDUCAÇÃO TEM QUE TER ESSA AMARRA, PORQUE EU SOU RESPONSÁVEL POR MIM, PELO O OUTRO, POR VOCÊ E EMPATICAMENTE TEMOS QUE TER ESSA RELAÇÃO, PELO PLANETA, PELO O MUNDO. >> [ELAINE] NOSSA, SÃO MUITAS CONTRIBUIÇÕES E NÓS PODEMOS DIZER QUE EDGAR MORIN, QUE OS ESTUDOS DE EDGAR MORIN, QUE AS CONTRIBUIÇÕES DE EDGAR MORIN, SOBRE TUDO NOS DIAS ATUAIS SÃO IMPRESCINDIVÉIS PARA A FORMAÇÃO DO FUTURO EDUACADOR. >> [EMERSON] SIM, PORQUE AQUELE QUE TEM CONHECIMENTO NÃO FRAGMENTADO, TEM O CONHECIMENTO HOLÍSTICO, CONHECIMENTO TOTAL DA VIDA, ELE CONTRIBUÍ PARA TRANSFORMAÇÃO DO MUNDO.

ENTÃO, AQUILO QUE EU FAÇO AQUI POR MENOR QUE EU IMAGINO QUE SEJA QUE NÃO VAI ACONTECER NADA, REFLETE NO OUTRO LADO DO MUNDO, SEM EU PERCEBER QUE ESTOU FAZENDO. ENTÃO É PRECISO PENSAR NISSO, QUE A ESCOLA QUE HOJE PENSA NO ALUNO, PENSA SOBRE UMA EDUCAÇÃO, QUE EDUCAÇÃO QUE ELA ESTA PENSANDO, QUE ALUNO ELA ESTA PENSANDO E NÃO É PENSAR INDIVIDUALMENTE, COMO ELE FALA, NÃO É PENSAR DE MANEIRA NEM REDUCIONISTA E NEM SIMPLISTA, É PENSAR MACRO, PENSAR UNIVERSALMENTE. >> [ELAINE] MUITO BOM!

DESEJO CAROS ALUNOS QUE VOCÊS TENHAM GOSTADO DA AULA QUE O PROFESSOR EMERSON NOS DEU AQUI. DOS SEUS CONHECIMENTOS TÃO VALIOSOS PARTILHADOS CONOSCO E EU DESEJO SINCERAMENTE PROFESSOR EMERSON, AGRADECER A SUA PRESENÇA, AGRADECER A SUA AULA, AGRADECER A SUAS CONTRIBUIÇÕES, EU DESTACO QUE APÓS A SUA FALA, APÓS A SUA BRILHANTE EXPOSIÇÃO, EU DESEJO AINDA MAIS ESTUDAR EDGAR MORIN. MUITÍSSIMO OBRIGADA E QUE VOCÊ POSSA ESTAR CONOSCO EM OUTRAS OPORTUNIDADES, AGRADEÇO IMENSAMENTE A SUA PRESENÇA.

>> [EMERSON] SOU EU QUE AGRADEÇO, PROFESSORA ELAINE E DESEJO AOS ALUNOS QUE ELES TENHAM PROFUNDOS ESTUDOS. >> [ELAINE] MUITO OBRIGADA!