E aí E aí E aí E aí E aí e lá na aula de hoje vamos falar sobre a pedagogia Libertadora de Paulo Freire tenho certeza que vocês já ouviram falar de Paulo Freire mas será que vocês sabem o que é pedagogia Libertadora a falar em pedagogia Libertadora faz a gente voltar as tendências pedagógicas do Brasil tendências pedagógicas de gente feito a divisão das práticas pedagógicas ao longo do tempo nós temos na história da educação e na filosofia da educação a seguinte Divisão das tendências pedagógicas tendências pedagógicas liberais e tendências pedagógicas progressistas dentro das tendências
pedagógicas liberais nós temos as tendências tradicionais renovadas e tecnicistas já nós tendências progressistas temos as tendências pedagógicas Libertador libertária e crítico social dos conteúdos e significa dizer que as tendências falam sobre as práticas pedagógicas adotadas ao longo do tempo o pão Freire está enquadrado nas tendências pedagógicas libertadoras chamamos de tendências Libertadores aquelas que pensam homem livre e liberto mas liberto de que o segundo Paulo Freire a educação tem o papel fundamental de libertar o homem libertar o homem fundamentalmente da sua pressão do lugar de oprimido Ou seja a educação é uma ferramenta educativa de igualdade
social São Paulo Freire pensa educação para libertar o homem e tornar o homem autônomo ou seja consciente de si no mundo autonomia EA Liberdade vão ser as bases da teoria de Paulo Freire mas quem foi Paulo Freire que você já ouviram falar dele eu tenho certeza mas a sua história vocês conhecem Paulo Freire é um dos mais importantes nomes na pedagogia brasileira teve grande interferência no momento fundamental da nossa pedagogia que foi o Inter década de 60 e 70 Paulo Freire então inicia sua prática pedagógica Mais especificamente nas regiões do interior do Brasil e em
Pernambuco na cidade de Angicos que Paulo Freire faz a primeira experiência com a sua prática pedagógica como que depois veio a ser conhecido como método Paulo Freire e mais além do método Paulo Freire o autor também criou uma outra circunstância na pedagogia a discussão sobre os currículos Paulo Freire considerava que os currículos deverão ser diferenciados de região para região e não único currículo para todo o Brasil isso porque nosso país tem dimensões muito grandes e Paulo Freire notáveis diferenças regionais interpretado essas diferenças como fundamentais para serem colocadas dentro da sala de aula ao invés de
se pensar um currículo único onde se privilegiar se apenas uma realidade social Paulo Freire que desejava que o currículo fosse diferenciado dando ênfase as regionalidades isso segundo o autor segundo teórico Paulo Freire facilitaria a compreensão dos conteúdos trabalhados na sala de aula porque esses conteúdos estariam ligados à realidade dos a Oi e essa realidade ou seja aquilo que é vivido pelos alunos deve ser considerado no interior da sala de aula pois só assim a educação faz sentido e agora precisamos falar também da influência de Paulo Freire fora do Brasil Paulo Freire foi premiadíssimo seu método
nos Estados Unidos e principalmente no Chile Paulo Freire atuou modificando a realidade e o pensamento educacional E chegou a trabalhar pela Unesco ou seja era consultor e professor contratado pela Unesco levando o seu método aço seu pensamento pedagógico para vários lugares da América Latina mas também na Europa e na África Paulo Freire foi um grande nome para educação é mas se pensarmos atuação de Paulo Freire aqui no Brasil vamos ver que ele foi marginalizado ou seja colocado à margem dos Pensamentos da época isso porque existe um grande conflito político entre as ideias libertadoras de Paulo
Freire e as ideias políticas da época na década de 60 vivíamos um momento muito particular que logo em 64 nos levou o processo de ditadura que durou 20 anos São Paulo Freire então era criticado justamente porque pensava dentro do processo educacional a tomada de consciência dos alunos ou seja que os alunos a partir da realidade vivida por eles a realidade sócio-histórico-cultural de cada um pudesse ter consciência do lugar que ocupa na sociedade e além de ter consciência do seu lugar ter também consciência sobre aquilo que eu aprendi é claro que você pensamos uma educação pautada
na tomada de consciência Vamos ver que provavelmente a política irá contra ela principalmente aquilo nosso país e ainda mais numa época ditatorial e isso nos leva a pensar o vínculo de Paulo Freire com educação o que deve ter levado Paulo Freire a se pensar como pedagogo na transformação da realidade educacional é a base fundamental desse vínculo é justamente a ligação de Paulo Freire com a questão dos oprimidos as diferenças sociais e também a diversidade sociocultural leva Paulo Freire a pensar numa metodologia de ensino que ao letra ou seja alfabetizar os alunos já desce ali a
consciência de quem eles são a tentar libertar o aprendido sem a sua participação no processo de libertação é como tratá-los como objetos a serem salvos de um prédio em chamas a educar os oprimidos a grande proposta de Paulo Freire o seu vínculo Então passa a ser umas classes operárias com as classes economicamente desfavorecidas e São Paulo Freire então atua principalmente no interior do Brasil Norte Nordeste mas divulga seu trabalho Ou seja deixa que outros professores conheçam o material com o qual Ele trabalha para que assim também possam trabalhar com outras regiões para que o seu
método possa ser levado para outras escolas operárias outras escolas públicas é essa intenção de Paulo Freire quando fala de uma pedagogia voltada para o Oprimido mas Além de pensar a pedagogia dos oprimidos uma educação para os oprimidos Paulo Freire também reflete sobre o que chama de educação bancária a educação bancária então é um processo visitado o registo por Paulo Freire a partir dos conteúdos programáticos da educação segundo Paulo Freire O que temos no Brasil o que tínhamos mas Considero que ainda temos um pouco no Brasil é uma educação conteudista pautada na transmissão do conhecimento e
essa Educação de transmissão do conhecimento que Paulo freio tanto observou e criticou foi chamada por ele de educação bancária ou seja uma educação que tinha como proposta fundamentalmente transmitir conteúdos que iam ficar retidos no aluno só uma situação de reprodução então Paulo Freire e pensa que os conteúdos são colocadas para dentro da criança não como uma ação reflexiva mas sim como depósitos de conhecimento não como construção de conhecimento mas conhecimentos que vão se sobrepondo sem serem refletidos por isso por ser uma sobreposição de conhecimentos um depósito de conhecimento sobre o aluno é que ele disse
a educação é bancária como um banco de reserva de conhecimento ou de conteúdo simplesmente e a educação bancária que é criticada por Paulo Freire a revista por ele como então fazer para de educação Deixe de ser simplesmente um processo de depósito de conhecimento de conteúdo um atrás do outro sobre o aluno sem reflexão e passar para ação reflexiva da ação do aluno sobre o conhecimento é a Justamente por isso que Paulo Freire Vai propor um método uma ação principalmente ligada à questão da tomada de consciência a partir da alfabetização o trabalho de Paulo Freire é
fundamentalmente faltado na alfabetização na construção do processo de letramento e daí também tanto alfabetizando assim com as letras a pessoa acabava alfabetizando se no mundo vamos falar então sobre um método Paulo Freire O que podemos então chamar de método Paulo Freire Qual o processo que Paulo Freire usa para alfabetizar para letrar para levar o homem a consciência de si e do mundo e essa proposta tão avançada de educação tomada por Paulo Freire dentro do processo brasileiro que leva então a pensar numa busca de um conteúdo programático diferenciados e como então colocar um conteúdo programático diferenciado
numa proposta avançada de educação sem que causar sem interferência na realidade política é claro que isso não seria possível Justamente por isso a pedagogia freireana é vista por maus olhos e mais nem assim Paulo Freire desiste de sua proposta a leva adiante e mais ainda busca discutir dentro da sua proposta uma metodologia que faça com que o seu aluno questione o mundo onde vive que sonho à realidade brasileira e mais que isso além de colecionar que interfere diretamente sobre ela é mas para que o aluno possa chegar a fazer isso independente dele ser criança jovem
ou adulto Paulo Freire então diz que primeiro ele tem que tomar consciência de si tomar consciência de si no no método Paulo Freire parte de um processo dialógico ou seja toma o diálogo com o centro e é a partir então do Diálogo que Paulo Freire leva os alunos a pensarem a realidade em que vivem a partir de conversas Livres mas também a partir da escolha de palavras e temas geradores as palavras geradoras são especificamente as palavras utilizadas pelos alunos no cotidiano o seu dia a dia se os alunos são Operários então usam palavras do seu
cotidiano se são operados por exemplo da construção civil algumas palavras podem aparecer como os instrumentos né palavras que surgiram os instrumentos que eles utilizam no dia a dia as ferramentas ou mesmo sobre a explicação do trabalho palavras como Operário palavras como cimento para entre outras o seu aluno então é alguém do interior do Sertão as palavras inchadas ou campo podem aparecer E são essas palavras chamadas de geradoras que vão auxiliar o processo de tomada de consciência Ou seja a partir dessas palavras Paulo Freire leva o homem a pensar sua realidade seu lugar nessa realidade e
o mundo que o certa e a intenção Então dessa Pedagogia freireana do método Paulo Freire é fazer que das palavras geradoras o homem o aluno possa então pensar uns temas geradores ou seja os temas a serem discutidos coletivamente pelo grupo e os temas geradores Então são sempre tirados no coletivo na ação coletiva da sala de aula que não precisa ser uma sala de aula formal pelo contrário quanto mais o homem estiver inserido na sua realidade mais fácil é inclusive para ele se sentir livre para discutir temas tão diferentes da sala de aula formal e vamos
assistir agora um vídeo com uma palestra do próprio Paulo Freire onde ele pode explicar um pouco melhor essas questões essa questão da Assunção da responsabilidade passa um som da minha liberdade Assunção da Minha autoridade que eu eu não posso como professor ele e eu não posso deixar de assumir como professor a responsabilidade de Minha autoridade Assunção da responsabilidade da Minha autoridade como professor me leva necessariamente ao respeito à liberdade do educando que ela é na relação entre uma autoridade que se respeita e respeita a liberdade do educando que o educando aprende também a ser livre
quiser eu não tenho dúvida nenhuma de que de que de dizer que uma a liberdade sem limite e perde vamos agora então falar um pouco sobre a Pedagogia da Autonomia EA educação como prática da Liberdade a Pedagogia da Autonomia ser autônomo levaram o homem a ter consciência de si e do mundo ter liberdade agir livremente pensar sobre as questões que nos cercam é isso que Paulo Freire deseja com a educação Pensa a educação como uma ferramenta justamente para levar o homem a ser autônomo a ter liberdade ser autônomo naquilo que faz sem dependência dos outros
sem depender de que façam por ele um homem Alfabetizado nas letras e no mundo é ter liberdade para agir agir concretamente transformando o seu próprio lugar de ação transformando a sua própria realidade esses dois conceitos autonomia e liberdade estão ligados diretamente ao que chamamos de sócio história então podemos dizer que autonomia e liberdade São conceitos sócio-históricos da Educação é isso significa dizer que a educação está ligada diretamente à realidade social vivida pelos alunos EA história de vida de cada um que isso nos leva também a pensar na filosofia que Embasa a prática pedagógica de Paulo
Freire que é uma filosofia pautada no materialismo histórico que é justamente a teoria de Karl Marx mas Além de pensar esses conceitos sócio-históricos podemos também pensar num outro tópico fundamental o diálogo em Mais especificamente o diálogo como fonte de liberdade segundo Paulo Freire é na ação dialógica ou seja na troca constante entre os homens no diálogo entre os homens na busca das informações do homem com seu meio que o homem vai se construindo e tomando cada vez mais consciência de si e de sua própria realidade ação de bom então para ver no mínimo duas pessoas
e mais ainda uma ação grupal coletiva de onde se extrai as impressões do mundo e é a partir do Diálogo que temas geradores palavras geradoras consciência de si EA metodologia de Paulo Freire em si vão tomando corpo e dessa ação vai sendo construído um novo homem capaz de agir sobre si e sobre o meio no qual está inserido Oi e a esse mundo possível falo se ele chama utopia e não é competente o educador que não é comprometido porque ele trabalha em função de um mundo a ser construído de um outro mundo possível portanto de
uma utopia e vamos falar um pouco agora sobre Paulo Freire EA Educação de Jovens e Adultos Paulo Freire Teve uma grande ligação com o EJA ou seja Educação de Jovens e Adultos justamente porque o homem adulto já tem uma maior possibilidade de tomar consciência de si e do mundo E também porque nas classes operárias existia em sua época uma grande quantidade de pessoas adultas analfabetas e o método Paulo Freire como é um método de alfabetização serviu então muito bem para alfabetizar Operários que tomavam consciência de do lugar que ocupavam na sociedade e em você também
letrando aos poucos alfabetização de Jovens e Adultos até os dias de hoje tem como fundamentação o método Paulo Freire por mais que as escolas por mais as escolas convencionais utilizem na formação de crianças e adolescentes um método tradicional de ensino ou mesmo método construtivista é na educação de jovens e adultos que vemos a atuação da pedagogia de Paulo Freire a falar então de Educação de Jovens e Adultos nosso país é falar também de uma luta que persiste até hoje a determinar Ou pelo menos uma tentativa de diminuir a desigualdade social é uma tentativa também de
fazer com que os conteúdos sejam trabalhados de uma forma diferente então não podemos esquecer que jovens e adultos têm capacidade mental maior do que as crianças e por isso aonde pensar mas como professores do EJA devemos lembrar de Paulo Freire nos dizendo que devemos auxiliar esses jovens e esses adultos Operários oprimidos a tomar consciência de si EA poder agir novamente na sociedade tentando transformar a sua própria vida e vamos assistir agora um quadro sobre o método Paulo Freire II São Paulo Freire dizia que seu método era Na verdade uma teoria do conhecimento tratava-se muito mais
um método de aprender teve um método de ensinar a em sua concepção de educação popular rompe radicalmente com a educação elitista e contribui para a formação de uma sociedade democrática o conhecimento fundamenta-se na cultura do educando alfabetizar é libertar seu ponto de partida são suas próprias experiências objetivo avançar na leitura do mundo e compreendesse como Sujeito da história no diálogo com O Aprendiz O Mestre descobre do que o outro precisa ser libertado Freire recrutar os analfabetos nas áreas de atuação dos programas de alfabetização e fazer uma série de entrevistas com o intuito de conhecer a
realidade do grupo o uso de um vocabulário simples simplifica a comunicação ao entrevistar o aluno dos educadores Capitão suas experiências de vida e usam tudo isso em favor da aprendizagem essa metodologia utilizada na alfabetização de Jovens e Adultos foi completamente inovadora e diferente das técnicas utilizadas até então por isso até hoje o método Paulo Freire a tema de estudos e teses em todo mundo vamos falar um pouco então sobre as implicações pedagógicas da pedagogia freireana as implicações pedagógicas então dizem respeito tanto ao trabalho do professor quanto de suas São Bento da escola por isso vamos
pensar sobre a atuação da pedagogia freireana na escola mas especificamente a partir de uma pergunta Paulo Freire na sala de aulas Hum será que é possível introduzir a teoria e o método Paulo Freire o método freiriano de Educação na sala de aula como as escolas receberiam uma atuação o professor que pensasse uma prática a partir da tomada de consciência ou será que estamos preparados então para agir numa ação pedagógica reflexiva Será que a nossa formação enquanto professores nos da base para levar o aluno a construir o seu próprio conhecimento o seu próprio pensamento a partir
de uma ação pautada no Paulo Freire e como fica a pensar então a escola e atuação do professor como é a prática docente o ação docente diante da prática pedagógica proposta por Paulo Freire é sobre a ação docente frente ao método Paulo Freire que vamos falar agora essa ação docente diz respeito à prática do professor em si a ação docente na sala de aula diante de seus alunos e do conteúdo do método Paulo Freire E é claro que quando pensamos No método Paulo Freire pensamos também numa prática de liberdade não só na fundamentação filosófica mas
na Liberdade do próprio Professor criar uma metodologia Ou seja criar com seus alunos a partir do Diálogo o próprio conteúdo programático de sua aula mas se temos os conteúdos programáticos já previstos pela Escola pelos parâmetros curriculares nacionais como então inserir o método de Paulo Freire essa discussão aparece Principalmente nos processos de alfabetização tanto de crianças quanto de jovens e adultos e para um professor fica difícil então escolher de que forma que era agir você vai agir como a escola quer ou agir diante do que aprendeu na sua formação como professor mas como Para tudo tem
uma saída aqui também pensamos uma maneira de introduzir Paulo Freire na sala de aula Nós não precisamos abandonar de todo o conteúdo programático já previsto pela escola mas podemos nos pensar na relação com os nossos alunos numa relação dialógica ou seja aumentar a quantidade de diálogo e nossa sala de aula percebendo o que do conteúdo pode ser aproveitado por nossos alunos no seu cotidiano nós podemos então buscar naquilo que os alunos fazem fora da sala de aula ou seja os contatos que eles fazem onde eles buscam seus conhecimentos de que formas eles aprendem buscar aí
a base para nossa própria atuação e se formos nos pautar no método Paulo Freire também temos que dar espaço além do diálogo para reflexão Então seja trabalhando com os nossos próprios conteúdos ou aceitando conteúdos propostos pelos nossos alunos devemos levar os alunos a refletir sobre eles digo refletir não de forma didática ou seja onde perguntamos alguma coisa o aluno o aluno deve buscar uma resposta Diante Do conteúdo já dado ou diante do que está no livro falamos então de uma reflexão ativa de uma reflexão que leve o aluno a pensar sobre o que ele já
traz de conhecimento sobre os conteúdos de vida sobre aquilo que ele vivenciando a relação com seus pares com seus iguais fora da sala de aula já está colocado aí O Grande Desafio para nós sermos professores reflexivos junto com os nossos alunos a reflexão não deve segundo Paulo Freire ser um exercício é ser sugerido apenas para os alunos mas também a prática docente também a ação docente deve ser reflexivas é isso significa dizer que o próprio Professor tem como obrigação pensar em si mesmo com uma ferramenta educativa pensar qual lugar ele ocupa dentro da sociedade e
o que também ele pretende com o seu método e com a sua proposta de educação um ser ativo reflexivo tomar consciência de si são essas as propostas de Paulo Freire que nos levam a pensar uma educação transformadora e quem sabe um dia conseguiremos também transformar a nossa própria educação e hoje trago como sugestão de leitura para vocês hoje três livros escritos por Paulo Freire e editados pela Editora paz e terra a primeira sugestão é o livro Pedagogia da Autonomia saberes necessários à prática educativa a segunda sugestão é o livro Educação como prática da Liberdade EA
última é muito importante é o livro Pedagogia do Oprimido para todos vocês então boa leitura E aí e na aula de hoje conhecemos a pedagogia Libertadora de Paulo Freire exemplos que falar de pedagogia Libertadora significa a falar também de uma ação pedagógica que pensa a libertação do homem da sua pressão falamos sobre a Pedagogia da Autonomia EA educação como prática da Liberdade autonomia e liberdade São conceitos sócio-históricos ou seja conceitos que levam um homem a pensar na sua sociedade e na seu processo histórico das implicações pedagógicas da teoria freiriana percebemos que a ação docente é
fundamental para colocar em prática os pensamentos de Paulo Freire Bons estudos e E aí
