Meditação Zen- Budista | Monja Coen

[Música] [Música] [Música] [Música] zenhua prática fundamental 200 dias usar a seguinte que assentar dizem é meditação então nós estamos falando de 19 anos falando de uma prática meditativa não usamos muito a palavra meditação em português é o verbo transitivo parece que você tem que meditar sobre alguma coisa ou em alguma coisa e usem o encontro de você com você mesmo é a mente com a própria mente eu conhecer a si mesmo através de você mesmo mas eu vou perceber como é que as emoções as percepções e as conexões mentais acontecem em mim mesma é a

prática essencial veja shakyamuni buda na sua experiência iluminada defesa fazem ele sentou-se em meditação ele não ficou passeando ele não ficou conversando nós colhemos ultras nem ficou entoando hinos ele sentou se em silêncio então sentassem jazem é sentar se em silêncio é sentar sem medicação por um encontro de você com aquilo que é mais íntimo que você mesmo que a essência do seu próprio ser a idéia de uma prática dizem uma prática de meditação da minha ordem vamos diminuir todos e quaisquer estímulos externos então nós nos sentamos virados para a parede o ideal seria na

ponta de um de um tatame o tatame geralmente têm um metro e oitenta de comprimento se você vai sentar nos últimos 20 ou 40 centímetros de satânico você tem pelo menos um metro e quarenta sua frente então não é grudado na parede com muitas pessoas mal compreendem isto a parede branca é como nós dizemos a nossa mente é como uma parede branca ou seja tudo pode ser projetado nela não faça sua cabeça branca porque se você está fazendo uma idéia de branco então nós ficamos de frente esta parede pra ver quais são os nossos obstáculos

e não nos preocuparmos tanto como estão as outras pessoas na sala antes de sentar nós colocamos as mãos paulo com palma e isso tem inúmeros significados entre absolutistas relativo entre o céu ea terra positivo e negativo e entre eu e os outros e ao mesmo tempo entre o buda e o ser humano então quando nós reunimos buda ao ser humano nós estamos em nosso chamamos isso de cachorro mãos palma com palma eu não estou roubando não estou matando não estou escondendo coisa alguma e pelo contrário as pessoas não têm medo de alguém que coloque as

mãos assim à sua frente e com as mãos nesta posição é que nós cumprimentamos o lugar onde vamos nos sentar nós nos reverenciamos este lugar pelo lugar onde nós vamos nos sentar é o lugar onde buda se manifesta onde a sabedoria se manifesta e depois nós viramos um contráriamente cumprimentamos a todos na sala porque todos são esta mesma natureza pura manifesta eu reconheço em cada ser o sagrado então o meu cumprimento é os meus vizinhos e eu escolhi as pessoas todas que estão na sala comigo porque é muito mais fácil meditarem grupo do que sozinho

já vem pra nós a nossa prática que é de origem japonesa a postura é muito importante a postura física o alongamento da coluna vertebral as mãos e ao mesmo tempo o foco principal é a respiração geração consciente observamos que há pensamentos não pensamentos e mantemos esse foco na respiração nós não fechamos os olhos completamente nós deixamos ele entre abertos semicerrados porque o dentro e fora na verdade não é separado há uma identidade entre o que está acontecendo aqui agora o que está acontecendo dentro de mim porque onde eu dentro se na verdade por cada poro

da entrando oxigênio nós estamos nos comunicando de inúmeras maneiras lembrando que já que a mandíbula sentou sozinho embaixo de uma árvore e nós reproduzimos um pouco isso estamos em grupo mas é como se cada um estivesse só como se cada um fosse este shakyamuni buda embaixo desta árvore e que seja a favor da sua iluminação iniciantes podem sentar 5 10 15 e 20 minutos nós numa sala de meditação os períodos geralmente já ponto 40 e 45 aqui no brasil depois de 30 a 40 minutos mas não passe de uma hora nunca também não é recomendável

que sente mais do que hora direto pra que não haja estagnação de energia no corpo cada período de 30 a 40 minutos em um intervalo de sete oito minutos caminhando isso nós chamamos de quem enriquece presse andando e esta esta é uma energização do corpo você se levanta e você caminha mas sem perder o estado meditativo sem perder o foco que é o seu corpo ea sua inspiração nós caminhamos em passos bem lentos bem vagarosos seguindo a nossa respiração que naturalmente ela diminui durante o processo meditativo a gente fala que há três jóias no budismo

é que é bom também da arma e sanga budel ser eliminado da arma lei verdadeiros ensinamentos de sangue a comunidade praticar juntos é interessante talvez a gente possa ter práticas conjuntas o ice por que não de nós sabemos que há pessoas em outro nas suas casas e se lá pelo skype de alguma forma nós estamos nos comunicando e vamos fazer sozinho agora a pode ser usado com a ans lançam historinhas que não tem resposta lógica e que elas são dadas como instrumento de pensamento já que não é capaz de salve os pensamentos naturalmente a gente

oferece uma história aqui não tem resposta lógica possível por exemplo qual a face que você tinha antes de seus pais nascer e ou uma pessoa que chega o mestre pergunta o cachorro tenha natureza buda comece responde num são os clãs essenciais estímulo é muito importante há pessoas que levam sete anos para resolver no o que é o que o mestre disse porque o monge se iluminou com essa palavra que não é de unir um significado especial não há limites realmente de idade pode criança praticar pode idoso praticar a diferença que temos que adaptar nossos corpos

que não pode sentar com as pernas cruzadas pode sentar numa cadeira pessoas doentes em hospitais também podem praticar meditação dentados que tem problemas na coluna pode fazer também a meditação deitada ela só não é recomendada porque a maioria de nós adormece e o processo meditativo não é relaxamento não é para adormecer é para acordar para despertar [Música]