o livro 4 continua debatendo os pontos tratados no final do domingo 3 a demanda começa a questionado sorte acerca de um possível estado de infelicidade dos guardas e guardiões uma vez que os mesmos não possuírem um riqueza ou qualquer fartura de bens materiais sócrates então responde dizendo que o objetivo não é criar uma cidade totalmente feliz e sim buscar por uma cidade justa e ele explica seu ponto dando o exemplo da pintura de uma estátua ele diz que se estivéssemos pintando uma estátua e alguém viesse nos censurar dizendo que não estamos deixando verdadeiramente bonita deveríamos
responder à censura dizendo que estamos pintando ela do jeito que ela deve ser e não do jeito que as pessoas querem que ela se pareça do mesmo modo os guardas guardiões tem seu devido papel dentro da cidade e administrar a cidade de forma correta e justa deve ser a meta de ambos atuar na cidade cumprindo seu papel é algo que deve superar o desejo de felicidade individual dos indivíduos deve sempre pensar de forma coletiva objetivando acima de tudo o rumo correto da cidade e de seus interesses seguindo o diálogo sócrates começa a tratar sobre como
a riqueza ea pobreza atuam dentro da cidade e quais as conseqüências que elas exercem sobre os habitantes sócrates afirma que a riqueza acarreta na ociosidade e no luxo enquanto a pobreza mas consigo grosseria ea incapacidade do cidadão exercer seu pleno papel social por isso ambas devem ser evitadas contudo como uma cidade sem riquezas poderiam entrar em possíveis guerras segundo sócrates isso seria bem fácil de se resolver uma vez que a riqueza não tem utilidade dentro dessa cidade ideal bastaria se aliar uma outra cidade oferecendo as riquezas da cidade a ser conquistada além disso ele diz
que é muito mais fácil lutar contra ricos acostumados com o luxo do que contra guerreiros bem treinados como os existentes na cidade idealizada por sorte ela não pode ser muito pequena a ponto de não ser autossuficiente e nem pode ser muito grande ao ponto de não ser unida sobre as leis só que atinge que não se deve legislar sobre os bons costumes seria ingênuo as leis seriam criadas revistas constantemente em busca da perfeição para prevenir os maus costumes mas a educação que tem o poder de conduzir a cidade para os rumos corretos e não a
lei ou seja o investimento na educação dos jovens e na sua valorização desde cedo que garantiria que a cidade seguiram seus caminhos corretos muito mais do que a criação de leis e punições agora que a cidade encontra-se bem fundada a discussão segue na tentativa de encontrar onde reside a justiça na cidade criada até então a cidade construída no diálogo tem quatro virtudes principais era sábia corajosa temperam ante e justa a primeira virtude sendo analisada é a sabedoria e para eles a cidade é sábia pois tem sucesso em seus julgamentos ea consciência e conhecimento que se
faz bons julgamentos a seguir só de definir o que é a coragem política na cidade idealizada que para ele consiste na preservação constante da opinião legítimas sobre o que constitui em perigos ou não ou seja nas coisas que ele foram ensinadas desde cedo e que se fixaram mais fortemente em seus ideais a fim de serem incorruptíveis já a temperança é dominar certos prazeres e desejos sócrates afirma que o ato cuja parte melhor domina pior é chamado tem perante a temperança é uma espécie de harmonia e diferentemente das outras virtudes citadas anteriormente ela deve estar presente
em toda a cidade para que esta seja considerada temperam ante já coragem sabedoria uma vez estando presentes num pequeno grupo de cidadãos já se pode dizer que tal cidade possui essas virtudes após explicar as virtudes regista soft se voltar para a justiça que é finalmente definida como cada um teve a tarefa que a sua e possuir o que é seu pois se cada um se intrometer na função do outro ou tomar o que de posse do outro teremos então a injustiça e seguindo seu método de analisar os mesmos aspectos na cidade e nos indivíduos agora
que sócrates definiu o que significa a justiça dentro da cidade ele se volta para o indivíduo ele procurará na alma os indivíduos as mesmas virtudes que ele identificou na cidade ideal encontrando esse indivíduo será então justo e para software a três partes distintas na alma o ímpeto à parte apetite viva ea parte racional se a educação é boa o ímpeto auxiliar a razão em detrimento dos desejos de cada uma das três partes cumpra sua tarefa com propriedade então o homem será justo sendo a justiça na alma dos cidadãos a perfeita harmonia entre as três partes
da alma se uma parte por muito ativa e se intrometer na outra ou se uma das partes tentar dominar a alma assumindo o comando então o homem será injusto desta forma vai se encerrando a discussão do quarto livro da república que vai ser retomada no quinto livro
