o quinto livro da república começa com a tentativa de sócrates e exemplificaram de forma de governo boas e ruins tanto para a cidade quanto para os homens mas antes que sócrates pudesse prosseguir ele é impedido por glauco ea de manta eles então pedem para que antes que sócrates inicia a discussão sobre as formas de governo que eles tratassem acerca da posição das crianças das mulheres e do casamento dentro dessa cidade idealizada só que julga esses assuntos de menor importância mas não seus interlocutores só que julgava tais assuntos muito polêmicos mas depois de muita insistência dos
presentes nem decidido entrar com certa cautela nesses temas só que desde então parte do pressuposto que para que as mulheres sejam capazes de exercerem os mesmos trabalhos e funções dos homens elas devem estar sujeitas a mesma educação oferecida aos homens ou seja as mulheres seriam educadas na música na ginástica e na arte da guerra assim como os homens e treinaria o ginástica nuas assim como os homens fato que causa certa comoção entre os interlocutores presente mas para frente no diálogo eles percebem que certa vez ao concluírem que homens e mulheres possuíam naturezas diferentes eles consequentemente
deveriam exercer funções diferentes para eles no exercício das profissões deveria se levar em conta os dotes naturais do contrário só de estar entrando em contradição em relação ao que foi concluído ao longo dos discursos anteriores no ponto que diz respeito ao fato de que todos devem se limitar às suas funções sociais naturalmente estabelecidas por aptidão eles então buscam uma forma de não se encontrar em contradição então eles concluem que as diferenças entre homens e mulheres consistem principalmente na gravidez e na força física não configurando uma diferença de natureza considerável entre ambos ao ponto que as
mulheres sejam incapazes de serem guerreiras por exemplo eles dizem também que as de várias capacidades naturais estão distribuídas da mesma forma entre ambos os sexos para eles as mulheres partilham por natureza de todos os modos de vida tal como os homens porém em todos as mulheres são mais fracas do que os homens na sequência trata sobre a comunidade das mulheres e das crianças sócrates propõe uma dissolução da família tradicional em seu lugar que todas as mulheres sejam comuns a todos os homens e que os filhos também fossem de forma que nenhum filho reconhece os pais
e nem os pais reconheçam seus filhos sobre o casamento como no caso dos animais se deveria entregar o cruzamento dos melhores homens pois melhores mulheres o maior número de vezes possível além de homens e mulheres só poderem procriarem certa idade de vida em que estão no seu melhor na sua melhor fase na flor da idade aos corajosos da guerra seria permitido deitarem-se com mais mulheres para que os filhos é rebentar as características dos pais e seria os governantes que decidiriam o número de casamentos a fim de manter a população sempre estável nessa espécie de família
estendida não são os pais que cuidam dos filhos eles são entregues às autoridades é como se a sobrevivência e manutenção da cidade viesse acima de tudo sócrates explique o porquê desse controle e do modelo de sociedade 100 famílias para sócrates esse modelo onyria toda a cidade de uma sua alegria ou numa só dor uma vez que todos seriam irmãos e irmãs pais e filhos porém tudo isso seria realizável se pergunta os interlocutores óculos sócrates diz que esta não é a questão mas sim que ao construir uma cidade perfeita ainda que não fosse realizável seria possível
observar os defeitos das cidades já existentes e tomar as devidas precauções e modificações com base nessa cidade idealizada todavia para sócrates bastaria apenas uma mudança fundamental para que tudo se realizasse e essa é a grande perspicácia de platão para ele a cidade nunca será justa enquanto os reis não forem filósofos os filósofos não forem reich e na impossibilidade tornar os governantes filósofos o caminho alternativo é tornar os filósofos governantes caso contrário a cidade justa que tanto se discutiu sobre nunca existirá por fim sócrates tentará demonstrar que conhecimento e opinião são coisas distintas os amigos do
conhecimento são os filósofos são eles que têm condição de ver o justo em si e não apenas as coisas justas só define o filósofo como aquele que capta a essência do conhecimento das coisas mas conhecendo e entendendo verdadeiramente enquanto há outras que apenas aparentam ser filósofos mas na realidade tem apenas uma mera opinião das coisas como os surfistas e há outros que nada sabem que conhecem apenas a ignorância os filósofos falam sobre as coisas que são encontro objetivo da opinião é o que parece ser a opinião é que ela que vê as coisas belas as
coisas justas e boas mas é incapaz de ver a sua essência assim não é verdadeiro conhecimento da realidade mas uma opinião ou impressão sobre ela ou seja dividimos agora a observação do mundo em três tipos os filósofos que são capazes de enxergar a essência das coisas de terem acesso ao verdadeiro conhecimento os portadores de meras opiniões que enxergam o mundo as suas aparências e mudanças mas não conseguem enxergar a essência das coisas e um ignorante que são incapazes de entender e compreender o mundo à sua volta
