[Música] é a relação entre uma coisa e outra né uma uma primeira importante relação é que a fenologia enquanto reflexão filosófica não enquanto proposta para uma ciência tipo uma ciência da psicologia ainda nós precisamos é nos valer do que a fenologia nos oferece para termos esta esta referência fundamental do nosso trabalho como psicólogos como cientistas que todos nós somos aqui é e dentro da psicologia qual é a referência à partida qual uma ciência chamada psicologia pode ser proposta mas porque estou falando isso até parece que eu estou falando talvez algo que é muito óbvio não
é tão óbvio assim é antes da oficialização da reflexão fenomenológica nas ciências mas antes a fenologia entrar dentro do âmbito da do conhecimento em psicologia a a psicologia era uma ciência e é né uma ciência que dava como resolvido um problema filosófico como se como ser a questão dos fundamentos que dão base para a psicologia já estivesse resolvida essa questão e que portanto nós teremos uma abordagem em psicologia em ciência tendo a sua fundamentação já clare ada já aposta já sem nenhuma dúvida mas o que nós estamos percebendo antes ali há já com uma certa
reflexão digamos assim já fenomenológica é que esta fundamentação de fazer psicologia tem como base um modo de ser humano uma fundamentação em relação ao ser humano que considera um ser humano como um ser natural isto é tal como se ele fosse uma coisa entre outras coisas será que isso é verdade em um certo nível é verdade nós somos uma coisa entre outras coisas nós temos características em nós no nosso modo de ser na nossa presença no mundo um certo jeito de estarmos presentes que usando o critério de coisa nós conseguimos alcançar o o sim o
nosso sentido nossos comportamentos mas aquilo que é específico do ser humano aquilo que diz tendo ser humano de outros entes agora eu vou usar a palavra entes e não coisas que as coisas também são entes né então o que distingue um ser humano enquanto o ente de outros clientes é algo que o distingue o que o que o particulariza o que faz com que nós percebamos qual é a essência própria de ser do ser humano o que nós precisamos então clarear bom dia o que nós fizemos clarear é a essência de ser um ser humano
o que faz com que o ser humano tenha uma característica própria absolutamente distinta de outras coisas de outros entes hum escreveu não é então ótimo e interessante porque aquilo eu já vou entrando tá num caminho depois eu voltava a falar de outras coisas também é assim o que distingue um ser humano de outros entes é o de que ele é que existe e se essa a obviedade o ser humano existe os outros entes não existem a essência de ser um ser humano o que o faz com que ele seja ser humano diferente de outros jeitos
ele tem muitas características que são semelhantes aos outros entes mas o que o particulariza como um ser humano que faz com que ele seja percebido na sua maneira mais própria de ser é de que ele existe mas aí aí é preciso explicar porque quer dizer existe a há porque a palavra agora existe tem toda uma outra significação tem uma significação que é ligada à constituição dela da lada existir existir quer dizer k sister e ex ste quer dizer a você e estar para fora existe quer dizer ser para fora vírgula fava vírgula ser aberto vírgula
não é pontual [Risadas] então é cedo para fora será aberto mais uma a ser sensível a tudo aquilo que não é ele mesmo ah ah ah ah ah então o ser humano é um modo de ser é um ente como outros entes mas o que o distingue o que o particulariza como ser humano é o fato de ele existir e existir quer dizer se quer dizer essas três coisas ao mesmo tempo está a ser para fora será aberto ser sensível a tudo aquilo que não é ele mesmo isto quer dizer também que os outro em
tis são fechados que quer dizer fechado fechados eles são é isto é eles e eles são limitados a eles mesmos é verdade e quer dizer eles cumprem algo já predeterminado os outros entes com o emprego já determinado é eu sempre falo nas aulas assim os outros entes são miseravelmente felizes são miseravelmente 7 nós somos maravilhosamente perdidos podem se inscrever nós somos maravilhosamente perdidos porque não há nada em nós que seja pré estabelecido aliás vivemos estarmos na vida do modo pré estabelecido que eu vou fazer só uma digressão rapidinho e vou voltar a estar na vida
como pré estabelecido é fugir da angústia de ser livre porque nós exatamente o que existimos somos abertos e sem seguir a cada momento nós somos a escolha de um caminho a escolha de uma possibilidade sem sabermos de antemão sem saber de antemão com absoluta certeza o lugar para onde nós vamos este em pronto é absolutamente surpreendente renovador angustiante para cada um de nós isso tudo eu tô falando então isso tudo é faz parte daquilo que é uma reflexão fenômeno lógica a respeito do que a respeito da natureza agora vocês vão escrever necessariamente ou toló jica
da natureza ontológica docentes entre os quais o ente humano a natureza ontológica e desrespeito à qual é a natureza essencial de cd alguma coisa essencial ou teológica ontológico essencial fundamental fundante e qual é a natureza fundante do ser humano de que ele é ele é aberto ele é existência ele é sensibilidade mas tudo isso quer dizer isso é uma coisa que eu não falei até agora o ser humano é a possibilidade de ser a essência do ser humano é a possibilidade de ser por isso que a essência do ser humano não é uma substância não
tentar ter substância a ele é racional a ele é sexual a ele é esfomeado a ele e não sei não ele não é algo que você possa fechar naquilo ele é possibilidade dele ser possibilidade de ser racional possibilidade de ser perdido possibilidade de ser sensual mas ele não se fecha e nenhuma dessas características tô falando claro há há há como é que é sempre nossa senhora roupa quando o ser humano se fecha uma possibilidade que isto é ele é sempre de um certo modo isso se chama patologia isso vocês sabem tanto quanto eu só que
eu estou explicando em outro jeito né jorge ó um fervor ligada a bola.pt é isso é então ele mal e mal consegue estabelecer um certo jeito de ser pra poder se afirma isso né e más mas o que faz o autista eu vou falar um monte américa milhão se especializar nessa área mas o que fazer ele poderia estar no mundo é esse poder mesmo esse modo que é sempre do mesmo jeito né meio meio rita até ritualístico é que ele tem é ele quer manter o contacto com os outros essa característica nossa e termos contacto
com os outros e corremos o risco de entrarmos em contato com alguém que vem com jeito de ser absolutamente diferente eu acho que é o que salva muitas aspas está salva a vivência hoquista a grande marca da patologia não é só a fixação um certo jeito de ser mas tem como consequência um fechamento nosso em relação às relações dinâmicas que nós podemos estabelecer os outros não é porque o outro é um perturbador o outro ele nega um sentido de presença que nós queremos dar a vida o outro é completamente errado é inadequado é isso é
isso é exatamente então então quem nossa no velho revoltando aquilo que eu coloquei assim muito basicamente a essência de ser a a característica ou teológica do ser humano é de que ele é é dele ser possibilidade de ser essa essência esse é possibilidade dele ser ele é temporalidade ii em determinada e potencialidades e temporalidade nós vamos entrar em contato com as características as dimensões fundamentais as dimensões ontológica do ser humano dimensões essas que fundamentam que nos dão uma referência uma orientação a respeito nosso trabalho como psicólogos tá segundo a fenologia agora existencial que a fenologia
já vou tá tá a fenologia é método isso vocês não podem nunca esquecer tecnologia é método não é doutrina é modo de método vem do grego meta o dó que quer dizer olhem olhem só agora método como meta o dós quer dizer o docs quer dizer caminho para um lugar a meta é um lugar caminho para um lugar e no caso do ser humano caminho para o lugar habitado pelo ser humano 1 esse é essa essa palavra decisiva então a fenomenologia é a proposta de encontrar o caminho até o lugar o culpado pelo ser humano
no mundo encontrar a casa do homem encontrar um lugar onde o ser humano habita a fenomenologia um método do fenômeno geológico é a proposta de e dê a cada vez procurar o caminho ou e habitam as coisas e no caso do ser humano onde habita o ser humano então o método fenomenológico vou eu vou repetir é um jeito de procurar o caminho absolutamente original em que cada ser humano habita por isso que não dá pra hoje a propor uma teoria porque uma teoria é generalizante ea ferrugem não tem essa proposta não é porque ela não
gosta disso né mas ela percebe que cada ser humano tem um lugar no mundo isto é que quer dizer um lugar no mundo a gente né ele cada ser humano tem um modo muito particular de estar presente na vida bom mas mas nós podemos ter uma orientação já tentar os compreender por que cada ser humano habita está presente no mundo de um certo jeito porque que ele escolheu aquele lugar do mundo isto é qual é o sentido de cada um de nós ocupar no rio modo absolutamente nós e muitas nem percebemos isso quando eu sentir
nós ocupamos este lugar desse modo ótima pergunta né pergunta muito assim provocativa pra nós todos os psicólogos não é para nós termos um pouco mais de clareza para compreendermos mas não esfrie carmos o sentido de cada um de nós está num certo lugar no mundo a compreendermos não explicar mundo já vou falar a diferença nós vamos nos valer das agora é só anotar dimensões fundamentais do ser humano ou dimensões ontológicas do ser humano mas assim eu trouxe ele para deixar de presente pra vocês em castelhano é um é um livro editado pelo rolo man já
ouviram falar de si sim ele tem um capítulo interessantíssimo a respeito das dimensões essenciais tal mas ele também fez uma seleção de vários e no menor logos tanto filósofos quanto psiquiatras que compõem esse livro aqui é eu vou usar a falar agora essa parte da nossa aula vou usar o capítulo 2 estou avisando você está é o capítulo 2 desse livro aqui existência ou é que existem inglês deixa falar os capítulos que esse livro tem tá primeiro assim notas biográficas sobre os colaboradores dos trabalhos aparecem traduzidos nesse livro é bem interessante é primeira parte introdução
origens e significado do movimento existencial e psicologia toda essa parte da nossa aula é é a partir desse capítulo contribuições da psicoterapia existencial introdução clínica a fenologia psiquiátrica e análise existencial ellenberger segunda parte tecnologia encontros achados num caso de depressão esquizofrênica por eugéne minkowski já fala já ouviram falar desse homem né não jovem você não mas há sim alguns já conhecem então esse teologia alucinações administrar aos esse cara é bem importante é de strauss ele ele vem da alemanha vai precisar do negros e escreve um livro tem um livro além desse aterro um livro interessantíssimo
eu também posso trazer pra vocês depois de um outro é um mundo dos compulsórios do fundeb protege estão vendo te né pois é pois é agora terceira parte a análise existencial beans vagas já ouviram falar desse homem não alguns não outro sim tá o primeiro artigo dele que ele traz é a escola do pensamento de análise existencial é bem legal esse capítulo depois tem um outro se o seguinte é a loucura como fenômeno biográfico e como enfermidade mental o caso de e use erros é uma mulher e tal ele faz uma belíssima assim nos traz
um belíssimo texto para tentarmos em entender os dois modos de abordagem à loucura como fenômeno biográfico e como enfermidade mental e depois o outro que é um calhamaço aqui do livro chama o caso de l no oeste estudo antropológico clínico do bing bang se conhece né vocês conhecem já ouviram falar nossa esse caso é bárbara e depois o último capítulo é tentativa de assassinar uma prostituta do rolando como você também conhece né legal também são estudos clínicos fenomenológico existencial mais né de como é que a fenologia existencial em cara né concebe encara encaminha esses é
é é o acompanhamento de para essas pessoas bom então isso aqui fica pra vocês bom então vamos lá ó então dimensões essenciais ou fundamentais do ser humano né essenciais o fontelo carrijo é tudo isso é isso ontológico fundamental essencial a gente já comentou agora do ser humano o ser humano ser humano também vale a pena a gente olhar essa expressão ser humano quer dizer o mundo terra fértil o ser humano quer dizer isso mas quer mas qual é a implicação disso né que nós somos terra fértil a nossa peculiaridade mais marcante de ser é que
somos a terra que acolhe e sustenta o que vem ao seu encontro e oferece sustentação e alimento para o crescimento do que precisa crescer do que precisa aparecer isto fala direto de todos nós é verdade como pais mães e tal amigos tal mas fala muito direto do nosso trabalho com um psicólogo nós com que se cose logos somos terra poderão ser podemos nos preocupar em conseguir fazer com que em relação às pessoas que vêm ao nosso encontro nós possamos oferecer esta terra que vai oferecer a elas uma um crescimento em brotar próprio delas a terra
não condiciona nada apenas oferece alimento nutrição e sustentação para aquilo crescer e enfim voltar né ah mas é mas isso também está dizendo que todo ser humano a essência de todo ser humano é só essa nós não vemos aqui qualquer minhoca é mais eficiente que nós na minha oficina qualquer mosquito é mais eficiente que nós na moschetti se nós só vemos aqui para servir o receptor daquilo que precisa crescer então tirem da cabeça a ideia que nós estamos aqui pra ser no super não sou um super nenhuma nós e de todos os outros entes vivos
por exemplo nós somos o afaa a incompetência total cada um deles naquilo que é propriedade peculiaridade de ser deles eles são maravilhosos mas eu cá uma opinião pessoal eles são um monte de merda porque porque eles estão aprisionados na perfeição já pensou ser um poder já pensou se não querer fazer isso nós fazemos nós fazemos por exemplo hoje tem alma de guerreiro longe em gestalt se eu quero dormir não é sei lá se alguém fez isso mais uma minhoca não consegue não consegue né vou pra votar ontem que tem filho sabe essa meio de e
se essa mediocridade de ser não um ambiente tão nojento eu acho nojento então então nós enquanto ser humano o papa própria palavra já estejam só esses homens que conseguiram nomear cada aspecto da vida do mundo né e nos nomearam como sendo um uns entendem isso não foi atualmente progresso no progresso da ciência não foi nada disso foram homens que tal como nós hoje foram percebendo acompanham o fazendo reflexões profundas e deram um nome para aquilo que percebiam e o nome daquele que é percebido como homem ser humano é esse mesmo descer o mundo é bem
interessante isso hum bom e quais são as dimensões essenciais destes e que é um ser alguns primeira dimensão se ele não ser e não ser não é ser ou não ser s e não ser a segunda dimensão angústia e culpabilidade terceira ser no mundo e aí o ser no mundo tem três ser no mundo um véu ti a onda é alemão o m vert um www1 e ellie e um véu sem no mundo no modo inverno ser no mundo no módulo unity véu que isso leve e ser no mundo no modo hayden nela é tão
falando phenom 100 phenom tendo rider como uma das referências uma delas depois a outra dimensão né tem essa quer ser no mundo nessas três possibilidades depois tem tempo e história ea quinta dimensão que rolou 6 aponta né a transcendência e agora não vão entrar ponto por ponto em cada uma das dimensões ontologia tem um sentido bem mais básico o básico de ontologia é o seguinte ó pessoal só pra não ficarmos assim muito impressionados indo além do sentido próprio da palavra a palavra ontologia é o estudo do ônibus o estudo do ons é o estudo 100
3 ponto é entender e estudo doente ou né é um estudo da essência de ser aquele ente então ontologia é o estudo da essência isto é da característica absolutamente própria no caso no ser humano qual é a essência de ser ser humano a essência de ser ser humano é segundo uma uma das classificações que a fenologia existencial faz é ser e não ser angustiante culpabilidade ser no mundo tempo história e transcendência outros autores também coloca outras coisas tudo bem mas é assim esta essência de ser ser humano que rolou - coloca ele está dizendo assim
por essas denominações não nós não estamos fechando o ser humano nisso porque e já sim de que modo cada ser humano num dado momento da sua existência da sua vida como cada ser humano vive a possibilidade de ser e não ser com o que ele vive a questão da angústia e da culpa como ele vive a questão da temporalidade da transcendência taltal enfim todas as dimensões aí presente entendem quando nós falamos dimensões ontológica se elas não têm uma uma um assim uma denominação específica a utl lógico é isso otológica exatamente possibilidades de ta essenciais bom
então a 1ª expoms ib ltda diz d a primeira dimensão quando fala primeiro é que ela venha todas elas venham mesmo ao mesmo tempo tá fazem parte de nós só que cada um de nós em cada uma coisa ímpar que agora cada um de nós está vivendo essa cinco dimensões né mas não sei como cada um de nós está vivendo isso mas a primeira que nós estamos olhando do ess ê ê não ser que ela já está apontando na própria expressão é exatamente e fala fala inglês melhor é isso aí ei isso mesmo é e
acho que está tudo isso contido na questão do ser e não ser e que mais o mais importante é assim o poder ser no poder ser está incluído não ser é isso que está falando não então não há sim uma coisa que é muito claro nessa questão do ser e não ser perder assim pra nós podermos ser de um certo modo precisamos é fazer com peri nós não poder ser isso é uma das peculiaridades da dinâmica de ser e não ser não não é isso a minhoca ela não tem grama minhoca não têm atenção gente
minhoca não tem drama é por exemplo a dinâmica entre ser e não ser pode se dar aliás na maioria das vezes sem estar sendo percebido claramente poder ser de um certo modo que implica necessariamente não ser outras possibilidades isso mesmo a cada minuto da nossa vida nós podemos viver uns e de um certo modo podemos é implicado em nós poder no ser daquele jeito mas podemos não ter esse podemos nos equivocar podemos assim adiar em um trecho assim de um texto já ouviram falar de um negócio chamado gaston bachelard alguns já outros talvez não né
ele é um filósofo ele fez uma formação em química chimico mas aí depois foi pra epistemologia como filósofo né ele não ficou na química só mas foi na filosofia das ciências depois ele foi pro psicanálise e descobriu na psicanálise uma fonte de reflexão muito rica e depois ele descobriu enfim a fenologia aí ele pa a e aí tem um trecho do duto tem um livro que o há 20 anos eu dou para grupos de estudo né que se chama poética do espaço nesse livro é o que ele usa um método fenomenológico tal a primeira coisa
assim geral que ele vai usar que é a mesma coisa que vai de que também usa eles dizem o seguinte se nós quisermos ter uma um contacto mais genuíno com aquilo que é o mundo com aquilo que são as coisas com aquilo que a existência humana né nós precisamos nos valer dos poetas o modo de ser poeta do ser humano é o que faz com que o mundo e os seres humanos acaba em aparecendo com maior nitidez o maior clareza com maior consistência e isso é tanto no high the game matem rainha já ouviu falar
dele não né quanto a baixar e o baixo e lar no livro dele tem um trecho lá que um dos poetas desse trecho fala assim eu sou o meu disfarce olhem só tudo aquilo que vocês percebem em mim tá como sendo genuinamente meu é como se agora eu dissesse pra você tudo que isso que vocês vêem em mim não sou eu isto aqui é tudo é tudo mar uma capa de que dispersa a percepção profunda de vocês a meu respeito isso é isso pode ser verdade porque dependendo do olhar que cada um de nós tem
relação ao outro se o olhar apanha aspectos muito superficiais muito genéricos não apanha a essência de ser de cada um do outro isso mesmo então então tudo de nós aliás em certos momentos em certas situações sons assim muito efusivos muito abertos muito faladores e tal que na verdade estamos disfarçando estamos encobrindo estamos dispensando a verdadeira percepção que o outro pode ter a nosso respeito e aparentemente estamos muito abertos vagina nossa não tem pessoal mais mais evidente na sua maneira de ser do qs a opel recomendo que vocês leiam esse nível por exemplo é bem legal
a poética do espaço bem legal mas estamos falando há coisa de ser e não ser tal né essa questão então de ser e não ser tarde dizendo assim né pra poder não ser a possibilidade de ser na possibilidade de ser está incluída a possibilidade e não sei portanto seja é uma uma situação digamos assim nem sei se é a melhor palavra ser é uma situação extremamente angustiante porque você carrega nisso mas assim vivendo isso da maneira mais mais amadurecido em você você carrega nessa possibilidade de ser todas as impossibilidades que você até percebe que poderia
viver mas que neste momento você escolheu uma das possibilidades você renuncia às outras abrir mão é mas abrir mão uma maneira não tranquila muito aflito 1 portanto assim a questão de ser e não ser é uma situação que nos falta na vida de uma maneira extremamente dramática muito da margem de muita coisa isso né e no entanto esmeralda e no entanto eu sou este modo eu assumo este modo como sendo aquele que eu vivo e preciso viver agora embora eu seja o eu me chama né de outros lugares outras possibilidades entendem não é uma coisa
assim ah ah ah eu sou isso o resto não tem nada a ver comigo não é isto uma vivência madura nossa é uma vivência plena de de drama de conflito mas é essa mas essa situação por exemplo quando claramente vida por nós com todo esse drama é o que nos faz ser nos psicólogos porque nos faz sermos psicólogos porque aí percebemos a possibilidade de compreender o outro né que o outro é uma é uma um tipo de presença neco está carregando todo o drama de escolhas que ele muitas vezes não suporta viver né e quem
nós podemos digamos assim acompanhá lo nesta caminhada angustiante de procurar ser porque é que nós amadurecemos em nós esse âmbito existencial de cada um de nós que é esse âmbito de que tudo que eu posso ser mario é meu mas é provisório nunca é definitivo nunca é a possibilidade última minha que eu não sou dono de mim mesmo eu só sou dono do grama de ter que escolher a cada momento nossa nossa é doloroso também que concorda é o drama de escolher uma possibilidade e saber que ela não é nunca aquilo que me esgoto aquilo
me esgota é então aí inventaram uma palavra que resolve parcialmente perdão mas o perdão eu acho que é a palavra mais madura nem que o pêlo é assim ó tem duas palavras que uma anda junto com a outra mas são duas situações diferentes tem desculpa desculpa ou me perdoa o desculpa é a mais sacana existencialmente falar a desculpa é comum querendo tirar a culpa de você ser de um certo modo ter feito algo daquele imóvel e o perdoar tem outro sentido da perdoar tem um tem perdoado é me dou a mais uma vez eu reconheço
a minha culpabilidade isto é a minha responsabilidade naquilo eu realmente realizar aquilo daquele modo mas eu peço uma nova oportunidade ela não é assim ela se coloca na vida de um tal jeito que ela provoca efeitos nisso né e ela pede pra quem sofre o efeito dela tem que se colocar daquele jeito ela pede mais uma oportunidade ela reconhece que o que ela fez teve consequências não é que foi sem querer né e se a coisa do sem querer é meio estranha idade exatamente mas pede mais fede uma oportunidade de estar atento numa próxima vez
em contato com a a primeira das dimensões ontológica squeak quer dizer e odontológicas é sim uma dimensão que é próprio do ser humano que caracteriza não é bem de caracteres né mas é assim que é é uma dimensão que cada ser humano a cada momento da sua vida vive de um certo modo não quer dizer que essa questão de ser e não ser que seja vivida por cada ser humano de um determinado modo sempre né ali a adin que caracteriza também a patologia é o fato dessa dinâmica absolutamente aberta o tempo todo de ser e
não ser quando é vivida de uma maneira muito fixa muito regular muito repetida em algo estranho está se se dando naquela naquela existência para aquela pessoa essa é a primeira dimensão a dimensão como eu falei com toló jica e por ser o antológico e portanto por ser essencial do ser humano com nós vimos um autoelogio quer dizer isso é essencial do ser humano ela não caracteriza isto de um modo ou de outro mas são o potencial ali dá diz d tá no caso se ele não ser uma potencialidade de ser vivido por nós de um
modo ou de outro uma outra dimensão que é muito característico nosso nós seres humanos é angústia e culpabilidade diferentemente de uma primeira significação que nós podemos dar a palavra culpa ou culpabilidade sentimento de culpa é uma das versões uma das versões ou dicas portanto ou ficas não tô da versão ontológica culpabilidade sentimento de culpa é uma delas mas então outra lógica mente falando isto é enquanto essência de ser da culpa o que quer dizer culpa quer dizer cuidar de cuidar é o que os meninos estão fazendo ali não é se não sente culpa uns em
tico não ser alguém cuidadoso é vivê aquilo que nós falamos de ser terra fértil isto é a brilhar em si algo que veio ao seu encontro no caso aqui dos meninos algo que tocou eles nós precisamos dar conta da limpeza da sala do café porque isso faz sentido não aceitar porque tem alguns motivos isto faz com que esses meninos sejam neste momento terra fértil sejam humanos a empatia é uma das maneiras da culpabilidade e apresentar isso né bola lembrança então mais culpa volto a dizer assim a melhor tradução não é sentimento de culpa ela pode
ser também um sentimento de culpa mas ela quer dizer cuidar de culpabilidade é cuidar de nós somos em ti cujo modo de ser essencial é um dissermos sensíveis aquilo que nos toca nos toca e nos sentimos mobilizados por aquilo né esta mobilização nos leva a é tentar nos corresponder ao chamado do que nos mobiliza o que a culpa é condição para o desenvolvimento do sentimento de responsabilidade com certeza é visto tão em que a culpa seria o lado negativo da resposta é aí quando eles falam a culpa o lado negativo e só falando sentimento de
culpa mas a responsabilidade diz respeito a culpa no seu sentido ou toló ge e não onde kiko o sentimento de culpa é uma das versões concretas práticas vividas por nós enquanto culpa que santa lugar abriu minha fé i ching hai tá tem a ver com a questão de eu me agarrava enxuto isso é uma responsabilidade é isso não é resolvido desentendimento é é uma questão mais é competitiva é desprovida ó não o sentimento estádio o álbum jeito algum tipo de sentimento está presente também porque quem não guardou interessante uma é interessante no sentido de que
a culpa como consegue completar fazendo outra forma mas é inversa ocorre engajado na oferta tem que filtrar o que eu penso sobre aquilo que eu tenho aquilo que eu tô fazendo aquilo que eu vou envolver ou não no mês porém esse processo é é assim ó minha fé e limpá-la uma hora de escolher então fazer uma escolha pensar sobre o que pode fazer com aquilo que ele impacta é a dimensão onde fica isso é de que maneira concreta eu vou viver a minha culpabilidade isto é a minha característica de ser um ser humano ser sensível
aquilo que não sou eu mas que me toca me chama e morreu que virou herói [Música] é isso é isso né e aí faz para não voltar a 1 quando encontra andré é aquela coisa de ficar em atividade e olha só então ao este ilha o encontro irá ao encontro de um certo modo é a dimensão concreta é a dimensão em que você procura né na prática dar um direcionamento ao perceber que aquilo que tocou você tati pedindo alguma presença coisa mas que no decorrer do aprofundamento boa no decorrer do aprofundamento da sua relação com
aquilo que tocou você vai pouco a pouco percebendo qual é o qual é a providência que você precisa dar aquilo é nada porque não romper fim do sentimento de culpa com certeza mas não é diferente de um sentimento não é dizer a culpa é nós somos tocados por alvo sermos chamados por algo e irmos em direção à quilo e procurar nos compreender qual é o nosso papel naquilo porque nós estamos sendo chamados pelo que que nós estamos sendo tocado novamente eu vou voltar pro nosso trabalho como psicólogos né nós como psicólogos temos a grande carácter
e ouvir esses aí não fica não fica em pé a grande característica de ser psicólogo é ser culpa do é não é o culpado é o neurótico não tem nada a ver é o culpado a aquele que é chamado a cuidar bem uma dimensão vai estar relacionar a exata e conforme as dimensões forem apresentadas se vai ver que vai haver uma conexão com todas umas com todas culpa também agora vovô levantar mais um aspecto além de culpa como responsabilidade como cuidar daquilo que nos toca que ao que nós vimos até agora também daquilo que nos
toca culpa também tem um sentido de cura essa é boa culpa quer dizer cura mas em que sentido de cura agora cura no seu sentido mais próprio mais forte cura é o fez ser aquilo que é a sua possibilidade mais plena de ser é assim pode ser é na medida em que a sua possibilidade isso é isso precisa ser colocado quando é nossa possibilidade necessariamente nos abre para a relação com os outros a relação nossa conosco mesmos na medida em que encontramos o nosso tom de estarmos presentes a vida em todo o próprio de sermos
nós mesmos nós conseguimos só aí entrarmos uma relação autêntica com o mundo com os outros e as situações do mundo nesse sentido eu queria falar alguma coisa que eu acho importante remarca insistir que é assim procurar a si mesmo na vida não é nos afastar dos outros pelo contrário é só acende os outros se tornam reais pra nós o ser humano na sua plenitude de ser saudável inteiro o que o caracteriza como um modo de ser na vida é alguém que é encantado por o evento as coisas ficam todas agora é exatamente isso que está
em jogo é esse isso porque é nada complicado não ter lhe dão o encantamento é próprio nossos a porque lembro que eu falei no começo da aula que nós somos a abertura a existência nós existimos existir é também ser sensível e muito assim irremediavelmente sensível a tudo aquilo que não é nós mesmos bom a fenologia propósito disso nos coloca assim mesmo ponte já ouviu falar desse já já adora e tal ele fala assim fenologia é o esforço de racional mente se tornar uma criança ela via aquilo que sem nenhuma sem cheira nenhuma defesa isso mas
então é num ea fé mas a tecnologia tem uma tarefa que ela propõe uma tarefa que na verdade é a tarefa do ser humano enquanto filosofia filosofia nada mais é do que em campo o que é isto o que é isso é uma tentativa de muito bem ora então não estamos falando até agora de culpa culpabilidade estamos falando que a culpabilidade tem a ver com a nós conseguimos viver a nossa ingenuidade e já vão falar porque que ingenuidade em geral a própria palavra só com o tempo isso que já vou falar que é sermos como
crianças isto é o mais os pouco a preservá da mente espontâneos preservá da mente quem puder não ser em dado momento da nossa liga e a fenologia ea filosofia nada mais são do que um esforço muitas vezes desesperado de preservar essa ingenuidade da criança mas de uma forma racionalmente construída né sem perder a originalidade que a criança tem ao viver o contato com e que quer dizer um gênio idade isso é legal cada hora cada palavra que nós conhecer por exemplo língua na portuguesa tem um sentido e ingenuidade que ele está lá dentro em no
gene no um gene na essência de algo se é e tecnologia da palavra então serem gênio aparentemente é aquele cara que não sabe não pelo contrário é o modo de se nos relacionarmos com a essência mesmo daquilo que se apresenta só que não é uma maneira sofisticada não é uma maneira racionalmente construída mas é uma maneira vivencial muito pura e muito direta seria ingênuo é viver um contato mais genuíno também vem da mesma palavra geninho com ao apoio é exato ou exatamente em contato genuíno com aquele que nos toca mas isso também está falando o
seguinte ó isso é importante se nós podemos viver a ingenuidade não sabemos em que proporção na nossa vida não importa muito mas é sempre assim o ser humano é um ente cujo modo de presença é no mundo é no mundo é com as coisas se está comprometida com a sua presença com as coisas você não pode fugir com aquilo que as coisas toco em você tá com medo deu medo né velho é assim a eu tenho uma subjetividade essa palavra uma merda eu assumi eternidade e olha em uma foto ficar em pé na porta da
nossa senhora a subjetividade já vai por conta do registo onde quer dizer é um modo de encarar a nossa inevitável presença familiar com o mundo e inevitável presença familiar com o mundo [Música] fazendo o quê evitação ronaldo eu tô isso quer dizer que eu não queira que eu tô afim de la mais bonita da minha subjetividade não tô indo até é assim olha a foto mas é assim o fato de eu e ficar nu na vida muitas vezes relaxando não quer dizer que eu não queira ter uma relação com o mundo mas o que eu
estou dizendo é assim que a nossa condição mais característica de presença é estarmos abertos para tudo aquilo que não é nós mesmos escreve já escrevi mais característica que eu falei aqui existe ex sister mas isso eu estou dizendo a nossa individualidade não é perdida com a nossa presença no mundo a individualidade não é fechamento em relação ao mundo entendem não é fechamento pelo conta com deu me fecho aí dantes dano dá no mesmo vejam que todas as pessoas que vive uma dificuldade de serem na vida tem uma dificuldade de contato com o mundo e os
outros então mas a singularidade de ser é o modo como eu vivo a minha presença no mundo então mas a essa nossa relação com o mundo esmeraldina na nossa rj aliás é só pela individualidade estamos realmente falar em voz alta isso aí [Música] somente a abertura você cerca você não foi humberto piloto não necessariamente estava nem cessaram porque a minha individualidade viu querida o mini vitalidade não é assim é é é do seguinte modo eu estou de um modo específico meu na minha relação com o mundo e com os outros é isso que quer dizer
o papel e fala em quando quando no meio que força a ser boa a quem você não é quer dizer o seguinte olha essa pergunta importante é quando quando esta forçada não é assim é ela não vale a pena você colocar a sua vida em jogo porque se for pra colocar minha vida em jogo eu mando o meio que me força a que o pariu que é o que a revolução faz a revolução manda a que o pariu as leis que estão nos oprime no e eu luto para que as minhas ideias têm alguma repercussão
tá essa história de e agora eu vou usar essa sua pergunta isso que nós não comentando como pra fazer um comentário que é o seguinte assim né a os meios de comunicação eles são muito poderosos são nada nós é que fazemos e coitadinhos de inocentes que somos manipulados não é isso o que nós estamos fazendo ao sermos manipulados pelos outros e pelos meios de comunicação é que nós estamos usando esses meios pra a dia o nosso em pouco tempo o pulse filho da nossa vida é estamos fazendo o que você veio fazer aqui cada ainda
não sei a esse face bobinho né segue que todo mundo fala segue as tendências da moda não é assim que se faz queridinho é eu isto é fazer é fazer com que eu a de o meu posicionamento mais próprio mais sincero em relação ao que ao sentido da minha existência entendem eu me faço de trouxa pra enganar quem acha que pode manipular nem ele manipula nem os manipula cada um de nós aqui sabe qual é o sentido da nossa existência nós só se rimos a moda nós só fazemos o que todo mundo faz para cada
um de nós adiarmos o nosso confronto o nosso destino onde entra este cavalo então alguns isso enfim eu adiantar é mais assim uma versão veja só você gosta de mim não porque eu sou eu mas porque eu sou uma versão aceita por você tomar no cu não muito comum em nossa gente é fácil mas então tem o seguinte né quando nós nos sentimos né que precisamos ser de um certo jeito né já serão os aprovados é porque a pressão dos outros para que nós possamos conviver é muito forte é muito forte mas a dificuldade dos
outros nos aceitarem é que é a questão na medida em que você é você mesma se está desafiando os outros tentar se está desafiando meio dizendo em você e você qual é a tua na verdade ninguém nós é que nos enganar novamente nos deixamos mais claro né é no sentido que com isso que quer dizer isso isso quer dizer que nós nos deixamos adiar a nossa confrontação conosco mesmos no sentido de procurarmos dar um sentido à nossa presença na vida afinal de contas por que você veio fazer aqui mas e se o que você veio
fazer aqui quer dizer assim não é que você tem que ter algo guardado em você e quando você nasce isso sequer vela não é nada disso o que você veio fazer aqui vai se mostrando no decorrer da sua presença no mundo com juntos né e vai mostrando pra você qual é quais são a cada momento da sua vida as tarefas de presença às ruas na liga isto é assumir a vida na sua profundidade mesma sua aquela vivida por você tá então em termos de conteúdo da vida não têm presenças mais importante ou menos importante tem
presenças que são assumidas por cada um de nós como sendo muito que dizem muito respeito a nós não importa qual é este esse conteúdo que diz respeito a nós entenderam hum já notado bom com a minha idade tá e repetiria algo que eu já foi falado mas que só vale a pena só pra amarrar então culpabilidade essa dimensão de nós cuidar longe de e é interessante cuidarmos daquilo que nos toca [Música] e sermos o campo para que aquilo que nos toca possa florescer possa elegir na sua característica então nós como terapeutas nós como professores na
educação temos uma tarefa muito forte que é o de oferecer um espaço para as pessoas que estão conosco poderem desenvolver amadurecer a sua maneira mais própria de ser a dá o seu tom é exatamente isso é bom o pab lidade a outra dimensão que vem junto é a angústia da mesma forma que a culpa ou a culpabilidade há um sentimento de angústia é uma das versões de ambos à angústia quer dizer no seu sentido ontológico liberdado você ser a única referência de decisão dos seus atos isso quer dizer ando só ama e quer dizer então
que deus não deu só nos acompanha sei que existe um deus ele nos acompanha numa boa ele fala assim batem nosso ombro a cada minuto fala vai em frente meu filho vá em frente que eu só tô aqui pra te acompanhar mas ele não diz nada ele não justifica nada em nome de deus o em meu nome teria essa resposta é isso livre ab muito bem muito bem lei dá muito bem então então angústia quer dizer junto com tudo isso o ter que ser nós temos que ser temos que ser no sentido é não é
num sentido que cá cada minuto da nossa vida é uma decisão é isso que quer dizer angústia ea única coisa que dá leveza que tira um sentimento de angústia que o aperto no peito a única coisa é eu ser fiel a mim mesmo é encontrar coisa das mais difíceis o papa é sempre vale pra e nem é uma volta de ta ta ó empoderamento muito não nós quais vocês um poderá re pa olha eu prefiro e civil e se eu prefiro não eu prefiro o empoderamento muito bom muito mais agradável tá bom então assim eu
acho que a angústia é é tal como a culpabilidade são duas dimensões que nos caracterizam como entes que podem se nós podemos viver isso como desamparo como abandono mas também são na verdade na sua presença assumida por nós mais própria os sinais da nossa liberdade e autonomia de ser angústia e culpa nos colocam como responsáveis pela nossa existência é exatamente eu acho que o vejam só né eu acho que quando vocês é levantam por exemplo trechos de música de coelho e tal eu acho que é o que vocês estão fazendo é aquilo que eu já
comentei agora há pouco né com você é da poética acho que atlética consegue construir imagens muito próximas da essência de ser de algo e no caso da essência de ser humano é muito isso é muito e quando eu falo isso é assim tem ao pessoas que constroem essas imagens é verdade mas tem pessoas que a maioria de nós que consegue compreender isso fica tocado por isso ficará emocionado com isso nós somos de alguma maneira também cúmplice dessa realização poética sem a qual o poeta mim não teria lugar que tem a importância que ele tem né
é isso aí então vimos assim a dimensão de ser e não ser ea dimensão da angústia da copab ligado né agora vou entrar na dimensão e ser no mundo e já foi de alguma maneira falado aqui né quando falamos de angus teve culpa tal mas agora preciso ressaltar a isso que quer dizer ser no mundo e essa palavras e que está sendo toda hora em todas as dimensões a firmada também quer dizer que essa palavra ser não pode ser confundida com e com uma coisa estática mas ele é um verbo é velho é ação está
sendo o high the game é o rider a propósito da expressão ser no mundo ele fala assim na verdade a expressão mais corretamente que nós poderíamos usar né pra falar dos e no mundo seria sendo no mundo é que nós muita freqüência e jogos a palavra ser mas é essa palavra ser desse jeito que nós falamos na verdade a palavra mais correta é o ente porque o seguro sentido do verbo é um modo de presença modo de ser tudo um ser humano é modo de ser presença rico a presença eu vou voltar assim olha o
o correto correto nas nas diferentes palavras que usamos a palavra c é no sentido de presença ei isso é modo de ser de um certo novo né é quando se fala só ser é o ente o ente tem um modo de ser tem um modo de presença eve estar no mundo é [Música] por quê o culpado é uma das possibilidades de ser num tá é faz parte de ser do mundo mas quem todas as pouco o hugo já é o ator se ser no mundo é no modo essencialmente de uns aí é que está o
que meio que constitui é algo que é um ponto de partida mas o que eu faço bicho é a minha existência eu dou um destino aí tá assim olha a nossa nossa tarefa a nossa tarefa é assim a você nasceu de uma família nasceu e dou todas as características das pessoas genéticas as características culturais da história da sua família não é e pode dizer assim um certo momento da sua vida a eu sou aquela que sou filha neta não sei o quê e de quem lá e portanto a minha tarefa é x é algo que
é coerente com a herança da qual eu sou a herdeira direta né pode isto é um logo que você escolher sua presença não é o seu destino inexorável dengue é você que está assumindo esse lugar esse modo de presença no mundo esse ser no mundo nós nos colocarmos como herdeiros diretos de uma tradição de valores é uma possibilidade mas não é a única possível é mais coisa olha o exemplo está a expressão que existe muito frequente eu não sei se é familiar a vocês né a ele é ovelha negra da família em que quer dizer
isso ovelha meia é a pessoa é que não tá seguindo aquilo é exatamente vai ser num mundo quer dizer o seguinte também é assim a nossa presença tudo é imediata a nossa consciência de sermos nós mesmos se dá no momento em que temos consciência do mundo posso repetir ó ser no mundo quer dizer a nossa presença no mundo é imediata ea nossa consciência de sermos nós mesmos se dá ao mesmo tempo tá é não tem intervalo entre eu [Música]
