Resenha do Livro o que é Direito, Roberto Lyra Filho

olá boa noite meu nome de y r b soul alunos do 2º período de direito por conquistar um nota o professor sérgio paulinho e esse vídeo contratar sobre um livro o que é direito de roberto lyra filho uma breve explanação do mesmo rápido daquilo que foi entendido o que o professor quis retratar com estilo o que é direito de roberto era filha do primeiro capítulo fala sobre direito em lei é necessário dizer que as palavras lei direito osso insigne ficado diferente é autores ingleses e americanos que estavam lei como ao e direito como ray numa

análise sociológica a lei emana do povo para satisfazer o interesse da classe do monte estas comando um processo econômico na qualidade de proprietários do meio de produção o direito é assim tratado como reflexo dos fatores reais de poderes o estado tenta nos ensinam nos passar a idéia de que não há nada acima da lei o estudo está codificado não há contradição em todo o poder atender alguma legislação social kart ou socialista está completa portanto acredita-se que o direito também não é completa haja vista que nós temos uma sociedade que ainda está em plena transformação 5

e o o que ele quis dizer com isso é que digo que é direito ou perguntar o que é um direito direito em si é impossível responder pois há uma constante mudança há uma constante mudança nas leis há uma constante mudanças nos direitos a uma constante mudança na moral e os costumes de uma sociedade porém ele deixa claro que o direito é parte do direito do indivíduo e ele vem do estado todo o poder é do povo emana do povo mas o estado lhe garante os direitos e aí ele parte do segundo capítulo que a

ideologia jurídica inicialmente de nóqui significado da palavra biologia empregado no texto como um conjunto de idéias de uma pessoa ou grupo para fundamento de suas opiniões são resumidas em três categorias ideologia de crença e de energia de falsa consciência e ideologia de instituição a ideologia de crença não se faz referência especial às crenças religiosas é a ideologia de imprensa é aquelas que nós adquirimos com pesquisas com estudos crescimento em pi o e o conhecimento empírico do nosso senso crítico e nós vamos a haydn ano nós vamos criando cada vêz mais senso crítico e isso foi

vai transformando uma ideologia de crença já a ideologia de falsa crença é aquela que é exposta principalmente por prensas é pré determinadas como os racistas que que prega uma superando uma superioridade racial como os alemães na época criavam a ideologia de que a raça ariana era melhor do que as ajudas a judaica por exemplo como também o machista que prega que a mulher é inferior à ii ou seja é ela ela cega parte da sua inteligência e foge imagens que são favoráveis o que é completamente e roni qo completamente difícil de lidar e também temos

a ideologia que é a ideologia institucional essa já por outro lado vem das instituições do estado é a ideologia de que ela vai editar aquilo que é pra ser feito ela vai ditar regras ela vai reeditar conseqüências ela vai te deixar pa daquilo que o estado espera daquilo que o estado acredito ser o correto sem o normal seu racional a ser cumprido essa é aqui a você que nós temos que observar porque ela é que vai nos dizer o que deve ou não ser feito o homem como um ser social que vive em comunidade é

necessário que haja algo para lhe dizer ser lícito ou ilícito esse já é o pensamento da ideologia é funcional ela se divide em dois ramos do direito natural que é o juiz naturalismo ou direito positivo esse sim é o que merece destaque é nesse que o autor determina que o autor explica que precisa de uma ordem justa mordem estabelecida o homem social precisa ter vivência em uma comunidade e para isso é necessário que o estado ou que não alguém mesmo nesse caso a figura do estado dica o que é lícito e o que é ilícito

para ele e aí a gente já parte para a questão de ver a questão do da ideologia refletindo em certas características do direito embora defendendo bem formadas os positivistas consideram direito como more em uma ordem social estabelecida pelas classes dominantes já os naturalistas insistem um critério de avaliação das normas a justiça social só a dialética porém unificar o discurso da justiça positivista e da justiça e da justiça coisas da polis por positivista da elaboração das normas e da sua legitimidade assim como o direito positivo não deve ser apropriado de elementos do direito natural então aí

o autor fecha o pensamento dele de ideologias jurídicas com a ideologia de crença a ideologia institucional e à ideologia de falsa crença aí partimos então por capítulo sociologia e direito não se refere à sociologia burguesa de ponte mas sim a sociologia de marx e de índio a sociologia disciplina mediadora da da ordem e do sef dos fatos sociais as abordagens históricas e sociais são complementares toda história realmente científica é história social com isso autorizei que se tem no mínimo de eficiência você tem o conhecimento se têm fundamento então é uma história social o pensamento social

o orçamento sociológico definir duas correntes estabilidade harmônico e mudança a primeira explica rede social já a segunda explicar a mudança o espaço social que é ocupado em série de conflitos o que toma um padrão de forma impossível porque estes grupos tende a ir contra o estado eo estado ele não pode tomar uma posição e não pode tomar um caminho diferente ele não pode ser partidário e tem que ser apartidário ele não pode tomar partido por um controle social dominante ele tem que ser indiferente a essa é a esses fatos e tem que tomar partido de

um todo eu tenho que cuidar de antônia ele não pode simplesmente é olhar para 1 e fechar os olhos para o que ele tem que ter um olhar amplo uma visão ampla de tudo com isso o autor deixa claro que a sociologia do direito ou sociologia direito elas andam juntas e tem que ter um olhar social para que possamos ter uma vista melhor do que o direito o conhecimento a um entendimento melhor para que possa legitimar as opiniões para que se possa legitimar a própria lei o próprio valer da lei então aí partimos pra dialética

do direito social ou a dialética social de direito melhores aqui nesse capítulo o autor frisa algumas situações como a sociedade internacional estava dividida entre capitalista socialista e não alinhados o que seria se não alinhados sócios se nós temos uma sociedade capitalista que hoje é na sua grande maioria existe as sociedades socialistas mas existia os comunistas e tantos outros então esses demais são os não alinhados havia uma coexistência pacífica esta infra estrutura institucional e internacional ao contrário das nacionais que é heterogênea que é uma só já já a sociedade mencionadas a partir do nome de classe

divisões de grupos sejam eles técnicos éticos religiosos sexuais a luta da classe movimenta a dialética social das sociedades compostas por forças centrífugas essa luta é essa luta para impedir tal círculo vicioso tem raízes internacional o direito entre nações tende a ficar preso ao sistema de força dominante ele quer dizer que geralmente quem determina é aquele que pode tudo quem tem o conhecimento tem o poder nas mãos e nesse caso a dialética a gente trazendo para a nossa questão aqui do nosso país quando nós temos uma situação assim onde o estado é falho a sociedade se

reorganize ela se reorganizar de forma autônoma com os oprimidos pelas próprias instituições e aí eles criam novos costumes normas e até mesmo morais assim as novas culturas dominantes não impede isso não impede não impede efetivamente crianças ea partir daí então um sistema ilegítimo o que é muito perigoso que são sistemas paralelos aqui no nosso país o sistema paralelo paralelo de favelas onde a milícia toma conta do do poder decidir de polícia de segurança pública a onde mafiosos tomam conta de da nossa política onde corruptos tomam conta do nosso legislativo isso é porque o estado em

si ele não consegue alcançar onde ele deveria com isso o professor o professor roberto lyra filho ele tenta explanar o o que apesar de já ter falecido em 86 ele traz muito pra contemporânea unidade para hoje com o direito não podemos ser explicada de uma forma clara porque varia de circunstância para a circunstância com as ideologias muitas vezes imposta goela abaixo da população de forma errada levando uma ideologia é uma de uma ideologia fábio di cola de falsa crença e não tem uma ideologia implica em ter uma ideologia de conhecimento muitas vezes a própria ideologia

institucional não alcança ou não existe ou é tão falha que ela é sufocado e também essa questão da dessa nossa dessa nossa situação é isso agradeço é acredito tem conseguido alcançar o objetivo