Dialética do Esclarecimento, de Adorno e Hrokheimer - Brasil Escola

[Música] [Aplausos] Fala galera tudo bem com vocês eu sou o Francisco porfir professor de Filosofia aqui do Brasil Escola E hoje nós vamos falar sobre uma das obras mais influentes mais importantes da filosofia no século XX que foi o livro dialética do esclarecimento escrito ali a quatro mãos pelos filósofos teodor rorno e e Marx horkheimer bom pessoal o que eu vou fazer aqui para vocês é uma apresentação Geral do livro como se fosse uma resenha mais geral tá e vou tentar me ater aqui a essas interpretações mais correntes dentro da Academia pelo livro e tratar

aqui um pouquinho dos conceitos centrais antes de passar pra nossa vídeoaula já vou adiantar para você gente deixa aquele like Maroto aqui pra gente o vídeo tá legal tá bacana compartilhem este material e se você está chegando aqui agora ainda não é inscrito em nosso canal se inscreva e Ative o Sininho para receber as notificações quando postarmos algo por [Música] aqui bom galera estes que vocês estão vendo aqui ó ess daqui é Theodor Adorno e este outro aqui é Max horkheimer Ambos são filósofos da primeira geração da escola de Frankfurt né eles estão se situados

aqui no contexto de de de criação do Instituto de Pesquisa social da Universidade de Frankfurt a chamada escola de Frankfurt e eles estão ligados a uma teoria de pensamento produzida nesta escola de Frankfurt que foi a chamada teoria crítica teoria crítica do quê teoria crítica da sociedade tá principalmente eles estão fazendo uma análise crítica embasada principalmente em em Carl Marx em Sigmund Freud né Marx o filósofo filósofo político teórico econômico do século XIX Sigmund Freud eh o um médico psicanalista pai da psicanálise que atuou aí principalmente na no início do século XX né E eles

estão pegando esses ess esses ideias essa teorias e também uma referência por exemplo no filósofo alemão freder schnitt para desenvolver uma teoria crítica da sociedade e fazer apontamentos ali sobre um projeto um suposto projeto Iluminista que não teria dado certo tá eh o contexto em que eles estão vivendo eu vou explicar para vocês mais profundamente mas é o contexto do holocausto nazista né da da da atuação dos dos nazistas ali que levou à morte de 6 milhões pelo menos 6 milhões de pessoas né desse fenômeno do totalitarismo no mundo eh e um contexto na Ótica

deles inclusive Eh propiciado vamos dizer assim permitido e talvez até estimulado pelo capitalismo bom primeiro podemos estabelecer então a teoria crítica né a partir de dialética do esclarecimento como uma crítica a moral proposta pelos iluministas uma crítica à moral do Iluminismo eh por quê vamos tentar pensar aqui olha os iluministas os filósofos iluministas lá do século XVI aquele movimento intenso que começa na França tem como expoentes ali ã montesque volta ah de dery dal lamber né e é um movimento intelectual necessário pro momento obviamente mas que propõe que a saída para a o aprimoramento moral

da sociedade seria Justamente a divulgação do intelecto a divulgação do conhecimento né o Kant também trabalha nessa perspectiva de uma saída da menoridade do indivídu isso só seria possível com conhecimento a ideia de escola Universal escola para todos é uma ideia Iluminista tá então se vocês são obrigados a ir pra escola hoje ou foram um dia a culpa é dos iluministas reclamem com eles tá porque a questão aqui é que eles acreditavam que esse aprimoramento moral e intelectual da sociedade né e levar o conhecimento a todos por isso a ideia por exemplo de uma enciclopédia

do de der Roy da lber né de levar aquele conhecimento das Artes e dos ofícios para as pessoas era saída para a sociedade né ficar ali bem resolvida bem organizada tudo muito bonitinho As instituições funcionando o problema é que isso não aconteceu desta maneira tá E aí isso está ligado a crítica que eles fazem do capitalismo porque pessoal Qual que é a ideia aqui dos frankfurtianos você tinha uma espécie de racionalidade técnica tá a racionalidade técnica ela está ligada àquela evolução da racionalidade do ser humano e a teoria lá do do Emmanuel Kant né de

uma evolução dessa dessa racionalidade do indivíduo tá o problema é que no capitalismo isso se torna simplesmente racionalidade técnica não é uma racionalidade reflexiva Onde você quer cada vez mais aprimorar o conhecimento técnico tá E isto acaba levando muitas vezes a uma a um momento né de fratura ali decisão da técnica com a moralidade a ponto de que dentro de um sistema capitalista o que importa é somente o lucro então eu vou utilizar a racionalidade técnica para lucrar para cada vez mais aumentar o patrimônio aumentar a produção isso muitas vezes pode custar outras coisas como

a vida de indivíduos como a liberdade e o que a gente viu acontecer segundo os frankfurtianos nos campos de concentração foi uma super utilização dessa racionalidade técnica quando criou-se por exemplo a maquinaria da morte com a solução final qual que era a ideia dos nazistas era uma solução rápida barata e eficaz para matar mais gastando menos Olha que terrível isso né Então essa utilização da racionalidade técnica sem nenhuma capacidade de reflexão prova de que a ciência sem uma base reflexiva teórica por trás ela sozinha não dá conta do aprimoramento moral da sociedade nós temos tambémm

uma crítica ao pensamento de UEL Kant por essa supervalorização do racionalismo e dessa racionalidade como se o racionalismo sozinho fosse capaz de resolver os problemas do ser humano quando não é preciso Um uma racionalidade que vá para o lado eh humano né que tem essa capacidade reflexiva então nós temos aqui uma crítica a alta racionalização dos meios técnicos sem pensar nas consequências tá E com isso nós temos alguns problemas que surgem gente a gente pode verificar isso por exemplo no no Advento do capitalismo industrial a gente tem ali no final do século X início do

século XX o taylorismo surgindo ali com as propostas né do do Taylor que era de quê De otimizar o processo produtivo e segundo Taylor para otimizar esse processo produtivo nós temos a divisão do espaço industrial entre o passo de cima composto ali pelas gerências pela direção pelos executivos que pensam o trabalho e aqui embaixo nós temos né a base os operários a mão de obra que é quem vai executar aquele trabalho que lá em cima o pessoal pensou em toda uma engenharia para que houvesse economia dos movimentos otimização máxima do tempo e da energia gastos

ali pelos trabalhadores tá eh e não interessa se o seu trabalhador tá cansado estressado enfim você tem que trabalhar e tirar o máximo ali que puder da produção e isso é seguido pela esteira de produção do Henry Ford né Isso é seguido pelas eh eh teorias industriais do início do Século XX e o que a gente vê é essa e lidar né com essa racionalização extrema tá essa extremo da racionalização dentro da produção sem refletir nas consequências de qualquer tipo de ação Então você faz tudo por uma tecnologia gente eh dentro dos campos de concentração

né com essa Eh desculpa do avanço da Medicina foram feitos experimentos terríveis liderados ali pelo Dr mengel né Eh que enfim eram das das mais cruéis atrocidades que um ser humano pode H cometer contra outro ser humano assim eu me sinto à vontade nem de falar isso aqui em um vídeo assim do tão terrível que foram certos experimentos né Então olha só em nome de um avanço da Medicina mas espera aí esse avanço da Medicina para quem a custo de quê né a gente separa aqui qualquer perspectiva ética bioética nesse tipo de experimento né Eh

você vê uma um uma alta um autodesenvolvimento econômico de um lugar por exemplo às custas ali também de de da Saúde física mental de trabalhadores você vê esse autod desenvolvimento SS custas de uma alta desigualdade social então assim o que a dor horkheimer estão chamando pra gente pensar em dialética do esclarecimento é justamente essa visão dialética tá dessas estruturas propostas pelo iluminismo esclarecimento aqui gente é utilizado como sinônimo mesmo de iluminismo é uma visão dialética propondo aqui né o retorno às noções hegelianas e marxistas de dialética tá pelos autores por conta de suas influências teóricas

para repensar aquilo que os iluministas pensaram Como projeto de sociedade mas que aparentemente não foi cumprido um só uma parêntese interessante aqui gente niet no século XIX ele já tinha antevisto um pouquinho disso tá ele já estava percebendo que havia uma certa estrutura ali social que não ia muito bem tá e que se as coisas continuassem daquele jeito poderia haver um declínio completo moral social cultural mais do que Ele identificou segundo ele né na na sua época então quando nós temos essa alta matematização dos processos produtivos tá eh sem pensar ali nas consequências nos resultados

daquilo Você tem o desenvolvimento da racionalidade técnica sem o desenvolvimento da capacidade reflexiva do indivíduo de pensar eticamente n por exemplo eh O perigo é que a gente caia na situação de pensar técnico sem o pensar crítico porque a questão é você avança a técnica Ok Isso é bom nós precisamos de avanço técnico científico mas nós também precisamos de um pensamento crítico que vá levar o indivíduo à situação do pensamento moral da reflexão moral sobre como ele vai utilizar aquilo vejam por exemplo que uma tecnologia de energia e nuclear ela pode ser utilizada para fornecer

energia né de maneira mais eficiente mais eficaz n de levar a energia elétrica de levar uma forma de energia para as pessoas para a população mas ela pode ser utilizada também para fabricar uma bomba ah de alto poder de destruição né então assim o que está aqui Entre esses esses dois extremos né Essa utilização para benefício da sociedade e essa utilização para destruição é justamente o pensar reflexivo e foi esse mesmo pensar reflexivo que da falta melhor a falta deste pensar reflexivo que criou aqui a lógica do campo de concentração por exemplo a lógica da

câmara de gás como Aquela máquina da morte né e todo o processo aqui que foi eh empenhado dentro da solução final da barbárie que levou ao chamado holocausto à morte de mais de 6 milhões de pessoas e todos os outros possíveis holocaustos né ligados aí a essas estruturas de dominação política no século XX né esses genocídios etnocídio morte sistêmicas de pessoas dentro de sistemas por conta de questões relativas ao poder ao poder político ao poder econômico ao desenvolvimento técnico sem um desenvolvimento moral só para pegar aqui um último exemplo para ficar claro o que a

gente tá falando dentro dessa Perspectiva da dialética do esclarecimento nós podemos pegar os eventos que levaram a a por exemplo a questão da vale né da empresa Vale do Rio doce em Brumadinho em Mariana né você tinha ali uma empresa eh que tinha ali toda uma responsabilidade ambiental uma responsabilidade com os trabalhadores uma responsabilidade com os moradores locais né e em nome de uma economia Porque fizeram ali barragens que tinham risco de ceder mas era a maneira mais barata mais eh entre aspas eficiente de fazer né mas Econômica pelo menos acabaram optando pelo aqui por

aqui aquilo correndo riscos e a tragédia aconteceu né então assim eh isso entra dentro da dialética do esclarecimento dessa perspectiva de Adorno herher né Em Nome do Capital né para economizar e ter uma otimização da produção vale tudo né é justamente isso que eles estão nos convidando a refletir nos convidando a pensar sobre bom pessoal por hoje é só espero que vocês tenham gostado da nossa videoaula curtam compartilhem o nosso material à vontade lembrando também que nós temos nossos podcasts lá no Spotify no Deer no Google podcast e nós temos o nosso site brasilescola.com.br cont

textos sobre estes e outros assuntos um abraço para todo mundo e até a próxima valeu