o livro crítica da razão pura também trata de metafísica e para kant a metafísica não conseguiu estabelecer o mesmo caminho de sucesso da física e da matemática para ele a metafísica trilhou um caminho muito mais incerto e cheio de enganos e assim se encontra até os dias em que quando escreve o livro antes de tudo quando canta e fala da metafísica ele está falando sobre todos aqueles conhecimentos que dizem respeito ao ser mais íntimo de todas as coisas como o conceito de deus de liberdade ou mesmo de imortalidade metafísico portanto é tudo aquilo que não
pode ser experimentado através dos sentidos é tudo aquilo que está além do mundo físico para kant o primeiro o primeiro problema parece estabelecer uma compreensão a respeito do que é deus por exemplo começa pelo fato de deus não ser um objecto que se possa sentir através dos sentidos de forma que a experiência de deus é impossível além disso conceitos como imortalidade liberdade são também intocáveis materialmente como podemos estabelecer uma teoria prévia sobre algo que não pode ser comprovado através dos sentidos tais como deus liberdade ou mesmo a imortalidade para kant todos esses conceitos surgem da
necessidade profunda que temos da perfeição que é uma necessidade de ansiedade ou aspiração e não algo que possamos sentir através dos sentidos como temos uma necessidade interna de algo que não conseguimos conceituar nem sequer ver criamos teorias e compreensões para suprirmos essa necessidade fazer o que é correto ser livre não morrer jamais são aspirações que contagiam o ser humano com um sentimento de busca e ao mesmo tempo de ansiedade isso nos conduz à criação de objetos e teorias que nem sempre compreendem direito porque são como são tanto é que responder à pergunta sobre a existência
de deus sempre foi um problema assim como provar que deus existe ou que ele não existe também é um problema para kant esse é um problema sem solução pois é impossível para a razão especular sobre algo que sequer pode ser sentido o experimentado o que conduz uma sensação de impotência da razão para kant um dos limites da razão é este a razão não pode refletir sobre a existência ou inexistência de deus pois ele é um objeto que a nossa mente não consegue modelar nem os sentidos conseguem captar kant diz que todo o debate sobre a
existência ou inexistência de deus sempre ocorreu de maneira inadequada pois ao invés de tentarmos comprovar que deus existe ou existe deveríamos tentar entender porque temos a necessidade da idéia de deus a partir deste questionamento acabaremos chegando a uma série de conclusões que nos levariam uma resposta sobre os conceitos de liberdade e de mortalidade que é uma necessidade humana de algo maior e mais perfeito para kant as questões morais vão na mesma linha da idéia de deus que é criar um conjunto de normas que busquem atingir aquilo que corresponde a ação perfeita ou melhor ao fazer
o que é certo assim quando chega à conclusão de que para se chegar a uma metafísica que possa trilhar um caminho menos enganoso é preciso entender antes do que a razão pode conhecer o que ela não pode ele inclusive disse que é preciso fazer uma revolução igual à de copérnico no campo das questões metafísicas imorais deixando de tentar olhar para os objetos externos para passar elaborar previamente concepções racionais mais corretas sobre o que é possível que não é possível de ser conhecido pela razão para ele só pelo fato de sua obra demonstrar o que a
razão pode o que ela não pode isso já promove uma série de pensamentos para evitar enganos que a sociedade sempre cometeu segundo ele é quando tentamos pensar e provar o que não pode ser pensado o provável que cometemos os erros mais terríveis é quando aprovamos verdades que na verdade são mentiras para kant a obra crítica da razão pura criam chão sólido que impede que os seres humanos criam teorias apressados e incorretas pois estabelece os limites daquilo que é a razão pode compreender o que conduz naturalmente alguma prudência maior na hora de estabelecer as verdades kant
diz que é importante estabelecer regras e leis gerais e teorias sistematizadas mas que isso precisa ser feito sem saltos obscuros e simpress baseando se naquilo que é possível para a razão conhecer
