bien Buenas tardes a todos y una vez más Bienvenidos a Granada a la ciudad de San Juan de Dios con la conferencia que lleva por título la granada de Juan ciudad iniciamos el segundo coloquio San Juan de Dios y la reforma de la enfermería convocarnos en el segundo coloquio sobre la figura de San Juan de Dios y la reforma de la enfermería exigía necesariamente contextualizar la persona del protagonista de este encuentro en un momento de laicismo y secularización donde parece no estar de moda abordar la figura de un hombre considerado Santo por la sociedad de
su tiempo y ratificado por la iglesia de Roma se hace más necesario que nunca conocer el contexto social económico y político donde vivió para hacerlo más próximo más cercano a nosotros solo así podremos seguir profundizando en los valores que entraña y que estamos convencidos que son de plena actualidad y pueden iluminar nuestro presente y ayudarnos a dibujar el futuro de manera especial en la práctica de los cuidados y en la práctica de la enfermería para alcanzar este objetivo somos Afortunados al contar en Granada con un gran estudioso y docente universitario Don Francisco Sánchez Montes es
catedrático de historia moderna de la Universidad de granada trabaja en aspectos de la historia de España y en la historia de Andalucía en este caso concreto sobre la ciudad de Granada en los siglos 16 y 17 para abordar los temas de las crisis poblacionales el comportamiento social y cultural los estudios de las minorías las visitas regias el urbanismo y también como no el patrimonio es autor de más de un centenar de publicaciones destacando en su aportaciones recientes los estudios que se centran en el siglo de oro en las estancias en el sur de Los Monarcas
Carlos V y Felipe IV y en la imagen del reino granadino vista desde la mirada en el siglo XVII de los extranjeros y viajeros románticos en el ámbito académico el director del proyecto de investigación de diversas tesis de diversos trabajos de investigación participando en la gestión académica y otros proyectos externos de carácter cultural un placer contar con su presencia y aportación en este coloquio sin más dilación para ser respetuosos con el tiempo tiene la palabra Don Francisco Sánchez Montes González bien muchas gracias hermano Prior Gracias por hacer de esta casa la casa de todos [Música]
un Jacinto Muchas gracias por invitarme Don José Luis gracias por estar aquí como no querida inmaculada gracias por esas palabras que son de habita y también a Francisco Benavides a mi buen amigo con el cual hoy me reencuentro y tengo que decir que es un ser generoso de esa casa de pizza siempre abierta a todos bien cuando se me propuso el participar en este encuentro adopté la idea de hablar de Juan ciudad y quiero comenzar y me van a acompañar con unas imágenes para hacer más ameno si no esto sería un poco soporífero quiero comenzar
con esas imágenes con las cual se va a seguir mi intervención la leyenda de gaucín ese pueblo de la serranía de ronda por la cual pasó Juan ciudad dice que se encontró en la fuente de la adelfilla con un niño descalzo descalzo y Juan le puso sus sandalias y Juan localzó y Juan lo cuidó y ese niño le presentó una granada con una cruz todo un símbolo de lo que sería su vida con el emblema Juan Granada será tu cruz marcando un destino que luego se unió a la figura del futuro Santo o intentar pasar
la imagen ahora bien Ahora sí Perdón por tanto Este es el título que le hemos dado y la imagen que les traigo en la Virgen de granada del Museo del castell de peralada en Girona atribuida a petrus cristos es un detalle de ese cuadro una tabla de origen flamenco porque en ella tenemos una de las primeras visiones de Granada en el tránsito del mundo medieval al mundo moderno pueden ver las murallas todavía la mezquita que ya sería pronto derribada la alcazaba de la alhambra en la parte superior e incluso otros detalles debido a la minuciosidad
de esa tabla flamenca como podría ser la cuesta de alakaba y la puerta de la Bad monet la granada de Juan de Ciudad de Juan ciudad estaba situada entre las urbes más importantes de castilla tenían en aquel entonces unas 75.000 almas hoy podría parecer poca población y ya ha jugado un pulso sostenido con la capital hispalense que al poco tiempo le iba a arrebatar el protagonismo debido fundamentalmente porque Sevilla va a recibir el monopolio del comercio con indias y se va a convertir en un nuevo centro de llegada y acogida por todos aquellos que querían
cumplir con su El Dorado particular con marchar a América pero tengo que decir que en contraposición a Sevilla Granada vive también una intensa fórmula vital y es una granada que va a conocer muy bien San Juan de Dios es una granada que va a ser la capital no nominada de la monarquía en aquel tiempo todavía no vamos a tener en España una capital tendrá que llegar el tiempo de Felipe II para que sea nombrado en Madrid la capital es una granada extraordinariamente premiada por el poder como pocas ciudades que hayan conocido nuestros Monarcas los Reyes
Católicos por ejemplo mostraron una especial predilección por ella la inserción simbólica de la granada en el cierre del escudo de España ahí tenemos a una granada que va a cerrar desde entonces nuestro escudo el otorgamiento del voto en cortes la capitanía general del reino el traslado de la chancillería la acuñación del excelente de granada que será la moneda en peso de oro más importante de aquella época la creación del Hospital Real el fomento para la instalación de la Sede del arzobispado y cómo no nos van a alegar un símbolo único el panteón de la dinastía
en la Capilla Real esa Granada que asienta su base en el año 1492 va a tener una continuación posterior en la figura del emperador Carlos V Pedro Mártir de anglería un personaje de corte de origen Milanés que acompañaba a la corte del emperador que vino a fallecer en Granada en 1526 en la estancia del emperador Carlos V escribe una frase En mi opinión realmente bonita esta que tiene a juicio mío entre todas las ciudades que yo he visto Bajo el sol ha de preferirse granada es la granada que continúa el emperador como consecución del proyecto
de sus abuelos los Reyes Católicos con la culminación del citado Hospital Real con el fomento de la cabecera catedralicia con la presencia alambreña de la figura del matrimonio regio en elementos tales como el peinador de la reina y llegando para el futuro algo que entonces no existía la futura construcción del Palacio de un emperador en el corazón de la alhambra poder sobreponer a partir por fin del año 1492 la capital granadina se incorpora la corona de Castilla y es una época también de emblemáticas figuras en su arzobispado me refiero a Hernando de talavera Ramiro de
Alba me refiero a Pedro Guerrero a Gaspar de Ávalos detrás de cada una de estas figuras hay una enorme importancia trascendente en nuestra historia como es también el tiempo de los tres Juanes Juan de Ávila Juan de la cruz y nuestro Juan ciudad Juan de Dios que van a modelar esa cristianización del territorio la urbe neocristiana salva el dilatado periodo morisco y apela al Concilio del vino delvira o bien a los mártires al martiriologo Les traigo es muy conocido el bautismo de los moriscos en la Capilla Real Como bien saben en la frontispicio en el
sotobanco de la Capilla Real obra de vigarmi de uno de los grandes autores San Juan de Dios vive la granada Morita cuyo antecedente fue el tiempo breve del mudéjar el musulmán que permaneció en Granada después de 1492 San Juan de Dios vive un tiempo de derribo de las mezquitas de edificación de parroquias de instalación de importantes de órdenes Morales que se van a alojar en la ciudad San Francisco de alhambra San Francisco Casa Grande los jerónimos tan Unidos a la fundación hospitalaria en su embrión las comendadoras los agustinos los trinitarios va a ser una ciudad
plena de devociones la devoción a San Cecilio a la Virgen de las angustias a nuestro propio San Juan de Dios en su proceso de beatificación hay una frase lacónica pero de enorme interés dice una testigo Granada es una ciudad con muchos Santos Yo creo que es así sin embargo no todo era esplendor Porque detrás existían contradicciones una sociedad desigual en la que los nobles se entremezclaban con los indigentes los poderosos caballeros con Los Esclavos el Cristiano viejo con los neoconvertidos musulmanes en la que abundaba el hambre la ilegitimidad la prostitución el abandono por los padres
de tantos niños los expósitos y en una sociedad en la que primaba la violencia ante tal escenario no es de extrañar es mi opinión que San Juan de Dios acometiera la singular de empresas de reformar un mundo que él veía como Injusto ese mundo que le tocó vivir y aquí es donde deviene la construcción de su memoria para explicar tienen ustedes la imagen del primer acercamiento a su figura que se debe a Francisco de Castro autor de la historia de la vida y santas de San Juan de Dios etcétera etcétera dedicada al arzobispo Juan Méndez
de Salvatierra y escrita o impresa habría que decir en el año 1585 Castro granadino de nacimiento nacen 1567 fallece en 1631 fue en origen jesuita y el rector del hospital de San Juan de Dios por qué escribe su obra la frase que les traigo es la justificación de la madre del autor dijo rector de pobres del hospital de Dios compuso la historia de la vida de un pobre queriendo con esto satisfacer la obligación y el amor que tenía aquella casa y hospital de pobres donde murió hay un compromiso real con la pobreza por aplacar ese
tiempo difícil además quiero Resaltar que se la dedica al arzobispo Salvatierra a ese extremeño que se va a dedicar Incluso en paralelo a esa misma obra él es impulsor de la reapertura del colegio de San Miguel en el albaicín o bien en su tiempo es la destrucción conocida de la torre turpiana del año 1588 pero sobre todo Él va a en su casa arzobispal a los indigentes a los pobres lo cual es paralelo a San Juan de Dios aquella primera biografía pronto extendió la fama de Juan ciudad en otras ciudades y le van a seguir
una segunda obra de Dionisio defely impresa en Burgos otro Prior del hospital de granada y comisionado para el proceso de beatificación de San Juan ciudad en la causa de beatificación en la naciente orden juanista y la tercera que yo señalaría sería la de Antonio govea un agustino portugués que va a escribir en 1623 ya trasladando más allá de la frontera la figura de nuestro personaje ves que además Contamos con la voz del propio Santo por vía de las llamadas cartas de San Juan de Dios en las que podemos leer entre otras frases desvelados en cuidar
a los pobres La posada siempre está abierta a Dios a vos para vos Perdón similar a lo que nuestro padre Prior nos ha dicho hoy no estas Cartas al joven Luis Bautista la Duquesa de César El caballero Gutiérrez de laso demuestran perfectamente el perfil de su compromiso y la el tejido de una interrelación con la necesidad del apoyo de personajes estéticos como añadido documental tengo que también citar el proceso de beatificación un indicador de su tiempo y del tiempo posterior habían pasado 70 años de su muerte se produce la gran documentación en el año 1621
y bueno fue publicada y aquí no estoy citando apenas referencia de la bibliografía existente por José Luis Martínez Gil de la orden hospitalaria con el título de proceso de beatificación de San Juan de Dios en la biblioteca de autores cristianos es una obra de referencia esencial este es la trama de su vida y su vida se enreda con la vida de un Juan ciudad un ser inquieto siempre en el camino siempre acumulando experiencias un ser que vive una geografía de emociones un ser en el que también pesan los vacíos y hechos no conocidos porque no
lo sabemos todo y porque nos queda mucho Por investigar de él si tenemos en cuenta la etapa previa esa etapa previa nos va a unir con Monte Onofre donde hay una estatua en honora Sant Joan de déu como la persona más importante de las que nació en aquel pequeño pueblo de la lentello perteneciente al distrito de Évora entonces he bautizado con el nombre de Juan ciudad Duarte hijo de familia hebrea en tiempos de Manuel primero de Portugal con motivo de su boda con la hija de los Reyes Católicos la infanta Isabel en 1497 a distancia
de los Reyes Católicos se solicita que se han reeducados los niños de nación hebrea o bien trasladados a otros sitios bien el apellido Duarte hace referencia a ese origen hebraico y este Juan de Dios al cual no debemos de dudar es origen hebreo tengo que decir que en el proceso de 1622 actúa como testigo una vecina de la localidad que dice tener 115 años de edad no es factible no es posible pero sin embargo ella dice haber conocido a la familia de estos hebreos o actúa también otra vecina Blas y había de 90 años de
edad quizás a esta edad sea más certera ella sí conoció incluso quizá al propio niño que había nacido en la localidad y cuenta que siempre vivieron en la calle beige en la calle verde cuentan que eran cristianos viejos y legítimos sin tener la menor traza de cristianos nuevos Porque todos sabemos que los procesos de testificación de santidad era necesario ocultar tal origen aquí es donde surgen también ahí lo de este momento los escenarios para la construcción de su vida antes de granada oropesa se ha dudado si no era ilegítimo del Conde de oropesa fue enterrabía
donde participa en la batalla contra el francés defendiendo junto con las tropas del emperador Carlos o el sitio de Viena donde incluso participa también de hecho en aquellas contiendas se cae de una mula Con un fuerte traumatismo quizá posiblemente razón de problemas posteriores en la vida de Juan Silva y en ese mundo de escenarios hay otro que no debemos de olvidar la frontera con África porque anduvo por ceuta en 1533 y por Gibraltar en ceuta hace un acto de Caridad con la familia judía de los almeidas un apellido portugués pero que también Unido al mundo
hebraico porque cuando ellos se queden sin recursos Juan ciudad va a trabajar en la construcción de la murallas de la ciudad para poder así darles algún tipo de pecunio de recursos para sobrevivir y en Gibraltar va a ser vendedor de libros como Plaza aleluyas estampas y otros papeles es decir Ya está en su oficio por excelencia vendedor de libros a partir de ahí y ese Granada Será su cruz será tu cruz que hemos visto al inicio él se va a enredar con granada esta imagen superior pertenece a la grandeza de España de Pedro Medina y
a muy poco conocida y llega a Granada y desde entonces Considero que Granada será la granada de San Juan de Dios tenía 41 años de edad y en ella va a vivir hasta 1550 el año de su muerte con breves salidas al exterior son 13 años de experiencia en Granada Cómo era aquella Granada pues aquella Granada según esta imagen tan conocida de la plataforma de Vico era un laboratorio de formas estéticas y culturales de nuevas formas políticas de un tiempo de cambio y como hemos visto también de una religiosidad intensa yo distingo ámbitos principales para
comprender a Granada la población de origen morisco continuaba instalada en Los arrabales Superiores el caso del albaicín llegando a tocarla cerca de Don Gonzalo o el barrio del realejo en la zona del antequeruela el mauror esta parte superior una población que no siempre es la forzada la conversión también hay colaboracionistas con los propios Reyes con Los Reyes cristianos me refiero por ejemplo a la familia feliz a la cual pertenecía Hernando de chapiz El propietario de la casa de chapiz en la puerta de guadix me refiero a los Granada Venegas tan vinculados con el propio San
Juan de Dios con su Palacio de CD y haya y la casa de los tiros bueno ellos recibió Juan ciudad supo cuidar a los pobres porque de ellos recibió y claro lógicamente existían también Jude o conversos como eran los Espinosa de la Torre señores de Puerto López o bien los ponnces de León señores también de un apellido tan importante como sería Fray Luis De León o Hernando de zafra con su casa de castril y otros enmascarados debo señalar Aquí también al apellido pisa del cual podríamos tener alguna sospecha alguna al menos de sus propias raíces
hebras la población cristiana por el contrario miera morisca ni era de origen cuyo converso prefería el llano y se asentaba con su linajes en las zonas inferiores y con sus escudos Orlando la fachada y las clases populares habitaban en las casas de Corrales vecinales no olvidemos que febres de granada es hijo de una lavandera del vecino convento de comandadoras de Santiago y que nació en un Corral que hoy ha desaparecido el llamado Corral del paso Los desplazados y marginados se asentaban en el arrabal de viva ramblas de rambla en la era de Cristo dibujaban figuras
que pertenecen a la picaresca como el llamado Rincón del vago o la cera de los valientes en la plaza de birrambla y había gitanos en las cuevas de Valparaíso en alakaba en el Barranco bajón en el río beiro era el hábitat troglodita muchos eran por tanto en esa mezcla nuevos granadinos y otros lo eran cristianos viejos fruto del mecanismo repoblador procediendo de los reinos de Andalucía de castillos del Norte península y también extranjero muchos de algún prestigio como los venenoso promotores de Los Grandes comercios de la seda y otros extranjeros que se dedicaban a sus
oficios bodegueros mesoneros repartidos en especiales los barrios de expansión a la vega como era la Magdalena Santos justos y pastor porque todavía no existía el barrio de las angustias Cómo se aclimata San Juan de Dios a esa granada para mí la explicación es que es una ciudad entonces abierta sitio de llegada sitio de neoloridad de instalación y creo posible un primer encuentro gracias a la existencia y recepción de la comunidad lusa granadina debido a los portugueses que ya vivían en Granada y que poseían sus señas de identidad propia con la celebración de San Antonio abad
a partir de 1534 existe una capilla de San Antonio abad en el arrabal del genil que posteriormente se va a convertir en la hoy el grupo conventual de San Antón de todos conocemos y bueno en la iglesia de San Antón ustedes pueden ver figuras interpretativas de esa sacralización rusa allí tendríamos a Santa Isabel de Portugal como imagen tendríamos a San Antonio de Padua que nació en Lisboa no lo olvidemos o tendríamos a otro elemento luego no es descabellado que los portugueses pudieran ayudar a su compatriota en ese lazo invisible de la red y engranada encontramos
apellidos rusos los raposos los enriques los Manuel Miranda Manuel Miranda era un comerciante rico de origen portugués en este sentido lógicamente la visita que seguro que va a ser magnífica Bueno también está ayudada por obras como la de Matías de mina Salvador de la orden hospitalaria y su obra de la visita a Granada San Juan de Dios instala en Granada y se instala en Granada en la puerta delvira al lado junto a la puerta delvira donde se dice en La Crónica de Castro esto que está aquí escrito y tomó casa Y puso tiendas en la
puerta delvira donde estuvo usando su oficio hasta que nuestro señor fue servido en llamarle para que sirviese a otro mejor la puerta delvira daba paso la arteria principal de la ciudad pero un lugar estratégico para su negocio si tenemos en cuenta que conectaba con su geografía emocional futura que es el corazón de granada porque él va a actuar en torno a la capitanía al consejo a la catedral Quizá lo único que queda periférico o su propia universidad lo que quede periférico sería la chancillería pero vender libros era un fin útil teniendo en cuenta la naciente
Universidad y además el cuerpo de funcionario burocrático de la chartillería que necesitaban de esos libros de esos papeles en esa clave se sitúa la predicación de San Juan de Ávila que motivó la conversión final de Juan de Juan de Dios Les traigo una imagen en mi opinión muy interesante de Luis berrueco un artífice hispanoamericano de 1717 a 1750 murió muy joven y que se encuentra en al disco en México dice La Crónica que sucedió predicar un excelente varón maestro en teología llamado el maestro de Ávila y acabado el sermón salió de allí como fuera de
sí dando voces y pidiendo misericordia La Crónica no miente el día de San Sebastián de ese año 1539 el 20 de enero en una prénica prédica en el campo de los mártires en la Colina de labajul donde según tradición existió martirio paleo cristiano San Juan ante el sermón diríamos que se vuelve loco furioso es como excitado en las obras del Hospital Real a su conversión se le tacha de locura pidiendo a gritos Perdón por sus pecados en la calle va a entrar en la iglesia mayor gritando se va a arrastrar por un lodazales los niños
lo perseguían al grito Juan de Dios trompica por Dios según el diccionario de la Real Academia de la lengua trompica zarpasos tambaleantes tumbos o vaivenes y la plaza castellana por antonomasia con su casa de los miradores va a hacer según vergüenza social de granada el ridículo Y como estaba loco acabará siendo trasladado trasladado a esta selva a una celda en el hospital de San Juan de Dios que era el hospital de los locos o furiosos sufre la dureza de la crueldad de un castigo duro y misericordia los azotes y encontrar y encontraste este que has
tenido por loco va a crear su onda de su obra de bondad a partir de ese momento qué ha sucedido Yo tengo una clave pienso en el encuentro que todos tenemos en nuestra vida cronológico en un giro invisible y material reflexivo en base a la experiencia y que en ocasiones nos obliga a cambiar ese momento esa frontera invisible es un Punto de partida renovador pienso que Juan ciudad parte hacia la renovación por eso en una carta suya deja escrito algo que creo que se inserta en esta idea este mundo lo llama con vicios y riquezas
prometiéndonos larga vida diciéndonos anda que mancebo eres date al buen placer que la vejez te mandarás se enmendó cambió y a partir de ahí Sale sale de ese hospital peregrina a Guadalupe pasa por Ávila Baeza donde recibe el consejo conviene que volváis a Granada donde fuiste llamados por el espíritu ir hace su primera fundación en esta imagen más cercana de Vico le señaló en Amarillo los puntos en los que va a girar su vida la fundación de la Pescadería junto a la puerta de la paz Almazán o puerta del corro para entendernos en la parte
superior del actual Plaza de la Trinidad ahí han aparecido los restos de la puerta Almazán donde también había un aljibe la que hoy conocemos por la calle Lucero Ahí es donde conviene que volváis a Granada porque os ha llamado el espíritu y en Pescadería funda su primer y precario sitio de acogida qué pretende A mi modo ver la integración desde un modelo de cristianización y salvación actuar ante la acuciante pobreza no resuelta con la calidad tradicional cristiana actual con la ayuda y donaciones radicar la mendicidad de la calle combatir la enfermedad axilar a las mujeres
crear un hospital especializado el propio diccionario de la Real Academia de la lengua defina hospital como casa que sirve para pobres y peregrinos por un tiempo limitado yo creo que ese es su hospital porque él es un limonero pide por Andalucía visita la corte está en Valladolid y pronto va a encontrar apoyo un apoyo que está reflejado en los primeros que le van a seguir Antón Martín un proxeneta que estaba perseguido por la justicia y que se mire y sin embargo por buen oficio de Juan de Juan ciudad Se le va a levantar el posible
castigo Velasco que se encuentra en Granada que es también seguidor pero que viene vengar la muerte de su hermano por parte de Antón Martín es casi una tragedia escrita de la picaresca O Juan García procedente en guadahortuna donde su familia era campesina o Simón de Ávila Quizá el único realmente que tenemos fe que nació en Granada y el dominico piola de origen genovés que pertenecía a una familia italiana ya asentada en Granada en resumen el mismo Integra en este primer y embrión hospital a un mosaico de las más diversas procedencias como era aquella granada claro
muy pronto se queda chico el primer sitio de acogida a las necesidades son tantas que hay que procurar Remedios y dice en ella el dicho Juan de Dios traslada a los pobres enfermos que se encontraban se los echaba a cuestas y los traía la dicha casa donde los albergaba y regalaba y curaba como podía en ella es el nuevo hospital en la que hoy llamamos calle lucena pero que aquel entonces se llamaba callejuela del Castillo o del arcipreste sin embargo hemos olvidado el primero de los nombres donde pasó a todos los pobres dice una crónica
granadina de entonces y que ya poseía 46 camas y que era considerado un hospital por cierto en la calle esta imagen que les traigo es un cuadro de Manuel López Vázquez un pintor granadino costumbrista existía una lápida recordatorio del lugar donde estaba el hospital que ha desaparecido esa placa se ubicó allí en el año 1896 pero ya no está en su sitio claro y sigue creciendo sigue creciendo y hay que trasladarse a nueva casa y así acordaron gentes principales y devotas de la ciudad de Comprarle una casa que fuera capaz para todos es la primera
compra para la orden hospital aquí la casa llamada casa de acogida de Gomez del año 1542 instalado en esa cuesta de los famosos belicosos del peñón de Vélez de la gomera y que tiene una explicación es una compra por 400 ducados debido a la marquesa de mondéjar no olvidemos la unión de los mondéjar con la capitanía general del reino y en ella van a actuar Leonor de Cáceres el arzobispo Ávalos que va a través de ropa a la nueva fundación y los ya citados Antón Martín Alonso retingano que se una al grupo o Pedro pecador
el sitio obedece a la reconfiguración del acceso a lambreño porque en 1526 con motivo de la visita del emperador Carlos Quinto va a ser cerrada la puerta de las armas de la alhambra y la nueva entrada Se va a establecer por la nueva puerta de la granada construida en 1538 por Pedro de Machuca el circuncidente con ese momento de instalación de la casa y por ahí es podríamos decir hoy donde se sube a la alhambra para pasar por la puerta de la justicia o bien por la batalgordor o puerta de los siete suelos que conectaba
la alhambra civil con el barrio del arrabal del ante teruel siguiente paso en aquella granada el incendio del hospital de San Juan de Dios junto con un grabado de época yo no podía sustraerme a traer esta conocidísima obra de Manuel Gómez Moreno de San Juan de Dios salvando a los enfermos del incendio bueno la causa del incendio dice una crónica fue un convite que el capellán mayor hizo Doña Magdalena de Bobadilla el cual fue muy suntuoso y se asó una ternera rellena de aves por lo que se hizo un gran fuego eso está que lo
que hoy se conoce al Hospital Real Como el salón rojo sala de rectores ardió la techumbre de la parte central de la bóveda y se extendió al fuego en ese momento actúa con una generosidad y una entrega propia de un héroe héroe persona que realiza una acción muy abnegada En beneficio de una causa noble famosa por sus hazañas y virtudes vuelvo a citar al diccionario qué bien Define a ese personaje y el recuerdo del cuadro de Gómez Moreno es el recuerdo de alguien que sabe entregarse luchando contra el fuego San Juan de Dios tenía 54
años ya no tenía una edad para tener esa entrega tan generosa en 54 años entonces si era viejo con Perdón por la creación de demasiada avanzada y el siguiente paso querido amigo Sería la casa de pizza el Bendito padre se resistió a ser trasladado a la casa diciendo que le perdonacen que quería morir entre los pobres a últimas de febrero de 1550 estando ya Juan ciudad enfermo doñana Osorio mujer del 24 García de Pisa este apellido que ya hemos citado lo recoge en la casa de los pizzas te recoge de su hospital Pese a que
él se resiste se resiste tanto que tuvo que intervenir el arzobispo Pedro Guerrero visitándolo en el hospital y obligándole por orden a que marchara la casa de pizza y en la casa de Pisa siendo cuidado falleció el 8 de marzo de 1550 tenía 55 años según el testimonio de Pedro Franco de León y es muy conocido y van a hacer la visita Bueno pues estando solo vino aspirar sintieron un gran olor y ruido entraron y dejaron y hallaron al Bendito padre con su hábito puesto habiéndose dejado en sí la cama hincado de rodilla en el
suelo fuera de ella y con un crucifijo en la mano que él parecía vivo merecía un sepelio de honor una despedida de honor nunca un testigo ha visto en mi vida Un entierro tan solemne de tanta gente dice un personaje actuante en el proceso de 1622 y va a ser traslado al convento de la Victoria Les traigo una detalle del vuelo aéreo de Alfred Scott de 1854 junto con una imagen muy poco conocida del río darlo debido a Juan de raxis del siglo 17 un sepelio con tanto honor al que acude el todo granada Granada
y vecinos de las localidades periféricas en el que se alzan tres altares donde celebrar misas a su paso en el que le lloran los moriscos dice una crónica iban algunos moriscos puestos con sus capillos en la cabeza y llorando sin desconsuelo Un entierro donde su cadáver es transportado por un 24 al 24 pisa por el Marqués de ferralbo por el Marqués de tarifa por Don Pedro de Bobadilla y por Don Juan de Guevara donde acompañan las cofradías los pobres las dignidades eclesiásticas los el arzobispado el concejo la real chancillería y el ataúd abierto con un
montón de rosarios para que tocaran al dicho cuerpo salvando la distancia podría recordarnos al entierro del mendicante Fray Leopoldo de alpandeire en ese sentido fue enterrado en la bóveda de los pizzas del convento de la Victoria dice Granada fue una falta tan grande la del Bendito padre que todo parecía que quedó huérfano y así se sentía granada huérfana sus restos mantuvieron el se mantuvieron en el convento bueno Dionisio de Félix sacó unos huesos con motivo de la exhibición para las reliquias en el momento en concreto de ese proceso de santificación y hasta también 664 podíamos
decir que no fue recobrado su cuerpo al convento de mínima y trasladado a su iglesia hospital donde estamos hospital de San Juan del Río pero su triunfo sobre la muerte Es evidente en 1552 dos años después de morir o en Ciudad nace el gran hospital de San Juan de Dios situado a extramuros de la ciudad en la edad nulo o fuente nueva sitio de fuente nuevo en la llamada almoraba donde según una compañera mía la profesora Encarnación islaminorancia y otros estudios han demostrar que pudo existir un anterior complejo hospitalario de la orden de jerónimos pero
que fue abandonado en 1522 para ser ocupado por la orden de San Juan de Dios reformado y ya impulsado como nuevo modelo y vecino a ella la Basílica de San Juan de Dios de Fray Alonso de Jesús y Ortega el emblema ante Granada de la fuerza de la orden Juana o el actual hospital de San Rafael frontero al edificio que creo que sigue sea consecución de objetivos del sentido y el espíritu de la obra de ahí nació un santo para la cristiandad es la obra de Murillo el hospital de la Caridad de Sevilla que refleja
a nuestros Santos San Juan ciudad fue beatificado como Juan de Dios por urbano octavo el 1 de septiembre 10730 canonizado por el papa Alejandro VIII el 16 de octubre de 1690 se nombró Santo patrón de los hospitales y de los enfermos por su propia proyección Se generó la talla de su imagen la talla de Alonso Cano la declaración de patrono de la ciudad la celebración del cuarto Centenario de su muerte con la obra de referencia de Manuel Gómez Moreno de San Juan de Dios Primicia histórica suyas la creación por Miguel Picasso incluso de una película
dedicada al hombre que supo amar sobre la vida del Santo en 1986 la universidad de granada publicó en su aula de narrativa un escrito sobre la figura de nuestro santo del insigne Francisco Ayala dedicado a su obra donde habla de que la fama del santo propio cundió entre la cristiandad y en 2000 se colocó en los jardines del triunfo un conjunto escultórico de Miguel Moreno Casanova su figura y con otra frase del santo tan pobres y maltratados los vi que me quebraron el ánimo y el corazón e incluso el profesor Bernardo Sanz al cual yo
considero uno de mis maestros en con motivo de su nombramiento en 2008 de honoris causa por la universidad de granada su discurso fue dedicado a la figura y como le magistral de Juan de Dios y Granada es un hecho de ida y vuelta es un hecho de ida y vuelta porque la fama del santo portugués que nació en Granada fue indeleble Gracias a él Granada recibió considero una proyección exterior de alguien que se entregó con generosidad sin límites al compromiso de todos y por todos a luchar contra la pobreza y con los marginados a su
lado él era alguien singular y dejó una herencia que creo que todavía perdura y mantiene su fuerza Muchas gracias bien pues muchísimas gracias profesor Sánchez Montes creo que responde a lo que a lo que todo esperábamos en esa contextualización glosada permanentemente por los datos rigurosos y biográficos del santo con una amplia bibliografía que hemos visto que se ha desplegado con muchísimo rigor y mejor anticipo creo que no cabe para este coloquio si os parece vamos a dar tiempo a alguna pregunta aclaración para ir para ir en tiempo y no perder esta oportunidad y a continuación
daríamos paso a la segunda parte de la del programa de esta tarde si hay alguna pregunta romper el hielo siempre siempre cuesta un poco no [Música] Ah yo me alegra mucho saberlo me alegra mucho saberlo yo entonces debo de estar mal porque antes de ayer Me dediqué a visitar la calle lucena y estuve en el callejón probablemente como sabéis la casa ha cambiado de mano recientemente igual la limpieza ha sido tan exhaustiva que no la han dejado invisible pero como dicen mañana tendremos posibilidad de recorrer estos lugares concretamente visitaremos lucena y podremos constatarlo y si
no reivindicar que la placa vuelva a su lugar claro Sí sí sí Bueno me encantaría que fuera así la imagen que yo he puesto desde el cuadro de Manuel Vázquez que entrañable es la única que se conserva con cierta fidelidad estuve en el callejón del Prior Estuve en casa en casa en la calle Castillo que es como se llamaba yo no la vi pero pido perdón porque posible es que esté yo yo desde luego Ángel Luis San Juan en 1553 en agosto hay fecha espacio unas publicaciones que los datan en el año 1552 sin embargo
inauguración del hospital de San Juan de Dios fue en el año perfecto Se lo agradezco Se lo agradezco conozco la polémica con los jerónimos que llevó a la atestiguamiento y demás en fin si se me ha escapado la fecha es por la velocidad porque los historiadores que medimos el tiempo en siglos luchamos contra contra el cronómetro no y querían la medida de lo posible cumpliendo algo que tenía encomendado no ser muy largo pero sí sí evidentemente tiene usted toda la razón Muy bien pues muchísimas gracias profesor y continuamos con la segunda parte de nuestro coloquio
