Aula 22: Hume (Introdução)

o Olá a todos e a todas Vamos iniciar agora a terceira parte do nosso corpo do nosso curso de história da filosofia moderna nessa terceira unidade nós nos dedicaremos ao estudo sobretudo do ceticismo na filosofia moderna e uma das respostas possíveis ao sexismo a alternativa ao sexismo nos ocupamos até agora com o estudo de autores não céticos também podem ser chamados de dogmáticos temos um pouco da filosofia de de kart um pouco da filosofia de uma lembrança um pouco da filosofia de lá ele também a filosofia de empiristas como Loki e como burkley e Vimos

que nenhuma delas desses pensamentos nós encontramos a nós encontramos reflexões éticas nenhum desses autores apesar de alguns deles querem se e feriados ao ceticismo nenhum deles se Pretender o cético de carta apesar da dúvida proposta nas meditações sobre filosofia primeira a dúvida radical que ela dúvida existencial que chegou incidir sobre a existência dos objetos do mundo externo de Castro apesar de ter sido associada ao ceticismo no período não se diz não se declarou o céptico de cartinha como objetivo a fundamentação do conhecimento a tinha como objetivo encontrar um ponto de apoio sólido sobre o qual

edificar a estrutura do conhecimento o Edifício do conhecimento humano e para isso se Valeu da dúvida duvidou de uma de uma forma metódica com a partir de um pressuposto metodológico duvidou se para encontrar a verdade na verdade do mesma maneira nós vimos que o Berlim tinha como objetivo justamente responder aos sets e as filosofias e técnicas vigentes no período aquilo que ele aquilo que ele acreditava como ameaçando a possibilidade de conhecimento humano Mais especificamente ele acreditava que a teoria das ideias abstratas EA teoria da dupla existência condenavam a pesquisa filosófica inevitavelmente ao ceticismo e buraco

e apesar de ter sido compreendido como um cético lutou veementemente contra essa posição ou pretendeu lutar contra contra o sexismo agora nós iniciamos nesta terceira etapa de nosso estudo nós iniciamos com a leitura de Dave Hill que a de todos esses filósofos que que nos tratamos é o primeiro a se declarar séptico então baby ryoma um filósofo cético para todos os fins pretendeu escrever a sua filosofia para mostrar os limites do o momento humano as pulseiras aquilo que os seres humanos podem aquilo que eles não podem conhecer estabelecendo a seu ver muito claramente todas as

Gamas toda toda uma diversidade de conhecimentos é o Didi objetos que seres humanos jamais poderiam conhecer em virtude da fraqueza se eu posso assim dizer no entendimento da debilidade das faculdades mentais das nossas operações cognitivas que não nos permitiriam conhecer tão bem filme cético e será a primeira parte da sua unidade três nós lhe daremos com a filosofia do Dave Hill e na sequência nós veremos uma das alternativas de resposta a filosofia 7rio me ao a primeira uma das alternativas ao ceticismo de hume ano que é filosofia do senso comum do Tomas Rodrigues tão grosso

modo de uma maneira bem didática a filosofia cética do rio me teria um feriado ou teria recebido como resposta duas grandes correntes filosóficas que teriam se originado como uma resposta a filosofia Rio me Anna a primeira delas é a filosofia do senso comum desenvolvida inicialmente por Thomas livre ainda na Escócia com a filosofia Rio Miranda Rio meão filósofo escocês é a filosofia do senso comum teria surgido como uma resposta ao ceticismo de Davi Rio e também na Alemanha o a filosofia transcendental do cante mais ou menos isso pelo próprio texto do cante nós sabemos que

a leitura da obra reúne Ana teria supostamente despertado cante do Sono dogmático de que maneira isso influencia da filosofia Kantiana leitura de Rio mistério influenciando a filosofia Kantiana é um trabalho para o Os estudantes os pesquisadores da filosofia Kantiana Mas então apenas de modo eu acho que nós podemos dizer que Dave Hill me impactou profundamente a filosofia moderna com seu ceticismo Lembrando que rio me não foi o único cético do período outros filósofos se declaram cético nós temos Pascal como um filósofo cético nós temos Pierre Belle Simon Fischer Pierre Danielle e então nós temos grandes

autores sobretudo Belle extremamente famosos extremamente célebre no período é discutido por grande parte desses autores que nós temos lidado até agora nós temos outros filósofos céticos no período mas rio-me mas filme se torna o sobretudo hoje é visto como um dos mais importantes do período não só do ponto de vista de ceticismo mas o ponto de vista de toda a história da filosofia então a e junto de autores como Platão Aristóteles Tomás de Aquino A de kart nós temos também é Kant e nós temos também a filosofia Rio miana e então o rio me é

um filósofo britânico nascido no século 18 nasceu em Edimburgo capital da Escócia em uma família pertencente a pequena nobreza de proprietários de terras desde jovem o rio me mostrou interesse pelos estudos clássicos pelo estudo da filosofia e se opôs à vontade de sua família que era de que ele seguisse a carreira a carreira de advogado isso é teria sido imposto essa essa essa tentativa de ser esse que ele se fosse formar-se para advogado como seu pai mas ele não não não decidiu seguir outros estudos é o interesse do rio me era pela leitura pela literatura

pelas letras pela filosofia perdão e em 1729 contando apenas 18 anos a disse que ele teria tido intuição que ele ele revelou um novo cenário de pensamento e que o motivou a pensar uma nova filosofia uma o que ele veio chamar de ciência da natureza humana que nós vamos ver agora logo do logo nesse nosso primeiro encontro o que isso quer dizer mas ele desde jovem então contando apenas 18 anos ele já teve uma ideia do que De que maneira ele poderia vir a contribuir para o cenário da filosofia para o pensamento filosófico em um

contexto em que nós como nós vamos ver segundo o rio há nada era passível de conhecimento tudo era confuso muitas perplexidade envolviam Os Assassinos filosóficos as investigações filosóficas e o rio me tem essa intuição de um novo saber a resolver muitos desses conflitos que então dificultavam a investigação filosófica Então esse novo cenário de pensamento tem efeitos perturbadores sobre o jovem Rio então o Rio e se dedicou arduamente com muito afinco ao estudo das letras clássicas ao estudo da filosofia ao estudo dos grandes clássicos e de uma maneira em que ele chegou ao ponto dia do

e ser até o ponto nele ele se dedicou a esses estudos que eles ele ele chegou a ter um colapso caindo em depressão e não só depois de um bom tempo aqui no filme pode se restabelecer e com a sua saúde re estabelecida ter dado continuidade aos seus estudos então com esse novo cenário de pensamento com essa intuição de que seria ciência da mente humana ou da natureza humana que poderia conduzir a filosofia o filosófico novo patamar surge a ideia de escrever a obra que vem a ser chamada de tratado da natureza humana é uma

das maiores obras da história da filosofia uma das mais conhecidas as mais lindas e que até hoje influenciam profundamente o pensamento filosófico seja na moral seja na política seja na estética seja na psicologia da mente na na filosofia da mente a que o rio me abordam o sem-número de temas aprofunda-se na discussão que e que foi profundamente influente no período apesar de dar Aos olhos do próprio filme a obra não ter tido influência assim tão grande ou não ter não ter tido Impacto que Ele acreditou que ela teria são coisas com o novo cenário de

pensamento nasceu a ideia do tratado da natureza humana na qual eu sou trabalhou na Inglaterra de 1734 e depois entre 34 e 36 na França reino a Flash Lembrando que o atleti era foi o colégio Jesuíta em que de cá desenvolveu seus primeiros estudos foi onde de carta começou foi introduzido a filosofia e infelizmente o Rio e nunca conseguiu ser professor ele nunca Conseguiu assumir uma cátedra de filosofia a ele tentou por duas vezes pelo menos na universidade de Edimburgo em 44 45 e na universidade de Glasgow e 51 Em ambos os casos a sua

candidatura foi recusada em virtude das suas polêmicas as suas polêmicas teses filosóficas que como vão como vamos vir chocou boa grande parte dos seus leitores Então muitos ficaram chocados com as teses éticas e para muitos também as teses ateia satélites de Yumi o ateísmo de Rio e isso teriam impedido de assumir um cargo de professor então o rio me nunca conseguiu ser professor de Filosofia então ele nesses anos ele foi preceptor secretário de um general em expedição a França Inter a ação diplomática entre em Turim foi secretário do embaixador inglês em Paris então perambulou que

assumiu várias funções vários cargos em 1767 em obter um cargo subsecretário de estado para os assuntos do Norte pouco depois conseguindo a considerar o pensam pode finalmente infelizmente já quase perto do fim de sua vida dedicar-se exclusivamente a seus estudos frente letos lindo a morrer lindo morrer em 1776 então perdão Essa é grosso modo a história do rio me a grande obra que o rio me pretendeu publicar aquilo para o qual ele achou aquilo que aquele pensar aquela obra que o rio me pensou que despertaria a atenção de todos e que o elevaria tornaria o

famoso tornaria o célebre era o Tratado da natureza humana que foi publicada em 1733 o 9.740 os primeiros dois livros e os primeiros 2 litros o Tratado publicados em 39 o livro três publicado em 40 junto com um apêndice então o rio me tinha apostou a alto que esse aqui essas obras que essa obra clarear fama literária que ele sempre sonhou infelizmente em de acordo com que ele próprio escreve é uma obra nasceu Nati morta então ela não causou Impacto que aquele acreditou que ela causaria é umas isso claro aos olhos de Rio e ela

teria sido ela não teria despertado a atenção que eu gostaria que tivesse despertado no período Mas é claro hoje nós sabemos que ela foi profundamente influente em mais por mais de um motivo só para que fique só para que possas ilustrar a importância dessa obra que tanto desiludiu o rio me e nós temos em abrir ele também na Escócia a por volta da da do início do 1760 da década de 60 do século 18 por volta desse período nós temos a formação de uma sociedade de filosofia chamada Winx Club o clube clube da sabedoria clube

dos sábios Wise clube ou filosóficos Side of a building que foi fundada por Thomas Rich junto com outros outros filósofos e professores de filosofia do período em que as discussões Essa sociedade de filosofia dos encontros é grande parte dessas discussões era dedicada ao estudo da obra de rilme e tentativa se responder ao ceticismo encontrado na obra reúne Ana Então apesar dessa frustração do rio me contratado da natureza humana que a princípio não teria despertado a atenção de todos como ele gostaria que ti o resultado nós temos que é todo uma corrente de Filosofia na na

Escócia que surge a partir da leitura do doente e da sociedade filosófica muitos autores célebres do período fizeram parte como James Gregory James beattie hoje filósofos não tão estudados mas que no período foram bastante importantes então em 39 40 nós temos a publicação dos Três livros o Tratado da natureza humana filme reescreve o primeiro livro do tratado que é dedicada ao conhecimento da chamada do entendimento ele é escreve esse livro de uma maneira mais acessível é como que um resumo dessa parte desse desse livro Um do tratado e Pública o com título de investigação sobre

o entendimento humano oito anos depois da mesma maneira é claro que o que o tratamento é de em alguns tópicos presentes no livro do tratado da natureza humana não são considerados na investigação sobre o entendimento humano a alguns pontos em que aparentemente a a divergência ou que eu me evolui e transforme o seu pensamento isso tudo é objeto de estudos mais aprofundados mas para didaticamente mais uma vez para que a gente possa compreender de uma maneira mais mais didática a investigação sobre o entendimento humano é uma reformulação dos argumentos apresentados um livro mundo tratado da

mesma maneira que a investigação sobre os princípios da moral publicada em 51 é uma reformulação ou uma apresentação das discussão moral sobre filosofia moral apresentada no livro 13 do tratado da natureza humana então o filme de ter escrito essas duas obras desenvolvendo temas já tratados o Tratado da natureza humana e para o próprio Rio me a investigação sobre os princípios da moral é o melhor de seus escritos o filme considera essa os princípios da moral sua melhor obra publicou também vários ensaios Morais políticos e literários entre 41 e 42 que foram receberam várias reedições e

escreveu a história da Inglaterra em vários volumes e aqui sim o Rio e alcançou a fama literária tão Rio me não se tornou famoso no período ou ele acredita não ele é a princípio em uma visão superficial a o filme se tornou célebre apenas a partir da publicação da história da Inglaterra em vários volumes que foi o livro oficial de história do Rei da Inglaterra durante muito tempo então Rio e ficou famoso como um Historiador naquele período publicou também História Natural da O que é um livro Claro sobre a origem da discussão da origem das

das religiões e os diálogos sobre a religião natural onde também a discurso a discussão dos argumentos em favor da existência de Deus EA também um intenso debate entre os comentadores para saber qual a posição rio-me de fato assume nos diálogos que não está muito claros Qual qual é a posição de fato do rio me Qual daqueles debatedores presente com diálogo assumiria a posição Rio Méier essas são apenas Esses são apenas alguns escritos do Rio dando destaque para a tratado da natureza humana então a obra capital que fez um teve um grande Impacto apesar de Rio

e não ter reconhecido na época e ter reconhecido isso na época da investigação sobre o entendimento humano que é uma recapitulação ou um desenvolvimento dos argumentos apresentados no livro Um do tratado da natureza humana e vertical os princípios da moral todas essas obras hoje são bastante estudadas na academia nós temos estudos sobre vários aspectos presentes da filosofia de rio em presentes tanto nos ensaios conte uma história da Inglaterra e nos dois livros sobre religião e para o nosso curso eu gostaria de considerar Sobretudo o Tratado da natureza humana Essa será algumas passagens esse livro serão

alguns algumas sessões algumas partes serão seus base de nosso curso assim como uma sessão ou duas sessões da investigação sobre o entendimento humano já que essa primeira parte do essa essa é a unidade a unidade 3 é uma comunidade Onde vamos falar dos ceticismo reúne ano essas duas obras são as mais importantes para nós considerarmos os compromissos epistêmicos epistemológicos the rhyme a sua compreensão das possibilidades do conhecimento humano bom então tratado da natureza humana cujo subtítulo é uma tentativa de introduzir o método experimental de raciocínio nos assuntos Moraes então tal como os nós vimos Loki

nós vimos berklee e rio-me é um dos autores do período que pretende transferir o método experimental de raciocínio aplicado por bacon aplicado por Newton ao estudo dos fenômenos naturais o rio me quer trazer para o exame dos assuntos Morais dos assuntos referentes não apenas e ao certo e o errado ou seja a moral mas também quer aplicar esse método a ao estudo da mente humana ao modo como a mente funciona e a partir disso falar de assuntos Morais políticos relativos a estética Então a partir dessa dos pressupostos metodológicos do método meu baconiano newtoniano aplicar esses

pressupostos ao estudo da mente ou seja da natureza humana e o que é grosso modo a natureza humana nesse momento então tratados sobre a mente humana que é um tratado Em que rio me pretende aplicar a filosofia experimental bacon Liana e ottoniana ao estudo da mente humana disso que faço o ser humano natureza humana e Como dito tratado é dividida em três livros distintos do entendimento onde se encontra sobremaneira principalmente os assuntos relativos a cor e das paixões que é o livro dois onde Rio me faz uma psicologia muito detalhada das paixões humanas das afecções

humanas começando pelo exame da parte das paixões do orgulho e da humildade passando as paixões do ódio e do amor e finalmente chegando a benevolência por exemplo faz um estudo completo da paixão pela fama das país da Paixão das paixões que encontramos nos animais tão estudo muito minucioso e detalhado da natureza humana em seu aspecto afetivo por um lado se o livro do entendimento é um é um estudo da do aspecto intelectual da mente humana no que diz respeito especulativo que diz respeito ao conhecimento o das paixões é um aspecto afetivo Como os seres humanos

são afetados pelas paixões como essas paixão e surgem na mente humana o livro três publicado em 1741 livro da moral sobre a origem e da sobre nossas aprovações e desaprovações Morais sobre Quais são as virtudes e quais são os vícios e também a letra questões de política e junto ao o livro da moral livro três o Tratado da natureza humana filme publicam apêndice e é um célebre apêndice a obra em que o rio me aparentemente em algumas interpretações para se confessar ter encontrado um erro fundamental em sua teoria da identidade pessoal Nós lembramos que Lembrando

aqui que o lock é quem inicia da filosofia e o estudo da questão da identidade pessoal o que aquele problema do que faz a nossa pessoa o que constitui como somos a mesma pessoa ao longo do tempo porque acreditamos ser as mesmas pessoas ao longo do tempo apesar das mudanças o rio me tem uma contribuição muito conhecida nesse Campo sobre a identidade pessoal ele também a união mais respeito e no apêndice ele para aparentemente confessa ter encontrado nenhum problema uma dificuldade mas de modo algum essa dificuldade está Clara e nossa intérpretes comentadores pesquisadores da filosofia

reúne Ana tentamos esclarecer o que de fato teria incomodado o rio me nessa em sua teoria da identidade pessoal então bom essa é uma breve apresentação aos sucinta introdução ao pensamento de filme lembrando a para para o nosso curso principalmente essa compreensão de que rime foi um filósofo cético que pretendeu investigar os limites do conhecimento humano a partir da aplicação dos pressupostos da filosofia experimental a observação dos fenômenos mentais daquilo que acontece na mente e a experiência experimentação disso que se passa no interior da mente inferir Prince Minas Gerais capazes de explicar o funcionamento da

mente mostrar os limites do conhecimento humano mostrar De que modo a mente é afetada por certas paixões mostrar o fundamento dos nossos juízos Morais de aprovação e desaprovação enfim isso grosso modo é é o que eu gostaria de trazer inicialmente sobre o Rio começamos então a a nossa nossa excursão um pensamento e olhando com a leitura da introdução do tratado a introdução do tratado que é muito extremamente rica sobre os propósitos do rio me em relação a ciência da natureza humana que ele também chama às vezes ciência do homem que essa filosofia sobre os fenômenos

mentais sobre isso que se passa na mente já claro uma tradição como nós podemos ver aqui e reter udiloc herdeiro de bucle por quê e os dois autores o rio me dá claro é um empirista então nós temos tradicional mente nós temos a três grandes empiristas britânicos John Locke George berkeley e David hume seriam os três grandes empiristas Claro cada um guardando as suas particularidades e rio-me seria um herdeiro dessa tradição empirista de investigação da mente humana investigação dos fenômenos mentais a partir da aplicação do método experimental de raciocínio a partir de pressupostos empiristas mas

na advertência ao leitor que precede a introdução ao tratado nos já vemos algumas já encontramos algumas algumas informações importantes sobre a obra reúne Anna meu objetivo no presente trabalho está explicado de maneira suficiente na introdução o leitor deve apenas ter em mente que nem todos os eu me propus são abordados nestes dois volumes Então essa é uma advertência que precede os livros 1 e 2 o Tratado da natureza humana os temas do entendimento e das paixões compõe por si só uma sequência completa de raciocínios e minha intenção era tirar vantagem dessa divisão natural a fim

de testar o gosto do público ou então nós vamos ver que a o rio me isso vai ficar claro e nós próxima vídeo aula 1 e ele acredita que aqui que ele está seguindo uma divisão natural Sim nós podemos assim dizer que é falar do entendimento e depois falar das paixões como nós vamos ver ele está vai falar primeiro das ideias que nós somos começar no âmbito das ideias para depois falarmos das paixões que como veremos são impressões que são produzidas a partir de ideias Mas isso é um tema para o próximo encontro mas gostaria

apenas de esclarecer que essa divisão entre entendimento um livro do entendimento e o livro das paixões não é uma divisão arbitrária não é uma divisão metodológica apenas é uma divisão que segue a ordem natural do surgimento das idéias ou das percepções na mente primeiro nós teríamos impressões que são de sensação que são produzidas na mente que só se tornam idéias e o entendimento opera com essas idéias e essas idéias mais o barão impressões reflexão ou impressões secundárias que são as paixões então a ordem é isso faz parte da própria natureza humana a O Primeiro as

ideias surgirem as ideias de a partir de impressões de sensação mas temos as ideias e entendimento opera com ideias e só depois nós temos paixões que são os afetos Então essa é a ordem que o filme decidi separar os seus livros dos livros atrás e não é uma ordem arbitrária Ah mas isso claro eu ficaram um pouco mais claro em nosso próximo encontro se eu tiver a sorte de ser bem sucedido na apresentação do entendimento das paixões procederei ao exame da Moral da política e da crítica o que completar completar a esse tratado da natureza

humana felizmente o filme publicou de fato livro três sobre moral e infelizmente não é não não é o rio me não não escreveu um livro Um tratado da natureza humana sobre a política e um tratado sobre a crítica ou sobre a filosofia do gosto sobre a estética aprovação EA desaprovação do Belo então a política EA crítica não se encontramos sobretudo mas não unicamente em seus ensaios eu realmente tem ensaio ensaios diversos sobre a política sobre a fundamentação da Ciência Política sobre a origem o governo tem ensaio sobre o nosso gosto sobre as nossas aprovações estéticas

sobre o refinamento do nosso gosto enfim isso tudo toda essa tudo isso nós podemos encontrar em outros textos do rio me mas infelizmente o Tratado ao invés de cinco teve apenas três livros considera a aprovação do público a maior recompensa que posso receber por meus esforços mas estou determinado a tomar seu juízo Qualquer que seja ele como meu melhor ensinamento então aqui lembrando mais uma vez essa essa vontade esse desejo de rio-me de ser reconhecido entre os seus contemporâneos como um grande autor das letras com um grande escritor e nós vemos na lei nós podemos

perceber na leitura do tratado um cuidado muito grande do rio me com escrita o rio me um excelente escritor Ah é claro que todos os outros tão e excelentes escritores John Locke é burkle todos eles têm são escrevem muito bem em suas obras mas nós vemos o rio em um cuidado maior visto que além de filósofo da mente além de cientista da natureza humana nós percebemos que o Remo e também queria ser um ótimo escritor que ele gostaria de escrever de uma maneira agradável que pudesse a que pudesse ficar Ativar todos os seus leitores Então

vamos logo a introdução do tratado da natureza humana em que nos seis primeiros parágrafos sente o primeiro incenso o rio e vai nos explicar o que essa ciência da natureza humana são na introdução da obra e projeto filosófico de Rio né claro claramente Expresso no tocante a sua motivação a eletricidade de revisão das bases do conhecimento humano então assim como nós iremos em de card Assim como nós ryuusei Loki Assim como nós vimos embarque Assim como nós veremos em vidro faz parte do espírito do período da filosofia moderna essa tentativa de se rever os fundamentos

do conhecimento a preocupação desses autores é com ponto de apoio por onde vamos começar a fazer filosofia todos eles acreditam encontrar problemas debilidades no fundamento do conhecimento de modo em que suas propostas são sempre a água com a descoberta do verdadeiro fundamento do conhecimento humano próprio como rio me assim como todos esses outros autores que rio me quer propor um novo fundamento de modo a garantir que os seres humanos possam conhecer de fato não nos esqueçamos aqui em que rio meu filósofo cético e logo vamos entender como nós podemos conciliar todas essas afirmações positivas de

rio me sobre a possibilidade de conhecimento com o seu ceticismo justamente sobre as possibilidades de conhecimento mas para que sigamos na ordem da dos escritos sem passar adiante com o risco de confundir confundir um pouco as nossas cabeças as nossas mentes vamos nos manter sobre essa ideia de que rime é um reformador da filosofia pretende encontrar o fundamento para a filosofia justa para o conhecimento humano justamente porque fundamento sobre o qual o pensamento o filosófico foi construído até então é Um fundamento equivocado Ah e claro como todos esses outros autores é seu ver o a

filosofia ou a o as nossas ciências o conjunto dos nossos saberes se encontra numa situação demasiado fu nesta triste de confusão perplexidade ele vai dizer tampouco é necessário um conhecimento muito profundo para se descobrir qual imperfeito é atual condição de nossa ciências mesmo a pé a Plebe lá fora ou seja os não versados em filosofia os letrados os que não são filósofos ou o vulgo é capaz de julgar pelo barulho e Roseli O que houve que nem tudo vai bem aqui dentro ou seja dentro da academia dentro da ciência dentro da filosofia e não há

nada que não seja objecto de discussão e sobre o qual os estudiosos não manifestem opiniões contrárias à questão mais trivial não escapa a nossa controvérsia e não somos capazes de produzir nenhuma certeza a respeito das mais importantes bom então nós vimos um discurso muito semelhante a a esse do rio me nós rimos tanto no Loki como no banco e também não discurso do método do de kart então a situação do pensamento filosófico É triste a situação frente onde não há nada de estabelecido tudo é passível de dúvida de discussão E aparentemente mesmo o vulgo lá

fora é capaz de julgar pelo vozerio aqui de dentro da academia que as coisas não vão bem no interior da filosofia e essa situação do Saber humano das ciências se deve a um problema de fundamento então o problema é o princípio o ponto de apoio o fundamento a base sobre a qual as ciências foram construídas o homem dotado de discernimento de saber percebe facilmente a fragilidade do fundamento até mesmo daqueles sistemas mais bem aceito os maiores pretensões de conter raciocínios precisos e profundos Então como boa parte da desses autores com os quais nós temos lidado

ao longo desse desse curso Rio e também identifica um problema no fundamento do conhecimento humano EA Sua proposta é rever esse fundamento a correr refundar o conjunto das ciências a partir de um fundamento inteiramente novo capaz de garantir Aí sim a garantir o conhecimento humano estabelecendo os limites daquilo que os seres humanos podem ou não conhecer e tendo em vista esse problema fundamental na origem de saber como que é o filósofo conferir um novo ponto de apoio sobre o qual o conjunto das ciências possa ser construído e o filme diz é evidente que todas as

ciências tem uma relação maior ou menor com a natureza humana ou seja com a mente humana aquilo que constitui os fenômenos humanos os fenômenos mentais e que alguma dentre elas possa aparecer se afastar dessa natureza a ela sempre retornará por um caminho outro é o mesmo a matemática a filosofia da natureza EA religião natural dependem e certa medida da ciência do homem pois são objetos do conhecimento dos homens que a julgam por meio de seus poderes e faculdades então todas as ciências humanas mesmo aquelas que parecem muito distantes dependem do conhecimento a humana dependem do

conhecimento dos fenômenos mentais porque todas as ciências fazem uso fazem uso dos poderes e faculdades da mente e essa ciência da natureza humana sendo uma ciência sobre esses justamente sobre esses poderes e faculdades inclinações tendências noções tudo isso que constitui a mente humana ou a natureza humana todos os seus princípios uma vez que essa a uma vez que essa ciência estudar na será uma ciência sobre esses poderes e faculdades esse conhecimento será de grande utilidade para todos os outros conhecimentos para todos as outras Ciências porque todas as ciências tem uma maior ou menor menor o

maior relação com a mente humana conhecendo a frente humana consequentemente nós poderemos desenvolver esses outros saberes que dependem da mente então é o ponto de apoio para o conjunto dos conhecimentos humanos deve ser a ciência da natureza humana também chamada de ciência do homem então o novo fundamento para todos os conjuntos de estado do Saber humano para todas as ciências é a própria ciência da natureza humana e por quê Por isso que eu acabei de dizer porque todas as ciências tem uma relação com a mente humana com seus poderes dependem dos poderes e faculdades mentais

então ao conhecer pela ciência da natureza humana esses poderes e faculdades suas capacidades seus limites nós estaremos contribuindo também para estabelecer as capacidades dos seres humanos ao investigar determinados objetos os limites e suas faculdades aquilo que o ser humano pode ou não conhecer garantindo as finalmente a possibilidade de conhecimento e os seres humanos então todos os saberes instituídos pelo homem pelos seres humanos perdão tem de alguma tem alguma relação com a natureza humana pelo que adequada investigação dessa natureza da mente humana dos fenômenos mentais dos fenômenos da vida humana torna-se não só uma tarefa obrigatória

como também uma tarefa que deve proceder a todas as outras então a ciência da natureza humana na filosofia do rio me é o fundamento de todos os saberes porque é imperativo que se conhece a mente se conheça as suas capacidades para então resposta se traseiros outros benefícios para outros Campos do saber e também esse é o exame propedêutica não saber propedêutico antes de começarmos a fazer matemática a começarmos a fazer filosofia da natureza a começarmos a fazer a ciência da religião da religião natural o filme fala na introdução nós devemos proceder ao exame da mente

propedêutico no sentido de ser anterior a todos os outros exames conhecendo a mente conhecendo os fenômenos mentais o modo com uma mente produz esses fenômenos o modo como a mente é determinada Quais são suas tendências quais seus princípios isso tudo é importante para que conseguimos trazer vantagens para os outros Campos do saber é impossível dizer que está aqui trans dizer que transformações e Melhoramentos seríamos capazes de operar nessa ciências em todas as outras ciências se conhecêssemos plenamente a extensão EA força do conhecimento do entendimento humano então conhecermos até onde vai a capacidade de conhecer e

capacidade de entendimento sua força seus poderes suas faculdades suas capacidades e esse pudesse não sei explicar a natureza das ideias que empregamos bem como das operações que realizamos em nossos raciocínios Então essa é a filosofia da natureza humana um giro uma maneira bem resumida claramente exposta na introdução do tratado da natureza humana então no âmbito dessa nova ciência da mente humana e seus conteúdos e modos de operação é trazida para o centro de investigação o progresso no âmbito do conhecimento portanto depende essencialmente do estabelecimento dessa ciência que se examinará o funcionamento da mente e de

seus conteúdos um modo como a mente opera com esses conteúdos É sim portanto essa ciências mais distância que o rio me referi a matemática filosofia da natureza e religião natural mostram tal Dependência em relação ao conhecimento do homem o que se pode esperar das outras ciências cuja conexão com a natureza humana e ainda mais estreita em última a única finalidade da lógica é explicar os princípios e operações de nossa faculdade de raciocínio EA natureza de nossas ideias na moral EA crítica tratam de nossos gostos e sentimentos EA política considera os homens enquanto Unidos em sociedade

e dependentes uns dos outros então aqui Como dito anteriormente na advertência o rio já está trazendo alguns assuntos que supostamente seria outra supostamente serão tratados em outros livros tá falando da Moral da crítica da política bom e que infelizmente não esses livros nunca foram escritos a temos o livro da moral mas não temos a livro o livro da política e o livro da o livro da crítica da estética Então essas quatro ciências a lógica moral a crítica e política compreendem quase tudo que possamos ter algum interesse em conhecer o quase tudo que possa servir para

aperfeiçoar ou adornar a mente humana Então se na matemática na filosofia da natureza e na filosofia na religião natural nós podemos ter a podemos desenvolver esses saberes a partir do conhecimento da mente humana a partir da Ciência da natureza humana imagina nesses nessas outros ramos do conhecimento que estão muito mais próximos ainda da mente humana que estão a lógica a moral a crítica política Imaginem os imensos ganhos as grandes vantagens que poderão ser trazidas para e de saberes a partir do conhecimento da nossa mente filme propõe deste modo não apenas um novo exame dos fundamentos

do conhecimento portanto ao Pretender explicar os princípios da natureza humana estamos de fato propondo um sistema completo das ciências então aqui a ciência da natureza humana ao se falar dos fenômenos mentais a partir da aplicação do método experimental de raciocínio A partir dessa proposta Nós faremos uma reforma completa do sistema do sistema de nossa Ciências porque a filosofia da mente essa filosofia da natureza humana ela a ela terá implicações em todo o conjunto das ciências humanas são estamos de fato propondo um sistema completo das ciências construídos sobre o fundament quase que inteiramente novo e o

único sobre o qual elas podem ser com alguma segurança então o fundamento para o conjunto dos saberes humanos o fundamento sólido o fundamento seguro é Ciência da natureza humana que trará benefícios não apenas para aquela ciências que parecem muito distantes como a matemática uma parecem muito distantes da mente humana ou da natureza humana como a matemática a filosofia da natureza EA religião natural como também para esses campos do saber que estão muito próximos da da mente humana como a lógica a moral a política EA crítica entre os parágrafos 7:10 o décimo parágrafo da introdução o

rio me fala como empirista que é da autoridade da experiência então aqui nosso comer nós vemos o discurso a defesa Apologia de rilme da experiência como autoridade o campo da investigação filosófica filme consegue essa ciência da natureza humana fundamento sobre o qual deve se assentar o conjunto dos conhecimentos humanos como saber essencialmente empírico se o pensamento exerce exerce-se exerce-se no âmbito da experiência humana ele não pode de modo algum desvincula-se disso que é derivado da experiência pelo que a ciência da natureza humana deve ser empreendida principalmente como um modo de filosofar e Experimental assim como

a ciência do homem é o único fundamento sólido para as outras ciências assim também o único fundamento sólido que podemos dar a ela deve ser deve estar na experiência e na observação ou seja na observação dos fenômenos mentais das operações da mente do modo como a mente opera com os conteúdos que são as ideias e na experimentação de isso que se passa no interior da mente então aquilo que bacon e Milton sobretudo Newton Galileu também Fizeram no âmbito da filosofia da natureza é o objetivo do rio me fazer no âmbito da filosofia da natureza humana

da Ciência da mente humana não é de espantar que aplicação da filosofia experimental experimental as questões Morais tenha tido que esperar todo um século desde a sua aplicação a ciência da natureza então entre Milton entre aplicação dos filósofos da natureza do método experimental de raciocínio ao exame dos fenômenos naturais teria aos olhos de rio me acontecido sem anos e agora ele se pretende ser quem vai aplicar os pressupostos metodológicos da filosofia experimental ao conhecimento da mente humana Oi e para que o estudo desses fenômenos possa ser levado a efeito por e tem que se recorrer

ao método experimental de raciocínio e transferindo o procedimento experimental de pesquisa utilizado com grande sucesso por homens como Galileu Boyle e Milton no exame da natureza física para o âmbito das questões acerca da natureza humana Lembrando aqui que nós estamos no período da revolução científica mais uma vez lembrando isso das grandes conquistas dos filósofos da natureza do desenvolvimento de uma nova ciência que não é mais a ciência qualitativa de Aristóteles mas a ciência quantitativa realizada dentro de laboratório A partir unicamente da observação dos Fatos e da experimentação dos Fatos e das grandes conquistas que filósofos

como Galileu Boy Nilton keppler teriam alcançado ao aplicar-se-á ao se dedicarem a ciência desse ponto de vista experimental e Rio a todos esses outros autores sobre os quais temos falado ele está em grande débito com essa compreensão ele é filho ele é ele é filho desse espírito espírito moderno da revolução científica e de aposta sobre No método experimental de raciocínio para se conhecer aqui Rio e acredita que aplicando esse método tal como esses três autores que a neném oh Boy único fizeram grandes avanços na filosofia da natureza ele poderá fazer também na filosofia da mente

ou na ciência da natureza humana parece-me evidente que a essência da mente sendo nos tão desconhecida conta dos corpos externos ou seja nós também aos olhos de rio me nós não estamos nós não conhecemos assim tão bem o que se passa no interior de nossas mês apesar da proximidade à mente é aquilo que parece estar mais próximo de nós mesmo as nossas operações os conteúdos de nossas mentes e mesmo assim a mente está é tão desconhecida quantos corpos externos que a filosofia da natureza pretende conhecer e a física está tentando conhecer a partir de aplicação

do método experimental de raciocínio deve ser igualmente impossível formar qualquer noção de seus poderes e qualidades de outra forma que não seja por meio de experimentos cuidadosos e precisos e da observação dos efeitos particulares resultantes e suas diferentes circunstâncias e situações tão aqui para fins para fim de explicação do seu projeto Rio está igualando a os corpos externos a os objetos da física com a mente humana que é objeto da filosofia da natureza Ambos são tão desconhecidos estão são igualmente desconhecidos para os seres humanos a mente de modo algum é mais conheci a sua proximidade

do que é mais conhecido do que os corpos externos então tal como é com tanto sucesso esses outros filósofos aplicaram método experimental para conhecer esses corpos externos os objetos da física o Rio e também apesar disso da pesadamente parecer mais próxima de nós e mais conhecida ela não é ela é tão desconhecida quantos corpos extremos e por isso é legítimo e isso que a justificação de Rio e para fazer aplicação desse método ao estudo da mente humana a mente é tão desconhecida quanto por isso é legítimo aplicar esse método para que possamos conhecer os fenômenos

mentais estabelecendo assim um novo fundamento para o conjunto das ciências para o conjunto dos saberes e formando por assim dizer toda a filosofia Oi e o limite da investigação filosófica ser a experiência o campo do esperimenta Veu e observava eu Esse princípio é extremamente fundamental para tudo o que será discutido de agora em diante da filosofia Rio Viana embora devamos nos esforçar para tornar todos os nossos princípios são universais quanto possível rastreando ao máximo nossos experimentos de maneira explicar todos os efeitos pelas causas mais simples e Em menor número ainda assim é certo que não

podemos ir além da experiência e qualquer hipótese que pretendo a revelar qualidades originais e últimas da natureza humana ou seja aquelas qualidades que não são dadas na experiência deve imediatamente ser rejeitada como presunçosa e que América e eu vou voltar a Esse princípio do limite da experiência várias vezes ao longo de minhas Exposições para que vocês possam ver de que maneira rio-me é extremamente fiel ao pressuposto em Pires tal pressuposto da autoridade da experiência filme de modo algum pretende falar sobre aquilo que não é dado a experiência humana como nos veremos a experimente a experiência

humana é o conjunto de nossas impressões e de nossas ideias que ri me chama de percepções tão filme jamais poderá falar sobre aquilo que está para além do campo das percepções consequentemente filme será um cético sobre a existência dos objetos do mundo externo daí por por isso aqui nós precisamos compreender EA que eu estou adiantando alguns pontos a maneira o filme conjuga essas observações positivas sobre possibilidades conhecimento com o suas observações negativas sobre a impossibilidade de conhecimento os seres humanos podem conhecer tão somente aquilo que é dado na experiência nós temos impressões e ideias nós

temos percepções mas nós jamais poderemos saber por exemplo se essas impressões e ideias são causadas em último caso por Deus como queria Buarque ou pelos objetos externos como queria Loki de cacto tão sobre a existência dos objetos do mundo externo por exemplo filme vai ser um cético nós não simplesmente não podemos saber se existem ou não objetos Estamos por isso mesmo desprovidos toda e qualquer conhecimento claro que não porque nós temos o conhecimento que oferecido pela experiência o conhecimento das nossas percepções que é o conhecimento das impressões e ideias mas é como dito esse é

o limite da investigação como experiência a experiência as percepções e impressões e ideias e o modo como ela se conectam é o princípio a qual rio e se manter a manter-se-á fiel ao longo de todo o Tratado da natureza humana e eu acredito que nós poderemos ver isso claramente no decorrer de nossa cidade das exposições de agora em diante a experiência portanto ser a autoridade máxima nos assuntos tratados pela ciência da natureza humana ao ver que atingimos o limite máximo da Razão Humana Ou seja a experiência sossegando satisfeitos ainda que não essencial estejamos totalmente convencidos

de nossa ignorância mais uma vez voltando ao caso dos objetos do mundo externo que é esse problema tão célebre na história da filosofia pensado por de kart e como vimos várias respostas distintas são apresentadas esse problema eu posso do filme é uma resposta cética estejamos totalmente convencidos de nossa ignorância o resultado da investigação Rio mesmo é justamente mostrar que nós não podemos saber se esse mundo existe alce nossas impressões nossas ideias são produzidas por Deus ou por nossa própria alma ou por objetos do mundo externo e se nós nunca poderemos saber e o resultado então

é o convencimento de que somos ignorância esse respeito mas estaremos seguros de pelo menos estarmos respeitando os limites do que podemos conhecer não está polando os limites estabelecidos pela própria experiência então se eu não sei se a objetos no mundo externo Pelo menos eu não estou assumindo equivocadamente o princípio de que eles existem que eles são causas as nossas impressões e de nossas ideias são que estejamos totalmente convencidos de nossa ignorância e percebemos que não somos capazes de indicar nenhuma razão para nossos princípios mais Gerais e sutis além de nossa experiência de sua realidade tão

ao se manter a autoridade aos a perdão aqui a um aqui erros nos slide mantendo autoridade da experiência o rio me se compromete também com aquele princípio metodológico do Milton e nunca apresentar conjeturas e hipóteses então ou seja apresentar princípios que não são fundados sobre a experiência aquilo que dizer sobre o que não está apoiado na experiência e a falar que a objetos no mundo externo seria apenas uma conjectura uma hipótese porque nós não temos experiência esse mundo para podermos nos podemos nos posicionar sobre isso limite do que nós percebemos é um conjunto de impressões

e de ideias então nós estamos presos ao conjunto de nossas de nossas percepções e falar sobre o que está para além desse conjunto é congequiturar É apresentar hipótese e que um filósofo experimental não pode fazer isso esse é um pressuposto do método seguido por Rio e o autor pode extrair uma satisfação ainda mais requintada da livre confissão de sua ignorância e de sua prudência em evitar o erro em que muitos incorreram a saber o impor ao mundo suas conjectura-se hipóteses como se fossem os princípios mais certos então o rio me de modo algum pretende ir

além do campo da experiência e oferecer hipóteses se não é dado na experiência se não é dado no campo das percepções Rio me decidi por manter o silêncio ainda que seja preciso para isso reconhecer a sua ignorância então eu encerro aqui a primeira parte de nossa exposição com a breve introdução ao pensamento reúne ano e com essa leitura rápida da introdução do tratado da natureza humana a em que o texto extremamente importante para se compreender tudo o que será dito de agora em diante sobre rio me sobretudo e por favor eu tenho essa ideia do

compromisso que reúne tem que se manterá fiel ao longo de Toda obra com a autoridade da experiência mesmo que para isso ele seja e seja obrigado a fazer um confissões extremamente causam muita perplexidade que causará muita perplexidade aos seus leitores como por exemplo a dificuldade que se falar sobre a mente humana ou sobre algo que está para além dessas percepções e aqui como eu disse anteriormente nós vimos isso só para ilustrar as dificuldades aqui o rio precisa dificuldades que eu vim precisa enfrentar ao se manter fiel aos princípios da filosofia experimental e que ele óptica

por enfrentar manter-se fiel ainda que diante dessas perplexidade nós vemos que o próprio George birding reconhece que nós não podemos ter ido os dias da nossa mente Nossa não temos uma ideia as nossas ideias não podem representar enquanto entidades inertes e passivas algo que supostamente é ativo e que há algo que é supostamente ativa ou seja não temos ideias da nossa própria mente mas de que maneira nós podemos conhecer essa mente de que nós não temos ideia o barkley apela a noção de intuição nós temos nos uma noção relativa dessa mente que nós não percebemos

o rio me Diferentemente do banco e manter-se-á fiel o pressuposto metodológico da experiência e Dirá não temos ideia nós não temos nenhuma impressão da nossa mente para além do conjunto de nossas experiências particulares das nossas percepções das nossas impressões e ideias portanto não posso falar sobre essa suposta substância mental que está por trás essas percepções operando o que causa o grande perplexidade não apenas o seu período como até hoje a Rio me é bastante conhecido por essas hipóteses A princípio a princípio confusas ou bizarras mas que são perfeitamente condizentes com os princípios estabelecidos em sua

filosofia então eu encerro por aqui no próximo encontro nosso começamos a falar sobre os conteúdos da mente ou sejam aquilo que o primeiro o filósofo da natureza humana precisa se dedicar que são as percepções sua própria mente as suas impressões e as suas ideias