e Fala galera beleza tudo bem no vídeo de hoje eu trago um autor que eu resolveu colocar no ano de 2 21 é um autor contemporâneo um filósofo da ciência muito importante para a gente entender não somente a filosofia da ciência mas a história da filosofia da ciência a história da ciência como um todo o autor que eu vou trabalhar hoje o autor chamado Thomas khun e eu vou me até uma obra dele que é mais importante é obra chamada estrutura das revoluções científicas essa obra aqui certo Apesar dessa obra parecia uma obra relativamente pequena
é o nome do grande muito extensa perto de outras obras de outros autores da História do Pensamento essa obra ela é muito importante para a história da ciência porque eu tô mas como ele é sim o cientista tá ele é um filósofo mas mais do que ser um cientista um filósofo ele é um cara que tá preocupado em relatar a ver como que historicamente se dá estruturalmente uma revolução científica então é esse livro ele é um livro muito didático até ele é fácil de ler ele não livro difícil de você compreender livro de filosofia muito
mais difíceis porque porque por mais que o Thomas um trabalho com conceitos como anomalia ciência normal ciência extraordinária paradigma revolução científica por mais que ele trabalha com tudo isso são termos que ele se encaixam em um esquema que funciona muito bem quer dizer funciona muito bem para explicar a história da ciência Então vamos lá pro Thomas khun o centro de toda a teoria dele de toda toda a ideia é história de evolução científica gira em torno da ideia de paradigma da noção de paradigma o que que é paradigma para o Thomas khun paradigma de uma
maneira geral significa modelo mas pronto mas foi um pouco mais do que e para ele paradigma é as orientações dadas a um cientista ou uma comunidade científica para iniciar e para dar encaminhamento para uma pesquisa então o que que é um paradigma é uma orientação dada da comunidade científica EA comunidade científica por uma determinada pesquisa e é somente através do paradigma que uma chamada ciência normal ela funciona então como é que funciona tudo isso como é que isso cidade fato por exemplo durante o período antigo a gente teve um modelo quem pode chamar de modelo
aristotélico-ptolomaico que que é o modelo aristotélico-ptolomaico é um modelo de investigação não baseada na experiência né no crivo da experiência mas baseada na especulação onde o Aristóteles e posteriormente Ptolomeu compreendiam que a Terra era o centro do universo A partir dessa noção dessa a científica antiga de que de que a Terra era o centro do universo todas as pesquisas se orientaram dentro desse modelo dentro desse paradigma certo e aí A partir dessa ideia essa noção aristotélica a gente tem um modelo de ciência normal é comum dentro de uma ciência normal que aconteçam determinado os problemas
determinadas questões pelas quais o a ciência normal e consequentemente paradigma não consegue responder bom se assim ser normal e paradigma não consegue responder o quê que acontece E aí que eu acho que entram uma ideia do Thomaz com muito interessante que a seguinte e geralmente a gente poderia pensar que se não deu certo a gente troca mas a ideia não é essa porque porque é uma ciência ela funciona através de um paradigma sempre ela precisa de um paradigma para se basear para se conectar com uma pesquisa chamada científica então quê que ela faz quando ela
é visualiza quando ela tem contato quando chega até ela uma anomalia bom mamãe ali é alguma coisa que apresenta o certo problema e aí a teoria científica ou ela descarta essa no Maria como uma possível tese contrária que não funciona dentro daquele paradigma dentro daquele modelo ou simplesmente ela deixa aqui olá como uma coisa que aconteceu o fortuitamente ali dentro daquele modelo então assim só para você entender uma ciência normal segundo Thomas khun nada mais é do que um montar quebra-cabeça e assim foi normal ela é um modelo de quebra-cabeça o paradigma modelo de quebra-cabeça
onde cada peça deve ser gradativamente encaixada de acordo com aquele modelo quando as anomalias Elas começam a crescer e Elas começam a ser colocadas em xeque pela comunidade científica veja direto Thomas conta dizendo que a pesquisa científica ela é uma pesquisa que envolve um teor social e político Olha que legal porque o seguinte a gente tem uma visão meio Romântico As vezes de ciência de que a ciência é feita por um indivíduo que descobriu né veio bem com uma revelação a epifania e esse cara descobriu de Fato né fez uma descoberta como Newton E a
maçã não o que eu tomo as contas dizendo é que para o Nilton ter descoberto tudo que ele descobriu o Aristóteles O Galileu copernico Einstein Esses caras são envolvidos num contexto onde de repente acrescente de anomalias o problemas de questões Elas começaram a ser levantadas pela comunidade científica a comunidade científica começou a notar o seguinte era aí tá tendo um problema no paradigma note uma coisa é claro no texto do cumprir que quando há um problema quando um cientista inicialmente ele levanta hipótese de um problema dentro do paradigma um problema dentro do modelo da ciência
o que acontece via de regra é que a o fracasso a incompetência se assim a gente pode dizer não é dado ao paradigma Mas sim ao cientista que não consegue montar o quebra-cabeça de maneira adequada não consegue utilizar as peças do quebra-cabeça para montar aquela coisa do jeito que explique melhor a realidade só que quando as Marias Elas começam a crescer quando a comunidade científica começa a crescer o questionamento do paradigma aí a gente pode pensar Ah então a gente abandono para eu vou tomar as coisas assim não a gente entra no período chamado de
ciência extraordinária Então a gente tem um período de ciência normal na normalidade existem anomalias questões pelas quais uma teoria científica não consegue explicar quando as anomalias crescem a gente entra no período de crise quando a comunidade científica admite a crise aí a gente entra no período chamado o que ciência extraordinária quando acontece a ciência extraordinária segundo Thomas com é um período pelo qual a gente tem o seguinte nós não temos a Total confiança no paradigma velho mas a gente ainda não conseguiu eleger e colocar o outro e É nesse momento é nesse movimento de trocar
um paradigma por outro que ocorre aquilo que o Thomas como chama de evolução científica Então veja que nós estamos fazendo o que nós estamos estruturando uma revolução científica nós estamos estruturas Então as com ele tem exemplos históricos e como quer fazer evoluções elas acontecem ao longo da história da ciência Bom a partir desse movimento a gente tem uma revolução científica que substitui um paradigma velho por um paradigma novo isso leva quanto tempo depende muito certo vai depender do movimento histórico mas existe um momento onde os cientistas eles não abandonam o paradigma velho eles mantêm o
paradigma velho parte da comunidade científica continua utilizando aquele paradigma velho fazendo aquilo lá com um modelo de orientação científica Mas a gente não pode dizer mais que um período de ciência normal porque o paradigma já não funciona legal parte da comunidade científica pesquisa através do paradinho parte da comunidade científica se empenha no que me arrumar outra forma de orientação outro modelo para chegar até explicações palpaveis e contundentes da realidade E aí conforme a gente troca de um paradigma velho por um paradigma novo segundo Thomas como a gente tem a chamada revolução científica e volta a
um período de ciência normal o período o movimento da estrutura das revoluções científicas Portanto ele é um movimento basicamente dos seguintes ciência normal anomalia crise ciência extraordinária revolução científica ciência normal novamente quinta uma ciência normal novamente é a eleição é aceitação da comunidade científica e o novo paradigma de modo que esse paradigma começa a ser majoritariamente aceito a concorrência de dois paradigmas EA eleição de um novo paradigma depende da comunidade científica e do quanto esse novo paradigma consegue responder aos problemas de um determinado momento portanto Olha que coisa animal do Thomas khun não existe não
existe é um paradigma melhor e um paradigma pior existe aquilo que eu tomasse uma palavra que pode só a difícil mas ela não é existe uma relação entre paradigmas de incomensurabilidade o que que é incomensurabilidade que que é mensurável que pode ser medido que quem comensurável é aquilo que não pode ser medir o que querem começou a habilidade entre paradigmas é dizer que o paradigma não é melhor do que o outro um paradigma respondia problemas de maneira diversa do que o outro paradigma responde vamos dar um exemplo existia um modelo aristotélico Tomás modelo aristotélico de
todo o Maico vigorou por mais de mil anos quando o modelo por aproximadamente mil anos como modelo aristotélico tomiko ele começa a derrocar na cair a se desestruturar a comunidade científica não abandono o modelo de satélite tomar quer dizer o paradigma era gel centrismo baseado na ideia de Aristóteles certo que acontece anomalias começa a aparecer e entra o momento de crise o paradigma já não funciona muito bem ciência extraordinário existem outros paradigmas e modelos de universo que concorrem com o modelo geocêntrico do Aristóteles que acontece gradativamente a uma substituição do modelo geocêntrico do Aristóteles Pelo
modelo heliocentrico Galileu Galilei Nicolau Copérnico aquela coisa toda da revolução científica da modernidade E aí a partir do século 15 e 16 da era moderna a gente tem a Adesão da comunidade aceitação de um paradigma que a gente chama de paradigma heliocêntrico o paradigma heliocêntrico segundo Thomas Kuhn é melhor do que o paradigma geocêntrico não ele é um paradigma que responde melhor ao problema da era moderna do que o modelo geocêntrico portanto eles são paradigmas e modelos e portanto são considerados pelo Thomas com como modelos e incomensuráveis praia capitoa se você lembrar de tudo ciência
normal como centro disso paradigma ciência normal opera através de um paradigma o paradigma nada mais é do que uma orientação a orientação dada pela comunidade científica por um grupo de pesquisadores cientistas fazer uma pesquisa bom dado paradigma da ciência normal essa ciência normal por vezes ela apresenta anomalias anomalia não é motivo para a gente ter o paciência a crise EA crescente da crise é um modelo para gente pensar e repensar o Paradigma e não deu oval paradigma não deu paciência através dessa nesse momento de crise a gente entra num outro movimento chamado de ciência extraordinário
onde nós não temos um paradigma novo mas não abandonamos a indo velho a gente luta para encontrar um paradigma novo através de isso acontece a evolução científica eleito inserido no paradigma a gente tem uma nova ciência normal e está estruturado toda a ideia de revolução científica o presente na filosofia do Thomaz com e no livro A estrutura das revoluções científicas espero poder ter ajudado vocês mais uma vez a ideia aqui a trabalhar os autores da UEL a partir de agora então se você quer entender os novos autores Noel fica ligado que vem mais conteúdo valeu
