Eh la sala de aula Es un invento prodigioso milenario es Quizá el artefacto que mejor caracteriza la escuela y a mí me gusta que en portugués eh Se use la la expresión todavía de sala de aula y no ese classroom o la sala de clase que hay en otras lenguas no De hecho aquí los profesores dan aula o hacen aula y los alumnos también toman aula o hacen aula también la palabra aula tiene una etimología muy Interesante eh significa un círculo ceremonial pero después también por extensión un Corral en el que se encierra a los
niños y al mismo tiempo se los protege y luego en las Cortes palaciegas el aula era un patio vacío donde habitaban los funcionarios que no tenían una función específica no de ahí que guete por ejemplo era consejero áulico en la corte de beimar y a mí me gusta eso porque el Aula tiene algo de ceremonial tiene algo de corral tiene algo de cárcel y de y de Refugio al mismo tiempo y también tiene algo de espacio vacío sin ninguna función específica que por lo tanto puede ser llenado de cualquier cosa no es el dispositivo pedagógico
por excelencia es un lugar cerrado que comienza en el momento en que el profesor Cierra la puerta es un lugar para la atención compartida el aula comienza cuando el Profesor llama la atención hacia alguna cosa ese lugar de la voz hay un texto de María Zambrano muy bonito en que ella dice que el aula Es el lugar de la voz donde se va a aprender de oído es el lugar de la escritura no hay aula sin pizarra ese lugar de la imagen las paredes de las aulas son paredes que no se parecen a ninguna otra
pared del mundo son paredes en las que se puede escribir y son paredes en las que se pueden colgar cosas mapas gráficos escet Eh atlas de anatomía pero también se pueden proyectar cosas Ese lugar de los alumnos los alumnos empiezan a ser alumnos en el momento en que cruzan la puerta de la sala de aula se constituyen como alumnos en el momento en que cruzan la puerta de la sala de aula y es el lugar del profesor porque a mí me gusta eso del portugués el profesor es el que hace el aula Es decir es
el que hace que el aula sea aula pero al mismo tiempo el Profesor también es hecho o constituido por esa tecnología particular por esa disposición particular de los cuerpos de las miradas de las palabras y de los silencios y podríamos terminar esta palabra diciendo que el aula está en trance de desaparición no solo porque la porque la por ese tópico de que se puede aprender cualquier cosa en cualquier lugar por tanto ya no hay que ir a un sitio específico para Aprender sino también porque el aula se está convirtiendo en ambiente de aprendizaje y un
ambiente de aprendizaje No es exactamente lo mismo que una sala de aula en el el famoso texto de foucault sobre las heterotopías que se llama de los lugares otros foucault habla de la biblioteca como de una especie de acumulador temporal es decir una especie de archivo un lugar donde uno puede ir a hablar con los muertos No a mí me Interesa la biblioteca justamente como archivo y no como centro de conexiones o como proveedor de informaciones una biblioteca por lo tanto idealmente sería el depósito de todo lo acumulado por la humanidad no solo textos o
saberes escritos en textos sino también imágenes diseños ideas proyectos sonidos músicas cualquier arte No yo imagino la biblioteca como una especie de archivo Universal de todo lo que la humanidad ha decidido conservar y Transmitir por lo tanto la biblioteca sería una imagen de todo lo que nos ha sido alado Y si la educación tiene que ver con la transmisión y con la renovación del mundo la educación tiene que ver con la transmisión y con la renovación de la biblioteca eh yo siempre imaginé la escuela y cuando hablo de escuela hablo desde el parvulario hasta la
universidad como una sala de aula conectada a una biblioteca y al profesor como una Especie de animal de carga una especie de burro de carga que transporta libros de la biblioteca a la sala de aula y transporta personas de la sala de aula a la biblioteca dec lo que hace el profesor es fundamentalmente eso sacar libros de la biblioteca en el momento en que los libros entran en en la sala de aula se convierten en libros de texto y sacar a los chicos de la sala de aula e iniciarlos en la lectura silenciosa y por
lo tanto solitaria y por lo tanto en El estudio no el aula sería el lugar de la lecto de la lectura pública y la biblioteca sería el lugar del estudio y de la lectura silenciosa yo creo que la escuela tiene que estar conectada a una biblioteca tiene que tener algo de biblioteca y la biblioteca tiene que estar conectada a la escuela es decir tiene que tener algo de escuela eh Y también eh la biblioteca está desapareciendo como lugar de estudio y como lugar de lectura hace Poco estuve en un seminario sobre bibliotecas donde bibliotecarias de
todo el país presentaban sus proyectos y sus actividades y mostraban fotos e imágenes y Para mi sorpresa no había una sola imagen de alguien leyendo tanto las bibliotecas son lugares donde se hace cualquier cosa excepto leer donde se convierten más bien en terminales de conexión y puntos de información y la biblioteca como lugar de estudio está desapareciendo Y por lo tanto el profesor va a tener que empezar a aprender a trabajar en una sala de aula que ya no es una sala de aula y en una biblioteca que ya no es una biblioteca el profesor
hace el aula o da el aula pero lo que el profesor hace o da es fundamentalmente un curso el profesor imparte o comparte o reparte un curso y en algunos países latinoamericanos yo creo que en Argentina un estudiante se dice que Cursa una materia o se o habla de sí mismo como un cursante yo fui cursante o soy cursante de tal Y tal materia no un curso No es otra cosa que un asunto desarrollado en el tiempo por lo tanto tiene algo de musical como todas las artes temporales como la música y el cine es
un asunto desarrollado en el tiempo con la ayuda de una serie de textos es decir un curso No es otra cosa que un recorrido por la biblioteca propuesto por un profesor Eh el modelo podrían ser los últimos cursos de foucault los últimos cursos de bartes en el College de France donde lo que hace el profesor es delimitar un asunto o un tema y Establecer un dossier es decir una serie ordenada de lecturas que acompañan y dan cuerpo al asunto preparar un curso es seleccionar textos y también pelis ordenarlos y constituir con ellos un recorrido por
lo tanto preparar un curso tiene que ver con seleccionar o Coleccionar algunas cosas y la palabra selección y la palabra colección tienen que ver con lección y también tienen que ver con tiene que ver con lección con el lejere latino la palabra elegante una persona elegante es una persona que sabe elegir es decir que muestra lo que es en sus propias elecciones por tanto podríamos decir que la elegancia del profesor está en los Textos que escoge para mí que no soy un autor sino un lector o soy un autor en tanto un lector que da
a leer esa cuestión es especialmente importante y como estamos en un Centro de Artes podríamos decir también que un profesor es curador es decir lo que hace es seleccionar algunas cosas que ya existen que ya están Como hizo duchamp con el rate cogió una cosa del mundo la firmó y La introdujo en una sala de arte las ordena y crea un espacio entre ellas y alrededor de ellas para que los alumnos puedan encontrar un sitio y un lugar la función del profesor tiene que ver con mantener los textos encima de la mesa porque un curso
tiene que ver con un desarrollo Temporal y en las lógicas instantáneas de ahora las actividades terminan y acaban inmediatamente y por tanto la gente olvida inmediatamente que es lo que leímos el mes pasado por tanto La función del profesor tiene que ver con mantener los libros encima de la mesa y yo diría que el curso también está desapareciendo en todas las escuelas desde la enseñanza primaria hasta la universidad las unidades didácticas son cada vez más cortas son cosas que empiezan y que acaban enseguida son cosas que se hacen y que no se siguen se hacen
y no se siguen y un curso es algo que hay que seguir no solo Se hace sino que se sigue y además un curso siempre como todas las artes temporales como el cine y como la música un curso siempre acaba en el medio yo tengo la sensación cada vez más de que cuando el curso acaba es cuando las cosas comienzan a estar maduras como para empezar justamente cuando ya no queda tiempo es cuando alguna cosa interesante Podría empezar de ahí también quizá esa idea antigua del curso como algo cíclico de donde Viene la enciclopedia es
decir que el fin no es otra cosa que un principio no Por lo tanto aunque los estudiantes cursen cursos separados y los profesores cursen cursos separados idealmente un curso nunca empieza y nunca termina eh tener un maestro es someterse a su disciplina de ahí que la palabra discípulo no significa el seguidor de una doctrina o de un maestro sino aquel que está sometido a la Disciplina de un maestro es decir a sus reglas a sus mandatos a sus modos de hacer a las tareas que el maestro pone o impone pero disciplina también es sinónimo de
materia o de asignatura o de curso los estudiantes cursan una disciplina porque la disciplina está dada por la materia misma por el asunto mismo para un profesor dar una materia es dar al mismo tiempo la disciplina que esa materia exige La pregunta sería Cuál es la forma De disciplina puramente educativa los cuerpos de los deportistas son cuerpos altamente disciplinados los cuerpos de los soldados son cuerpos disciplinados los cuerpos de los bailarines son cuerpos altamente disciplinados pero la educación disciplina otra cosa no disciplina la competición no disciplina el combate no disciplina la performance Yo diría que
la educación lo que disciplina es justamente la atención por tanto las reglas escolares De disciplina son simplemente reglas de atención mandatos de atención o órdenes de atención la escuela disciplina los cuerpos y las Mentes para que estén atentos por lo tanto crea cuerpos y Mentes atentos eh eh con la palabra con la primera letra elegí la palabra aula pero podía haber elegido atención eh Y y voy a aprovechar aquí eh Para leer una frase muy interesante de Simon V donde dice que la atención Debería ser el único objetivo de la educación y yo creo que
los ejercicios escolares y las disciplinas escolares no son otra cosa que gimnasias de la atención en griego ejercicio es ascesis el estudio es un ascesis un ejercicio el estudiante y el estudioso Son animales ejercitantes y también se dice del profesor que ejerce la profesión de profesor y de los Estudiantes que ejercen de estudiantes en la Grecia antigua los animales ejercitantes por excelencia los animales ascéticos por excelencia eran los atletas y los soldados eh los atletas son aquellos que se ejercitan en la competición pero no compiten en el ejercicio la competición está suspendida se hace lo
mismo que en la competición pero sin competir y los soldados se ejercitan en el combate pero no combaten es decir hacen las mismas cosas que en El combate pero la lucha está suspendida en la escuela también se ejercitan cosas se ejercitan la lengua se ejercitan las matemáticas se ejercita la atención los ejercicios son fundamentalmente gimnasias de la atención pero se ejercita también con el uso suspendido es decir en la escuela se habla por hablar se trabaja con los números por trabajar con los números es decir se hacen las cosas por sí mismas porque su uso
práctico o su uso social Está completamente suspendido no con la letra e opté por la palabra ejercicio y no por la palabra experiencia y aquí Quisiera hacer una una pequeña observación la experiencia es una relación con el mundo en lo que algo nos pasa y eso que nos pasa nos forma o nos forma pero introduciendo aquí la palabra ejercicio he introducido un cambio de énfasis puesto que el acento no está no está tanto en la transformación del Sujeto sino en la atención al mundo de ahí que el ejercicio sea una gimnasia de la atención Pero
también es una condición de la experiencia decir de la experiencia en el sentido de que algo nos pase hoy en día la palabra experiencia es una palabra capturada por el mercado el shopping experiencias cuando uno compra una cosa no compra una cosa sino la experiencia de la cosa pero la palabra ejercicio no está tan capturada Es una palabra bien escolar los recuerdos escolares de todos nosotros tienen que ver con hacer ejercicios ejercicios mecánicos repetitivos que muchas veces absurdos que no sabíamos muy bien para qué eran eh eh sin saber muy bien para qué Por eso
la palabra ejercicio como remite a disciplina y parece más escolar y más antigua está desprestigiada y a mí eso me gusta que no esté capturada por el chopping como la palabra experiencia que fue Inmediatamente capturada por el chopping eh pero eh Me gustaría recordar que el foucault crítico de las disciplinas en una parte de su vida es el mismo foucault estudioso de los ejercicios en otra parte de su vida y a lo que se dedicó el último foucault es precisamente a estudiar la filosofía como ejercicio y las escuelas filosóficas de la antigüedad como lugares de
ejercicio y al filósofo y al estudiante de filosofía como animales Ejercitantes Es decir como personas que entran en un modo de vida que tiene que ver con un ejercicio que es a la vez corporal y espiritual yo era profesor soy profesor de filosofía de la educación a veces soy presentado como filósofo de la educación Pero la filosofía está desapareciendo del currículum universitario en los estudios de educación porque no tiene un sentido profesionalizante y ahora parece que es Obligatorio que las cosas tengan un sentido profesionalizante y porque la filosofía exige otros tiempos que no son los
de la mercantilización del saber y de la investigación por lo tanto yo ahora ya no soy profesor de filosofía soy profesor de otras cosas de cualquier cosa pero sin embargo creo que la filosofía me dio una manera de leer que imprime carácter y de la cual es difícil desprenderse Eh entonces Eh yo soy un profesor que ya no es de filosofía pero que trata de imprimir una orientación filosófica no solo a la no tanto a la selección de textos como al modo de lectura y yo creo que la filosofía tiene que ver con una manera
de leer que podríamos Llamar pensativa es decir una manera de leer que está escandida o ritmada por esa extraña interrupción que llamamos pensamiento por esa cosa tan rara que es pararse a Pensar tomarse tiempo para pensar quedarse como colgado pensando hay un texto muy bonito de hanar en que se titula dónde estamos cuando pensamos y ella dice que cuando pensamos estamos en ninguna parte y dice después pero hay algunas personas que aman es en ninguna parte como si fuera un país es decir los que piensan son habitantes de un país que se llama ninguna Parte
y creo que la que leer pensando tiene que ver con transportarse a sí mismo o transportar a los estudiantes a ese ninguna parte a un tiempo que está fuera del tiempo y a un lugar que está fuera de lugar por lo tanto la filosofía Tal vez no sea otra cosa que dar a leer pensando Aunque eso pueda tener cualquier otro nombre disciplinar en las universidades y en las escuelas me gustaría hablar de la escuela como Una institución generosa la escuela es una extraña institución que da a la gente tres cosas da tiempo escuela significa literalmente
tiempo libre la escuela no solo da tiempo sino que da mucho tiempo da tiempo para equivocarse da tiempo para empezar de nuevo por lo tanto en la puerta de las escuelas debería haber un cartel que dijera a las personas que entran allí usted tiene Tiempo la escuela da espacio un espacio público que no es el de la familia ni el del trabajo ni el del consumo da tiempo y espacio para estudiar por tanto un cartel que podría ha en la puerta de las escuelas debería decir aquí usted tiene un lugar y la escuela da también
materialidades asuntos libros saberes obras de arte materias de estudio por lo tanto otro cartel que podría haber en la puerta de las Escuelas debería decir aquí usted tiene cosas interesantes para jugar palabras imágenes saberes textos objetos bloques de arcilla cosas para modelar tanto la escuela da materias y la escuela da también procedimientos modos de hacer ejercicios tareas reglas de juego no eh cuando la revuelta es contra la reformas de las universidades europeas contra el así llamado plan bolonia los estudiantes salieron a la calle con una pancarta que decía Somos estudiantes y No capital humano es
decir Somos estudiantes y no mercancías en manos de políticos y de banqueros por lo tanto el derecho a la escuela es el derecho a un tiempo es el derecho a un espacio es el derecho a unas materialidades es el derecho a unas tareas pero también es el derecho a estudio la escuela es un derecho Pero también es una obligación y por lo tanto los estudiantes y los profesores tienen la obligación de estudiar Porque la Escuela es una institución generosa y los dones se agradecen estamos firmando esto en Río de llanero en rí de llanero está
el libro urbano del profeta gentilesa y vos saben que una de las páginas del libro del profeta dice por favor ad dos palabras que condenan y por gentileza y por Jesús agradecido dos palabras que libertan eh el profeta Todavía tenía un sentido de los dones de aquello que nos es dado y por lo por gentileza o sea de Grasa gratuitamente y por lo tanto hay que agradecer porque son cosas que no se compran ni se venden y usted tiene que pagar con su persona tiene que pagar con el esfuerzo con la atención Es decir con
su persona yo he recibido mucho de la escuela de la filosofía de mi profesión de profesor ahora que estoy casi al final tengo una fuerte sensación de agradecimiento decir he recibido de la escuela y de la Universidad mucho más de lo que yo podría devolver infinitamente más de lo que yo podría devolver y tengo la sensación que la función de profesor es interesante porque es una manera de agradecer hacia adelante es decir usted como profesor no no agradece tanto a aquellos que le han dado lo que le han dado sino que su forma de agradecer
es transmitirlo a los demás es decir se agradece hacia abajo como decía un amigo mío se agradece hacia los estudiantes Entonces el profesor es generoso porque agradece y porque su forma de dar es también una forma de agradecer voy a hablar del humor en el sentido de estado de ánimo como cuando se dice que hoy me levanté con un humor melancólico o que hoy me levanté de mal humor en el sentido por lo tanto de tono vital de la manera como uno está entonado o desentonado afinado o desafinado con el mundo en la analítica del
serja y de Guana el estado de ánimo determina la manera como el mundo se abre es decir el mundo no Se da de la misma manera cuando uno está de buen ánimo o de de mal ánimo cuando uno está de buen humor o de mal humor determina el modo como el mundo se abre y heidegger analizó dos estados de ánimo La angustia y el tedio como estados de ánimo especialmente interesantes porque en ellos el mundo se abre como totalidad y al mismo tiempo como falta de sentido en el aburrimiento Y en la angustia el mundo
está allí pero no tiene sentido entonces voy a hablar del humor en el sentido de estado de ánimo y la pregunta sería Cuál es el humor del profes desde antiguo el estudioso ha estado ligado a la melancolía es decir al humor negro el que está Regido por por el planeta Saturno tanto podríamos decir para empezar por mantener esa tradición Milenaria que el profesor en tanto que estudioso es un ser melancólico pero el profesor no solo estudia sino que entrega su estudio a las nuevas generaciones para que estas jueguen con él por lo tanto podríamos decir
que el profesor es un melancólico juguetón es decir un melancólico que se deja contagiar por la vitalidad propia del juego tal vez el estado de ánimo del profesor podría ser entonces una Vitalidad melancólica que es vitalidad porque está con los estudiantes con los que están renovando el mundo y que es melancólica porque él pertenece a aquellos que están contemplando la desaparición del mundo el profesor ocupa una extraña posición entre el pasado y el futuro entre lo viejo y lo nuevo entre lo que muere y lo que nace por eso la mitad de su rostro sonríe
y la mitad de su rostro solloza y para hablar del estado de Ánimo del profesor yo creo que la frase nos la da un verso de pasolini que se titula que dice una vitalidad desesperada es decir sin esperanza la escuela no se propone la igualdad como objetivo sino que toma la igualdad como Punto de partida eso es lo que muchos de nosotros aprendimos del maestro ignorante Esa es la lección fundamental de rancier que la escuela es indiferente a la desigualdad es decir ignora la desigualdad suspende la Desigualdad en el sentido en que trata a todos
como iguales en que recibe a toos como iguales el nacimiento diferencia en este mundo están los bien nacidos y los mal nacidos los nacidos aquí o allí los nacidos con un color o con otro en un barrio o en otro los hijos de fulano o de mengano el nacimiento se para pero la escuela es un invento prodigioso porque suspende la división del nacimiento O sea la escuela es un invento que pasa Por el establecimiento de una doble paternidad en la Grecia y en la Roma antigua los padres para la educación de sus hijos tenían que
entregarlos a otra persona es decir llevarlos a otro lugar y en ese otro lugar el papá y la mamá ya no están Y usted ya no es hijo de fulano o de mengano sino que usted es un estudiante como otro cualquiera lo tanto la escuela suspende la división del nacimiento tratando a todos como estudiantes de ahí el uniforme hoy tan Denostado como ritualización de la igualdad en la escuela desde luego se descubre La diferencia La singularidad Claro que sí pero no la desigualdad es decir la diferencia no es lo mismo que la desigualdad en la
escuela se descubre la diferencia pero no la desigualdad Y eso porque en la escuela el protagonista no es el alumno sino que el protagonista es el estudio la tarea y precisamente eso es lo que hace a todos iguales y al mismo tiempo Diferentes hace unas semanas estuve haciendo un ejercicio en belorizonte en la grupo que trabajamos juntos en un proyecto común había personas de 60 años con doctorados y carrera académica de y había personas que estaban acabando la graduación había gente de todo tipo pero sin embargo la sensación de igualdad se produjo por una cosa
muy sencilla porque todo el mundo hacía la misma tarea Entonces la igualdad escolar no es una igualdad abstracta es una igualdad que se instituye en el momento en que el profesor asigna la tarea y todo el mundo tiene que hacer la tarea ahí es donde la escuela funciona como un dispositivo de igualdad naturalmente la la igualdad escolar tiene que ver con la idea de escuela como escuela pública la escuela particular es una escuela clientelar en la escuela particular los profesores son empleados de la familia verdad Porque Son clientes de la familia por tanto no es
exactamente otro lugar y entonces en relación a la igualdad la idea que yo creo que no es tan radical Aunque pueda sonar a ello Es que la escuela privada debería estar prohibida porque el principal enemigo de la escuela pública no es la pobreza Los recortes la falta de recursos ni nada de eso el principal enemigo de la escuela pública es la escuela particular en la escuela La distinción Entre trabajo y juego se hace borrosa lo que se hace en la escuela se llama trabajo se dice que los profesores trabajan en la escuela y que los
estudiantes hacen trabajos escolares pero yo creo que ni ni hacer de profesor ni hacer de estudiante Es realmente un trabajo eh Son actividades que no tienen un sentido económico Claro que no tienen valor de uso ni valor de cambio que no producen estrictamente Nada los ejercicios escolares podrían tomarse de por tanto como medios puros no tanto como un trabajo orientado a una finalidad o a un resultado sino como cosas que se hacen Eh por sí mismas eh En ese sentido podríamos decir que la escuela convierte el mundo las cosas del mundo en juguetes la escuela
es un lugar para jugar con las palabras con las ideas con los saberes con las imágenes con los textos porque en la escuela hay niños y Los niños convierten cualquier cosa en juguete Walter Benjamin tiene textos muy bonitos sobre eso no lo que hacen los niños es eh hacer que este bolígrafo deje de ser bolígrafo y se convierta en un barco en un coche no pero para eso hay que arrancarlo de la función que tiene y cuando se arranca de la función que tiene se convierte en cualquier cosa por lo tanto se convierte en juguete
Yo creo que la escuela hace algo parecido con las materias escolares las arranca De la función que tienen y en tanto que ya no tienen función se puede jugar con ellas es decir se puede hacer con ellas eh cualquier cosa no sin embargo el juego escolar no es un juego espontáneo o necesariamente no es un juego espontáneo no es un juego sin reglas tampoco es un juego que tenga por qué ser obligatoriamente divertido yo creo que la asociación entre jugar divertirse y ser espontáneo no tiene demasiado Sentido porque a todos nosotros nos encantan juegos muy
serios con reglas muy estrictas en las que uno no siempre es feliz porque esas pasiones también forman parte del juego no por tanto los juegos escolares decir que la escuela es el lugar del juego no significa decir que la escuela sea el lugar de la diversión o el lugar de la espontaneidad es un lugar de juegos serios verad en lugar de juegos a veces altamente regulados Eh pero lo que yo creo que es interesante desde el punto de vista escolar es que en el juego uno no solamente juega sino que también es jugado es decir
cuando uno está entregado al juego sumergido en el juego sea del tipo que sea podríamos decir que el jugador mismo es jugado por el juego el jugador mismo está puesto en juego no Entonces yo creo que ahí está el secreto de la escuela la escuela convierte cualquier cosa en juego pero al mismo Tiempo hace que todos los escolares sean jugados por el juego es decir absorbidos por el juego y de alguna manera constituidos por el juego con la k vamos a trabajar con la letra y no con la palabra porque la k es una letra
traviesa es una letra que tiene algo de provocadora de indisciplinada de ácrata sobre todo cuando substituye a la c y se convierte en la letra preferida de los ocupas con k los ocupas con k Escribirían la palabra escuela con k escribirían la palabra educación con k escribirían la palabra biblioteca con k como si ellos invitaran de alguna manera a la ocupación de la escuela o si ustedes quieren a una escuela Conca ocupada Conca y aquí en Brasil hace pocos meses los estudiantes ocuparon las escuelas por lo tanto convirtieron las escuelas en escuelas con k y
hicieron eso para reivindicar el derecho a la Escuela que no es solo el derecho a un lugar sino también el derecho a un tiempo y también el derecho a unas materialidades por tanto lo que los alumnos reivindicaban era su derecho a ser estudiantes queremos ser estudiantes y no mercancías en manos de políticos y banqueros queremos ser estudiantes y no capital humano es decir durante un tiempo de nuestra vida queremos tener tiempo para estudiar la escuela es una separación Entre el tiempo de la producción y el tiempo del consumo y el tiempo libre del estudio pero
la escuela es un dispositivo para la lentificación del tiempo a las las tecnologías escolares son tecnologías muchas veces de la lentificación la escritura es una tecnología de la lentificación hablamos demasiado de prisa y la escritura exige parar la repetición escolar es una tecnología de la lentificación leer en voz alta es una tecnología de la Lentificación la caligrafía produce un tiempo lento por tanto la escuela es un dispositivo que te permite ir despacio eh Hay una expresión en español muy bonita que dice despacito y buena letra decir para hacer buena letra hay que ir despacio por
lo tanto la escuela es enemiga de la aceleración de la velocidad de la agitación del ansia por los resultados y por la eficacia la escuela es un lugar donde uno puede Tomarse el tiempo suficiente para ver una película para leer un poema para resolver una ecuación matemática para declinar los verbos en subjuntivo es decir es un lugar donde el tiempo fluye o puede fluir con una extraña lentitud hay tiempos que no pueden ser acelerados un amigo mío dice que por ejemplo el tiempo de la gestación por ahora continúa siendo de 9 meses o sea nadie
consiguió acelerar el tiempo de la Gestación el tiempo de la crianza tampoco es decir a los niños pequeños Hay que darles mucho tiempo y nadie ha conseguido aún gracias a Dios acelerar el tiempo de la crianza pero tampoco se puede acelerar el tiempo de la atención tampoco se puede acelerar el tiempo del estudio y frente a a la idea de flujo que domina en nuestra época donde todo pasa a gran velocidad y todo aparece y desaparece a gran velocidad frente a esa idea de flujo que estaría simbolizada Por el corredor o por la autopista Yo
creo que la escuela tiene que ver con el arte de los muros porque los muros paran los muros detienen detienen la velocidad a la que las cosas se mueven eh Por tanto la escuela tiene que ver uno de los gestos pedagógicos por excelencia es el gesto de quédese usted ahí un poquito más no vaya tan rápido No vayas inmediatamente a otra cosa Mantente ahí entonces la escuela Es un lugar para darse tiempo para tomarse tiempo para hacer las cosas despacito y con buena letra y eso es particularmente difícil en esta época de la aceleración y
de la agitación permanente en que la tarea de parar a los niños y a los jóvenes es cada vez más difícil porque los niños y los jóvenes son por su propia naturaleza seres hiper agitados pero la escuela enseñó a los niños griegos a permanecer sentados es decir a parar el movimiento Y la agitación y yo y yo no sé si la escuela de ahora obsesionada por los resultados todavía puede ser un sitio donde se pare el movimiento acelerado Perpetuo y agitado no pero esa sigue siendo de alguna manera la tarea una de las metáforas preferidas
de mi generación era que que había que derribar muros ahí donde había muros teníamos que ir nosotros corriendo a derribar los muros y así nos va porque hemos creado espacios homogéneos Descalificados sin sin identidad sin diferencia y el ser humano necesita muros porque los muros encierran pero también protegen los muros de la escuela encierran a los niños claro no los dejan salir no dejan que ellos vayan donde quieran porque el deseo que está cada vez más formatado y cada vez les llevaría a escaparse inmediatamente al shopping Por tanto la escuela no deja salir a los
niños durante mucho tiempo Durante mucho tiempo pero los muros de la escuela también protegen a los niños de la familia de la fábrica del shopping por tanto Los muros tienen algo de refugio y tienen algo de abrigo porque la escuela tiene muros pero también tiene puertas umbrales y la las puertas son extraños dispositivos que se paran y unen al mismo tiempo por lo tanto entrar a la escuela es salir de otras cosas en el momento en que usted entra en un sitio usted no solo entra en Un sitio sino que también sale de otros lugares
por lo tanto Los muros separan pero también protegen los muros de la escuela tienen algo de cárcel pero también tienen algo de barricada de barricada y los muros de la escuela son una barricada contra todo lo que amenaza la atención la disciplina el estudio la lentitud el tiempo libre lo que ocurre es que en esta época los muros de la escuela están agujereados eh eh Hay un texto de fluer Muy bonito que se llama con más agujeros que un queso suizo donde él habla de las paredes de las casas y dice que las paredes de
nuestras casas están llenas de de agujeros porque son casas conectadas son terminales de conexión y por lo tanto ya no no son exactamente paredes entonces la escuela eh tiene que alzar paredes y sobre todo a veces tendría que esforzarse por tapar algunos agujeros porque las paredes de la Escuela no están abiertas continúan siendo paredes cerradas pero están ya altamente agujereadas y Nosotros hemos dejado ya de tener Los criterios pedagógicos que nos permitirían decidir qué agujeros son buenos y qué agujeros no son buenos por lo tanto la escuela necesita muros y deberíamos pensar durante mucho tiempo
Qué significa exactamente el muro de la escuela el el año pasado asistí en el museo de Arte moderno de Sao Paulo a una exposición que se titulaba la educación como materia prima donde había una obra muy interesante de Luis camnitzer que se titulaba cuaderno de notas eh lo que hacían los artistas en esa exposición era fundamentalmente subvertir y al mismo tiempo Mostrar las materialidades de la escuela las tecnologías de la educación el cuaderno la biblioteca el cariño de los materiales eh las paredes De la sala de aula etcétera y la obra de c nitzer eh
mostraba y al mismo tiempo sub vertía el cuaderno de notas Yo creo que el cuaderno de notas es junto con el cuaderno de ejercicios una tecnología escolar fundamental que también está desapareciendo junto a la escritura a mano Eh el cuaderno de notas tiene una relación muy interesante con la pizarra con el cuadro negro con al losa tiene Una relación muy interesante con el libro de texto a veces se toman notas sobre el libro a veces se toman notas sobre la pizarra y tiene una relación también muy interesante con la voz en el cuaderno de notas
es un artilugio muy extraño que se sitúa entre la la oralidad y la escritura el cuaderno de notas a diferencia del cuaderno de ejercicios es un cuaderno para apuntar decir es un cuaderno de apuntes y los apuntes tienen Que ver con las incidencias con aquello que cae con lo que incide con las incidencias pero el cuaderno de notas es también un lugar para anar ocurrencias pensamientos por lo tanto en el cuaderno de notas estaría estarían los puntos si un curso es un recorrido es como una especie de flujo como una pieza musical o como una
obra cinematográfica lo que hace el cuaderno de notas es puntuar Es decir establecer los puntos las pausas los énfasis y los lugares de parada por Tanto el cuaderno de notas tiene la función de interrumpir y al mismo tiempo enfatizar la puntuación de un dispositivo continuo como sería el curso y el cuaderno de notas tenía una cosa muy bonita que era que antiguamente había que pasar las cosas a limpio y eso de pasar a limpio era muy interesante porque ahí los puntos se convierten en otra cosa entonces a mí me parece que la desaparición del cuaderno
en la escuela y la desaparición de ese ejercicio tan Tonto y a la vez tan interesante de pasar a limpio está diciendo algunas cosas también no solo sobre nuestra escuela sino también sobre nuestra sociedad que es lo que nuestra sociedad valora etcétera porque eso de pasar a limpio tenía algo también como de como de Cuidado como de atención como de hacer las cosas bien Como de que estuvieran bien presentadas como sin borrones Entonces cuando yo era chico el cuaderno de nota se hacía lápiz y uno Pasaba limpio a boli Y entonces el bolígrafo tenía esa
función de una de una inscripción que no podía ser borrada por lo tanto Tenía algo de permanencia Tenía algo de de solemnidad Tenía algo de fijeza entonces esa cosa ese gesto de dejar el lápiz y el bolígrafo Tenía algo de darle una cierta solemnidad y una cierta fijeza al cuaderno de limpio que era un cuaderno muy distinto del cuaderno de succión eh podríamos comenzar con una Frase que un amigo profesor suele decir al comienzo de sus cursos él dice en mis aulas las encia no es obligatoria pero la presencia sí Y esa obligatoriedad de la
presencia se refiere tanto al alumno como al profesor la presencia exige estar allí estar de cuerpo y alma estar en ello estar en el asunto estar en la materia y la presencia se opone a ausencia igual que atención se opone a distracción había una práctica escolar Antigua también ampliamente denostada que consistía en pasar lista al comienzo del aula no pasar lista puede ser una forma de control pero también puede ser una forma de saludar y de cumplimentar a las personas por su nombre y cuando se pasaba lista las personas tenían que responder presente es decir
estoy aquí la presencia tiene que ver también con presentación porque en la escuela algo el asunto el texto la imagen la materia se hace presente se lleva a la Presencia y en portugués en Brasil usted ustedes dicen a veces eso de eh yo todavía me acuerdo de cuando mi mi orientador me presentó a Walter Ben no entonces presentar tiene que ver con dar a conocer verdad aquí Walter Benjamin aquí un amigo encantado de conocerte vamos a seguir adelante si creemos que vale la pena profundizar en ese conocimiento o no No pero presencia también tiene que
ver Con el tiempo presente estar allí es también estar en el ahora suspendiendo de alguna manera el pasado y el futuro cuando uno está absorbido por la tarea el pasado no existe y el futuro tampoco uno está completamente allí uno está completamente en presente y por lo tanto a veces la escuela detiene el flujo del tiempo en el sentido de que el tiempo es un continuo el pasado y el futuro y crea el tiempo presente es decir crea el tiempo del acontecimiento que es un Tiempo que nos hace olvidar el tiempo es una especie de
Éxtasis temporal por lo tanto habría entonces una presencia de los sujetos cuando el estudiante dice presente no una presencia de los sujetos habría también una presencia de la materia que la materia es aquello que es presentado y había y habría también una presencia del tiempo un tiempo en presente y yo creo que solo con esas tres presencias el estudio puede ser Posible la la aparición de la pizarra a finales del siglo X culmina la codificación de ese extraño espacio que llamamos sala de aula que es un espacio milenar pero que va siendo modificado y codificado
a lo largo del tiempo entonces yo creo que la aparición de la pizarra culmina esa codificación de la misma manera que la aparición de la pantalla de la tela anuncia su disolución fundamentalmente por dos Cosas no porque la pantalla puede estar en cualquier parte y por lo tanto la pantalla deslocaliza la enseñanza es decir se puede aprender cualquier cosa en cualquier parte usted trpa la pantalla consigo por lo tanto no tiene por qué ir al aula la pantalla deslocaliza la enseñanza y también porque la pantalla sobre todo cuando la pantalla no es una pantalla de
proyección colectiva sino que es una pantalla de ordenador individual Individualiza la atención mientras que la pizarra es un instrumento para la atención colectiva y la pizarra es un instrumento que convierte la sala de aula en el lugar de la atención compartida no de la atención individual sino de la atención compartida La pizarra además establece la distribución de los cuerpos los estudiantes miran a la pizarra la mirada de los estudiantes está centrada en la pizarra pero sin Embargo el profesor está respaldado por la pizarra tiene la pizarra a su espalda y eso es lo que le
permite hablar y al mismo tiempo escribir dibujar en el momento en que hace el aula Yo creo que si un profesor un profesor que lee los papeles o que muestra un powerp es un profesor que da un aula ya pronta pero un profesor que actúa frente a la pizarra y con la pizarra muestra algo que está haciéndose en el momento En que se hacen Eh entonces la pizarra eh yo creo que los profesores deberían arrodillarse ante la pizarra deberían venerar La pizarra porque les protege y les ayuda al mismo tiempo por varias razones primero porque
espacialización en segundo lugar porque apoya la oralidad La pizarra es el lugar del énfasis del subrayado y de la precisión Porque da a ver da a ver y porque la pizarra le ayuda a pensar a hablar y a Construir Yo creo que la pizarra es el gran juguete del profesor y tiene una relación muy interesante con el cuaderno de notas porque el cuaderno de notas es horizontal y la pizarra es vertical por definición O sea la pizarra instaura una verticalidad en el momento en que se quiere hacer algo parecido a extender un papel en el
suelo en medio de una roda para que las personas escriban en el papel eso se parece más a un cuaderno de notas que a una pizarra porque es un Dispositivo horizontal y es un dispositivo que tiene que ver con la incidencia Por tanto la pizarra establece una especie de de coreografía corporal de miradas y de atención muy interesante entre la horizontalidad de la pizarra entre la verticalidad de la pizarra y la horizontal del cuadro negro y yo creo que la verticalidad de la pizarra también le da algo de solemnidad O sea la pizarra se sostiene
en pie Mientras que el cuaderno de notas Está extendido para que uno haga sobre él lo que le parezca no entonces el carácter de El que una de las paredes de la sala de aula o dos las que sean la que tiene la pizarra es una pared que está jerárquicamente distinta de las otras paredes que centra la atención eso le da a la pizarra una cierta una cierta solemnidad un cierto carácter de obra digamos de alguna manera no como el lugar en que alguna cosa es presentada En el momento mismo de hacerse por tanto deberíamos
hacer cantos y odas a la pizarra a mí me gusta pensar la escuela y la universidad como Refugio de como un lugar de preservación de protección y de custodia de preservación de qué sin duda del estudio pero seguramente también de la atención de la lentitud de la lectura y de la escritura y si hay cosas que hay que preservar es porque están amenazadas como la mata atlántica como los glaciares y como los Osos polares o como la infancia que hay que preservarlos porque no tienen ningún valor económico y si están sometidos al valor económico desaparecerán
por lo tanto la economía de la atención verdad la presión comercial sobre la atención destruye la atención y la atención que es uno de los grandes tesoros que tenemos y más de los niños verdad es un bien que debería ser preservado al convertirse en Refugio la escuela lo que hace es proteger o Custodiar cosas que que la gente una sociedad inada decide que tienen especial valor y al hacer eso de alguna manera las sacraliza es decir cuando alguien crea un parque natural para proteger la mata atlántica los glaciares o los osos polares de alguna manera
Está sacando esas cosas del mundo de la economía y está de alguna manera sacralizadas de ahí que en el ámbito de la preservación natural Ah sean comunes las palabras como santuario ecológico y Así es decir palabras que tienen que ver con lo sagrado digamos no con la sacralización y esas cosas que la una sociedad decide preservar no se preservan por su valor porque de hecho no sirven para nada para qué sirven los glaciares para nada para qué sirven los osos polares para nada Para qué sirve la atención para nada sino porque forman parte de la
dignidad humana Es decir de aquello que nos hace seres que no solamente nos caracterizamos Porque Devoramos todo lo que se nos pone delante sino porque alguna vez también nos negamos a devorar es decir contenemos nuestro apetito porque algunas cosas no pueden ser devoradas y yo creo que la escuela cada vez más porque esas cosas están cada vez más amenazadas debería empezar a proteger cosas como los glaciares porque no sirven para nada simplemente Porque no tenemos derecho a devorarlos porque son otra cosa que nosotros mismos no porque Están más allá de nuestro poder están más allá
de nuestro poder de mercantilización de consumo de conservación de convertir cualquier cosa en en valor económico y por tanto destruirla en el mismo momento en que la convertimos en valor económico María Zambrano decía que se escribe para defender la soledad en que se está Es decir para poder estar solo y a propósito de eso yo escribí una vez un texto que se titulaba que nos dejen en Paz cuando se trata de leer donde intentaba decir que también se lee para estar solo tanto la escritura y la lectura son refugios de la soledad y yo creo
que era el viejo de les el que decía que lo importante no es tanto decir lo que se piensa sino poder disponer de vacuolar de soledad y de silencio desde las cuales poder pensar alguna cosa o poder decir alguna cosa no entonces la escuela y la universidad Son espacios colectivos y públicos donde las cosas se hacen junto a otros y en presencia de otros pero yo creo que no podrían existir Si no crearan al mismo tiempo espacios de soledad y de silencio desde los cuales poder decir o pensar alguna cosa porque en la escuela se
aprende a hablar pero también se aprende a callar y en la escuela se aprende a convivir pero también se aprende a estar Solo deben conocer el el cortito de samira m mal bff que se titula 11 de septiembre en el cual la profesora recorre la aldea para llevar los niños a la escuela pronunciando una sola frase ustedes tienen que ir a la escuela porque en la escuela hay libros no tienen que ir a la escuela porque en la escuela van a ser felices no tienen que ir a la escuela porque en la escuela van a
conocer amigos no tienen que ir a la escuela porque allí se van a sentir bien Y van a aprender a mejorar el mundo a la escuela hay que ir porque en la escuela hay libros lo que pasa es que en la escuela hay un tipo especial de libros que son los libros de texto el libro de texto es una invención escolar y el texto mismo es una invención universitaria de la universidad medieval entonces la escuela convierte cualquier libro en libro de texto Iván ilis tiene un libro muy impresionante que se llama en el viñedo Del
texto sobre la lectura donde é habla de del texto la transición entre la lectura auditiva de los monasterios medievales donde se hacía una lectura dogmática además la palabra obedecer ustedes saben que viene de oír obedecer es audir tiene que ver con oír la palabra y someterse a sus órdenes entonces hay un momento en que se pasa de la lectura auditiva que es dogmática y obediente a la lectura Visual la lectura visual es la que inaugura el texto porque un texto por definición puede ser comentado descompuesto puesto en relación con otros textos analizado es decir criticado
el libro de texto por lo tanto inaugura la lectura crítica es obvio que la institución la invención de la escuela está íntimamente ligada a la invención de la escritura los niños cuando iban a la escuela iban a Casa del gramáticos es decir escuela lo que hace es gramati el mundo convierte el mundo en texto y por tanto en el momento en que introduce a la escritura introduce al mundo no porque en la escuela hay libros pero sobre todo hay libros de texto de hecho todavía la expresión de un profesor al principio de la clase sería
Cuál es el texto de hoy Cuál es el texto para hoy o qué texto tenemos encima de las manos no tanto no solo el texto es el dispositivo escolar Por excelencia sino también el comentario de texto que es otra institución milenar y sobre todo ese dispositivo tan interesante que es un texto seguido de unas preguntas o sea desde el parvulario no sé si desde el parvulario desde que los niños aprenden a escribir hasta el doctorado ese dispositivo sigue funcionando lea usted esto y después de haberlo leído responda usted a estas preguntas por lo tanto la
la escuela da el texto y da las Preguntas es decir da la for forma de leer Entonces yo creo que estaría por hacerse una historia del comentario de texto y una historia de el texto seguido por unas preguntas porque en eso estaría la historia de la escuela y de sus modificaciones borge se imaginaba el paraíso en forma de biblioteca y la universidad es idealmente un lugar donde están todos los libros y todas las pelis y todos los cuadros y todas las cosas Interesantes donde se tiene todo el tiempo del mundo o donde el tiempo no
cuenta y además donde hay personas que también leen y que también tienen tiempo y además también les gusta charlar con los demás de lo que leen es decir conversar a partir de lo que leen la universidad ideal sería un lugar de estudiantes y estudiosos Es decir de lectores que hablan de lo que leen con todo el tiempo del mundo por delante y esa Sería para mí también la imagen del Paraíso si a eso añadio de sensación corporal es decir un poco de sol alguna caricia de vez en cuando un cafecito qué sé yo una sensación
que no sea todo como tan verdad como tan mental y tan intelectual y tan libresco entonces casi sería una imagen del paraís Lo que pasa que la universidad No es eso porque somos muy idiotas el año pasado eh los estudiantes de una de las carreras en las que yo tengo Disciplinas me pidieron de grabar un vídeo para su fiesta de graduación porque yo iba a estar viajando cuando a la fiesta y entonces las palabras que yo grabé para él para ellos eran las siguientes Ustedes han terminado sus estudios y se van de aquí y están
muy contentos porque han terminado sus estudios y porque se van de aquí pero yo me quedo Porque además ahí fuera es PE y algún día voses van a ten saudades ustedes van a van a tener nostalgia de Estos años de su vida pero no porque por lo que fueron sino por lo que hubieran podido ser si no fuéramos tan han aren plantea la educación como una relación entre los viejos y los nuevos los que ya estamos en el mundo y los que vienen al mundo por eso el profesor es un representante del mundo un portavoz
del mundo alguien que trae el mundo a la presencia alguien que se hace responsable del mundo por tanto un profesor es viejo por definición aunque Tenga 20 años el profesor no representa el mundo nuevo sino el mundo viejo lo que pasa es que eso es algo que se aprende con los años decía deles que para un filósofo la pregunta qué es filosofía es una pregunta de viejo es una pregunta a la que usted solo puede responder después no es una pregunta previa a la filosofía sino posterior a la filosofía y a mí me pasa lo
mismo con la pregunta por qué es ser profesor o cuál Es el sentido de ser profesor Cuanto más viejo me hago más tengo la sensación de que esa es la pregunta esencial de mi vida y es una pregunta que no puede ser formulada antes sino que solo puede formularse después es decir cuando uno está desapareciendo y cuando la manera de uno y el mundo de uno está desapareciendo porque el búho de Minerva vuela al atardecer la W la vamos a dedicar a balser a Robert balser al autor de la Que para mí es la novela
de formación o de antiforma más interesante que se ha escrito nunca el Jacob Von gunten sobre la que yo nunca me he atrevido a escribir y es una novela que describe la institución escolar más bella de la historia de la literatura que es el Instituto benjamenta Entonces como me lo sé de memoria voy a declamar las primeras y las últimas líneas del primer párrafo el empieza así aquí se aprende muy poco el personal Docente es escaso y nosotros los muchachos del instituto benjamenta jamás llegaremos a nada Es decir seremos gente muy Modesta y subordinada y
el primer párrafo termina Así dice Jacob dice yo no sé si tengo no sé qué cualidades tengo Y qué sangre eh corre por mis venas la escuela es también el lugar donde uno descubre qué cualidades tiene y qué sangre corren por sus venas no él dice yo no sé qué cualidades tengo Y qué Sangre corre por mis venas pero de una es cosa estoy seguro el día de mañana seré un cero a la izquierda redondo como una bola y me y me veré obligado a servir a jóvenes jactanciosos y maleducados o pediré limosna o sucumbir
en la letra X no pondremos una palabra sino una letra la letra X la letra X se usa para la incógnita para lo que no se sabe y yo creo que todo lo que se hace en la escuela la escuela misma gira Alrededor de la x es decir la escuela tiene que ver con el saber pero el saber en tanto que está irremediablemente mezclado con lo que no se sabe es decir alrededor de ese vacío de ese hueco que no tiene nada pero que es enormemente productivo pero la x se utiliza también como sinónimo de
tachar verad de tachar como una tachadura es decir como en la escuela tachar significa Volver a empezar el profesor tacha lo que ha dicho Para empezar de nuevo es decir Borra o apaga lo que acaba de decir para decirlo de otro modo o para decir lo contrario o para decir una cosa distinta y el profesor tacha lo que presenta el estudiante para que empiece de nudo yo creo que hay un gesto pedagógico por excelencia que consiste en el profesor Recibe un trabajo piensa que ese trabajo es negligente que está hecho de cualquier manera y simplemente
lo tacha y dice Hágalo usted de nuevo porque la escuela es el lugar en el que Uno puede a empezar da la oportunidad de Volver a empezar y la letra que tiene que ver con el tachar Para volver a empezar también es la x hay un poema de Peter hanka que se titula con la palabra yo comenzaron todas las dificultades naturalmente con la palabra yo no voy a hablar de mí sino del yo es decir del lugar donde comienzan todas las Dificultades fundamentalmente en este mundo yoico en el que lo que más les interesa a
los seres humanos es su propio ombligo el ombligo en la actualidad es el lugar del Yo por eso el tipo de discurso más practicado en la actualidad es lo que Rafael Sánchez ferlosio llama la onfalos copia es decir el arte de mirarse el ombligo la escuela eso era un combate contra la onfalos scopia es decir contra el yo porque lo Que produce necesariamente o fundamentalmente era la atención al mundo es decir la posibilidad de salir de ti de entregarte a otra cosa que no eres tú Por eso en la escuela el el protagonista no es
el profesor el yo del profesor no tiene ninguna importancia el protagonista tampoco es el estudiante el yo del estudiante no tiene ninguna importancia sino que el protagonista es el estudio Porque el estudio es o era Prohibirse por un tiempo decir yo eso que es tan difícil por eso con la palabra yo empezaron todas las dificultades vamos a cerrar el abecedario con Zambrano con María Zambrano y con eso vamos a producir un cierre circular porque en la primera palabra en la palabra aula también había una frase de María Zambrano en la que dice que el aula
Es el lugar de la voz donde se va a aprender de oído pero ahora no voy a hablar de María Zambrano sino que voy a leer un fragmento de María Zambrano en el que también habla del aula y del Silencio sobre el silencio tembloroso que precede a la primera palabra y que dice lo siguiente el texto es de 165 se titula la mediación del maestro y comienza hablando sobre un tópico que se repite desde hace mucho tiempo que es el de la brecha generacional el hecho de que los jóvenes los más jóvenes rechazan la historia
porque tienen la sensación de Que pueden empezar a vivir de nuevo por ellos mismos sin la mediación del tiempo entonces el texto de María Zambrano comienza así estamos en un momento en que la mediación está experimentando una crisis porque que los jóvenes piensan que pueden comenzar de nuevo sin la mediación del tiempo y la cita es la siguiente Qué hacer si se es maestro cómo mantenerse en su lugar allá sobre la tarima Cómo subir a la Cátedra la mediación del maestro se muestra ya en el simple estar en el aula ha de subir a la
cátedra para mirar desde ella hacia abajo y en las frentes de sus alumnos todas levantadas hacia él para recibir sus miradas desde sus rostros que son una interrogación en espera y en exigencia de que suene la palabra del maestro y así el maestro calla por un momento antes de empezar el aula un momento que puede ser terrible aceptando Comparecer él Igualmente en sacrificio sintiéndose medido juzgado implacablemente y sin apelación podría medirse quizá la autenticidad de un maestro por ese instante de silencio que precede a su palabra por ese tenerse presente por esa presentación de su
persona y aún por el imperceptible temor que le acude Sin ellos el maestro no llega a serlo por grande que sea su ciencia y todo depende de ese instante que abre la clase cada Día de que en ese enfrentarse de maestros y alumnos no se produzca la dimisión de ninguna de las partes y es ahí en ese instante cuando el maestro ha de entregar lo que parece imposible antes que un saber un tiempo un espacio de tiempo un camino de tiempo el maestro ha de llegar para dar tiempo y luz los dos elementos esenciales de
la mediación y
