[Música] Bom dia a todos todos e todos de sou professor FJ sou departamento de Ciência Política eu sou diretor do estud brasileiro pertenço aqui do movimento social do Quilombo tambémo da daqui a pouco vou explicar para vocês por por conta da hisa dosos mas an dar as boas-vindas para vocês Colégio Estadual Júlia Chef Muito assim muito legal teros aqui falar Pedro pedi para falar um pouquinho da minha trajetória enquanto pessoa mesmo né Eh dar onde eu vim como é que eu cheguei até aqui acho uma trajetória que TVE seo até inspiradora para vocês se espera
pelo menos né eu também estudei a vida toda em escola pública e e eu quero enfim tentar falar um pouquinho disso mas eu quero muito ouvi-los para vai ser muito gratificante que vocês tenham as perguntas das mais diversas né é Possível que algumas eu sai a responder outras não mas pode perguntar tudo que vocês quiserem até que vocês estão aprendendo lá no ensino médio também sobre história sociologia filosofia etc tá E aí a gente vai poder Esse debate eu trouxe até uns livrinhos aqui que eu vou vou dar para vocês tem três livros vou dar
para vocês aí então quem aqueles que quiserem as três primeiras perguntas eu dou um livro para cada um par ser Combinado eu sou filho de duas famílias de vigri geral né pai minha mãe viá respectivas famílias meu primeiro ano de vida vigar geral vocês conhecem vigar não né Vocês são daqui CPRE né então ouv falar talvez da China de vigar então vigar relativamente perto Madureira né gajar E por aí vai tá bom primeiro foi ligar depois votação jiti diti que era que era achada dos Municípios com menor maor taxa Populacional né mas também um dos
mais pobres do Estado Rio de Janeiro e depois eu fui a partir dos meus 9 anos de idade eu vou fui para Irajá Fiquei em Irajá toda adolentes isso estudei em escolas públicas então estudei primeiro lá em São João né que é um do Escola Municipal char de a Escola Municipal de São João de uma delas Néo trajeto depois quando já eu cheguei no na escola municipal Almirante V Braga de Faria e Depois eu meu ensino médio eu fiz no Colégio Gomes Freire na p não sei se vocês conhecem já ouviram falar do Gomes Freire
na P tá então foi mais ou menos essa trajetória n de escolas municipais e eu se imaginava tinha qualquer noção de que eu um dia pudesse me lá professor na maior Universidade eh do país né que no caso é o na Universidade Federal então isso foi uma longa trajetória eu comecei a trabalhar com meus 12 anos de idade lá os créditos onde eu morava Entregava pão aos 12 anos de manhã a primeira entrega acontecia mais ou menos 5:30 da manhã entregando depois nos períodos que eu não tinha aula de de manhã aí depois comei trabalhar
com Office bo com 15 anos trabalho inclusive aqui no centro da cidade eh da 13 de Maio perto c e e a láa carioca você vocês conhecem era uma compania de seguros Boy depois disso Trabalhei depois eh Como todo jovem de Periferia servi o exército com 18 anos Ter que se alistar serve o exército depois entrei pra universidade e dentro da Universidade aí passei para cá para JEM foi uma uma esplendorosa conquista para mim particular mas PR minha família meus amigos foi uma coisa muito fora da curva eue deu muita sorte ter feito isso claro
abri muito mão também de fazer de lazer ET adoro futebol sempre jogar bola a escol Ah vou jogar bola deixa jogar bola cara não posso que eu tô estudando era uma paixão que quer até hoje mas eu Tinha que naquele momento especíico preciso me dedicar ao estudo para conseguir passar e para tentar mudar um pouco de patamar né Então meus pais meu pai não tem o ensino médio minha mãe não temho Ensino Fundamental meu pai viveu a vida inteira conviveu na verdade com o desemprego como ele não era funcionário público então para ele era muito
difícil manter meu pai também era teu teu al escrever no livro chamando tratando do conceito de quisom beiro não sei se você Ouviram falar do conceito de quisom beiro ouviram falar que zumba que zumbe quem já ouviu falar levanta a mão por favor Ah tá então alguns já ouviram poucos né Tá então na minha época era conceito que quer dier não é conceito a ideia de Pombeiro que é um cara que cria turulo de briga mas eu tô tentando positivar esse conceito no meus direitos mas depois deixa para uma outra oportunidade para poder tratar com
vocês eh então meu pai conu muito com Desemprego isso me marcou muito porque hora tava empregado hora desempregado e quando tava desempregado evidentemente né A as coisas começavam a a ter determinada falta dentro de casa então não tinha aquela abundância ehas abundancia Que tivemos ele comeu uma coxa uma coxa de frango era algo muito extraordinário né não tinha podia comer pode comer uma só não pode comer duas porque senão então era mais ou menos foi nesse nesse ambiente eu cresci A família nou outos meu pai na verdade teve 17 irmãos né então família muitíssimo grande
que era muito comum nessa época não sei se você hoje claro muito pouco comum que as famílias tenham sejam tão grandes quanto essa mas sempre se ajudando Na verdade era um verdadeiro Quilombo a família do meu pai lá incl no terro da minha V até hoje muitos dos meus Xis moram lá no terr V geral bom então um pouco isso a minha trajetória então depois aí eu comecei a estudar Aqui e aí estudando fil Fix Eu sempre me senti um pouco fora fora Peixe Fora d' água pouco fora do lugar né então Eh Na verdade
eu vim para cá eu sempre gostei muito de sambo por exemplo então o sambo era minha paixão e aqui a tradição do Fix por exemplo os estudantes de Zona Sul monte de playboy gostar de Rot Rock and Roll né era a onda a gente podia chamar de Prade aqui tem um cara que gosta de Sant aqui também gostavol Fan na época lá na década de 90 né então Car É muito muito fora até que eu falei isso em alos vos até falar isso para vocês aí eu encontrei uma menina aqui no negócio nador etc aí
não Ah se você tem que gostar de música clássica ou então tem que gostar de rock que é a música da Inteligência etc falei beijo viajar Aquela coisa né Falei pô legal até coloquei para ouvia lá alguma outra F cara que merda de ouvi aqui mas não isso aqui não me tocava eu escutando o rock rock Interal quia letra deé tá falando Ah bacana bate a cabeça por não sabia o que era então assim então diante desse cenário eh para mim assim Claro quando trocava um samba p não era a minha casa né eu toco
um tantã tantã tocar com meus amigos né Eh lá em rajá etc então é outra veja como é que você e naquele momento aqui na não tinha cópias então praticamente era umz Branca um dos poucos alunos negos aqui tá cortando dedo os alunos Negro méri Branca mesmo branca e elitizada não elitizada elitizada porque Elite Elite tá fazendo medicina tá fazendo engenharia mas era aquela Reda Elite vamos chamar assim estudar porque eles que gostavam de ciên sociais gostavam de história estudar aqui bom por que que eu fui escolhi fazer história cara eu queria na verdade transformar
o mundo transformar o Brasil transformar o mundo queria na verdade fazer revolução E como que eu queria Fazer revolução qu porque diante desse cenário todo que eu tinha que eu via seja na minha família seja nos meus amigos ao meu redor então assim eu ten que mudar isso err né E aí eu fui aprendendo estudando a história essas coisas F tocavam muito né então a verdade Fi tocado por teorias que queriam que mostravam uma ideia de mudança de alteração de revolução eu me transformei n prino em um revolucionário e naquele momento entrei eh pass an
Comitante até de de partido político depois eh decepcionei com os partidos políticos quia militante Eno social depois me encantei com a teoria anarquista e tudo mais e hoje eu tô numa teoria quilombola tentando construir uma perspectiva quilombola de análise de repleção de todo esse processo então eu tive uma uma essa mais ou menos longa trajetória que passei por diferentes momentos sempre na ideia da mudança da transformação da ideia da revolução é o Que me tocava Revolução Por quê Porque fundamentalmente existe uma profunda desigualdade na nossa sociedade porque que os alunos eh de Elite que estudam
nas escolas particulares muito bem pagas escolas e com professores com medicação exclusiva professores que ganham muito bem toda infraestrutura tecnológica e etc porque que esse essas escola poucos alunos eit podem estudar nessa escola enquanto é escolas públicas elas são deixadas a não são escolas que eh tem um Privilégio eu tem um investimento profundo do Estado por que isso porque na verdade isso é um um projeto projeto de manutenção da desigualdade mesmo mas manção de desigualdade e assim eu percebia isso para eu quero transformar isso quero mudar isso não é aceitável né então várias eh depois
se vocês quiserem depois eu posso falar um pouco mas aí no primiro momento mar né né Eni com Marx depois encantei um pouco com Marx eu vi os autores anarquistas com microp Encantei e hoje essa questão é entender como que a raça fundou a sociedade brasileira como divisão racial Funda a sociedade brasileira põe o racis Nossa antes de ir aqui eu de também dei aula para Ensino Médio Ensino Fundamental na n tem inclusive depois dei aula um contrato eh em Macaé enf circulei um pouco né meu sonho na verdade naquele momento era conseguir um emprego
em uma Prefeitura da aula Professor num uma prefeitura no estado etc por que eu tô Falando isso porque sempre quando eu falava de questões raciais sempre quando eu falava de escravidão de escravização os alunos Liam baixavam a cabeça os alunos negros na sala explicavam intimidados e aí eu percebia isso eu falei caramba isso tem aí eu tinha que me afirmar enquanto negro né negro que sou tinha que me afirmar enquanto tal para invitar para me solidarizar com esses alunos por quê Nós temos um problema fundamental naquilo que que é Ensinado seja nas escolas seja nas
universidades é o problema das escolas sóa daqui da Universidade al é primeira a tratar esse problema que é não valorizar as culturas e os saberes e os autores e autoras negros e indígenas desse país Isso é um problema celcio é um problema sério que ele a acaba destruindo né ou destruindo ou inviabilizando ou problematizando vidas de Corpos membros lá no ensino fundamental e médios Aonde vocês estão Então iso é um problema Seríssimo como resolver isso né e é isso tem me tocado bastante não só como bucar aqui hoje na universidade e aí digo isso com
toda tranquilidade com muito orgulho eu fui certamente foi o primeiro Professor aqui nesse Instituto que colocou em sistas obrigatórios autores e autoras negros e indías e a partir de ter posto isso meus colegas vieram me questionar Por que você tá fazendo isso você tem que dar os Autores que tão no programa que autores são esses que tem que est no programa que eles chamam de clássicos são todos os autores homens brancos europeus eu falei não vou dar porque não quem foi que ve que esses são clássicos e que o alocen di Nacimento bonares e CR
de nascimento não são clásicos só porque eles são negros só porque são indígenas vocêes vão são contadores saberes essa foi uma grande discussão que eu fiz aqui e trava até hoje essa discussão e E aí Eu começo evidentemente com o embate com os professores que aqui vive aqui não a aqui na época há poucos anos atrás tin 78 professores dos quais dois apenas eram negros eu e mais um 78 professores dois negros isso é um sintoma muito claro do racismo que a gente vive nesssa cidade racismo institucional institucional hoje acho que tem mais vamos ter
três ou quatro professores Neos né mas a tem muito pouco não passa De 5% 6 não passa de 5% e ao mesmo tempo a a própria nossa sociedade ela tem 56% de pessoas negras né E aí negras quando tá falando de negras depois vocês quiserem você podem perguntar negras é junção de pretos e pados pelo ipg tá então pretos e paros ou seja Os Pretos são os retintos e os os são os não ríos ão a junção de dois dos dois dá 56% da população atualmente bom Então nesse cenário fale Car nós temos que mudar
isso por quê Porque eu não quero mais Que alunos negros indígenas né indígen no Brasil aqui Brasil não aqui no Rio de Janeiro tem um poucos que que reconhecer como tal esse indígeno sintam esses menos sintam-se envergonhados quando se fala de colonialismo quando se fala de escravidão como fazer isso então a gente tem que valorizar os saberes a estrutura Bras leiros indígenas desse país aí comecei essa esse processo longo e para tanto para colocar tive muito embate aqui com esses colegas todos er Centrados muitos deles quas sua a maioria racistas mesmo que acabam tempo discriminando
todo e e inclusive discriminam n em sala de aula mas a gente tem criado por isso Nós criamos o quilômetro Fix quilômetro Fix geramente para garantir e dar o acolhimento para esses alunos quando chegam aqui e para aqu eles nunca mais sofram racismo como Inclusive eu mesmo sofri aqui nesse lugar por tudo que eu tenho feito por tudo que eu tenho tentado mudar os Colegas que querem manter o chat qu eles eh me colocam numa posição contrária se coloca contrário a minha posição e acaba cer bom agora explicando um pouco a segunda parte que eu
tinha pedido que é do Quilombo né O que que significa o quilombo porque assim vocês devem aprender enso médio assim Como é ensinado aqui na universidade ens história sobre você deve aprender lá anoo terceiro ano então vocês certamente já aprenderam Revolução Industrial Iluminismo Revolução Francesa aprender Revolução Russa Revolução Russa não tem história Ah não tem história o terceiro ano e novo ensino médio no Tero ano não tem nem história nem geografia nem Filosofia é piorou muito então assim tem uma vergonha que que isso esteja ocorrendo agora noo médio governo federal agora n é não esse
foi no governo do bolsonaro foi Aprovado é eles estão mudando vai ser revogado pro vai ser readaptado o ano que vem aí vão voltar algumas disciplinas e 80% da grade antiga vai retornar né foi uma não foi a conquista ideal mas foi uma mudança que bom que bom menos então é uma pena que vocês não tenham tido história mas se vocês tivessem tido história como eu ti como Pedro T como filip T vocês teriam apreendido Revolução Industrial Revolução Francesa Revolução Russa muito pouco talvez uma revolução espanhola mas muito raramente eu daqui a pouco porque também
não aprende mas essas outras três revoluções quei é é era ensino obrigatória né e tudo mas veja que não tem revolução não tem Brasil embora tem tire a história do Brasil e a história do Brasil vai tratar a história do Brasil vai tratar colônia assim né absolutamente colônia Império colônia império e república a que é República velha depois república contemporâ e tudo mais mas veja não trata do dos papéis dos vos indígenas por exemplo o movimento de dos quilombos eu não aprendi na na história na escola também não aprendi Quilombos aqui na universidade quando eu
fiz história aqui hoje até tem aula sobre kilombo professores da kilom inclusive meu colega Flávio da kilombo mas antes na minha época da revolução tinha sória dos quilombos não era valorizada Por que Não era valorizada a hisória dos quilombos é essa pergunta que a gente você po ver a história dos quilombos que a história de quê a história exatamente da resistência de negos indígenas e também de alguns corpos brancos é importante dizer quem pensa que osos kilos tinham só pretos isso não é verdade os kilos eram formados por pretos sim por africanos com ajuda e
colaboração dos indígenas porque eram os indígenos que conheciam todo o Território e os indígenos que levavam olha o lugar melhor lugar para se formar uma uma habitação vai ser um lugar x a gente diz como po ser tudo eles levavam os os Legos que fugiam das calas para ser glória e muitos dos brancos de brancos eu chamo de Bege mas depois eu posso fazer esse debate com vocês mas profundamente mas muitos dos brancos pobres que vieram também exploradas na Europa fugiam da sociedade colonial hierárquica e preferiam viver nos quilos Junto com Neos indígenas onde ali
sim era uma verdadeira democracia e multiracial percebam é importante entender esse cenário porque muita muitas vezes não não não é dito é importante também contemplar não só fazer uma luta antirracista contra toda forma de discriminação pela cor da P que não significa nada quando a pele nossa out do tipo de cabelo out doos fenótipos que a gente tenha né no caso meus longos Cabelos Podem perceber isso não importa o que importa quer dizer isso não vai definir se a pessoa pessoa é mais sábia ou menos sábia embora muitos muitos teóricos europeus euroc centrados racistas tentar
estabelecer mudanças a partir do fenótipo mas isso já tá mais do que comprovado que nós temos 99,7 dos mesmos gentes Independente se somos corpos brancos V brancos V né indígenas os con pretos tá só para vocês Terem essa noção então inventam a ideia de Ou seja a própria ideia de raça ela não existe mas o que existe é o racismo que vem o racismo at vem de uma ideia que é abstrata que raça mas o racismo é concreto ele existe e e e é muito cruel para aquele de S voltando a ideia dos quilombos Por
que valorizar os quilombos porque o Quilombos na verdade significado eu defendo para você fazer o kil se precisava fugir do cativeiro Muitas vezes se matar o próprio atado ou o próprio Bandeirante conseguir fugir às vezes e poucas vezes mas se tacava fogo na própria casa grande que era um espetáculo Porque se o opressor podia oprimir escravizar outro então o o negro tinha todo o direito de fazer de de tacar fogo na casa grande e aí fugir para um lugar onde pudesse viver democraticamente livremente sem ter que produzir riqueza para outro e esses quilos foram muito
produtivos o quilombo Histórico talvez vocês temam estar né falado é do Kilo dos Palmares o clil dos Palmar foi um que durou quase um século inteiro na região que hoje se chama Alagoas né Na época não tinha estado de Alagoas na época era só o estado de Pernambuco depois foi criado o estado de Alagoas mas hoje é lá né na Serra da Barriga mas foram vários tiveram quilômetros em todos os lugares onde ocorreu carão do Brasil todos os Lugares aqui no Rio Jam vários kilos no Rio Grande do Sul no Rio Grande do Sul até
no norte do Brasil tiveram vários Quilombos mas sempre significava resistência e os quilombos não foram exclusivos do Brasil eem toda a América Latina em toda a América inclusive todos os países onde existiu escravidão existiu Quilombos com outros nomes eram chamados de cumbes eram chamados de palen eram chamados de barrons vários outros vosos mas sempre tinha Resistência ao colonialismo resistência à escravidão resistência à exploração é tudo aquilo que é retirada da Liberdade dessas pessoas perceb Então por qu então o que que significa o kinomo quomo significa sempre um um aglutino né pessoas que visam combater todos
os princípios todos os legados né do colonialismo e do eurocentrismo tudo que foi deixado por essas formas de olhar o mundo que é sobretudo de menosprezar Corpos Neos indígenas t tá na hora da Revolta da revolução da mudança e a mudança é a construção de queos em todos os lugares é isso para que um dia aí eu defendo que um dia não exista mais qualquer discriminação pela cor da pele seja um branco seja um negro seja um indo isso não deve fazer diferença pra gente mas infelizmente hoje faz ainda e por isso que a gente
precisa combater essa forma de discriminação eu gosto muito da fala por exemplo de mano pral que fala o seguinte Olha aquele branco Que a mesma cultura que se veste Como os negros que vive com sabe que colabora que é solidária com os negros Ele também é um negro é isso eu quero que a gente porque quando eu tô falando Inter tô falando do Branco pobre do branco que mora nas favelas que mora nas per feliz tão ali solidariedade tem lingagem aqui pelo que eu tô olhando a maioria é negra também tem brancos que cham no
mesmo lugar Portanto essa solidariedade vocês podem né sobretudo entendendo que a um privilégio dos corpos brancos na sociedade buscar combater e se solidarizar com os corpos negos mas acabar com Tod próprio sistema porque apenas uma pequena Elite do Flu toe sistema pequena Elite é aquela que vai explorar se sejam corpos negros corpos brancos ou corpos indígenas acho que essa er uma apresentação mais ou menos Inicial quero ver se vocês têm perguntas Questões fica super aberto aqui tem bastante tempo para ouvir ouvi-los e gente podde responder espero que vocês tenham entendido um pouquinho significado de pil
um pouco na minha trajetória e para finalizar mesmo assim eh se foi possível para mim que sair sempre a escola pública de PIS que não tinham Ensino Médio Ensino Fundamental também é possí para é claro que não é fácil é claro que é muito difícil é claro que a exploração É enorme mas é possível para vocês é possível é óbvio que precisa de muita dedicação uma dedicação muito maior do que a dedicação que os que os filhos delites precisam fazer porque quando eles nascem já tem tudo do bom do maior já tem todo um caminho
a muitos deles vão herdar a própria erança do pai vão herdar a empresa do pai não é o caso de vocês como meu cas então lutem nunca coletivo sempre pense no coletivo pensem em se organizar pensem Em lutar contra o sistema isso é fundamental e sempre de maneira e agora V usar ter de uma maneira aqui lombado é isso obrigado comor então excelente Pergunta assim que que nós a gente faz normalmente todo início do semestre né com acolhimento dos alunos negros indígenas primeiros períodos a gente faz a gente também fez acolhimento comos professores negros que
entraram aqui na universidade e a gente sempre se coloca ali para dar esse apoio Institucional porque assim a principalmente alunos que vêm com vocês escola pública muito muito de vocês sim os pais não tiveram oportunidade de estudar na universidade e quando o pai não tem oportunidade de estudar na universidade fica difícil dele passar como que funciona PR Universidade pro aluno pro filho entende e aí o aluno chega aqui é quase que o mundo novo caramba o que que é eu sei que é uma universidade T muito feliz de ter Entrado mas o que que é
Como funciona essa universidade e aí aí é nesse papel que o quilobo que aí eu eu inclusive coloco sempre para ajudar esses alunos a hha para dar esses caminhos olha faz isso faz aquilo pça isilo pensa sabe tentar ajudar esse processo enquanto professor e os alunos também os alunos mais os alunos do Quilombo né mais antigos mais de períodos Como o próprio Felipe que tá aqui prpria Isabela que chegou ali agora são alunos que podem Que ajudam também aqueles que estão chegando chegando depois porque eles já tem uma experiência de como pode seguir os caminhos
Enfim então é um pouco desse é isso que a gente faz aqui no quilô tá por exemplo nós temos essa semana nós tivemos eh e duas denúncias de racismo sofrido por al em sala de aula e aí o que que nós no P fizemos l isso lá em 2021 aí eu exigia da direção que nós criássemos uma comissão de combate prevenção ao racismo e as Discriminações não é só o racismo toda forma de discriminação mas o riso inclusive E aí nós acolhemos eh três alunos nessa semana que tinham sofrido então nós fizemos acolhemos escutamos o
que elas tinham sofrido pedimos as testemunhas AG a gente vai encaminhar com processos para combater né para rechaçar essa postura de determinados professores aqui aliás nessa semana um pap estudantil aqui fez um papel muito bonito na segunda-feira papu lindo Expulsou o professor racista é isso a gente tem que dizer que gente não tolera mais racismo sala de aula em nenhum lugar mas isso acce mas essa expulsão acontec por quê pela organização pelo coletivo pela ajuda mútua isso é fundamental ISO que é importante que vocês sempre Claro nunca abandonem mal ou bem o estudo é hoje
uma maneira de fazer cer não é uma garantia Tá mas ele possibilita que alunos pobres de periferia de pavela de comunidad acendam Socialmente é um caminho tá é um caminho não é uma garantia então assim o que que eu que eu posso dizer para vocês estudem se Dedi sabe Dedi mesmo para poder superar esse processo não é uma garantia você pode não conseguir na primeira vez eu por exemplo não consegui primo vesicular tá não consegui falei não mas eu V conseguiu então é é um processo que vai fazendo se você não conseguiu não conseguir a
primeira vez não desistam Não desistam continue fazendo sa e olha que eu estudei eh trabalhando para vocês eu estudava trabalhando né eu saí de casa 6:30 da manhã ia para pro trabalho saia do trabalho ia para cara do ensino médio né ia pro colégio lá na trha trabalhava se às às vezes eu não saia 10 horas da noite da escola eu tinha ônibus às vezes eu vinha dormindo no ônibus em pé tão cansado que eu estava fo esse o processo então infelizmente quando o filho do Playboy ou Playboy ele não Precisa faz o que ele
quer acorda de manhã tem lá o o seu iogurte né litrão de iogurte tem o seu misto quente da melhor qualidade não falta comida Não falta nada e ele depois tem uma moço como salmão el lão em casa é outra vida tem computador tem tudo bom do melhor Além disso tem o próprio pai tem um irmão tem um tio que diz Para Ele ensina para ele como é que é a universidade então para quem não tem é muito mais ISO por isso que esse mundo é Muito desigual é por isso que a gente precisa Mud
ludar não veja não adianta por exemplo eu consegui entrar um em Milhões tem outros colgas conseguiram entrar tem você tem aos poucos mas não significa que isso ficou bom porque enquanto não tiver oportunidade para todos não temos garantia de que uma vida será melhor para todos porque não adianta os poucos terem e muitos não terem Só isso Só serve para ess Elite egoísta que a gente tem nesse país tá te Respondi vou panhar um livro então Porque é simples porque quem eh denominou as pessoas por flores não foram os africanos não se reconhecia como pretos
nunca ninguém fal eu sou preto não existia isso na África Ah eu sou negro não na África tem vários etnos ugis temos bancos enfim tem várias etias distintas com suas culturas e línguas África também não é uma única coisa é importante saber disso existe centenas e centenas de línguas diferentes culturas Diferentes da África tá como as sociedades indígenas aqui eu sempre falo para meus alunos aqui nessa região convencionou cham de Brasil quando os portugueses aqui chegaram aqui tinham a as sociedades indígenas falam mais de 1000 línguas diferentes mais de 1000 línguas diferentes 1 línguas com
1000 culturas diferentes por exemplo tem o ioman tem O crenac Guarani tem várias perceba várias eh etnias distintas só que o português a chou fal é tudo é Então igualou tudo uma única coisa fez que o africano que que o africano é é tudo preto igualou todo mundo uma única coisa e ele é quem ele era no branco mas o que que é branco e qual é a cultura desse europeu branco na verdade aí vocês vão começar a entender que que é o branco na religião na religião católica a mulher tem que casar de quê
de branco os anjos quando aparecem noos desenhos aparecem como de branco mesmo quando a imagem de Jesus a imagem uma suposta Imagem de Deus ele aparece branco para fazer primeira comunhão Branco bati Branco tudo é branco porque branco é Paz branco é sabedoria branco é limpeza tudo branco é bom não é isso nessa cultura eurocentrada brco é tudo bom Aí eu pergunto a vocês alguém é da cor essa essa cadeira aqui Branca tem cara mas alguém é da cor dessa cadeira tem alguém da coressa cabira aqui tem alguém da Cora cabea de vocês BR posição
na verdade aqueles chamam Brancos aqui eles TM variações de Bege na pele variações de Bege é isso todo mundo aqui os brancos são variações be não são branco branco branco é melhor lá por exemplo branco da comessa parede ninguém é então mas eles se colocaram como brancos porque o branco significava algo Positivo e aí eu tô chamando eles de Beja para tear do lugar de conforto Porque se o preto eles estão chamando de preto tudo bem aí nos Estados Unidos parte da Europa chamar os indígenas de vermelho e cham os asiáticos de amarelos então el
deram cores paras diferentes eas pelo mundo e a deles é o branco se a princípio se apresenta como univers sal mas não é então se você fala que é bege Então você tira do lugar de conforto Então nesse processo que eu estou tratando é aqui com vocês branco da cor dessa parede primeiro uma verdade e depois é be se é be no lugar de conforto Vai começa pared Então to não tem com Bel então vocês também tem como porque o branco fica com quase com cor se se você entendeu tudo bem só para vocês poder
entender o que que eu tenho feito aqui o nego Bispo que é um autor Espetacular ele chama de guerra das denominações eu tô fazendo Exatamente isso desconstruindo os conceitos euroc centrados para construir os nossos conceitos por exemplo Quilombo era sinônimo de bandido tá Quilombo e Quilombola de organização criminosa que lombo é quase que equivalente a um comando vermelho a um terceiro comando a um PCC era esse a equivalência que tinha queo para a sociedade e aí o movimento n conseguiu positivar o Tero quilo atribuindo o t kil como algo positivo algo algo bom Então essa
é fova luta vocês sabiam que a capoeira era proibida por exemplo sabiam que o samba era proibido Então essas formas de atribuir tudo al a própria as religiões afro afro Eu chamo de afr penduram daqui a pouco eu posso explicar o penduro né mas afr pindur anicas candomblé umband também são religiões que dentro dessa visão centana são equivalentes a as religiões do demônio que eles criaram o próprio demônio na ideia eu centrado e aí As pessoas ficou oh meu Deus um banda candombl é a pior coisa do mundo eu fui educado assim nós fomos educados
assim em todos os lugares Claro quem não foi educado dentro do terreiro fora do Terreiro e mesmo quem era de terreiro foi educado dessa maneira a ter medo mas isso é o que mais uma imposição do eurocentrismo mas uma forma de discriminar a religião ou as religiões do outro então como que a gente vai cont é isso como você vai combater esse processo a gente tem que primeiro mostrar e fazer assim o fundamental mundo que no sonho é o mundo no qual a gente possa viver com a diferença não precisa que todos sejamos Iguais na
verdade nós não somos iguais nós somos muito diferentes e ser diferente é legal é positivo é bom Uns vão gostar de samba outros vão gostar de funk não tem problema quem gostar de rock também para gostar de rock quem quiser gostar de música clássica embora não goste vai gostar não tem problema mas o importante é você não discriminar a cultura do outro quem quiser ter religião que tem religião que tiver seja Cristã seja Judaica seja o Candomblé Umbanda seja o o budismo na verdade você tem noção parece que o cristianismo é Jônico no mundo sabe
quantos por Cent das pessoas são cristãs do mundo escutem ele 10 10 Car né 40 qu acertou 35% 35% da religião é é que é cristão no mundo todo é muito pouco mas aqui parece que é algo Universal sabe então impõe a verdade não tem problema nenhum quer dizer quer ser questão que seja agora o problema a questão é respeitar o outro que não é porque se você não respeito Outro você acaba impondo sempre Uno e foi desta mana foi criado o colonialismo Colon chegou chegou aqui no Brasil e pegou esse Território que oig toigo
era me chamava chamava de Pindorama tá é importante isso por isso que eu chamo de panos que os os habitantes dessa terra antes que os portuguêis chegarem n eles fizeram isso queam um único estado um único estado uma única fronteira e puseram uma única religião um único conjunto de Leis uma única língua tudo no Uno é o Uno sobre o diversa então um matando tudo adversidade talidade que é p imagina se todo mundo aqui fosse seria hor imag tricol mas eu tenho certeza que a maoria big contar os outros eu já sei como é que
é mas perceb então é um pouco disso a diversidade Ela é legal ela é bacana foram vários os termos Pejorativos como eu acabei de explicando né do Samba da Capoeira dos quilombos chamar o outro de por exemplo de macaco ou associar aos corpos negros fato de ah negro é brigão desequilibrado é isso entendeu igual farh também faz algumas vezes at qu de mulheras mulher desequilibrada etc etc você é mulher negra Então já Pensa logo como Ah para ser trabalhadora doméstico Então essas formas de pejorativas de preconceito estabelecido é acontece que a gente tem Que se
surgir então é um pouco disso mas como construir isso a gente tem que vir fazer a crítica do da do daqueles conceitos que nos são impostos e construir os nossos próprios conceitos É por isso por exemplo quando eu tô usando bej GR ve não sou o primeiro a dizer be o de já bege o nego Bispo usou amarelo mas eu acho que o amarelo não é o ideal acho que para mim bege É mais adequado então tô seguindo umas essa linha tá isso tudo significa Descolonização ou decolonização é uma perspectiva decolonial que também poderia explicar
para vocês eh no futuro Tá mas é isso é como desconstruir como criar o nossos próprios conceitos como que a gente pode se afirmar enquanto a nossa cultura dizer que a nossa cultura é positiva e não deixar que as ideias hegemônicas as ideias principais D alos elit nos imponham e acabe enfim oprimindo aquilo que a gente pensa sabe tá bom dentro de todos esses tempo Dentro de todo esse tempo que você tá na universidade pública e e dentro dessa luta qual foi sua maior dificuldade como aluno e como professor então enquanto aluno eh então primeiro
é esse processo de Na verdade eu percebi que eu era negro e que o negro era algo ruim aqui na universidade por quê que l engajar garos madureiro a maioria é negra a maoria é negra então lá por exemplo se vamos supor alguém chamasse Se um cara qualquer Chama outro de macaco você que discriminar dessa maneira a porrada come na hora o cara já toma um botador na cara nesse espaço entre entre essas comunidad Irajá por exemplo se a onde não tinha esse negócio então então todo mundo igual Então para mim eu tinha grandes amigos
bejes tinha grandes amigos pretos retintos e a gente vivia passava os mesmos perreos as mesmas coisas e não tinha qualquer discriminação entre a gente eu nem se Nem levávamos em conta que um era béo outro era preto e quro era não importava pra gente eu fui criado assim tá foi essa F minha criação agora quando eu cheguei aqui na universidade aí eu falei caramba eu já senti que tinha um outro porque primeiro que aqui uma grande maioria era BR bege e aí já alguns olhares algumas coisas e eu sempre fui no campo muito vamos dizer
assim muito contestador muito revolucionário então isso também Colaborava para Pô esse cara tá tinha ser meio fora do baralho meu carta diferente né então aí eu ficava na L não sei se eu era a carta por conta das minhas concepções revolucionárias ou por conta da minha cor da pele que era diferente Ou por por esse conjunto né ou pelas culturas que eu trazia que também eram diferentes só para você terem noção a primeira vez que T uma roda de samba primeira vez que T uma roda de samba aqui no eix na calourada fui eu que
fiz Eu que trouxe trouxe os meus colegas dejar falei rapaziada vamos lá tocar eu era centro acadêmico aqui vamos fazer um samb na cala horada nós vios aí aí o pessoal vamos lá vamos lá vamos l aquela playzada lá aí vieram aqui e tocamos R de S aqui Isso foi em 98 momento histórico É uma pena que na aquel é não tinha celular tinha dó é um momento histórico n o cara s f cara como que tá tendo S Fix Então esse é o processo que é contra Colonial ou que é Decolonial que é você
desmistificar trazer sua cultura para civ po não tem mais comum etc hoje tem a ex aqui que tem que prisa organizar tem pessoal com organização hoje virou algo comum mas para fazer isso lá na década de 90 não era algo fácil então esse fo um processo difícil para mim até em lidar com o professores com professores que até hoje são muito racistas Claro não são todos mas muitos professores racista mas é é uma barreira que tinha que enfrentar o Tempo todo né Não só esse racismo institucional de modo geral en quanto a noo enquanto Professor
eh aqui eu Enfim vocês tem até algumas coisas no canal não passei aqui então quando eu venho para cá E aí quent Pou uma literatura em dirigindo uma literatura negra né tem que com uma literatura anarquista que também nunca passaram aqui né enquanto Professor tem curs so na fiso que que é isso que que o Alace tá fazendo aí vem em cima de mim Então veio uma oposição até que chegou ao ponto de determinados profissões departamento tentar me excluir de participar de uma banca de concurso MEC Por quê Qual era o argumento E aí um
dos professores falou ah não p Alace Tudo É racismo ele se vitimiza por questões raciais ele é aqui não existe racismo eu era o único negro no departamento aqui não existe racismo e eu professor associado que é um professor muito acima deles eles são Professores adjuntos acabaram de entrar eu o professor associado com mais de 10 anos de Universidade eles como eram bedes se achavam donos do Poder eles se julgavam melhor mesmo estando hierarquicamente e situação inferior a minha e com menos publicação que eu menos tudo queriam me tentaram me tirar fo momento para mim
muito muito duro mas ao mesmo tempo desse momento duro saiu uma uma revolta e eu time uma solidariedade de muitos e muitos Companheiros Pedro aqui foi um deles né o próprio movimento corrente também apoiou de muito muita solidariedade desse processo né que táo quilombo Felipe Isabela etc então a gente criou o quilombo do Fix criamos uma luta antirracista aqui isso tem a gente tem ganho força desde então mas é é sempre difícil eu segunda-feira quando vim para cá foi muito bacana vem para cá aí os pessoal da limpeza né especializado falam comigo com todo o
carinho fala com Os alunos todos os alunos falam comigo com todo o carinho mas eu tenho um problema com professores com os docentes sabe porque eles não querem a mudança que eu tô propondo e Tô Bancando fazer aqui não querem porque eles vão tirar eles o lugar de conforto deles muitos professores aqui aprenderam toda literatura eurocêntrica são bejes e querem reproduzir o centrismo dando as mesmas aulas sempre então impor e dizer assim ó tem que ter autores negros Indígenas tem que mudar o currículo para no lugar de conforto Então são impeco para eles mas esse
o objetivo é garantir com que corpos negros indígenas bezes pobres tenham efetivamente sejam representados É por isso al Fala pô Professor Que bom que tem um autor Negro para porque a gente lê o Robs o Maquiavel O L não tem menor sentido e não tem mesmo e não tem mesmo eles davam aula aqui sobre John Lock sem nenhuma crítica eu nós do que do colocar uma Faixa de John Lock era proprietário de cesos então Os caras falaram uma aula sobre o John Lock dizia que o John Lock era patrocinador do colonialismo da escalação do C
de sa alo não falaram isso como não falaram isso faz beleza claro que faz mas eles ignoravam e essa parte esconde F lá do Lock era o cara que é o defensor da teoria da propriedade privada Que el também uma uma droga Justamente a propriedade privada que vai garantir a desigualdade Entre todos e eu o grande fonador desse modelo capitalista Mas eles falavam isso sem crítica nenhuma eu falei não que dizer que o jaler propietário escravizados para que todo sa quando for o blque sabe que não tá lendo o autor qualquer o cara que patrocinou
o assassinato dos nossos antepassados e não foi só John Lock Se a gente fosse citar quase todos eles patrocinaram ou colaborar para o o colonialismo todos esses autores são ensinados aqui e que Acabam também tendo que os professores formos aqui vamos para lá para ensinar também no ensino médio então o problema que é uma bola de neve é por isso que não adianta mudar na escola tem Pero mudar aqui eu tenho que formar professores aqui que aprendam que que critique esses autores que patrocinaram o colonialismo a escalação dos nossos antepassado e também incluir autores que
criticam e que depende as culturas e saberes indígenas mineiros é isso O Grande Desafio percebe então enfim é algo é um processo e a gente precisa contar com coisa de todo mundo porque não é nada fácil por que existe conceito de par conceito de par foi criado pelo ebge então assim o que que o ebg be é o conceito de branco BG né não é be Branco Pardo preto e indígena tá quando faz assim nós temos aí eu não sei de cabeça Exatamente mas você tem 35 a 40% de Brancos autodeclarados brancos aí você tem
mais 12 a 15% de pretos e você tem mais 38% quase 40% de pagos e você Pens pequeno de indígenas que tá 1 a 2% poucos indígenas Tudo bem então o que que o movimento negro fez na década de 70 tá movimento negro a Sueli Carneiro lélia Gonzales a Nascimento o que que eles fizeram á Vamos parar com essa diferença entre pretos e patos Vamos criar um conceito que vai juntar pretos e patos num única coisa Qual é o conceito negros entendeu ao fazer isso lélia Gonzales eti movimento negro Dev serent mnu né movimento neg
Unificado e vários outros movimentos sociais que que eles fizeram nesse nesse cenário pretos e pados juntos dão 56% são os negros dá 56% da população então negros são maioria Quando eles estão separados eles não são maioria porque aí pretos ritos são 12 a 15% da população então Os Pretos ficariam muito separados e os paros Seriam 40% 40 e poucos por teria não daria maioria perceba Então foi uma posição política então quando as pessoas falam Ah não sei por vocês expliquem isso porque eu não é só você eu escut você escuto várias pessoas que desconhecem a
história do movento negro desconhece a história das mes sociais e querem hoje inventar o tal do colorismo que é um absurdo porque o colorismo vai separ para pretos e paros esse para pretos e paros é a pior coisa que tem Principalmente paraos pretos que são pretos mesmo retidos soria principalmente então é fundamental que os pretos estejam juntos com os paros para ampliar a luta ampliar a luta antirracista e aliás eu digo mais eu acho que não tem só ter aprend tem que ter brancos tem que terges anti racistas também nessa luta não é só uma
luta para p doos PES percebam ou para negros no caso não sei se eu te expliquei tá todo mundo Entendeu isso mas é importantíssimo Entender esse processo E é porque assim não adianta hoje gente as pessoas falam muitas coisas não tem estudo não estudam o processo e acaba ignorando tudo aquilo que os movimentos anteriores Fizeram essa luta né a luta não começou agora Quais são as principais dificuldades hoje em você conseguir chegar para uma pessoa e incentivar essa pessoa lutar no moment eles hoje dentro de fí assim Quais são As principais dificudades de você chamar
cuidar companheiro para se juntar nessa luta Poxa Excelente excelente questão né Obrigado Eh vamos lá assim então para entender infelizmente você tá cober fz movimento negro e vários muito fragmentados muito mais se fragmenta pior F muito mais fácil PR dominação O ideal era ter essa composição por quê Porque hoje existe movimentos negos que são os movimentos negos que que eu chamo movimentos negos liberais por exemplo Não fazem Nenhuma crítica ao regime capitalista não fazem Nenhuma crítica a desigualdade social e eles querem alguma medida o preto no poder preto no poder mas aí então que vai
ficar embaixo eu tenho desacordo nesse processo né então existem outros movimentos negros que são movimentos éé coletivos que são anti para ser anticolonialista naturalmente Você também é anticapitalista por quê aí tem Que entender o processo porque o capitalismo foi imposto pelo colonialismo embora a gente não tenha aprendido dessa maneira quando você aprende na escola quando eu aprendi aqui via Marx por exemplo o capitalismo foi um processo que foi que é quase que estan separado do do colonialismo porque o Marx é um Europeu é um alemão então o alemão não tinha como ele escrever a partir
da América Latina a partir do Brasil a partir daquis no então o que Que é necessário fazer é entender que o capitalismo é um produto do colonialismo Então quando você luta contra o colonialismo você está lutando contra o capitalismo também e toda forma que veja não só o capitalismo mas a própria ideia de racismo de patriarcado todas as formas de opressão elas são produto do colonialismo é por isso que hoje eu tô nessa luta decolonial que significa uma luta contra o colonialismo tá ou contra Colonial Depend nome contra o colonis e contra todas as suas
Vertentes que essas que eu citei para vocês Infelizmente pensamentos europeus não fizeram nem os marxistas e nem os anarquistas os liberais muito menos que os liberais não interessavam a eles fazer isso os liberais na verdade foram os que patrocinaram o colonialismo tá então tem que ter esse processo do ponto de vista os liberais e os conservadores patrocinaram o colonialismo portanto Racistas e etc os marxistas criticaram o capitalismo os melhores críticas do capitalismo foi produzido por Carl Marx com no no capital crítica profunda e maravilhosa todavia não levou em conta os aspectos da América Latina os
anarquistas lá europeus criticaram o capitalismo criticaram o estado mas não fizeram uma crítica também profunda do colonialismo Então essas ideologias europeias elas não dão conta daquilo que nós viremos aqui no Brasil por isso que Eu tô produzindo essa queelas Espero que seia no livro é que é uma uma perspectiva quilombola de análise que essa quilombola que inclui raça inclui patriarcado inclui capitalismo inclui toda forma de opressão que a luta contra todas as formas de compressão em seu conjunto Por isso que eu digo mais euo eu acho que não só os mon negos tem que se
aliar os mon negos têm que se aliar mas os sear entre si Mas ele tem que sear contra com outros movimentos os Negros temm que sear com com as lutas antiofídicos antrans fóbicas tem que se alar com as lutas doas revolucionárias tem que sear com a luta dos Operários e camponeses que sofre o capitalismo tem que ser uma uma união profunda Entre todos os movimentos que sofrem pelo coloni agora falando colones qu já entende tô falando todos esses em seu conjunto Então tem que ser essa unidade essa união que vai transformar efetivamente o Brasil vocês
estão Fazendo me fiz entender tá é algo muito mais profundo do que apenas uma luta anticapitalista e Óbvio E aí não veio o libertário tem que ser uma luta também contra o estado porque o estado sempre representa o poder de Uns poucos sobre muitos sempre representou ao longo da história o estado Não surgiu para garantir interesses dos Pobres dos negros das mulheres muito ao contrário tanto é que as mulheres não podiam votar não podiam ser votada mesmo na Europa e Os negros e indígenas também não eram considerados como sujeitos históricos não podiam votar não podiam
ser votados não podiam participar no prpr estado é em função dis isso que hoje a Ampla maioria do do Judiciário é branca e é homem e é masculina a Ampla maioria dos políticos dos grandes empresários é branca e masculina no caso ber né as figura mais diversas por infelizmente porque as pessoas na verdade e às vezes elas não tem nem muita culpa elas são Criadas são educadas vou usar o tempo do bismo elas são adestradas a idolatrar os princípios do colonialismo elas acham que eh tem que ter racismo mesmo elas acham que sempre foi assim
sempre será elas acham que os homens sempre ter poder mesmo sempre foi assim sempre será elas acham que as religiões impost são as únicas verdades verdades absolutas outras não não podem ser E por aí vai então quando chega ao contato com com outras pessoas a gente Vai tentar convencê-las elas já tem 20 anos 20 anos 8 anos de formação de adestramento queismo US de adestramento para defender aqueles princípios então daquilo não é de uma hora para outra às vezes é um processo essa é a grande dificuldade a própria educação que se dá seja nas escolas
em todas as outras instituições movimentos sociais igrejas quartéis etc são educações colonialistas como combater isso se a gente não tem e próprio meio de comunicação vai assistir Televisão Vai assistir o que for tudo é posição e a garantia justificativa desse processo is a gente não pode existir Ach quais autores assim você indica que possam que falam dessa perspectiva anticapitalista e que liberta inteira na América Latina eu s o exemplo por exemplo das veias abertas da América Latina e como difundir essa ideia de que faz necessário a gente brasileiros latinos eh se queremos emos eh entrar
numa luta Que possamos ter a visão pautada principalmente pra América Latina não só de autores europeus né não eh eurocêntrico mas pesquisar mais autores latinos e o que acontece por aqui uma excelente pergunta eles identificaram que é uma formação eu centrada mesmo quando ela é crítico éa eurocentrada e essa eurocentrada não consegue dar conta das nossas realidades s processo tá lá tudo bem é isso ponto dois como dar conta das nossas realidade e aí sugiro Que a a leitura que eu posso indicar primeiro assim eu digo para todo mundo né Será se vocês quiserem tem
um canal lá no YouTube que eu sei se já tem conhecimento ou não Pedrão falou p não ô brigadeira olando meu canal Então quem quiser para você falar ó é então assim lá eu trato muito disso então sugiro que vocês se vocês puderem se inscrever no canal é que lvo dão LJ super fácil Inscreva se lá no canal tem vários e vários vídeos vários e várias Aulas que vocês vão aprender tudo isso os conceitos de colidade do Poder o conceito de liberalismo criticamente fala até de Marxismo fala de anarquismo negro fala de uma série de
coisa fala de colonialismo doa sobre neg bismo abitino de nascimento enfim que infelizmente não dá pra gente falar debre todos deles aqui um outro detalhe importante eu vou abrir agora um curso de extensão com o certificado da ufj Inclusive para quem quiser fazer o curso eu vou dar o curso Fazer sobre eh sobre essas questões que eu tô falando com vocês aqui sobre questões raciais Anes raciais e luta contra o eurocentrismo tá então depois eu posso passar pro Pedro Ah se vocês tiverem inscritos no canal eu vou avisar lá pro o canal vocês vão vão
saber quem quiser também pode me seguir no Instagram essas coisas que eu vou sempre também tem Instagram do que novo da PJ tem o meu pessoal que é o al agora Então isso é um lugar que você pode encontrar Tudo isso agora indicando para vocês o que que é importante o que que eu tenho feito tá eu tenho estudado muitos quilombos e aí existe alguns autos fundamentais para entender os kilos enquanto veja o kilom foi um modelo quer dier é é na crôn chamado socialista mas foi um um eu defendo o kinomo quanto o modelo
autogestionado autogovernar com Liberdade com distribuição igis dos seus bens para todos e isso é o nosso grande Exemplo exemplo de se você quer uma sociedade sem hierarquia sem produção de mercadorias ou aquilo que produz desulo para todos o exemplo nosso aqui na região brasila é o quilombo E aí para estudar os quilombos eu tenho estudado Cloves Mouro Edson Carneiro éo Freitas enfim Esses são os principais autores e também a Beatriz também tem falado Quilombo aí dá para pegar o que bismo do decimento dá para estudar a lélia Gonzales dá para estudar o aon enac por
Exemplo autor maravilhoso dá para estudar jenir Nunes que é outra autora indígena dá para estudar o próprio munduruku dá para estudar o Davi copenal Isso Davi copenal tem até uma aula lá no no canal o Davi copenal Ele usa um temo muito bacana eles cham os europeus de povo da mercadoria cara tem uma coisa mais crítica do que isso a partir da sociedades indígenas eu tenho uma aula inteirinha lá no canal S sobre esse Capítulo no do do livro do copenal junto com Alberto cru explicando esse conceito p da mercadoria E tratando desse dessas questões
então assim tem muita coisa e tem muita coisa a ser produzido eu tenho me esforçado bastante para escrever esse processo né se vocês quiserem também tem alguns artigos meus lá eh lá pelo seja no YouTube com aulas se vocês procurarem meu nome no YouTube também vocês vão achar por exemplo tem um l que eu falo das origens do Nec Racista estado brasileiro por exemplo eu vou mostrar como que o Nec racista estado brasileiro te mata pobre na favela na periferia mata negro tor ter direito ele é um eu que chamo lá ele é um filho
legítimo do estado moderno europeu que poss ser o mesmo DNA o DNA racista que procura matar os colonistas ou seja para finalizar né que que se deve compreender que o preto ou o negro né possar negro agora que já compreende negro negro S preto e Parro o negro na Sociedade no qual a gente vive ele é aceito desde qu ele aceite trabalhar produzindo riqueza para a elite B se ele trabalhar Elite B ganhando um salário mínimo sem reclamar se ele trabalhar todos os dias da semana tando numa folga uma vez por semana e de quatro
em quatro semanas um domingo que que faz as caixas do supermercado que que faz os motoristas de ônibus en tem os seguranças enfim to uma série de que não são as empregadas domésticas uma série De categorias que não são não são contempladas nas teorias europeias perceba Marx não falou dessas teorias dessas pessoas mas falou do operariado operariado que era Dire revolucionário mas o Marx também tinha um profundo preconceito contra compis por exemplo né capones er agente do modelo anterior do cismo tá E os liberais nem se fala os liberais são horror seja operariado seja O
Camponês era o né daí que surg no tempo do Marx Grupo e proletariado surg desse processo de que o pessoal que não ia fazer revolução mas aqui nós temos contemplar isso essa talvez seja uma grande mudança também nossa de entender ou vocês não vão entender que o o camelô ali aqui da Uruguaiana o camelô tando vemer ele não é um agente revolucionário ou ele não é alguém que a gente tem que solidarizar com ele ou não o a empregada médica o motorista de ônibus iG vai o Gar ou segurança pessoal de terceira idade hoje Tamb
fando com os banheiros por isso que eu falo comos meus alunos aqui sempre vocês passarem por um terceiro exado Dê bom dia boa tarde agradeçe o trabalho dessas pessoas porque ela é invisibilizado ela é esquecida completamente aqui parece que aqui só os professores e é os professores tem seos Reis só que sem Professor isso aqui funciona sem terceirizado isso que para e o terceirizado gan infinitamente menos que o professor esse tipo de Desigualdade você tem que pensar mudar como mudar isso vamos questionar isso Isso é uma perspectiva que eu tô chamando de quilombola de Colonial
contra Colonial libertária etc é isso o processo tá aqui na nessa Universidade eles trazem essa questão sobre a África envolvendo a cheg t ou é como na escola que trazem autores europeus a visão europeia gente que pergunta maravilhosa sua né E aí eu vou ter que te dizer a Verdade os professores que dão aam na sua escola eles ou se formaram aqui ou se formaram em outras universidades privadas que também se formaram aqui aqui é o centro da produção do eurocentrismo que portanto tudo começa realmente na Europa e acaba na Europa e continua na Europa
ch tá Deó diversos outros autores não ent nos currículos aqui desculpa de dizer isso A não ser que você vai fazer uma cena Comigo ou tem algum outro comeou aqui em História e hoje tem história da África na verdade quando eu estudei história aqui não tinha história da África hoje tem então tem mas igreja é minoritária no currículo além de não ter história da África não tem história indígena nós não temos nenhum profissão indígena aqui quero que vocês compreendam Primeiro vamos falar de filosofia a filosofia começa com quem sóc né aí depois V Platão Aristóteles
não isso o que que Filosofar o que que é fazer em filosofia a criação é o quê F alto para poder ouvir exercer o pensamento crítico a criação de pensamento crítico criação do pensamento crítico é pensar é questionar filosof isso é você questionar vocês acham que só os gregos que questionaram o mundo que pensaram sobre o mundo só isso é de uma aberração tão grande que que são os antropólogos aqui que que anop antropologia é o estudo do homem estudo dos humanos que Que os estudo dos humanos fizeram inclusive no início no século XIX aqui
antropologia aqui no Brasil aqui no Museu Nacional is colocava os indígenas em jaulas jaulas para mostrar museu dos indígenas jaulas para ser visto estudados pelos antropólogos já viia disso é isso então vários corpos bejes vindo da Europa viu para cá para tratar o indígena e o negro como objeto de estudo e esses caras que fizeram isso Eles eles formaram os professores que não formando formando eentão aqui até hoje is D uma diferença aqui a colar mas continuam a mesma lógica de estudar o indígena estudar o negro como não é o o indígena e o negro
vem aqui dizer o que ele pensa do do mundo dos Bees é é o contrário é como que que que que nós vemos sobre o be e nós mas que não me incluo Mas eles os Bees o que que é ciência política o que que é sociologia é estudar a sociedade sempre soubre o Ponto de vista BG europeu eurocentral infelizmente ainda é assim eu tô fazendo de tudo para mudar tô tentando já fui T participo do coletivo do sentimento daj tem criei aqui meu grupo pesquisa que é o quilombo da UFRJ tem o quilombo do
contra movimento social hoje estou no nebi estou lutando fortemente com neab que é o nro de estudo afro-brasileiros indígena vira uma unidade de ensino me esse me Esse é meu grande objetivo virar Uma unidade de ensino Para quê Para que ter disciplinas obrigatórias n disciplinas eletivos em todos os cursos daj em todos os cursos de modo que nenhuma aluno mais saia da FJ sem ter o mínimo de letramento racial porque hoje as pessoas e ao fazer isso espero que no futuro no futuro espero não muito distante os professores que se formem aqui saibam a importância
dos saberes das culturas negos e indígenas e que portanto depois vão passar paraos seus Alunos em sala de aula no caso de vocês ou espero que vocês queiram entrar nesse movimento estudem bastante venham estudar aqui Vem juntar-se a mim ao Quilombo Fix aos movimentos aqui que lutam para essa mudança vocês serão muito bem-vindos e necessários que venham com uma outra mentalidade de não reproduzir eurocentrismo mas de mudança fundamental para garantir finalmente que os filhos de vocês possam estudar no ensino médios sabendo que a filosofia Não começou na Europa e que a antropologia não é só
estudar negros indígenas que a ciência política não pode se resumir a a modelo institucional estad lário europeu e por aí vai e que todo tipo de desigualdade gente eh desigualdade eir discriminação é horrendo e a gente tem que estirpar isso tranquilo [Música]
