Olá meus amigos do adventismo Vivo sejam muito bem-vindos para mais um estudo da Bíblia por meio da lição da Escola Sabatina Estamos estudando sobre as parábolas de Jesus e chegamos hoje à lição de número 11 cujo título é viver para a eternidade o texto bíblico é Lucas Capítulo 16 a partir do verso 19 e ele vai tratar da parábola do rico e do Lázaro nós estamos já chegando a ao final deste trimestre e eu quero Perguntar você já está preparado para o próximo trimestre você já tem a nova lição da Escola Sabatina no site da
editora luz do mundo você pode adquirir o seu exemplar tanto da lição avulsa quanto fazer a sua assinatura para o ano todo de 2025 além da lição de jovens lá está disponível também a lição de adultos e também a lição das crianças das diversas classes então com apenas um momento que você se dedicar a isso você Pode garantir a sua assinatura para o Ano de 2025 Então acesse o site www.edital.com.br e já Garanta o seu guia de estudos para o próximo trimestre muito bem agora nós vamos para o estudo da parábola do rico e do
Lázaro porém antes de lermos propriamente o texto aqui indicado na lição eu quero chamar a sua atenção para o contexto em que está inserida essa parábola Note que a parábola do rico e do Lázaro ela começa aqui em Lucas Capítulo 16 acompanhe na sua Bíblia no verso 19 então o capítulo Não é aberto com essa parábola o que que veio antes o que que antecedeu Jesus contar essa parábola bem no início de Lucas 16 Jesus conta a parábola do administrador Infiel e só depois Ele conta a parábola do rico e do Lázaro Então existe um
intervalo entre essas duas parábolas o que que aconteceu nesse intervalo bem a lição que Jesus extraiu da parábola do administrador Infiel é que o uso das oportunidades presentes determina o nosso destino futuro e Quando Jesus terminou de contar essa parábola veja o que aconteceu o que está escrito ali nos versos 14 e 15 é dito assim os fariseus que eram avar ouviram tudo isso e o ridicularizavam ou seja os fariseus Riam debochavam de Jesus pelo ensino da parábola do administrador Infiel e o verso 15 diz mas Jesus lhes disse vós sois os que vos justifica
a vós mesmos diante dos homens mas Deus conhece o vosso coração pois aquilo que é elevado Entre os homens é abominação diante de Deus então o que acontece depois que Jesus conta a parábola do administrador Infiel e antes dele contar a parábola do rico e do Lázaro é justamente essa zombaria que os fariseus fazem quanto ao que Jesus acabou de falar e a parábola do rico e do Lázaro surge justamente nesse fluxo Por meio dessa parábola Jesus vai rebater exatamente a zombaria dos fariseus ele vai demonstrar que não adianta ser importante diante dos homens E
ser obediente diante de Deus como era o caso dos fariseus eles se apegavam à sua importância social Jesus vai ensinar pela parábola que é melhor ser insignificante diante dos homens como era o caso do mendigo mas ser obediente a Deus e ele vai novamente reforçar também por meio da parábola do rico e do Lázaro que o uso das oportunidades na vida presente determina o destino futuro então é nesse fluxo de acontecimentos É nesse fluxo de raciocínio que a parábola Do rico e do Lázaro está inserida Vamos à leitura dela Lucas 16 a partir do verso
19 diz assim ora havia certo homem rico que se vestia de púrpura e de linho finíssimo e que todos os dias se regalava esplendidamente havia também certo mendigo chamado Lázaro coberto de chagas que jazia a porta daquele e desejava alimentar-se das migalhas que caíam da mesa do rico e até os cães vinham lamber-lhe as úlceras a primeira Expressão que nós vamos destacar desses versos é aquela que diz assim se regalava esplendidamente o que que significa isso eu estou usando aí a versão Almeida revista e atualizada e para entender melhor essa expressão eu fiz constar ali
na tela como a nova tradução da linguagem de hoje verte esse trecho Ela diz que o homem rico dava uma grande festa todos os dias Isso é o que significa se regalar Esplendidamente a segunda informação que nós vamos retirar desses versos é que ali no verso 20 está registrado que Lázaro o mendigo jazia à porta do rico O que significa essa expressão jazia ela indica que aquele mendigo era inválido Talvez um alejado alguma forma de limitação desse tipo ele não conseguia se locomover sozinho por isso ele jazia ali Essa é a força da da expressão
a força dessa palavra não era então um necessitado um pobre que passou ali Apenas uma vez e desapareceu aquele mendigo Estava sempre ali à espera de ser ajudado então a o rico da parábola ele teve oportunidades diárias de ajudar a Lázaro mas se negou a fazer isso não foi um encontro casual não foi um encontro rápido como aquela pessoa que está pedindo ajuda ali no sinal mas o semáforo abriu e e não deu tempo de você ajudá-lo não não foi um encontro casual Lázaro jazia a porta do rico ele estava ali cotidianamente o que aumenta
ainda Mais a culpa a responsabilidade daquele homem rico de não tê-lo ajudado próxima expressão ali é o final do verso 21 é dito que os cães vinham lhe as úlceras isso é um indicativo do Estado de miséria completa em que Lázaro estava ele era incapaz de se defender desses animais que vinham atentar contra o seu próprio corpo Então essa cena pinta aqui o estado completo de desamparo de Lázaro em contraste com um grande conforto de que gozava o homem rico e aqui a Primeira lição moral que nós retiramos para nós é a lição de responsabilidade
social a beneficência social que cada um de nós deve cumprir apenas pelo fato de ser cristão o comentário que o livro parábolas de Jesus faz a leitura dele está indicada aqui na lição de domingo Leia parábolas de Jesus capítulo 21 e o nome do capítulo é como é decidido o nosso destino eu peguei um parágrafo desse Capítulo aqui e está aí na tela para nós nós lermos juntos dessa Primeira lição sobre beneficência social o texto diz assim hoje em nossa vizinhança Há muitos Famintos NS e sem teto se negligenciarmos repartir nossos meios com esses necessitados
e sofredores pomos sobre nós um fardo de culpa que um dia temeremos enfrentar toda vareza é condenada como idolatria toda a condescendência egoísta é aos olhos de Deus uma ofensa Então veja como o o pecado de se negar a fazer a beneficência social o pecado de se Omitir de ajudar quem precisa como ele é grave ele é equiparado ao pecado de idolatria por quê Porque quando eu me nego a auxiliar quem está num estado de necessidade eu me coloco num nível superior eu estou idolatrando a mim mesmo eu não estou reconhecendo no outro a imagem
a semelhança de Deus eu estou me colocando em um patamar mais elevado do que a imagem e semelhança de Deus e portanto eu estou cometendo idolatria então com quanta atenção com Quanto cuidado nós devemos olhar o caso dos pobres e dos sofredores agora avançando no raciocínio existe também uma leitura espiritual que pode ser feita dessa parábola e nessa leitura espiritual o homem rico é um símbolo é uma representação do povo de Israel dos israelitas do Povo da antiga aliança que Deus escolheu Israel é representado pelo homem rico por quê O homem era rico porque tinha
muito dinheiro e Israel era rico em que sentido Israel era Especialmente rico porque a ele foi dado os oráculos de Deus e também a missão de levar a salvação para o mundo inteiro veja esse texto do profeta Isaías Capítulo 49 verso 6 que está aí na tela é dito o seguinte pouco é seres meu servo para restaurar es as tribos de Jacó e tornares a trazer os remanescentes de Israel agora veja o restante do verso onde está a missão do Povo de Deus da antiga aliança diz assim também te dei como luz para os gentios
Para seres a minha salvação até a extremidade da terra então Qual foi o objetivo de Deus ao levantar Israel como nação ao entrar em aliança com eles Deus desejava que Israel fosse luz para os gentios Deus desejava que o povo de Israel levasse a salvação até as extremidades da terra e por isso eles eram ricos eles tinham a revelação de Deus e eles tinham uma missão muito elevada a questão é da mesma forma que o rico não cumpriu a sua missão o seu Dever de ajudar ao necessitado ao mendigo Israel também não cumpriu a sua
incumbência de ser luz para os gentios e deixou que os povos gentios os povos das extremidades da terra passassem fome espiritual porque não forneceu o alimento espiritual para eles veja que essa é exatamente uma das reprovações que Jesus faz lá no final da sua vida na na última semana de sua vida antes de ser crucificado por exemplo esse próximo texto de Mateus capítulo 23 nele Jesus Diz o seguinte na cadeira de Moisés se assentam os escribas E fariseus então note os líderes religiosos eles tinham conhecimento das Revelações de Deus dos oráculos de Deus Eles não
eram ignorantes em relação à sua própria missão porém embora eles estivessem assentados na cadeira de Moisés o que que eles faziam veja o verso 4ro atam atam fardos pesados e difíceis de carregar e os põe sobre os ombros dos homens entretanto eles mesmos nem com o Dedo querem movê-los e qual é o resultado desse procedimento dos líderes religiosos que em vez de apresentar a verdade de Deus para as nações pagãs para os gentios ficavam muito apegados em cerimônias em regras que eles próprios inventaram e não que Deus determinou que eles seguissem qual era o resultado
desse tipo de religião Jesus fala o resultado lá no verso 13 de Mateus 23 ele diz assim uma lamentação ai de vós escribas e fariseus hipócritas Porque fechais o reino dos céus diante dos homens pois vós mesmos não entrais nem deixais entrar os que estão entrando Então esse procedimento de Israel dos líderes religiosos era uma afastamento era uma barreira era um impecílio para que os gentios conhecessem a revelação de Deus Da mesma forma que o homem rico não abria os portões da sua casa para o mendigo ali se alimentar Israel também com o seu procedimento
colocava Barreiras para que os gentios entrassem Na aliança e por isso em em um aspecto metafórico Israel assim como o homem rico da parábola estava mantendo os gentios em uma sit ação de fome espiritual então note embora essa parábola de Jesus tenha uma aplicação para cada um de nós ela também ilustra a situação de Israel no seu relacionamento para com Deus e para os povos vizinhos que ela deveria alcançar vamos seguir agora para os próximos versos Lucas 16 a partir do verso 22 diz assim aconteceu Morrer o mendigo e ser levado pelos anjos para o
seio de Abraão Morreu também o rico e foi sepultado no inferno estando em tormentos levantou os olhos e viu ao longe a Abraão e Lázaro no seu seio então clamando disse pai Abraão tem misericórdia de mim e manda Lázaro que molhe em água a ponta do dedo e me refresque a língua porque estou atormentado nesta chama disse porém Abraão filho lembra-te de que recebeste os teus bens em tua vida e Lázaro Igualmente os males agora porém aqui ele está consolado tu em tormentos e além de tudo está posto Um Grande Abismo entre nós e vós
de sorte que os que querem passar daqui para vos outros não podem nem os de lá passar para nós esses versos são muito ricos que nós acabamos de ler e nós vamos gastar bastante tempo com ele Há muitas expressões ali que nós precisamos destacar mas o primeiro destaque que eu quero fazer é a quem o homem rico se dirige no Momento da sua aflição note a expressão que ele fala lá no verso 24 ele diz assim pai Abraão tem misericórdia de mim nessa situação de aperto nessa situação de frustração o homem rico não orou para
Deus mas orou para Abraão e assim ele demonstra que colocava Abraão acima de Deus e que confiava a sua salvação pelo parentesco que tinha com Abraão porque ele era homem judeu e portanto filho descendente de Abraão perceba que essa fala do homem rico Mostra que a sua ênfase religiosa estava no seu status estava no parentesco estava na sua ascendência abraâmica isso é muito interessante de notar é exatamente o homem que se ampara no seu estatus que recebe a condenação que recebe a punição no pós-vida e Aqui nós temos uma lição interessantíssima para nós imagine nós
pautos a nossa compreensão religiosa por esse mesmo critério do homem rico nós poderíamos falar eu sou Adventista eu Não sou qualquer outro protestante aí eu muito menos sou um um evangélico comum eu sou Adventista e essa frase ela já vem imbuída de uma crença de que o seu status de pertencer a uma corporação religiosa já o coloca e de alguma forma em prestígio diante de Deus mas veja esse é o pensamento do homem rico que é reprovado na parábola e nós poderíamos dar outros exemplos também eu posso falar eu não trabalho no sábado portanto Eu
já estou recomendado diante de Deus e veja não trabalhar no sábado é algo correto Mas o que o mandamento pede vai além disso O mandamento pede que você santifique o sábado e nós poderíamos prosseguir com outros exemplos também eu poderia falar eu nunca roubei eu nunca matei então eu possuo um status que me recomenda diante de Deus mas em todos esses exemplos Nós estamos vendo o fenômeno da Justiça própria que é quando o o ser humano em vez de tomar para si o Padrão de justiça de Deus ele define o seu próprio padrão de justiça
e por seguir o próprio padrão de justiça que ele se estabeleceu para si próprio Ele se enxerga justificado diante de Deus Ele se enxerga bom diante de Deus isso é o que acontecia com o homem rico da parábola Isso é o que acontecia com a liderança dos judeus na época de Cristo eles confiavam nos seu estatus eles confiavam no seu parentesco com Abraão eles criavam para si padrões de justiça Que eram diferentes dos padrões de Deus e muito rebaixados se comparado ao padrão de Deus e cumprindo esse padrão de Justiça própria eles vinham a si
mesmos como justificados esse erro pode acontecer na minha e na sua vida também E é isso que o profeta Isaías chama de trapos de imundícia quando Nós criamos o nosso padrão de Justiça o alcançamos e estamos satisfeitos por alcançá-lo mas o padrão de justiça de Deus é muito mais elevado É muito superior porque o próprio Deus é o Deus altíssimo e aqui nesse ponto da parábola novamente nós nós conectamos a parábola do rico e do Lázaro com o contexto que a precedeu Jesus conta a parábola do administrador Infiel os fariseus zombam dele e Jesus fala
assim aquilo que é elevado entre os homens é abomina na diante de Deus e é exatamente esse fenômeno que está acontecendo com o homem rico e com a nação de Israel o homem rico e ele se apega ao seu status Um status de ser filho de Abraão e portanto ele ele goza de uma posição elevada diante dos homens mas o ensinamento aqui é Deus não reconhece o status que os homens reconhecem Deus não avalia o caráter pelo status Deus avalia cada pessoa por sua pureza e por sua sinceridade então aqui novamente Jesus mostra que o
reino de Deus funciona com uma lógica distinta daquela lógica pela qual os homens que estão distantes de Deus pautam a sua vida e aqui existe uma Advertência para nós cuidado ao se amparar no seu status cuidado ao se amparar no seu histórico não eu nasci à igreja eh eu nasci na igreja eu dou estudos bíblicos eu sirvo a comunidade eu canto lá na frente da igreja eu faço isso eu faço aquilo não rebaixe a vida religiosa aos a sua performance ao seu status ao que você faz ao que você deixa de fazer a religião bíblica
ela é mais profunda ela tem a ver com pureza de coração e não com performance exterior Que é louvada pelos homens e aqui existe um contraste muito interessante ao passo que o homem rico apela para Abraão confiando no parentesco com ele portanto no seu status Lázaro nada fala na parábola e o que é mais interessante é que o nome Lázaro vem de uma expressão no hebraico que significa Deus ajuda o nome Lázaro significa Deus ajuda então o próprio nome de Lázaro antecipa o seu comportamento o seu caráter Lázaro Baseia sua vida na graça no que
Deus pode fazer por ele e não em seu status não em sua performance Porque como um mendigo paralítico Lázaro não tem nenhuma performance Lázaro não tem nenhuma nenhum status para oferecer e portanto Lázaro espera a ajuda de Deus no próprio nome do personagem existe um contraste com o homem rico o homem rico confia no status no parentesco na performance Lázaro confia em Deus é Deus que ajuda a ênfase está na graça de Deus E aqui com essa sutileza do nome empregado Jesus novamente reafirma qual deve ser a postura do seu seguidores no seu relacionamento com
Deus agora prosseguindo vamos entrar naquela parte que as pessoas dizem que é a parte mais espinhosa da parábola eu destaco que ali no verso 23 é dito assim no inferno o homem rico foi para o inferno e no inferno estando em tormentos levantou os olhos e viu ao longe Abraão e Lázaro no seu seio essa palavra ali Inferno ela vai trazer um grande incômodo a você que é um Adventista de já alguns anos e aprendeu nos cursos bíblicos e também pela sua leitura do ano bíblico que o inferno não existe que ele é uma criação
medieval Por que então a Bíblia está usando essa palavra aliás vou mudar a pergunta quando se fala em inferno qual é a imagem que vem à sua mente certamente aquela imagem dos desenhos animados do cinema de um buraco no fundo da terra eh que tem muito calor Tem chamas de Fogo tem um lago de fogo e ali existem tormentos eternos não é essa a ideia Popular não é essa a ideia do cinema Pois então pela mesma versão bíblica que eu estou dizendo é possível nós desmentir essa ideia para mostrar que inferno na Bíblia não corresponde
a isso Veja só o texto de Apocalipse 20 verso 14 ele diz assim então a morte e o inferno foram lançados para dentro do Lago de fogo Esta é a segunda morte o lago de fogo veja que interessante Esse Verso é dito que o inferno é lançado para dentro do Lago de fogo ou seja o inferno será consumido pelo Lago de Fogo apenas por esse verso nós já podemos ver que o inferno de que fala a bíblia não corresponde aquele conceito popular de um buraco com lago Pegando Fogo com muitas Chamas dentro porque ali o
inferno é jogado dentro do Lago de Fogo o inferno é algo que vai ser consumido no Lago de fogo portanto inferno e lago de fogo não podem ser a mesma coisa no Ensino bíblico Se nós formos ao texto grego nós vamos ver que a palavra que é traduzida por inferno tanto lá em Lucas 16 quanto ali em Apocalipse 20 é a palavra Hades e é importante nós memorizar isso para entendermos melhor a parábola que estamos estudando a tradução do novo testamento para inferno vem da palavra grega rades e na prática O que é o rades
que aparece no novo testamento para entendermos isso nós podemos checar uma outra ocorrência Dessa pal dessa palavra que aparece lá no sermão que Pedro prega no Pentecostes quando o espírito santo Cai Sobre eles e eles passam a falar novas línguas veja eu eu recortei ali na tela parte desse sermão de Pedro quando ele está falando de Jesus que Deus o ressuscitou dos Mortos Veja a fala de Pedro ele diz assim ao qual porém Deus ressuscitou rompendo os grilhões da morte porquanto não era possível que ele fosse retido por ela porque a respeito dele diz Davi
Diante de Mim via sempre o Senhor porque está à minha direita para que eu não seja abalado então Pedro no seu sermão está citando um Salmo de Davi é o salmo 16 e veja a e veja como ele vai aplicar Esse verso a Jesus verso 26 por isso se alegrou o meu coração e a minha língua exultou Além disso também a minha própria carne repousará em Esperança porque não deixará a minha alma na morte não deixará a minha alma no rades algumas Bíblias Dizem Não deixarás a minha alma no inferno Não deixarás a minha alma
na morte no rades nem permitirás que o teu santo veja corrupção Pedro usou esse texto do Antigo Testamento e o aplicou para Jesus dizendo que se Jesus ressuscitou ele não ficou retido na morte ele não ficou retido no inferno ele não ficou retido no rades então rades na maneira que é usado no Novo Testamento significa Sepultura significa sepulcro significa aquele local onde o Cadáver é depositado o argumento de Pedro ali é que Jesus não ficou na Sepultura porque ele ressuscitou Esse é o uso que o Novo Testamento faz da palavra Hades O Hades da Bíblia
é a Sepultura é o túmulo OK agora voltando novamente a esses versos da parábola A questão que gera mais discussão é aí nós temos pessoas mortas conversando entre si no pós-vida mas o que a Bíblia diz sobre isso a Bíblia diz que os mortos conversam entre si ou mesmo que os Mortos podem conversar com os vivos né como dizem alguns bem vamos ao ensino bíblico e a passagem principal que nós vamos citar aí é Eclesiastes Capítulo 9 verso 5 e 6 e é dito o seguinte porque os vivos sabem que hão de morrer mas os
mortos não sabem coisa nenhuma os mortos não sabem coisa nenhuma se eles não sabem coisa nenhuma eles estão em um estado de inconsciência e o texto continua nem tão pouco terão eles recompensa porque a sua memória jás no Esquecimento amor ódio e inveja para eles já pereceram ou seja os mortos não tem sentimentos os mortos não têm nenhuma afetação Por quê o texto termina para sempre não tem eles parte em coisa alguma do que se faz debaixo do Sol os mortos não têm ação os mortos não têm sentimento os mortos não têm consciência os mortos
não têm entendimento de nada eles não interferem na vida dos vivos e Se nós formos para o livro de Salmos esse mesmo conceito aparece lá também Salmo Capítulo 6 verso 5 diz pois na morte não há recordação de ti está se dirigindo a Deus o morto não se recorda de Deus no sepulcro quem te dará Louvor O Morto não Louva a Deus porque o morto está em um estado de inatividade em um estado de inconsciência o Salmo 115 diz a mesma coisa ele diz os mortos não louvam ao senhor nem os que descem a região
do Silêncio Então veja que a morte também é chamada de região do Silêncio por quê Porque lá não há Atividade lá não há fala não há qualquer ação lá existe o silêncio absoluto pela inação agora se esse é o entendimento bíblico como então explicar a parábola de Jesus o antigo testamento que era a Bíblia que havia nessa época da parábola ensina por acaso que depois da morte existe vida cente que os mortos conversam entre si não a Bíblia não ensina isso os mortos estão em um estado de inconsciência acabamos de estudar Isso porém entre os
que estavam ouvindo Jesus falar havia muitos que acreditavam em um estado consciente de existência entre a Morte e a ressurreição e Jesus se Vale das crenças deles para contar a parábola e retirar dela uma lição moral e pode ser que você esteja se perguntando Ora se a Bíblia diz que os mortos não sabem de n de onde foi que os judeus tiraram essa ideia de vida consciente depois da morte e vamos falar disso agora nós vamos precisar abrir um grande parênteses aqui no nosso estudo Nós vamos dar um passo para trás em seguida dar dois
passos pra frente ok vamos começar falando da transição do antigo para o Novo Testamento se você abrir sua Bíblia lá em Malaquias 4 o último capítulo do Antigo Testamento vai ver que Mateus capítulo 1 primeiro Capítulo do novo testamento começa na página seguinte e para muitos estudantes superficiais da Bíblia isso causa a impressão de que no curso da história acabou um testamento e logo Começou o Outro como se se não houvesse um intervalo entre eles porém a verdade é que entre o final do Antigo Testamento e o início do novo testamento passaram cerca de 400
anos Isso é muito tempo a título de comparação é o mesmo período entre o descobrimento da América por Cristóvão Colombo e a proclamação da república brasileira mas você sabe o que aconteceu nesses 400 anos que separam o antigo do Novo Testamento do ponto de vista religioso esse intervalo é chamado De período de silêncio Profético pois nenhum profeta inspirado atuou em Israel e em Judá Nesse tempo é verdade que muitos livros de temas espirituais foram escritos nesse período Mas eles são considerados Apócrifos não fazem parte da Bíblia protestante alguns deles até fazem parte das bíblias católicas
mas eu quero chamar a sua atenção principalmente para a mudança política que aconteceu nesse período Você se lembra lá das Profecias de Daniel sobre A sucessão dos impérios mundiais no Capítulo dois do seu livro Daniel interpreta a estátua do sonho de nabuco do nozor e diz que cada metal representava um império no Capítulo 7 Daniel tem uma visão de quatro animais saindo do mar e novamente cada um deles representava um império na seguinte sequência Babilônia medop Pércia Grécia e Roma já no Capítulo 8 em uma nova visão mais específica Daniel vê um Cordeiro lutando contra
um bode mas não Havia força no Carneiro para resistir ao bode e ele pisoteia o carneiro e se engrandece e no verso 21 nós encontramos a interpretação é dito que o Bod pel peludo é o rei da Grécia Mas por que nós estamos falando tudo isso porque é exatamente no intervalo entre o antigo e o novo testamento que isso acontece nesse período houve uma sucessão de impérios mundiais o Império medop Persa que até então dominava sobre o povo de Deus sobre os judeus ele dá espaço para O império grego de Alexandre o Grande veja no
mapa a partir do lado esquerdo em 334 AES de crist Alexandre sai da Macedônia com o seu exército e vai atacando os domínios persas 2 anos depois em 332 Alexandre conquista a região do Levante e chega a Jerusalém e então um governante grego é nomeado para administrar a Judeia e com a mudança política ocorreu também uma mudança cultural que tem tudo a ver com essa discussão da imortalidade da Alma no Novo Testamento o período entre o antigo e o novo testamento também a chamado de período helenístico um período de difusão da cultura grega nas regiões
conquistadas por Alexandre o Grande e os também por seus sucessores inclusive na Judeia entre o povo de Deus no intervalo de tempo Entre o antigo e o novo testamento a cultura grega foi sendo absorvida pelos judeus o vestuário do Povo de Deus foi sendo adaptado Ao estilo grego o teatro e as dramatizações Foram introduzidas em Jerusalém para copiar aquelas tão famosas tragédias Gregas e como a educação dos gregos dava grande ênfase aos esportes alguns judeus mais progressistas introduziram jogos corridas competição de box e um sumo sacerdote de nome jazam chegou até construir em Jerusalém um
ginásio onde se podia praticar atletismo luta e natação e assim como hoje em dia o inglês é uma língua Franca Ou seja é o idioma usado Internacionalmente e tambémm o idioma usado para a difusão de conhecimento nos 400 anos de silêncio Profético o grego se tornou a língua Franca os livros do Antigo Testamento foram traduzidos do hebraico para o grego e receberam o nome de septuaginta e o Novo Testamento foi Originalmente escrito em grego então a cultura grega alterou a moda a arquitetura a arte os esportes a linguagem e também a filosofia essa não poderia
ficar de fora Pois afinal de Contas os gregos são conhecidos mais pela filosofia do que por qualquer outra característica e o traço da filosofia grega que vamos destacar aqui é o dualismo muito presente em Sócrates e Platão segundo o dualismo grego existe o mundo das ideias e o mundo dos Sentidos o mundo dos Sentidos é esse que nós experimentamos com o nosso Tato com o nosso olfato nosso Paladar nossa visão e audição porém a sabedoria o conhecimento profundo sobre as coisas não é alcançado Com o uso dos Sentidos mas com o uso da razão é
a razão que leva a consciência ao mundo das ideias o corpo físico com os seus sentidos Na verdade ele ele nos atrapalha a obter conhecimento segundo a filosofia grega basta você pensar quantas vezes achamos que nós vimos algo e nós não vimos nossa visão é falha quantas vezes entendemos errado o que alguém falou nossa audição nos leva a equívocos e quantas vezes por uma uma dor de dente nós não conseguimos nos Concentrar nem pensar direito então para Platão o ser humano só consegue ser plenamente racional e atingir o conhecimento quando ele deixa de ter os
cinco sentidos E quando é que nós perdemos os cinco sentidos na morte então para o dualismo grego a morte liberta a alma para o mundo das ideias e sem as amarras e os vícios do corpo físico a alma é livre para existir e raciocinar no mundo das ideias e nesse ponto você já captou como isso foi Absorvido pelo pensamento judaico cristão não é mesmo nós passamos a dizer que a carne é má que o corpo é a sede dos desejos e paixões e que para sermos justos e corretos nós temos de mortificar o corpo a
nossa redenção será quando nos livrarmos do corpo pecaminoso Pois então a nossa alma não precisará mais conviver com as inclinações da Carne mas isso é dualismo grego absorvido pelo povo de Deus a Bíblia não ensina assim e nesse ponto nós voltamos Para a parábola do rico e do Lázaro essa história é uma adaptação Judaica do dualismo grego Como assim a primeira coisa que temos de observar é o seguinte foi Jesus que inventou os elementos dessa história ou ele usou conceitos que já eram popularmente conhecidos e a resposta é não não foi Jesus que inventou os
elementos dessa história do rico e do Lázaro Jesus apenas fez uso de uma crença Popular para retirar dela uma lição moral isso nós podemos provar por Exemplo pelos escritos de Flávio Josefo ele foi um famoso Historiador que viveu no primeiro século da era Cristã ele foi contemporâneo dos Apóstolos e dos primeiros cristãos e sua mais importante obra foi o registro presencial da destruição de Jerusalém no ano 70 em cumprimento das palavras de Jesus de que não ficaria pedra sobre pedra os escritos de Flávio Josefo são usados como fonte primária para o estudo da Revolta dos
judeus contra os romanos e Eles também fornecem informações muito valiosas sobre a sociedade Judaica da época no que eles acreditavam E como eles viviam pois bem Você se lembra de que em Lucas 16 o rico morre e vai pro Hades na mitologia grega Hades era tanto o nome de um Deus quanto o nome do lugar de domínio desse Deus que era o mundo subterrâneo para onde a alma dos Mortos era levada Flávio José estava contaminado com essa crença grega mas não por completo por isso ele escreveu Uma obra chamada assim discurso aos Gregos concernente ao
rades e o e o objetivo dele era convencer os gregos de que a permanência da Alma no rades não é incompatível com a ressurreição do corpo que é justamente o ensino do Antigo Testamento vamos ver alguns trechos do que Flávio Josefa escreveu Agora quanto ao Hades onde as almas dos justos e injustos ficam detidas é necessário falar dele o Hades é um lugar no mundo não regularmente concluído uma região Subterrânea onde a luz deste mundo não brilha essa região considera-se como um local de custódia para as almas em que os anjos são nomeados como Guardiões
para elas que distribuem castigos temporários de acordo com o comportamento e atitudes de Cada Um Na parábola de Jesus o rico vai para o rades e é atormentado com Chamas Josefo também fala do rades e dos castigos temporários então perceba que as duas narrativas são similares mas vamos Continuar a leitura Josefo diz assim nesta região há um determinado lugar isolado como um lago de Fogo inextinguível nele supomos que ninguém até agora tenha sido lançado mas está preparado para um dia já determinado por Deus em que uma sentença justa será merecidamente lançada sobre todos os homens
quando os injustos e aqueles que foram desobedientes a Deus serão destinados a este castigo eterno ao passo que os Justos obterão uma incorruptibilidade e nunca perderão o reino estes os justos também se encontram confinados no rades agora mas não no mesmo lugar em que os injustos estão confinados e desse trecho nós precisamos destacar duas coisas a primeira delas é a seguinte os gregos acreditavam que a punição era executada no rades logo após a morte mas Josefo se contrapõe dizendo que o lago de fogo está preparado mas o castigo de queimar Nele só ocorrerá depois do
juízo de Deus a segunda coisa é que Josefo diz que os justos também estão no rades mas não no mesmo lugar que os que os injustos e no parágrafo seguinte Josefa explica em qual parte do rades estão os justos preste atenção na leitura com eles Os justos não há lugar de labuta sem Calor Ardente nenhum incômodo por frio nem quaisquer Abrolhos existem lá mas o semblante dos Pais e dos justos É O Que Eles veem sempre sorrindo sobre eles Enquanto esperam por aquele descanso e a nova vida eterna no céu que é o que vem
após esta região Este é o lugar que chamamos o seio de Abraão veja que interessante Jesus falou do seio de Abraão na parábola e Josefo também usou a mesma expressão mas agora seguindo a leitura note como Josefa explica a separação entre o local dos justos e dos injustos porque um caos profundo e largo está fixado entre eles entre os justos e os injustos de modo que um homem justo Que tem compaixão deles não pode ser admitido no outro lado nem pode o injusto se ele fosse ousado o suficiente para tentar fazê-lo passar por ele na
parábola Jesus fala exatamente o mesmo dizendo que um Grande Abismo está entre o rico e o Lázaro de modo que ninguém pode atravessar de um lado para outro nós acabamos de ler um documento judaico do primeiro século ele prova que Jesus não foi o inventor dos conceitos dessa parábola mas que ele utilizou uma crença Popular da época que os judeus assimilaram da mitologia e mesmo da filosofia grega Jesus abordava o povo com linguagem e exemplos que eram acessíveis a todos e Jesus procurava tirar proveito do que era familiar para ensinar as grandes lições do Evangelho
então Jesus fez uso dessa crença Popular Não Para não para confirmá-la mas para impressionar as mentes de seus ouvintes com a verdade de que o destino eterno de Cada um é decidido em vida e que depois da morte nada pode ser feito para reparar os nossos erros o objetivo de Jesus era dar uma lição moral o objetivo não era explicar o que ocorre depois da morte da mesma forma quando nós contamos para as crianças a fábula da formiga e da cigarra por exemplo nosso objetivo não é ensinar que um inseto toca Viola e o outro
não o objetivo da fábula é passar a lição moral de que o trabalho deve vir antes do Lazer os detalhes Dessas historinhas não têm um significado literal Esse princípio de não interpretar literalmente todos os detalhes de uma parábola a menos que o contexto indique de outra forma ele também pode ser visto na história anterior que Jesus contou no mesmo Capítulo de Lucas 16 a parábola do administrador Infiel o administrador é era corrupto e o patrão descobriu que ele desviava dinheiro e sabendo que ele seria demitido o administrador começa a Se preocupar com o seu futuro
porque alguém demitido por infidelidade não conseguiria trabalho em outro lugar sobrariam para ele duas opções ou trabalho braçal ou pedir esmolas mas o administrador fala assim trabalhar na terra eu não posso e de mendigar eu tenho vergonha então ele arquiteta um plano muito Sagaz ele diminui iria de forma fraudulenta a dívida dos devedores do seu patrão e quando ele fosse demitido esses devedores o receberiam em Suas casas como pagamento pelo favor pelo jeitinho corrupto e Jesus arremata a parábola da seguinte forma e eu vos recomendo das riquezas de origem iníqua fazei amigos para que quando
aquelas vos faltarem esses amigos os recebam nos tabernáculos eternos repare que se essa história for tomada como representação da Verdade para os crentes então a parábola de Jesus estaria ensinando que nós devemos usar de desonestidade nos negócios para Conseguir benefícios mas o que é relevante é a lição moral da parábola e não os detalhes na parábola do administrador Infiel a lição moral é que devemos aproveitar as oportunidades do presente para nos prepararmos para um futuro no céu portanto ao lidar com parábolas tome cuidado com a ânsia de querer atribuir um significado a cada mínimo detalhe
Mantenha o foco na lição moral que a parábola pretende passar e com isso nós Voltamos aqui novamente para a parábola do rico e do Lázaro como os imortalistas lidam com ela eles vão dizer que essa parábola ensina que a recompensa de cada um é recebida após a morte e que realmente temos uma alma Imortal que se separa do corpo e vive independente dele mas se nós nos apegarmos aos textos veremos que nenhuma dessas duas conclusões se sustenta a recompensa é recebida logo após a morte Claro que não Jesus disse assim no livro do apocalipse Eis
que venho sem demora e comigo está o galardão que tenho para retribuir a cada um segundo as suas obras perceba que o galardão a recompensa o prêmio só será dado na volta de Jesus da mesma forma Paulo na segunda carta a Timóteo capítulo 4 verso 8 diz que receberia a coroa da justiça por ocasião da vinda de Cristo então a recompensa de cada um segundo as suas obras não é recebida imediatamente depois da morte mas sim depois da volta de Jesus Flávio Josefo Também escreveu que a recompensa ou a punição não era recebida imediatamente após
a morte lembra que ele escreveu que havia um lago de fogo preparado mas que os injustos só seriam jogados nele depois de concluído o juízo de Deus pois então quando um Imortal usar a parábola do rico e do Lázaro para dizer que ao morrer nós vamos para o céu ou para o inferno você pode adverti-lo usando os escritos de Flávio Josefo para demonstrar que essa não era a Compreensão dos Judeus do primeiro século a parábola não pode ser usada com essa finalidade pois a crença da época era que primeiro haveria um julgamento Universal e só
depois a recompensa eterna a segunda confrontação que é necessária fazer aos imortalistas é que a parábola do rico e do Lázaro não ensina a existência de almas desencarnadas desprendidas do corpo o homem rico é descrito como tendo olhos que vem e língua que não apenas fala mas Que também fica seca pelo calor por outro lado Lázaro tem um dedo que pode ser molhado tudo isso são partes reais de um corpo físico literal os personagens são retratados como existindo fisicamente mesmo que o homem rico tenha sido colocado na Sepultura então mesmo que nós ignorá todo o
contexto histórico que nós já vimos ainda assim Poderíamos dizer que essa parábola não ensina que existe uma alma imaterial que se separa Do corpo a parábola fala apenas de Corpos integrais então atenção agora principalmente você que é professor na escola Sabatina nós vamos amarrar todos esses pontos e apresentar um roteiro de como você pode abordar isso com os alunos em primeiro lugar deixe claro que Jesus usou uma crença popular da sua época para provar isso você pode citar os escritos de Flávio Josefo segundo ponto apesar de conter el Mentos pagãos da mitologia grega Jesus usa
essa crença Popular para captar a atenção dos seus ouvintes pois esse relato era familiar a eles Jesus sempre começava os seus ensinos com cenas bem conhecidas do público por isso em tantas ocasiões ele fala de agricultura e de pescaria porque era o que o povo conhecia terceiro ponto as parábolas de Jesus tem o objetivo de ensinar lições Morais os detalhes não devem ser examinados como se necessariamente cada ponto tivesse um significado espiritual e literal e você Pode exemplificar isso citando a parábola do administrador Infiel quarto ponto a parábola do rico e do Lázaro não pode
ser usada como argumento de que a recompensa ou a punição eterna é recebida imediatamente depois da morte Jesus e os apóstolos ensinaram que o galardão está com Jesus e ele entregará o prêmio Somente depois da sua vinda e também a crença Judaica do primeiro século como nós vimos no texto de Flávio Josefo é que o lago de fogo só seria Usado como punição eterna depois de Deus efetuar o julgamento quinto ponto a parábola fala de pessoas com seus corpos físicos integrais sem a noção de separação do corpo como parte física e da Alma como uma
parte imaterial sexto ponto pelo teor da parábola não existe comunicação entre o espírito desencarnado dos mortos e os vivos porque a fala de Abraão cogita que Lázaro poderia falar com os parentes do rico Apenas se ressuscitasse Abordando dessa maneira você vai oferecer uma sequência lógica e abrangente paraos seus alunos lidarem de forma bem fundamentada com essa parábola então retomando aqui o texto de Lucas 16 versos 22 a 26 essas expressões inferno rades levado pelos anjos seio de Abraão Grande Abismo são expressões que remetem a elementos da cultura Judaica influenciada pela cultura grega que Jesus utilizou
Jesus utilizou esses elementos para ensinar uma lição moral Aos seus ouvintes vamos avançar então para os próximos versos Lucas 16:27 a 29 diz assim então replicou o rico replicou dizendo pai está falando com Abraão o rico está falando com Abraão pai eu te imploro que o Mandes que Mandes Lázaro A Minha Casa paterna porque tenho cinco irmãos Para que lhes dê testemunho a fim de não virem também para este lugar de tormento respondeu Abraão eles têm Moisés e os profetas Ouçam o que que nós retiramos aqui desse texto a expressão Moisés e os profetas ela
significa os livros do Antigo Testamento por quê Porque o antigo testamento começa com o pentateuco os cinco livros escritos por Moisés e também é composto pelos livros escritos pelos profetas Então o que Abraão está falando para o homem rico é eu não preciso mandar uma advertência especial uma pessoa não precisa ressuscitar dos Mortos para advertir os seus parentes porque eles têm Moisés e os profetas ou seja Eles já têm o antigo Testamento para dar toda a instrução de que eles precisam Esse é o sentido da fala de Abraão e do fechamento aqui da parábola agora
eu quero destacar uma outra expressão o homem rico fala eu tenho cinco irmãos mande Lázaro para que lhes dê testemunho essa fala quando ele diz para que lhes dê testemunho existe algo que está embutido que está implícito aí o homem rico insinua que ele próprio não fora advertido plenamente por quê Se os seus irmãos que Têm os mesmos recursos à disposição que ele teve correm o risco de vir para lá ele está deixando implícito que os recursos existentes que Deus colocou à disposição de todos não são suficientes e portanto Nessa fala de maneira Sutil o
homem rico está retirando a responsabilidade espiritual de si próprio e lançando sobre Deus lançando culpa sobre Deus como se a lei de Deus não fosse Clara e compreensível o suficiente para evitar que uma pessoa Tomasse más escolhas durante a sua vida Então veja como a fala ali do homem rico ela ela é apresentada em minúcias e quantas quanta coisa nós podemos retirar dela Porém quando Abraão fala depois do homem rico ele rebate essa acusação implícita que o homem rico lança contra Deus porque Abraão fala olha os seus parentes T Moisés e os profetas Ouçam ou
seja o que Abraão está dizendo é que as advertências da Bíblia são suficientes ninguém se perderá por falta de Advertência porque a revelação que Deus proveu para nós ou mesmo para os Judeus da antiguidade é suficiente para nos dar toda a instrução para mostrar o que é pecado e para mostrar qual é o caminho certo que nós devemos seguir ninguém tem desculpas para se perder ninguém pode dizer que não foi advertido diante de Deus ninguém pode alegar ignorância e desconhecimento o ponto que Abraão coloca é Deus proveu toda a instrução toda advertência que qualquer pessoa
Possa precisar portanto homem rico o seu argumento Não Faz Sentido o seu argumento não prospera aqui e vamos avançar para os versos finais para o remate da parábola Lucas 16 versos 30 e 31 mas ele insistiu o homem rico Fala novamente Não pai Abraão se alguém dentre os mortos for ter com eles ou seja com os parentes arrepender-se ão Abraão porém lhes respondeu se não ouvem a Moisés e aos profetas tampouco se deixarão persuadir Ainda que ressuscite alguém dentre os mortos o homem rico queria uma aparição miraculosa queria que um homem ressuscitasse dos Mortos para
advertir os seus parentes e se isso acontecesse ele tinha certeza de que seus parentes se converteriam se corrigiram e escolheriam o caminho correto mas a fala de Abraão revela o seguinte sendo a Bíblia a revelação suficiente de Deus ninguém que rejeita a Bíblia vai acreditar em um milagre porque quem Rejeita o ensinamento da Bíblia já está endurecido e nenhum milagre nenhuma aparição miraculosa fará com que eles sejam persuadidos e nesse ponto aqui é conveniente nós lermos o comentário que aparece no livro parábolas de Jesus na página 137 e diz assim aqueles que ouvem a Moisés
e aos profetas ou seja aqueles que leem a Bíblia não requererão maior luz que a que Deus deu mas se os homens rejeitam a luz e deixam de de apreciar as oportunidades a eles proporcionadas Não escutaram alguém que dentre os mortos se lhe acerc asse com uma mensagem não seriam convencidos nem por esta evidência porque os que rejeitam a lei e os profetas endurecem o coração a ponto de repelir toda a luz como esse texto é forte como esse texto é tocante Nós não precisamos de um estímulo maior o que nós precisamos é exatamente aquilo
que nós já temos é a Bíblia e precisamos ter um coração humilde para aceitar a mensagem que encontramos aqui caso Contrário O que acontecerá conosco será o mesmo que aconteceu com o faraó lá no Egito os milagres que Moisés fez fizeram com que o seu coração se amoe não o seu coração se endureceu porque em primeiro lugar ele rejeitou a fala de Deus a mensagem que Deus mandou comunicar quem rejeita a palavra de Deus quem rejeita mensagem dos Profetas não poderá ser convencido por nenhum milagre porque o seu coração se endureceu e no próximo parágrafo
é dito assim quem recusa ser Iluminado por Moisés e pelos profetas ou seja pela bíblia e pede a execução de algum milagre maravilhoso não seria persuadido se o seu desejo se cumprisse porque o problema é o coração endurecido então vamos aplicar isso para mim aí paraa sua vida você está orando por algum milagre de Deus você fala assim Deus me mostre uma coisa que eu não estou vendo Deus e revele um sinal na natureza mande um um anjo aparecer aqui para mim Deus faça isso e Faça aquilo Porque eu quero saber se é da tua
vontade ora mas a vontade de Deus já está revelada aqui será que você não está se endurecendo querendo uma manifestação miraculosa ao invés de manifestar humildade e acatar o que Deus já revelou na sua palavra Pense nisso esse foi o problema do homem rico e do seu parentes podemos comentar mais uma coisa aqui e aqui novamente a parábola ela sai do campo da aplicação pessoal para descrever o estado do Povo de Deus Da antiga aliança o estado dos judeus veja este outro parágrafo do livro parábolas de Jesus ele diz assim falando desse dessa fala de
Abraão final se não ouvem a Moisés e aos profetas tampouco se deixarão persuadir ainda que ressuscite alguém dentre os mortos esse texto está comentando Esse verso e ele diz assim essas palavras demonstraram-se verdadeiras na história da Nação Judaica o último e mais importante milagre de Jesus foi a ressurreição de Lázaro de Betânia após estar morto quatro dias então atenção aqui não confunda um é o Lázaro amigo de Jesus da vida real que morava lá em Betânia e o outro é o Lázaro da parábola então o que que o texto está falando aqui essa parábola que
Jesus contou ilustra a situação dos judeus por quê Porque o último e mais importante milagre de Jesus foi a ressurreição do seu amigo Lázaro após estar morto quatro dias e o texto continua assim aos judeus foi concedida Esta maravilhosa demonstração da divindade do Salvador mas rejeitaram na Lázaro ressurgiu dentre os mortos e apresentou-lhe seu testemunho porém eles em der niram o coração contra toda a evidência e até tentavam tirar-lhe a vida veja aqui como a história dos dois Lázaros ela se conecta na parábola o homem Rico pede que Lázaro ressuscite e vá dar testemunho aos
seus irmãos na vida real Jesus ressuscita Lázaro e Lázaro dá Testemunho do milagre de Jesus Mas qual é a reação dos líderes judaicos diante desse milagre de ressurreição do mortos que Jesus efetua veja o próximo texto ali Evangelho de João Capítulo 11 verso 47 Então os principais sacerdotes e os fariseus convocaram o sinedrio e disseram que estamos fazendo uma vez que este homem opera muitos milagres veja os líderes religiosos eles se enraivecer porque Jesus operava muitos sinais e milagres e o verso 48 diz assim se o Deixarmos assim todos crerão nele depois virão os romanos
e tomar não só o nosso lugar mas a própria nação caifas porém um dentre eles Sumo Sacerdote naquele ano advertiu os dizendo vós nada sabeis nem considerais o que vos convém que morra um só homem pelo povo e que não ven a perecer toda a nação Então veja o absurdo que é o que aconteceu na vida real diante do milagre de Jesus eles decidiram matar o próprio Jesus e não apenas isso decidiram matar também a Lázaro em João Capítulo 12 verso 9 está registrado o seguinte soube numerosa multidão dos judeus que Jesus estava ali e
lá foram não só por causa dele mas também para verem Lázaro a quem ele ressuscitar dentre os mortos mas os principais sacerdotes resolveram também matar a Lázaro porque muitos dos judeus por causa dele voltaram Crendo em Jesus então Perceba o paradoxo por Jesus ter feito um grande milagre de ressuscitar Lázaro os líderes religiosos agora Querem matar não só a Jesus mas a Lázaro então note o contraste na parábola O Rico pede para Lázaro ressuscitar e persuadir os seus irmãos Mas na vida real Lázaro ressuscita e os judeus querem matar a Jesus e a Lázaro Portanto
o problema da vida espiritual não é a falta de milagre mas sim a dureza do coração e o coração se torna duro empedernido quando nós rejeitamos a Clara mensagem da Bíblia esse é o primeiro e grande ponto aqui e nós Precisamos perguntar como está a sua vida você está rejeitando algum claro ensino das escrituras você está postergando alguma decisão que sabe ser certa você está convicto de que a Bíblia ensina isso mas está postergando quem sabe eu vou achar uma evidência que é diferente você está se fechando a influência do espírito Santo e pode ser
que o seu coração se torne endurecido empedernido e nem mesmo um milagre venha a convencê-lo no futuro não rejeite a Instrução Clara da palavra de Deus o segundo ponto é o seguinte a sua fé não pode depender de milagres eu me lembro nesse ponto de Tomé Tomé ouve que Jesus ressuscita e ele diz se eu não ver com os meus olhos e não lhe tocar o corpo com as mãos eu não posso crer e depois Jesus aparece para Tomé e ele de fato toca em Jesus olha suas feridas e então Tomé fala senhor meu e
Deus meu e Jesus o rebate dizendo Tomé você acreditou porque viu mas bem-aventurados são os Que não viram e mesmo assim creem a sua fé não pode depender de milagres de coisas sobrenaturais de estímulos muito fortes não a sua confiança deve est na Bíblia no que a Bíblia ensina nos fundamentos ensinados nesse livro porque senão quando as coisas espetaculares cessarem ao seu redor a sua fé também vai cessar porque ela ela está amparada naquilo que é místico naquilo que é miraculoso mas as coisas fantásticas passam e o que fica é a palavra de Deus Como
um firme fundamento que não pode ser abalado meus irmãos essa parábola nos chama a examinar o estado do nosso coração e a nossa receptividade à palavra de Deus Jesus nos ensina que aqueles que leem a Bíblia não necessitam de sinais miraculosos para crer pois a luz que Deus nos deu já é suficiente existe algo que a Bíblia ensina e que você ainda não tem acatado talvez seja uma área em sua vida onde você está Resistindo a mudança ou um ensinamento Que você hesita em seguir Este é o momento de ser sensível ao Espírito Santo e
tomar uma decisão efetuar a mudança que precisa ser feita diante de você Deus coloca a oportunidade de crescer em fé e em obediência Não desperdice essa chance Seja humilde Confia no Senhor teu Deus de todo o teu coração e não te estribes não te apoie no teu próprio entendimento reconhece a Deus em todos os teus caminhos e ele endireitará as tuas Veredas Não seja Sábio aos seu seus próprios olhos teme ao Senhor e aparta-te do mal que Deus abençoe você até o nosso próximo estudo [Música]
