Olá meus amigos do adventismo Vivo sejam muito bem-vindos a mais um estudo da Bíblia por meio deste guia de estudos aqui a lição da Escola Sabatina Estamos estudando sobre as parábolas de Jesus e chegamos já à lição de número sete cujo título é Vestes de casamento e a passagem bíblica que vamos examinar é Mateus capítulo 22 dos versos 1 a 14 e antes de nós lermos e já iniciarmos a os nossos comentários eu quero deixar aqui Uma advertência não permita que a simplicidade das palavras de Jesus não permita que a simplicidade da história que Jesus
conta aqui da parábola não permita que isso leve você a achar que a fala o ensino de Jesus é simplório é superficial não é exatamente o contrário a Parábola das vestes de casamento as vestes nupciais ela é extremamente densa Há muitos elementos ela é profunda e ela exige do Estudante uma postura de Dedicação de concentração de comparar um texto com o outro e ir montando as peças de um que cabeça portanto Essa é a postura que nós vamos ter daqui paraa frente bastante dedicação para tentar entender o que Jesus ensinou aqui e a parábola como
nós temos visto em todo esse esse trimestre o estudo dedicado da Bíblia ele nos recompensa com muita alegria com um gozo com um preenchimento do coração e da Alma Então nesse pensamento vamos iniciar a leitura já Estou com minha Bíblia aberta aqui em Mateus capítulo 22 e vou ler o verso 1 de novo entrou Jesus a falar por parábolas dizendo-lhes o reino dos céus é semelhante a um rei que celebrou as bodas de seu filho você sabe o que significa a palavra bodas bodas é equivalente a casamento o verso 2 diz que o rei celebrou
as bodas o rei celebrou o casamento de seu filho então nós estamos diante de uma festa de casamento essa parábola É sobre o que Acontece numa festa de casamento e os personagens por enquanto que nós temos são O Rei e o seu filho quem é o rei dessa parábola o rei é o próprio Deus o pai se você se lembrar da oração modelo que Jesus ensinou lá em Mateus Capítulo 6 Jesus começa a oração assim pai nosso que estás nos céus e ao final Jesus termina dizendo pois teu é o reino o poder e a
glória para sempre amém Então se o reino é do Pai Nosso quer dizer que Deus o pai é o rei se Deus o pai é o rei Então o filho dessa parábola é Jesus Jesus o filho de Deus essas foram as palavras que o Anjo disse para Maria mãe de Jesus quando ela estava grávida em Lucas Capítulo 1 verso 35 o Anjo diz assim o ente santo que há de nascer será chamado filho de Deus portanto Jesus é o filho de Deus o rei da parábola é Deus o pai e o filho é Jesus o
filho de Deus mas Jesus começa contando essa parábola dizendo que o reino dos céus é semelhante ao rei que celebrou as bodas Do seu filho de qual reino Jesus está falando aqui nessa parábola bem se você se lembrar desde o início da lição nós estamos falando que o reino dos céus ele se manifesta de duas maneiras nós temos o reino da Graça e o reino da Glória Nós estudamos isso em todas as semanas até aqui e nós vamos repetir mais uma vez agora nessa parábola aqui das vestes nupciais de qual reino Jesus está falando Jesus
está falando dos dois reinos tanto o reino da Graça quanto o Reino da Glória e Nós já vamos entender isso mas apenas para refrescar a nossa memória Jesus falou do reino da Graça lá em Lucas Capítulo 17 o texto diz assim interrogado pelos fariseus sobre quando viria o reino de Deus Jesus lhes respondeu não vem o Reino de Deus com aparência visível nem dirão ei-lo aqui ou lá está porque o reino de Deus está dentro de vós esse reino que está dentro de nós esse reino cujo território é o coração é o reino da Graça
esse reino Acontece quando o princípio da Graça Divina atua no nosso coração mudando os nossos desejos o nosso gosto e transformando o nosso caráter é um reino invisível é um reino sem aparência visível material e exterior mas Jesus também falou do reino da Glória em Mateus capítulo 25 verso 31 ele diz assim quando vier o filho do homem na Sua Majestade e todos os anjos com ele então se assentará no reino da sua glória o reino da Glória aquele sim que Tem aparência visível ele vai ser inaugurado Quando Jesus Voltar nas nuvens dos céus agora
ainda aqui no verso 2 porque o reino de Deus é ilustrado nessa história que Jesus conta por meio de uma festa de casamento você entendeu essa pergunta eu vou repetir porque o reino de Deus é ilustrado por meio de uma festa de casamento o que uma festa de casamento tem a ver com o reino de Deus bem em uma festa de casamento a celebração é feita por meio da comida as Pessoas comem juntas as pessoas se banqueteiam pela comida que é oferecida pelos noivos ou pelo pai do noivo ou pelo Pai da Noiva ou pelas
famílias em conjunto existe um banquete na festa de casamento toda festa de casamento é assim agora veja que interessante a inauguração a implantação do reino messiânico daquele reino da Glória que Jesus vai estabelecer quando ele retornar a implantação desse reino messiânico aparece na Bíblia associada a Um banquete note bem isso a implantação do reino messiânico é associada a um banquete Vamos ver isso começando no antigo testamento para isso vamos ler o texto de Isaías Capítulo 25 verso 6 a 8 diz assim o senhor dos exércitos dará neste Monte a todos os povos um banquete de
coisas Gordurosas uma festa com vinhos velhos pratos gordurosos com tutanos e vinhos velhos bem clarificados destruirá neste Monte a Coberta que envolve todos os povos e o véu que está posto sobre todas as nações tragar a morte para sempre e assim enxugará o Senhor Deus as lágrimas de todos os rostos e tirar de toda a terra o opróbrio do seu povo porque o senhor falou veja que interessante o momento em que a morte será tragada para sempre e o momento em que Deus enxugará o As Lágrimas do rosto dos redimidos é um momento associado a
um banquete a uma festa que envolve comida e se Nós prestarmos atenção a essas expressões que aparecem em ali no texto nós vamos ver que elas foram usadas no Novo Testamento Por exemplo essa expressão tragar a morte para sempre o apóstolo Paulo lá em primeiro Coríntios Capítulo 15 verso 54 ele está falando da Ressurreição dos Mortos Jesus vai voltar nas nuvens dos céus a trombeta vai tocar e os justos que estiver mortos eles vão ressuscitar ressuscitar Com um corpo transformado e os justos que estiverem vivos o seu corpo será transformado num abrir e fechar de
olhos o corpo que é de corrupção será transformado num corpo incorruptível e daí quando o apóstolo Paulo fala isso ele arremata e então se cumprirá a palavra tragada foi a morte pela vitória então Note que interessante a interpretação que o apóstolo Paulo dá a esse texto que fala de um banquete é exatamente o momento em que Jesus está Vindo nas nuvens dos céus e vai ressuscitar os justos mortos e vai transformar o corpo dos justos vivos em um corpo incorruptível Veja a inauguração do reino da Glória a implantação do reino messiânico está associada a uma
cena de banquete a outra expressão que está grifada em ali é enxugará o Senhor Deus as lágrimas de todos os rostos e Se nós formos para o Novo Testamento nós vamos encontrar essa mesma expressão esse mesmo fraseado Lá no livro de Apocalipse em Apocalipse Capítulo 7 o 14 44000 a grande multidão estão em frente ao cordeiro e ali é dito que as lágrimas serão enxugadas dos seus olhos perceba então que esse momento de implantação do reino messiânico narrada por Isaías está associada a eventos que o Novo Testamento coloca na volta de Jesus e no momento
em que os os redimidos são levados por Jesus ao céu é uma cena de um banquete é por isso que Jesus está Comparando o reino dos céus a uma festa de casamento pois nos dois casos um banquete é oferecido Mas vamos avançar nessa ideia para outros textos já agora no Novo Testamento pegando novamente eventos da vida de Jesus temos esse relato de Lucas Capítulo 13 em que uma pessoa faz uma pergunta para Jesus veja o que está na tela passava Jesus por cidades e aldeias ensinando E caminhando para Jerusalém e alguém lhe perguntou senhor são
poucos os que são salvos note Essa pergunta senhor são poucos os que são salvos e Jesus Então conta a história do pai de família que entra e fecha a porta nós não vamos ler vamos pular para o final da fala de Jesus Jesus diz assim Ali haverá choro e ranger de dentes quando virdes no reino de Deus Abraão Isaque Jacó e todos os profetas mas vós lançados fora Muitos virão do oriente e do ocidente do norte e do Sul e tomarão lugares à mesa do Reino de Deus veja que forma Interessante de Jesus se expressar
a pergunta do homem foi são Pou os que são salvos e Jesus equipara a salvação a ter um lugar na mesa do Reino de Deus e quem vai se assentar nessa mesa ou seja a a a ideia aqui novamente é de um banquete com muitas pessoas assentadas à mesa nessa mesa vão se assentar Abraão Isaque e Jacó ou seja os patriarcas e todos os profetas Esse é um banquete que vai ser oferecido para os redimidos de todas as épocas de todas as Eras eles vão tomar lugar à mesa do Reino de Deus nessa nessa passagem
Jesus equipara a salvação a ter um lugar na mesa do Reino de Deus e agora indo lá para o Apocalipse Apocalipse 19 verso 9 veja o que o anjo fala para João Então me falou o Anjo escreve bem-aventurados aqueles que são chamados a das bodas do cordeiro que texto muito importante Aqui está dizendo das bodas do cordeiro ou seja o cordeiro vai se casar quem é o cordeiro Você sabe quando Jesus apareceu no deserto da Judeia onde João Batista estava pregando e batizando ele apontou para Jesus e disse Eis o Cordeiro de Deus que tira
o pecado do mundo e Apocalipse diz que haverá bodas do cordeiro ou seja o cordeiro Jesus ele vai se casar e quando Jesus se casar também haverá festa de casamento haverá uma ceia haverá um banquete haverá uma mesa servida com comida Essa é a ceia das bodas do cordeiro agora Pense comigo Se Jesus é o filho que vai se casar Tanto aqui na parábola de Mateus 22 quanto na passagem de Apocalipse que nós acabamos de ler a pergunta que temos de nos fazer é quem é a noiva Se Jesus é o cordeiro que vai para
as bodas ou seja se Jesus é o noivo que vai a casamento quem é a noiva o livro de Apocalipse também nos responde isso Apocalipse 21 verso 9 e 10 diz assim vem o anjo está falando com João mostrar-te Ei a esposa do cordeiro e me transportou em espírito até uma grande e elevada montanha e me Mostrou a santa cidade Jerusalém que descia do céu da parte de Deus Veja a noiva é a cidade santa a Nova Jerusalém é o que o Apocalipse diz expressamente Mas pense comigo um casamento só faz sentido entre duas personalidades
entre duas pessoas então de um lado nós temos Jesus o cordeiro e de outro lado nós temos uma cidade a santa cidade a nova Jerusalém Jesus é uma pessoa mas a cidade santa Nova Jerusalém é um Objeto material então não se pode estar falando aqui de um casamento literal nós nós devemos entender essa figura de casamento entre Jesus e a cidade santa como um símbolo para uma outra realidade e que realidade é essa O que é representado pelo casamento do cordeiro com a cidade santa a Nova Jerusalém e aqui eu quero chamar a sua atenção
para que você se concentre porque para responder essa pergunta nós vamos lidar com vários outros textos e eu quero que Você volte sua mente lá para o antigo testamento para o livro do profeta Daniel no Capítulo 7 Você se lembra do que fala Daniel Capítulo 7 O Profeta Daniel teve uma visão na qual o grande mar era agitado e desse grande mar saem animais mitológicos primeiro um leão com asas depois um urso depois um leopardo de quatro cabeças e depois um animal terrível e espantoso que tem chifres e desse animal terrível e espantoso cresce Um
chifre pequeno diante do qual outros chifres caem se lembrou do contexto nós Já estudamos bastante essa passagem no trimestre passado quando falamos do Apocalipse o que eu quero chamar a sua atenção é para alguns versos de Daniel Capítulo 7 especialmente os versos 9 10 e os versos 13 e 14 vamos fazer a leitura deles agora Daniel 7 verso 9 diz assim continuei olhando até que foram postos uns Tronos e o ancião de dia se assentou a sua veste era branca como a Neve e os cabelos da cabeça como a pura lã o seu trono eram
chamas de fogo e as Suas rodas eram fogo ardente um rio de fogo manava e saía diante dele milhares de milhares o serviam em miríades de miríades estavam diante dele assentou-se o tribunal e se abriram os livros uma cena de julgamento acontece e vamos pular dela para o verso 13 Eu estava olhando nas minhas visões da noite e Eis que vinha com as nuvens do céu um como o Filho do homem e dirigiu-se ao ancião de dias e o fizeram chegar até ele foi-lhe dado domínio e glória e o reino para que os povos Nações
e homens de todas as línguas o servissem o seu domínio é domínio eterno que não passará e o seu reino jamais será destruído qual tribunal é é esse que se assenta é o tribunal Celestial é o tribunal de Deus e quais são os livros que são abertos os livros em que as obras de cada pessoa está registrada quem é o filho do homem Que se dirige ao ancião de dias é Jesus o filho de Deus e o ancião de dias é o próprio Deus o pai e quando Jesus se dirige ao pai o pai dá
para Jesus o domínio a glória e o reino nós não estamos falando do reino do reino da Graça e do reino da Glória Pois então essa cena de Daniel Capítulo 7 nós temos Jesus recebendo o reino recebendo o reino da glória e o seu reino jamais será destruído então aqui em Daniel Capítulo 7 nós temos alguns pontos a Destacar número um o tribunal divino um julgamento após esse julgamento número dois O filho do homem recebe do ancião de dias o domínio a honra e o reino preste atenção nessa sequência O Reino é dado a Jesus
depois que o tribunal Divino realiza um julgamento e como o tribunal Divino realizou o julgamento e deu o reino a Jesus consequentemente número três o reino do leão do urso do leop Pardo do animal terrível e espantoso e do chifre pequeno Chegam ao fim os reinos humanos cessam e Número Quatro o reino do filho do homem é eterno para sempre e não poderá ser substituído e daí você vai falar o que isso tem a ver com a Parábola das bodas que nós estamos estudando bem o casamento aqui da parábola das bodas representa exatamente isso que
nós Lemos em Daniel Capítulo 7 por meio da história da parábola das bodas do casamento Jesus está ilustrando o momento em que ele receberá do pai do Ancião de dias o reino para si e a cidade santa a Nova Jerusalém que é descrita como a noiva do cordeiro em Apocalipse é exatamente uma representação do seu reino a cidade santa representa todo o seu reino porque é é a capital preste bem atenção um reino ou um estado é composto por três elementos número um governo quem exercerá o governo no reino da Glória que será instituído ainda
o reino Messiânico será o próprio Jesus Cristo ele regerá as nações segundo elemento de um reino ou de um estado o território Qual será o ório do reino da Glória todo o universo note o contraste o reino da Graça que existe no momento presente o reino da Graça que foi pregado por Jesus ele tem o território no coração é um reino sem aparência visível o território dele é no coração mas o território do reino da Glória é todo o universo de Deus e por fim terceiro Elemento que compõe um reino ou um estado é a
população a população do reino da Glória será composta por todos os redimidos e também por aqueles seres criados por Deus que nunca pecaram Essa será a população esses serão os súditos do reino da Glória que será instituído E quando este reino da Glória for instituído veja o que Jesus disse que aconteceria lá em Mateus Capítulo 8 verso 11 digo-vos que Muitos virão do oriente e do ocidente e tomarão lugares À mesa com Abraão Isaque e Jacó no reino dos céus o reino messiânico o reino da Glória quando é instituído acontece um banquete e os redimidos
de todas as eras se juntam nesse banquete é por isso que o reino dos céus é comparado a uma festa de casamento porque nos dois eventos existe uma festa envolvendo comida existe um assentar-se à mesa para comer juntos e dessa forma se alegrar juntos agora Eu já imagino que algumas pessoas estão Pensando assim ora você disse Com base no Apocalipse que a esposa do cordeiro a noiva desse casamento é a cidade santa ora mas a Bíblia também não ensina que Jesus vai se casar com a igreja a igreja sendo considerada como o conjunto de indivíduos
para entendermos isso vamos a esse próximo tópico que é o seguinte metonímias da recepção do reino por Jesus nós já Vimos que um reino ou um estado é composto de três elementos Número um governo territó e população com isso em mente vamos ver o que é uma metonímia metonímia é uma figura de linguagem em que se utiliza um termo no lugar do outro uma das metonímias mais comuns é quando usamos a parte de uma coisa para fazer referência a ela de forma completa para fazer referência ao todo eu me lembro das minhas aulas de português
lá da sexta série e quando nós estudávamos sobre metonímia o exemplo que aparecia no Livro didático é o exemplo do hoje nós chamamos de moradores de rua ou pessoas em situação de rua antigamente usava-se a expressão os sem teto os sem teto veja o que nessa expressão sem teto nós temos aí uma metonímia porque o que falta para a pessoa que mora na rua não é apenas um teto é a casa toda mas nós substituímos a casa toda por uma de suas partes essa é uma metonímia o que que nós precisamos entender quando falamos do
casamento simbólico de Jesus é que a bíblia usa Duas metonímias duas partes para representar o todo as partes são diferentes mas o todo que é representado por essas partes é o mesmo Como assim bem nós já Lemos Apocalipse 21 verso 9 em que o Anjo diz vem mostrar-te Ei a esposa do cordeiro e ele mostra para João a santa cidade Jerusalém perceba que nesse texto de Apocalipse Capítulo 21 existe uma metonímia da parte pelo todo Pois uma parte do território do reino qual parte é essa a capital a Cidade santa uma parte do território representa
o todo o todo do Reino é por isso que nós falamos de metonímia da parte pelo todo o elemento que está em ênfase nesse verso é o elemento território o elemento número dois da composição de um reino ou estado agora Se nós formos para outro texto por exemplo segundo Coríntios Capítulo 11 verso 2 o apóstolo Paulo diz assim porque zelo por vós com zelo de Deus visto que vos tenho preparado para vos Apresentar como virgem pura a um só esposo que é cristo nesse verso Paulo ele apresenta a igreja como a esposa desse casamento metafórico
com Cristo e algumas pessoas pegam o texto de Paulo e contrastam com o texto de Apocalipse dizem assim a Bíblia está em contradição como eu vou entender Qual é o certo Os dois estão certos são duas metonímias que usam partes diferentes para representar o mesmo todo quando Paulo diz que vai apresentar a igreja como a Um esposo que é Cristo Ele também está usando uma metonímia da parte pelo todo uma parte da população Ou seja a igreja uma parte da população representa todo o reino que será constituído de redimidos e de seres não caídos a
ênfase nessa segunda metonímia está no elemento número três de composição de um reino ou de um estado a população então nós temos duas metonímias na Bíblia que explicam a recepção do reino por Jesus então perceba que se nós dissermos que a Esposa e a cidade santa ou se dissermos que a esposa é a igreja nos dois casos nós estamos substituindo uma parte pelo todo que é o reino na verdade Jesus o casamento de Jesus é um símbolo para a sua recepção do reino da Glória O Reino é passado de Deus o pai para Jesus o
filho e isso é representado pela cena do casamento não importa quem nós chamarmos de noiva o resultado é o mesmo Jesus se casa com o reino Jesus recebe o reino você entendeu isso é muito importante Que você entenda você pode deixar o seu comentário se houver alguma dúvida e nós vamos nos esforçar por respondê-lo bem já vimos muita informação até aqui e nós vamos consolidar todas essas peças que nós já juntamos por meio da leitura de um texto que aparece lá no livro o grande conflito o casamento representa a recepção do reino por parte de
Cristo a santa cidade a Nova Jerusalém que é a capital e representa o reino é chamada a esposa a mulher do cordeiro no Apocalipse é dito que o povo de Deus são os convidados à ceia das bodas se são convidados não podem ser também representados pela esposa Cristo conforme foi declarado pelo profeta Daniel receberá do ancião de dias no céu o domínio e a honra e o reino receberá a Nova Jerusalém a capital de seu reino adereçada como uma esposa ataviada para o seu marido tendo recebido o reino Ele Virá em Glória como rei dos
reis e senhor dos Senhores para a redenção de Seu povo que deve assentar-se com Abraão e Jacó a sua mesa em seu reino a fim de participar da ceia das bodas do cordeiro Então esse texto unifica todas as informações que nós vimos até aqui Cristo na figura de um casamento ilustra O Reino que ele receberá de seu pai o rei da parábola Deus o pai o filho que vai se casar É Jesus o filho de Deus e o reino que é representado nessa parábola é tanto o reino da Graça quanto o reino da Glória nós
já Vimos um pouco da Expressão desse reino da Glória na parábola e logo em seguida vamos ver também sobre o reino da Graça Então vamos continuar a leitura agora no verso 3 então o rei enviou seus servos a chamar os convidados para as bodas mas estes não quiseram vir imagine o que a ser convidado para uma festa promovida pelo rei e dizer que você não vai que desfeita que deshonra foi o próprio rei que o convidou Então quais são os elementos que nós vamos destacar aqui Nesse texto se o casamento é a recepção do reino
por Jesus Cristo ser convidado para a festa significa receber o apelo a pregação para se tornar súdito desse reino da graça viu porque a parábola engloba tanto o reino da Graça quanto o reino da Glória o reino da Glória também se inaugura com a volta de Jesus e um banquete que vai ser oferecido para todos os redimidos mas nessa parábola o convite do Rei para que as pessoas Venham ao casamento ilustra o anúncio do Reino da Graça ilustra a pregação do evangelho no qual as pessoas são convidadas a interiorizar os princípios de justiça de Deus
no seu coração Esse é o convite para o casamento outra expressão para nós destacarmos no texto os servos o rei enviou os seus servos para chamar os convidados Quem são os servos quem eles representam os servos que primeiramente chamam os convidados são os profetas do Antigo Testamento por meio deles Deus Apelou a nação Judá para Que se convertessem dos seus maus caminhos mas qual foi o tratamento dado pelos líderes judeus aos profetas que Deus enviava Jesus respondeu isso lá em Mateus Capítulo 23 verso 37 quando numa expressão de lamento ele diz assim Jerusalém Jerusalém que
matas os profetas e apedreja e apedrejas os que te são enviados quantas vezes eu quis reunir os teus filhos como a galinha junta os seus pintinhos debaixo das asas mas vós não quisestes da mesma forma que Os convidados rejeitaram o convite do rei a nação Judaica também rejeitou o convite de Deus para a conversão e para a interiorização dos princípios de Justiça no seu coração e por isso que Jesus lamenta Mas o que o rei faz em seguida vamos para o verso quatro enviou ainda o rei outros servos com esta ordem dizei aos convidados Eis
que já preparei o meu banquete os meus bois e cevados já foram abatidos e tudo está pronto vinde para as bodas o rei manda Novos servos para fazer novo convite quem são esses outros servos são os discípulos os discípulos de Jesus uma das últimas palavras que Jesus disse para os discípulos antes de sua ascensão foi recebereis poder ao descer sobre vós o Espírito Santo e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra perceba que era missão dos discípulos quando o espírito santo caísse sobre eles
pregarem novamente Para a nação judaica pregarem em Jerusalém pregarem na Judeia pregarem na Samaria e depois iriam para os confins da terra mas uma nova mensagem de advertência de oferecimento de graça e de Misericórdia seria oferecida aos judeus Mas qual foi o resultado Vamos ler no próximo verso Mateus 22 verso 5 e 6 eles porém aqueles que foram convidados pela segunda vez não se importaram e se foram um para o seu campo outro para o seu negócio e outros Agarrando servos os maltrataram e mataram o que que significa essa expressão não se importaram com o
convite para a festa de casamento que foi reinter significa que os judeus rejeitaram também a pregação dos discípulos de Jesus da mesma forma que rejeitaram a mensagem dos Profetas e alguns mais atrevidos ainda pegaram os servos pegaram os discípulos de Jesus os maltrataram e os mataram isso é um Indicativo Da perseguição que se levantou contra os seguidores de Jesus após a morte de Estevão Estevão foi apedrejado e diz o livro de Atos Atos no Capítulo 8 verso 1 que naquele mesmo dia levantou-se grande perseguição contra a Igreja em Jerusalém e todos exceto os apóstolos foram
dispersos pelas regiões da Judeia e de Samaria então Perceba como essa parábola que Jesus contou da festa de casamento ela ilustra o reino da Glória nós já Vimos aqui o reino messiânico é inaugurado por um banquete da mesma forma que existe um banquete na festa de casamento mas essa parábola também ilustra o reino da Graça com os servos com os seguidores de Jesus sendo enviados para oferecer o evangelho novamente para a nação Judaica e sendo outra vez rejeitados maltratados perseguidos e mortos a parábola continua no verso 7 o rei ficou irado e enviando as suas
tropas exterminou aqueles Assassinos e lhes incendiou a cidade O que são essas tropas essas tropas que o rei da parábola envia elas são uma representação dos Soldados Romanos da legião Romana que fez um cerco a Jerusalém e esse cerco culminou no incêndio e na destruição da cidade de Jerusalém no ano 70 depois de Cristo por sob a supervisão do General Tito ele coordenou as tropas que fizeram o cerco a Jerusalém e posteriormente essas tropas ficaram incontroláveis Atearam fogo no templo de Jerusalém destruíram saquearam fizeram um dos maiores morticínios já registrados na história e então nessa
ocasião se cumpriu uma outra predição que Jesus havia feito lá em Lucas Capítulo 19 verso 43 quando Jesus disse dis assim lamentando sobre Jerusalém pois sobre ti virão dias em que os teus inimigos te cercarão de trincheiras e por todos os lados te apertaram o cerco Jesus está descrevendo com detalhes o cerco de Jerusalém que aconteceria algumas décadas depois de sua morte e o texto continua assim e te arrasar e aos teus filhos dentro de ti não deixarão em ti Pedra Sobre Pedra porque não a oportunidade da tua visitação os profetas foram enviados para Jerusalém
os discípulos de Cristo foram enviados para pregar em Jerusalém mas a cidade rejeitou rejeitou rejeitou até que o rei da parábola manda tropas Deus permite que forças inimigas Destruam a cidade matem as pessoas e produzam um uma das cenas mais sombrias da história da humanidade que foram as guerras dos judeus contra os romanos Vamos para o próximo verso Mateus 22 versos 8 a 10 diz assim Então disse o rei aos seus servos está pronta a festa mas os convidados não eram dignos e depois para as Encruzilhadas dos caminhos e convid para as bodas a quantos
encontrardes e saindo aqueles servos pelas estradas reuniram todos os Que encontraram maus e bons e a sala do banquete ficou repleta de indivíduos o que significa dizer que os primeiros convidados não eram dignos significa dizer que eles recusaram o convite da Graça eles se tornariam dignos por sua Associação com o rei que estava oferecendo a festa mas como eles quiseram se manter afastados a dignidade do Rei Não foi comunicada a eles então eles ficaram na sua indignidade Eles não eram dignos porque recusaram o convite Da Graça e agora o rei muda a ordem e diz
aos seus servos para convidarem a quantos encontrardes ou seja agora não haveria mais critério o convite não seria dire iado a um grupo a uma nação a um povo específico agora o anúncio do Evangelho agora a possibilidade de se tornar um súdito do Reino de Deus era estendido a todos era estendido a os gentios ou seja aqueles que não tinham a religião Judaica a religião do Antigo Testamento agora o convite é estendido a Toda a humanidade indiscriminadamente e quando os servos os mensageiros de Deus os pregadores vão lançando esse convite é dito que na sala
do banquete entram maus e entram bons como o convite é indiscriminado todo tipo de pessoa é atingida recebe esse convite os maus e bons representam os membros da igreja eles atendem o convite eles querem presenciar a cena do reino messiânico sendo dado para Jesus mas Ainda neste mundo no estado atual da igreja ela é composta por maus e bons lembra-se Você se lembra da parábola do trigo e do joio que nós estudamos há pouco tempo o trigo e o joio crescem juntos assim também é na igreja H maus e bons e eles permanecem juntos até
o fim do mundo até a consumação dos séculos até a colheita Por que H maus e bons na igreja porque alguns Estão interessados nas comidas do banquete eles gostam das belas palavras de ver Jesus sendo apresentado como seu Salvador aquele que lhes perdoa os pecados aquele que responde a salvação eles estão interessados nos benefícios que podem tirar de Jesus mas eles não estão interessados em Serem súditos do reino e em Serem submissos à vontade do Rei e por isso Alguns são chamados de bons e outros continuam maus até o final mas o texto continua vamos
lá para o verso 11 Mateus 22 a partir do verso 11 diz assim entrando porém o rei para ver Os que estavam à mesa notou ali um homem que não trazia veste nupcial e perguntou-lhe amigo como entraste aqui sem a veste nupcial e ele emudeceu ficou sem palavras então ordenou o rei aos serventes amarrai o de pés e mãos e lançai-o para fora nas trevas Ali haverá choro e ranger de dentes quais expressões nós vamos destacar aí nesse nesses versos a expressão uma expressão extremamente importante é ali quando diz assim o rei Entrou para ver
os que estavam à mesa o rei foi ver o rei foi olhar quem eram aqueles convidados essa expressão ver os que estavam à mesa ela indica que o rei que é Deus faz uma verificação faz uma investigação naqueles que aceitam o seu convite ou seja antes que o banquete seja servido antes do banquete na inauguração do reino messiânico antes da inauguração do reino da Glória existe um processo de investigação Isso é o que nós chamamos De juízo investigativo os Adventistas eles são acusados de serem uma seita porque dizem que existe um juízo pré-advento um juízo
investigativo mas veja que esse é o ensino Claro da parábola que Jesus contou aqui e não apenas desta parábola Mas também de outras parábolas que Jesus contou antes que seja oferecido o banquete do reino messiânico existe um processo de investigação O Rei Vem observar Quem são os convidados que Estão no recinto e se aqueles convidados podem ficar ali ou não e nós podemos ir até mais longe você se lembra que no início do vídeo Nós lemos alguns versos de Daniel Capítulo 7 esse essa mesma sequência de eventos também está exposta lá em Daniel Capítulo 7
em Daniel Capítulo 7 O filho do homem recebe o reino do ancião de dias e qual é a sequência dos eventos em Daniel Capítulo 7 em primeiro lugar o tribunal se assenta os livros são Abertos uma uma cena de julgamento ocorre e depois o reino é dado ao filho de Deus portanto antes que os remidos possam comer do banquete do reino da Glória um juízo Acontece uma investigação das obras e das ações de cada um tem lugar e nós poderíamos complementar essa verdade de que o juízo um juízo investigativo ele precede a festa de casamento
o juiz investigativo precede o banquete da inauguração do Reino messiânico nós podemos ampliar essa ideia ainda com base em outros textos bíblicos vou citar aqui por exemplo a parábola dos bodes e das ovelhas que Jesus Contou lá em Mateus capítulo 25 Jesus diz assim que esse Inclusive é o texto que fala do início do reino da glória Jesus diz assim quando vier o filho do homem na Sua Majestade e todos os anjos com ele então se assentará no trono da sua glória começou o reino da Glória e todas as Nações serão Reunidas em sua presença
e ele separará uns dos outros como o Pastor separa dos cabritos as ovelhas e pulando lá pro final dessa parábola Jesus diz assim e irão estes para o castigo eterno porém os justos para vida eterna o que eu quero chamar a sua atenção nesse texto é a seguinte quando Jesus vem nas nuvens do Céus quando Jesus inaugura o reino da Glória ele já vem apresentando a sentença ele já vem apresentando o destino de cada um ele já Vem para dizer quem fica à sua esquerda e quem fica à sua direita Jesus nas nuvens dos céus
ele já vem fazendo distinção entre os que vão para o castigo eterno e os que vão para a vida eterna essa separação esse julgamento não acontecerá depois da volta de Jesus esse julgamento acontece antes porque quando Jesus já vem no reino messiânico no reino da Glória ele já vem fazendo separação entre bodes e ovelhas em quem fica na esquerda em quem fica na direita Em quem merece o castigo eterno e em quem merece a vida eterna é muito importante que você interiorize na sua mente esse conceito quando Jesus retorna nas nuvens dos céus ele já
vem com a decisão pronta Portanto o julgamento deve acontecer antes da volta de Jesus esse conceito também é explicado lá em Apocalipse Capítulo 22 verso 12 que diz assim é o próprio Jesus falando e Eis que venho sem demora e comigo está o galardão que tenho para retribuir a cada Um segundo a sua suas obras veja que texto importante o que que é o galardão que Jesus vem trazer galardão significa prêmio recompensa então perceba que esse texto ensina que o prêmio a recompensa de cada um já está definido antes da inauguração do reino da Glória
antes da segunda vinda de Jesus portanto em Conclusão o julgamento antecede a volta de Jesus e Nós cremos que e este julgamento com base em Daniel 814 teve o seu início lá no ano de 1844 e em breve essa obra de juízo vai terminar e quando o tribunal Celestial acabar as suas deliberações então o reino será entregue a Jesus e ele virá buscar os seus súditos para a ceia das bodas do cordeiro para O Grande Banquete Celestial que reunirá os redimidos de todas as eras agora voltando novamente ao texto da parábola de Mateus capítulo 22
nós já pensamos aí do texto essa expressão quando o Rei Vem ver os que estavam à Mesa O Rei Vem fazer uma verificação uma investigação uma cena de julgamento agora nós precisamos destacar outra prão o rei diz assim amigo como entraste aqui sem a veste nupcial O que é a veste nupcial era a roupa adequada para a festa e é exatamente essa roupa que é o objeto da investigação do rei é exatamente essa roupa que vai ser julgada pelo Rei então a roupa é um símbolo do que Deus vai examinar no seu grande julgamento hoje
em dia quando nós Recebemos um convite de casamento Às vezes vem escrito assim traj esporte fino traj social traj de gala e você deve se adequar aquele tipo de vestimenta para não fazer feio na festa ou para não aborrecer os noivos para não aborrecer os pais que estão dando aquela festa assim também é na história que Jesus contou era necessário uma adequação do vestuário para ser aceito naquele local então agora partindo para decifrarmos o símbolo o que as vestes Representam qual é o significado das vestes nessa parábola bem toda a Bíblia utiliza as vestes como
um símbolo símbolo de quê do Estado de Justiça ou de injustiça do ser humano diante de Deus então memorize isso as vestes representam o estado de Justiça ou de injustiça do ser humano diante de Deus isso nós podemos ver logo no primeiro livro da Bíblia o livro de Gênesis fala sobre vestes depois que o ser humano pecou Deus chama por Adão e ele responde Assim ouvi a tua voz no jardim e porque eu estava nu tive medo e me esconde a nudez de Adão e Eva representam o seu estado de injustiça porque ele se rebelaram
contra a orientação de Deus Gênesis 3:7 diz assim depois do pecado de Adão e Eva abriram-se Então os olhos de ambos e percebendo que estavam NS cozeram ou seja costuraram folhas de Figueira e fizeram cintas para si eles eles fizeram tangas passaram a usar tangas para tentar se cobrir o que essa Segunda situação ilustra aquilo que nós chamamos de Justiça própria ou Justiça aos próprios olhos mas a justiça aos próprios olhos humanos é injustiça diante dos Olhos de Deus o que acontece aqui o ser humano Ele olha para a norma de Deus que é muito
elevada o padrão de Deus é altíssimo e ele diz assim não o meu padrão É esse aqui mesmo se eu cumprir esse padrão eu estou satisfeito então eu não não roubo não mato eu pago minhas contas então eu sou uma pessoa Boa quando alguém fala assim ele está metaforicamente fazendo folhas de Figueira para si ele estabeleceu um padrão de justiça que é muito inferior ao padrão de Deus e ao cumprir aquele padrão de justiça que ele próprio estabeleceu ele se sente Justo ele se sente Bom aos seus próprios olhos mas aos olhos de Deus ele
continua injusto a terceira situação é descrita lá em Gênesis Capítulo 3 verso 21 e diz assim fez o Senhor Deus vestimentas de peles Para Adão e sua mulher e os vestiu e aqui sim nós temos a ação da Justiça quando o ser humano Está justo diante de Deus pois ele foi coberto com as vestes que o próprio Deus propiciou esse padrão desses três estágios aparece em várias outras partes da Bíblia vamos ver outras passagens aqui por exemplo aqui nesse slide nós temos passagens que a lição pede que nós leiamos aqui na parte de quarta-feira e
quais são essas essas essas passagens Apocalipse 3 verso 18 O Que Jesus fala pro anjo da igreja de Laudiceia ele diz assim aconselho-te que de Mim compres Ouro refinado pelo fogo para te enriquecer vestiduras brancas para te vestires a fim de que não seja manifesta a vergonha da tua nudez a nudez significa injustiça rebelião contra Deus agora vamos lá para o livro do profeta Isaías Isaías 64 verso 6 diz mas todos nós somos como o imundo e todas as nossas justiças como trapo da imundícia essa passagem está refletindo O conceito de Justiça própria quando o
ser humano estabelece O seu padrão de justiça e por cumprir o padrão de justiça que ele estabeleceu ele se acha justo aos seus próprios olhos mas aos olhos de Deus ele é injusto vamos dar outro outro exemplo aqui a pessoa diz assim ora eu vou à igreja eu devolvo meu dízimo Eu leio a minha Bíblia logo eu sou uma pessoa boa eu dou estudos bíblicos eu me envolvo nas atividades da igreja eu sou uma Pessoa boa agora note o seguinte o que nós temos nesse caso é uma redução da lei de Deus é uma redução
do padrão de justiça de Deus Deus e portanto quando uma pessoa age com base em critérios que ela mesmo estabeleceu isso é chamado de Justiça própria é isso que o profeta Isaías chama de trapo de imundícia essa pessoa não está completamente nu ela está vestida mas vestida com trapos de imundícia entenda bem essa passagem muitas pessoas usam Esse texto de Isaías para dizer assim viu nada que o ser humano faz tem valor não adianta se esforçar Ah então você aí que está lutando para tentar fazer um jejum pare com isso isso é farisaísmo isso é
esforço humano tudo que você fizer será como trapos de imundícia Essa não é interpretação correta o que o texto de Isaías 64 verso 6 está falando é que nós não podemos reduzir o padrão de Justiça de Deus que é super elevado que exige pureza Total nós não podemos Rebaixar esse padrão para os nossos preceitos para o o o que nós entendemos ser suficientemente bom não isso é justiça própria e a justiça própria aos nossos olhos é injustiça diante de Deus o texto de Isaías 64 verso 6 ele não está dizendo que o esforço humano é
trapo de imundícia não a Bíblia nunca Condena o esforço humano pelo contrário a Bíblia diz que o esforço é uma parte essencial da caminhada cristã o apóstolo Paulo diz assim eu esmurro o meu corpo e O reduzo à Servidão eu estou lutando eu estou me esforçando contra as minhas paixões e o próprio Jesus disse que o reino dos céus é tomado por esforço e o que e os que se esforçam se apoderam deles Portanto o que Isaías está com Nando ali como trapos de imundícia é quando a pessoa rebaixa os padrões de Deus aos seus
próprios padrões e por cumprir aquilo que ela crê que seja o suficiente Ela se acha justificada diante de Deus isso é trapo de imundícia E não vale nada Deus nos chama a viver uma vida de Total pureza ele quer regenerar o nosso coração de maneira que sejamos puros e irrepreensíveis no meio de uma geração corrupta Vamos então agora para o terceiro estágio narrado ali em Isaías Capítulo 61 verso 10 regozijar me Ei muito no senhor a minha alma se alegra no meu Deus porque me cobriu de Vestes de salvação e me envolveu com manto de
Justiça então com base em tudo isso que nós já Lemos Respondendo à pergunta O que as vestes representam as vestes representam o estado de Justiça ou de injustiça do ser humano diante de Deus é por isso que Isaías diz me envolveu com o manto de Justiça aí nós temos a situação do profeta sendo justificado agora podemos ir mais além A Bíblia fala algo mais sobre o que as vestes representam Sim vamos lá para Apocalipse capítulo 19 verso 8 esse texto diz o seguinte porque o linho finíssimo são os atos de justiça Dos Santos Veja como
roupa na Bíblia tem a ver com justiça ou injustiça diante de Deus os santos descritos no Apocalipse vestem-se de roupas brancas e de linho finíssimo e o texto diz que ess essas roupas representam os de justiça dos Santos e algumas pessoas ao se depararem com essa passagem elas se incomodam e dizem assim ora mas esse texto não está colocando a ênfase na performance humana na pessoa se justificar com base nas Obras Não não é esse o sentido o Apocalipse é um livro completo que ensina que a obra da Redenção é uma obra de cooperação entre
o poder divino e o esforço humano existe um sinergismo para a redenção do ser humano Deus concede o seu poder para o pecador e o pecador apropriando-se desse poder deve agir para cumprir a vontade de Deus é por isso que ali é dito que o linho finíssimo são os atos de justiça dos Santos porque esses redimidos eles Receberam o perdão receberam o poder de Deus e como diz aquela passagem de João Capítulo 1 a todos quantos o receberam deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus Deus não apenas perdoa ele também envia a graça
como um poder transformador o Apocalipse apresenta os dois lados da operação veja o próximo texto Apocalipse 22 verso 14 bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras no sangue do cordeiro Veja isso eles lavam as suas vestiduras No sangue do cordeiro para que lhes assista o direito à Árvore da Vida e entrem na cidade pelas portas perceba que aqui a obra da Redenção que envolve justificação e Santificação ela é apresentada de maneira conjunta a Bíblia apresenta de maneira conjunta nós separamos justificação de santificação apenas por propósitos didáticos mas na prática isso não pode ser separado o
que eu quero dizer com isso O que torna as vestes Brancas e apropriadas é o sangue do cordeiro eu lavo a minha roupa no sangue do cordeiro e ela se torna branca ela se torna limpa ela se torna apropriada ela se torna uma veste de justiça e a partir do momento que eu fui justificado eu lavei minhas roupas no sangue do cordeiro elas continuam brancas por causa dos atos de justiça dos Santos porque a graça que Jesus me concedeu não é apenas para me perdoar os pecados passados mas para mudar o meu caráter Mudar as
minhas inclinações para que eu viva uma vida piedosa e justa no meio de uma geração corrupta então justificação e Santificação não são separadas na prática apenas didaticamente que nós fazemos essa distinção mas um fenômeno mas o fenômeno é um só Deus me Perdoa para que eu viva uma vida de justiça e pureza a todos quantos o receberam deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus juntamente do perdão dos pecados Jesus também comunica o poder para viver Como filho de Deus e a lição para falar disso ela ainda pede aqui na parte de quarta-feira que
nós leiamos outro texto que é o texto de Zacarias Capítulo 3 versos 1 a 5 esse talvez seja o texto mais icônico quando nós tratamos do significado de vestes na Bíblia Então vamos lá para Zacarias 3 versos 1 a 5 diz assim Deus me mostrou o o sumo sacerdote Josué o qual estava diante do anjo do Senhor e Satanás Estava à mão direita dele para se lhe opor mas o Senhor disse a Satanás o senhor te repreende ó Satanás Sim o senhor que escolheu a Jerusalém te repreende não é este um tisão tirado do fogo
ora Josué trajado de vestes sujas estava diante do anjo tomou este a palavra e disse aos que estavam diante dele tirai lhe as vestes sujas a Josué disse Eis que tenho feito que passe de ti a tua iniquidade e te vestirei de finos trages e disse eu ponham lhe um turbante Limpo sobre a cabeça puseram-lhe pois sobre a cabeça Um turbante limpo e o vestiram com trages próprios Josué na condição de Sumo Sacerdote carregava simbolicamente os pecados de todo o povo de Israel e por isso ele é descrito com vestes sujas vestes contaminadas Qual é
a obra de Deus em favor do seu povo ele tira as vestes sujas e coloca vestes limpas e ele afasta o pecado do seu povo mas ele não Para por aí essa obra de trocar as vestes é a obra de justificação mas Note que a experiência religiosa a experiência de Josué não para por aí no verso 5 é dito ponham lhe um turbante Limpo sobre a cabeça puseram-lhe pois sobre a cabeça um turbante limpo e os vestiram com trages próprios e você pode perguntar qual é a relevância de pôr um turbante na cabeça você sabe
o que estava escrito no turbante do sumo sacerdote isso está registrado lá em Êxodo Capítulo 28 versos 36 e 37 Veja a orientação que Deus disse farás também uma lâmina de ouro e nela gravará a maneira de gravura de cetes santidade ao Senhor santidade ao Senhor é isso que estava no turbante na Mitra do sumo sacerdote e o texto continua assim atalas com um cordão de estofo azul de maneira que esteja na Mitra bem na frente da Mitra estará perceba que aquilo que o texto de Êxodo chama de Mitra o texto de Zacarias chama de
Turbante então a experiência da Redenção ela é Expressa de maneira completa nessa visão de Zacarias sobre o sumo sacerdote Josué Deus atua não apenas tirando a roupa suja ou seja perdoando os pecados dando uma nova oportunidade justificando pela fé mas Deus também coloca na cabeça o turbante no qual está escrito Santidade ao Senhor as duas obras as duas operações os dois fenômenos são concomitantes e fazem parte da mesma cena a justificação não é separada da Obra da Santificação na visão de Zacarias é elas ocorrem juntas Deus tira a roupa suja coloca a roupa nova justificação
e põe na cabeça um turbante porque aquele que Deus perdoa ele também deseja mudar a mente e introduzir na mente no coração Santidade ao Senhor vida pura vida justa não porque o homem tenha os seus próprios méritos na obediência mas porque a graça se manifesta como o perdão do dos pecados e também como um Poder que transforma o coração a todos quantos receberam deu-lhes poder para serem feitos filhos de Deus a graça se manifesta como um poder que regenera o coração Esse é o ensino de tito Capítulo 2 verso 11 porque a graça de Deus
se manifestou Salvadora a todos os homens e o que essa graça faz verso 12 ela nos ensina a anunciando a paixão e a impiedade vivamos no presente século de maneira justa pura e piedosa aguardando a bem-aventurada volta do Senhor Jesus a Graça perdoa os pecados e a Graça regenera o coração e a Graça purifica As Nossas ações para que nós vivamos em santidade diante de Deus e a lição aqui na parte de quarta-feira Faz uma pergunta provocativa A esse respeito se apenas as vestes de Cristo podem nos habilitar as Bodas não precisamos fazer mais nada
quanto à nossa caminhada espiritual é claro que precisamos Porque como acabamos de ver a obra de Redenção é uma obra de cooperação entre o poder Divino e o agente humano Deus nos concede a graça como perdão dos pecados passados e como poder para viver uma vida limpa e o ser humano deve se apoderar desse poder que Deus consegue e se esforçar por fazer o bem É por isso que as vestes brancas são brancas porque foram lavadas no sangue do cordeiro mas as vestes de linho finíssimo também são os atos de justiça dos Santos porque a
experiência Cristã é uma experiência de justificação e Santificação que estão Andando de mãos dadas e são indissociáveis Cristo nos jus fica pela fé para que possamos viver em santidade vamos seguir aqui o nosso estudo para o verso final da parábola Mateus capítulo 22 verso 14 diz assim porque Muitos são chamados mas poucos escolhidos O que significa dizer que Muitos são chamados significa dizer que o convite do Evangelho é para todos não a distinção de nacionalidade não a distinção de grupos de classes todos são convidados Para receberem o evangelho o reino da Graça está chamando a
todos e o livro do apocalipse também ensina isso sabe o que Jesus disse lá em Apocalipse 22:17 ele disse aquele que tem sede venha e quem quiser olha só quem quiser receba de graça a água da vida o convite do Evangelho é é para todos é para quem quiser por isso Muitos são chamados mas porque poucos são escolhidos porque poucos querem uma vida de abnegação e de renúncia lá em Mateus Capítulo 7 verso 14 Jesus comparou o caminho da vida cristã a um caminho apertado A uma porta estreita E ele disse assim e porque a
Estreita é a porta e apertado o caminho que conduz para a vida poucos são os que acertam com ela o caminho de Jesus é um caminho que exige abnegação e renúncia e por isso poucos são os que atendem esse convite a boa notícia é que esse convite também está estendido para todos nós para mim e para você e eu venho trazer uma palavra de ânimo talvez você tenha Andado cansado na luta contra o pecado talvez você tenha desistido das coisas espirituais porque acha que não compensa mais e eu digo não desista A festa está próxima
de começar em breve haverá o banquete Celestial da inauguração do reino messiânico e você precisa estar preparado para entrar nessa festa você tem pecados você tem acariciado comportamentos de rebelião contra Deus confesse agora mesmo seus pecados ele te perdoará instantaneamente e nos livros De registro do céu ao lado do seu nome Jesus vai bater um carimbo no qual está escrito Perdoado você será justificado pela fé e Deus concederá poder para você andar em novidade de vida ele troca sua roupa suja por uma roupa limpa e põe na sua cabeça um turbante limpo no qual está
escrito Santidade ao Senhor ele enviará os anjos para afastarem os anjos mau do seu redor para que a atmosfera Celestial Possa possa envolver você e assim os seus pensamentos vão sendo Transformados os seus gostos serão mudados e aquilo que hoje você gosta você passará a odiar e aquilo de que hoje você não gosta você passará a amar porque a Graça de Cristo operará no seu coração você se tornará aqui um reino um súdito do reino da Graça e quando Jesus vier nas nuvens do céu você será levado para o reino da Glória Esse é o
meu propósito que seja o seu Fique firme mantenha a fé não desista em breve nos encontraremos no Grande Banquete Celestial que Deus abençoe você e nos vemos na semana que vem no próximo estudo até lá [Música]
