[Música] queridos niños queridas niñas y público en general nos hemos reunido aquí para aprender algo nuevo y ya sabéis cuál es nuestro lema algo nuevo aprenderéis a poco que escuchéis aunque solo sea perder el tiempo con la dignidad con la que yo no pierdo bien estamos en la serie sobre ese gran pensador y filósofo que fue san agustín repetimos san agustín no es un mero copiador de platón copiador cristiano de platón es un filósofo con una teoría propia muy fuerte una teoría propia además muy interesante independientemente de que estemos de acuerdo o no esto es
muy importante en filosofía un autor nos puede parecer muy interesante un autor nos puede parecer muy buen filósofo y en absoluto estar de acuerdo con sus ideas con lo cual san agustín independientemente repito de lo que opinemos sobre sus ideas es sin duda alguna un gran filósofo hemos dado todo el problema de la realidad en los vídeos anteriores en un primer vídeo que nos salió muy largo porque el tema es muy importante entre otras razones y es un tema que san agustín desarrolla mucho vimos todo el problema de dios en un siguiente vídeo vimos todo
el problema del conocimiento y en un tercer vídeo vimos también un problema muy importante y fundamental que es el problema razón y fe en la filosofía cristiana ahora vamos en este vídeo que va a ser el cuarto de esta serie vamos a ver el problema del ser humano y el problema de la moral vamos a ver la antropología y la moral así pues tenemos ya nuestro tema principal que va a ser la antropología primero y luego la moral pues vamos allá la antropología es decir que es el ser humano que es el hombre para san
agustín para agustín de hipona que ya hemos dicho que nos da igual llamarle de una forma o de otra no vamos a entrar en esa discusión que a nuestro parecer es un poco ridícula o es un poco ya digamos de un ambiente más académico bueno en primer lugar que va a defender san agustín pues san agustín en la antropología en el ser humano va a defender el dow a mismo ya sabemos que ese dualismo lo hemos visto en filósofos anteriores en concreto lo hemos visto en platón que es el dualismo el dualismo va a ser
la teoría que va a defender entre otros al agustín que defiende que el ser humano se compone de cuerpo y alma cuál es la primera idea de san agustín la primera idea va a ser que dentro de este dualismo el ser humano va a estar hecho tal y como dice la biblia en concreto el libro del génesis a imagen y semejanza de dios a diferencia del resto de los animales que no están hechos a imagen y semejanza de dios el ser humano si lo está y por lo tanto solo le confiere una característica especial según
san agustín cuál es esta característica esta característica especial va a ser que por lo tanto el ser humano tiene vida espiritual frente al resto de los animales así pues primera característica humana la vida espiritual y cómo tiene vida espiritual inmediatamente ya sabemos que va a surgir el que ese dualismo entre el cuerpo y el alma el ser humano va a ser un compuesto de cuerpo mortal y alma qué va a ser mortal va a ser ese compuesto de cuerpo y alma y qué va a ocurrir yo soy un compuesto de cuerpo y alma aquí estoy
yo y cualquier ser humano no solo yo no seamos egoístas compartir es amar convencional en el colegio y voy a hacer efectivamente un cuerpo y ahora alma a todo el mundo recordará esto a platón efectivamente cuerpo y alma no sólo a platón es una doctrina tradicional dentro del cristianismo el cuerpo y el alma y cómo se unen como son dos uno el cuerpo y dos el alma su unión y es uno mortal y otro inmortal tendrán una unión a fin de tal tendrán una unión accidental porque porque claro ocurre que son dos cosas distintas uno
es material mortal corruptible otro es espiritual inmortal y tiende a dios luego la unión será accidental no será una unión armoniosa que es lo que busca el alma el alma busca a dios busca liberarse del cuerpo y volver a dios de quien procede ahora mismo lo vamos a ver y por lo tanto es una unión accidental están unidos accidentalmente deben que deben su finalidad es separarse que el alma triunfe y este alma según san agustín el alma qué es lo que va a tener va a tener un esquema trinitario ahora vamos a explicar esto quiero
tener el alma un esquema 3 da qué significa trinitario que va a estar dividido en tres partes trinidad en tres partes y en el caso de san agustín que nosotros no lo vamos a explicar porque ya es un concepto teológico muy complejo que nos tendríamos explicar antes otras cosas va a tener que ver con que con el dogma cristiano el dogma de la vamos a ponerlo bien de la santísima trinidad que es un dogma cristiano una creencia cristiana que resulta que dios siempre pintamos hacia dios no porque seamos iluminatis repetimos que no existen sino porque
siempre se ha representado así es padre es hijo y ese espíritu santo a la vez y entonces dios son tres personas distintas padre hijo y espíritu santo tres personas distintas pero un solo dios verdadero y esto se llama misterio de la santísima trinidad pues al igual que la santísima trinidad tiene estas tres características dios padres dios hijo dios espíritu santo el alma va a seguir ese esquema trinitario vale van a ser tres partes tres funciones del alma por cierto sobre esto de la santísima tener a hay una anécdota que refiere el propio san agustín que
es muy interesante sobre el tema del conocimiento de dios que san agustín cuenta que va un día por la playa allí y meditando sobre la santísima trinidad sobre cómo era posible que dios fueran tres personas distintas pero sólo un dios verdadero el misterio de santísima trinidad y vio a un niño que estaba sentado en la playa con una con un cubo y estaba cogiendo agua del mar y tirándolo en un hoyo y acercó se el santo al niño y dijo le el santo al niño pequeño qué es lo que estás haciendo y contestó el niño
mirándole a los ojos y dijo le pues estoy vaciando el mar san agustín río se para así y viendo ese tono infantil esa inocencia del pequeño le dijo pero no comprendes pequeña criatura que eso es imposible y el niño le miró fijamente y dijo con voz misteriosa tan imposible es que yo buffy el mar como que tú comprendas el misterio de la santísima trinidad de pronto el niño desapareció y san agustín cuenta comprendió que había sido una aparición para decirle que no intentara comprender los misterios de dios porque como hemos visto en uno de los
vídeos a dios solo le podemos conocer de una manera imperfecta y no podemos conocerlo del todo así pues el misterio de la santísima trinidad de hecho se llama así es seguirá siendo siempre en el cristianismo un misterio por eso se llama así el misterio de la santísima trinidad pero bueno después de esta breve acontecido por cierto san agustín también es el autor de un libro muy importante que se llama las confesiones que le encantaba por cierto a carlos marx lo ponemos así como como modelo de lo que hemos dicho al precio de este vídeo que
uno puede estar admirar a un filósofo y nuestra para nada de acuerdo con él pues en las confesiones donde cuenta la historia de su vida y se considera que es una de las primeras obras biográficas modernas donde alguien cuenta lo que le ha ocurrido realmente a él lo cuenta como un ejemplo como una narración bueno pues a lo que íbamos que nos estamos enrollando aquí con mi saber y mi conocimiento que él tampoco tiene tanto pues estamos hablando de cómo es este alma el esquema trinitario del alma que va a ver va a haber tres
facultades es trinitario tiene que haber tres facultades cuáles van a ser van a ser la memoria la primera de todas las vamos a poner primero y lo ahora las vamos a explicar primero la memoria segundo la inteligencia y tercero la voluntad memoria inteligencia y voluntad tres facultades tenemos en algo que es lo que nos permite la memoria la memoria lo que nos permite es tener la identidad personal esto es muy interesante en san agustín y muchos autores del siglo 20 y del 21 lo han resaltado la idea de como san agustín sitúa la identidad personal
en la memoria la idea de que yo soy yo porque tengo la memoria de todo lo que me ha acontecido yo soy un txoko construido desde la memoria primer punto la memoria me permite la identidad personal vale 1 yo soy yo porque tengo memoria 2 que me permite la inteligencia la inteligencia me permite conocer la verdad buscar la verdad y conocerla porque san agustín es san agustín porque tiene memoria porque san agustín puede hacer filosofía porque tiene inteligencia porque nosotros somos nosotros porque tenemos memoria porque nosotros estamos viendo este vídeo o puedo hacer yo este
vídeo o podría a cualquiera de ustedes una vez que conocen el pensamiento están sin hacer un vídeo similar o incluso mejor cosa que es muy fácil porque tienen inteligencia y que es la voluntad la voluntad que esto es muy importante también obsérvese a quien podía decir bueno pues ahí se acabó un ser humano identidad personal inteligencia agustín no nos falta algo que es buscar el ser humano es algo más es buscar el amor y la felicidad el ser humano no es solo su identidad personal el ser humano no es solo su inteligencia de difusión agustín
que es el ser humano el ser humano es buscar el amor y la felicidad que es nuestra vida la búsqueda del amor y la felicidad y donde encontramos ese amor y esa felicidad yo estoy buscando una meta qué es el amor y la felicidad esa es la vida y donde la encuentro al final y dice san agustín donde muy fácil en dios claro la meta cuál es volverá adiós cuál es la meta llegar hasta dios y como este amor y esta felicidad no la busca el cuerpo sino que la busca a quién la busca el
alma qué ocurre que si yo me dejara dirigir por el cuerpo en la búsqueda de ese amor y esa felicidad me perdería con lo cual qué ocurre que por eso mismo el alma debe regir el cuerpo claro dice san agustín qué ocurre si yo busco el amor y la felicidad y el máximo amor y felicidad está en dios quien me dirigirá hacia dios mi cuerpo mortal corruptible material o mi alma espiritual inmortal con la voluntad que busca ese amor y esa felicidad mi alma pues entonces ya lo sabemos mi alma debe regir al cuerpo en
búsqueda de ese amor y esa felicidad que encontraré volviendo a dios dios me puso el alma al nacer dios me puso el alma al nacer ahí está y mi alma desea volver adiós tras la muerte porque porque ahí está era amor y la felicidad máxima en la contemplación otra vez de dios así pues ya tenemos la antropología pero nos queda el problema de la moral el problema de la ética la moral ética nos gira todavía esto claro porque yo estoy en el mundo estoy en el mundo y entonces tendré que saber comportarme y ahí es
donde entra el problema de la moralidad ética muy importante en sar agustín y que va a tener muchas lecturas posteriores de acuerdo a lo que dice san agustín vamos a borrar entonces esto para tener hay un hueco para poder pintar todo lo que nos haga falta sobre este problema que también va a ser muy importante bueno como ya saben el gobierno y el ministerio de educación han decidido quitar ética en 4º de la eso en la nueva ley con lo cual nos quieren decir que para ellos este problema fundamental como debemos comportarnos con los demás
como debemos pensar que debemos comportarnos con nosotros como juzgar a los otros no tiene importancia tiene más importancia adaptarse al mercado laboral tiene más importancia estudiar aquello que nos va a permitir producir más producir mejor y ser buenos consumidores que aquello que nos va a permitir ser seres humanos auténticos pero esto lo vamos a dejar y vamos a seguir con san agustín que es lo que dice san agustín san agustín va a decir lo siguiente qué es un ser humano bueno pues ya lo sabemos un ser humano es un ser que tiene vida espiritual que
tiene un alma inmortal pero además es un ser que tiene algo tiene libertad y tiene libre albedrío voy a contar una cosa que no voy a volver a utilizarla porque vamos a partir de aquí a nosotros en una cosa que es como es un vídeo introductorio como es un vídeo de un determinado nivel de divulgación vamos a hacer una pequeña trampa que es que vamos a juntar lo que es la libertad y el libre albedrío pero vamos a hacer la distinción primera por si a alguien le interesa el libre albedrío sería la facultad de obrar
de acuerdo a nuestra propia intención sería la facultad de obrar bien o de obrar mal y la libertad sería escoger dentro de ese libre albedrío obrar bien vale para nosotros la partida van a ser sinónimos de acuerdo ya decimos que no lo son estrictamente hablando igual que ética y moral no lo son estrictamente hablando pero como es un vídeo de divulgación pues los vamos a utilizar como tales qué es lo que ocurre el ser humano tiene libertad de libre albedrío al contrario de los animales vamos a poner ejemplo más sencillo hay un perro que está
aquí mirar un poco pero bueno porque se mantiene en su peso muy bien y aquí hay una perra un perro hembra que está aquí bueno y vamos a imaginar que la vamos a poner así para distinguirlo y vamos a imaginar que la perra está en celo está en la perra y está en celo qué ocurrirá pues evidentemente que el perro macho siempre que está en condiciones físicas normales de fin no esté castrado por ejemplo el perro macho va a intentar el qué pues copular montar decimos el término más vulgar a la hembra al agua y
no habrá ningún perro que no lo intente porque porque carecen de la capacidad de decir o de decir no ante el problema es decir siempre dirán si no pueden decirlo sin embargo vamos a imaginar qué ay un nombre y vamos para seguir el mismo ejemplo podría ser al revés evidentemente aquí pues se le lanza un agazzi height lanzándose qué ocurrirá que esté yo sé que esto puede sorprender especialmente a las chicas puede decir lo digo porque los hombres están bastante salidos normalmente puede decir sí o podría decir no qué es lo que ocurre que puede
elegir su comportamiento que tiene libertad libre albedrío frente al resto de los animales que carecen de vida espiritual carecen de alma el ser humano tiene libertad y libre albedrío el animal sólo puede decir una cosa si el ser humano podría decir sí o no exactamente igual que si fuera al revés es decir fuera el hombre que será un faro sobre la pobre señorita la señorita que podría decir si podría decir no es decir que pueda hacer escoger su comportamiento somos libres no como el sol cuando amanece porque el sol cuando amanece no es libre no
como el pájaro porque el pájaro no es libre somos libres porque somos humanos y por lo tanto podemos elegir nuestro comportamiento primera idea de san agustín y qué es lo que nos permite está voluntad libre bueno pues esta voluntad libre esta capacidad de hacer el bien o el mal que nos permite nos permite dos cosas o pecar o vivir bien hacer el bien que me permitirá yo voy a una tienda y veo que el dependiente se despista que pueda hacer robar no robar veo que a un señor delante de mí vamos a imaginar se le
cayó un fajo de billetes qué puedo hacer no decirle nada y quedarme los ha definido esto pecar o vivir bien porque porque soy libre y puedo elegir pero qué es lo que ocurre qué es lo que pasa que resulta que esa voluntad tiene un problema y aquí es cuando vamos a ver algo que igual mucha gente no lo va a entender al principio vamos a comentar lo que es que esa voluntad está marcada por el pecado original y por lo tanto lo vamos a decir todo ya lo explicamos vamos a necesitar la gracia es lo
que nos ocurre lo que nos ocurre es lo siguiente vamos a borrar esto y vamos a contar yo ya lo hemos visto qué puedo hacer aquí estoy puedo hacer el bien puedo hacer el mal y cuál es mi finalidad mi finalidad sería llegar volver a dios todo esto lo sabemos ya como llegó a dios haciendo el bien y entonces porque no volvían permanentemente y dice san agustín porque aquí hay un problema con el pecado original que es el pecado original el pecado original es como todo el mundo sabe imagino y si no lo contamos el
pecado que cometen adán y eva en el paraíso lo contamos rápidamente aquí instalar reale qué feliz y aquí está eva mirada y qué feliz también están ahí los dos ahí pues vale pues para eso son muy felices y tal y un día va paseando por el paraíso en popa y dios les ha puesto en ese paraíso y se encuentra eba a la serpiente que en realidad no es una serpiente ex satanás es el demonio que se quiere vengar de dios el demonio era un ángel cuenta la tradición que es un ángel que se ha rebelado
contra dios dios los ejércitos de dios dirigidos por sanmiguel el arcángel le han derrotado le han mandado al infierno tenemos en madrid una estatua preciosa magnífica que se llama el ángel caído que está de retiro dios le ha mandado al infierno y desde entonces lucifer el antiguo ángel que llamaba luzbel lucifer quiere vengarse de dios y entonces se da cuenta de que dios ama a estas criaturas a los seres humanos adán ya eva y dice pues voy a vengarme con ellos según bbva un día pasando por el jardín del edén por el paraíso le dije
obsérvese que es una serpiente es la tontería bueno puede decirse eba qué tal estás en el paraíso chirife mabhuh maravilla esto es un chollo mira yo ya no sé cómo de filtro esto es admirable resulta que no tenemos enfermedades no tenemos que trabajar tenemos la comida asegurada siempre hace buena temperatura esto es perfecto y le dice la serpiente que nosotros sabemos que satanás se va no lo sabe le dice la serpiente a esquema han dicho que dios ha puesto una serie de condiciones nos ha prohibido algunas cosas y encima bueno si lo único que nos
ha dicho es que hay dos árboles de los cuales no podemos comer uno el árbol del bien del mal de la ciencia del bien y del mal y otro el árbol de la vida así que hay dos árboles de los cuales no podemos comer pero de todo lo demás podemos comer dios nos ha dicho mira aquí hay dos árboles que no podéis tocar el árbol de la ciencia y el árbol de la vida el árbol de la ciencia del bien y del mal y el árbol de la vida vale el resto podéis hacer lo que
queráis y claro pues nosotros estamos muy contentos por los cosas y ya no nos vamos a poner a que viejo estar y le dice la serpiente oye tú te has parado a pensar eva porque dios no quiere que comáis del árbol de la ciencia y del árbol de la vida y dice pues la verdad que no nunca me lo he pensado y dice satanás pues porque si comes del árbol de la ciencia conocerás lo que es el bien y el mal y si comes del árbol de la vida serás inmortal para siempre y si conoces
lo que es el bien y el mal y eres inmortal serás como quién serás como dios y por eso dios te quiere impedir comer de los dos pero anda y le dice la serpiente come la serpiente en el árbol de la ciencia lleva le dice no no no no lo dice la serpiente pero no seas tonta come no no no no no come y serás como dios llevaba y que hace le da un mordisquito en la tradición es una manzana en la biblia no lo citan si es una manzana o es un firme lo bueno
y entonces le da un mordisquito y se va a ver a adam y le dice eva mira lo que tengo y dice alan que es eso y dice es la fruta del árbol de la ciencia y le dice adam pero que así es insensata si él a la única prohibición que teníamos no comer de él y le dice que no va a pasar nada como iniciaban que no y dice que ese hombre no seas tonto come y darte no como y dice va buena hombre que sí que comas y dice adam que no como ya
le dije bueno pues si no comes tú ya sabes lo que esta noche no esto en la vida no viene pero uno se lo imagina y stop ves dice eva dice adam perdón bueno pues como un mordisquito y le pega un mordisquito y aquí viene algo maravilloso y dice la biblia y entonces se miran y descubren dijera biblia que están desnudos y corren a esconderse a ver con fados es decir estaban ya desnudos pero como no conocían el bien y el mal no tenía ningún problema es como mi perro iba desnudo completamente por la calle
sin problemas de moral sin embargo un niño pequeño va desnudo al principio le desnudas en el salón le desnudas y no sé dónde se desnuda siendo sé que pero de pronto cuando empiezo a comprender lo que es el bien el mal que hace le da vergüenza y desnudo y es lo que les pasa y aparece quien dios y le dice adam a dan porque te escondes y le dice adam pues porque resulta que estoy desnudo y me ha dado vergüenza y le dice dios y quien te ha dicho a ti que estás desnudo y entonces
dijo adam comí de la fruta que me ofreció eba y lo descubrí como vemos aquí adapto de un caballero español le echa la culpa a la pobre va y entonces llega a dios y le dice a eva eva porque te escondes y dice va porque me dado cuenta que estaba desnuda y me da vergüenza y dice dios y quien te ha dicho a ti que estás desnuda y entonces dije me comí de la fruta que me ofreció la serpiente y pero lo descubrí me di cuenta como vemos aquí lleva también le echa la culpa a
las serpientes como cuando oyen estás hablando dicen no soy yo es el compañero y como dice pero el genio soy yo es el otro pues esto es igual no esto vemos que es un principio básico de la supervivencia humana así que ya tenemos a los tres y entonces dice dios así pues ahora vais a ver primero serpiente castigada aquí desde ahora te arrastras por el suelo primer castigo segundo castigo eba castigada aquí parirás con dolor segundo castigo los seres humanos paren con dolor somos uno de los pocos animales que tiene dolor en el nacimiento un
dolor intenso además muy fuerte tercero adam castigado a que ganarás el pan con el sudor de tu frente es decir a trabajar ya no te vamos a dar la comida gratis y además vosotros dos cacho tontos vais a ser expulsados del paraíso y en la puerta del mismo voy a poner un ángel con una espada de fuego para que nunca más volvamos y entonces ya se nos expulsa del paraíso y así surge el pecado original y que nos ocurre desde entonces no escogemos directamente el bien y que llevamos un pecado en nosotros un pecado nada
más en hacer el pecado de ser humano de que nuestros primeros padres pecaron y por eso para conseguir llegar a donde al cielo para conseguir hacer el bien para conseguir ser buenos necesitamos que dios nos ayude y nos ayuda como con la gracia como dios nos sigue amando es como un buen padre que aunque tú te portas mal te sigue amando que hace nos ayuda a través de la gracia para que superemos el pecado original para que podamos llegar a ser buenos y podamos por lo tanto llegar a la unión con dios así que ya
tenemos aquí este tema de la gracia nuestra voluntad libre nos hace pecar o vivir bien pero como tendríamos el pecado original la voluntad tiende muchas veces a ser mala dios nos dice no no yo te ayudo a través de la gracia para que tú puedas ser bueno y además san agustín añade otra cosa que es muy importante que es que el juicio moral se juzga a través de que de la intención no de la acción esto es muy importante y vamos a contarlo con un ejemplo que se hace hay un experimento que se hace con
niños que es muy interesante vamos allá vamos a borrar aquí adán y eva' que nos hay una historia preciosa por cierto hay dos relatos de la creación e imagino que todo el mundo lo sabe pero lo digo por si acaso y están ambos al principio del libro del génesis vale y por supuesto es todo esto que estamos contando no hay religión es cultura saber el relato de la creación saber lo que es el pecado original saber lo que es la santísima trinidad no es religión es cultura y cualquier persona culta debe saberlo igual que sabemos
quién es face igual que sabemos mitología griega son temas culturales independientemente de que uno se los pueda creer o no como religión que es otro problema que no nos entra aquí bueno pues estamos diciendo que según san agustín además el juicio moral se realiza por la intención qué es lo que significa que no juzgamos bien o mal algo por el resultado sino por la intención vamos a poner un ejemplo que se pone con los niños vamos a imaginar que tenemos un niño vamos a imaginar un niño de pequeño pues de cuatro o cinco años cinco
años y vamos a hacerle un a un juego un experimento mental vamos a hacerlo vamos allá vamos a imaginar que le vamos a poner dos opciones a m opción a hay un niño que quiere ayudar a sus padres a recoger la mesa y entonces coge una bandeja con copas para recoger la mesa para ayudar a sus padres a recoger la mesa y se le cae y se rompen seis copas seis copas experimento p le decimos al niño a la hacienda la historia del bei hay un niño qué aposta este es sin querer es más quería
ayudar a posta que es lo que hace coge una copa y la tira al suelo y entonces rompe una copa vamos a hacer un juicio moral tienes el malo tiene hecho mal tiene hecho bien si juzgáramos por el resultado de la acción claro está roto 6 está roto 1 qué es lo que hacen los niños pequeños este es el malo porque ha roto seis copas el argumento es inapelable si es por el resultado es el malo pero si es por la intención es decir por lo que querían hacer esto es el malo porque lo ha
hecho aposta y este es el bueno porque él ha hecho sin querer qué nos ocurre cuando vamos en el metro que va lleno de gente siempre porque no es porque haya mucha gente en metros porque hay muy pocos metros por la frecuencia de los de los trenes de los convoyes es por eso hay mucha gente en el metro y entonces no podemos mantener la distancia de seguridad no podemos hacer nada en el metro y alguien los pisa perdone que ocurre con hechos sin querer y no consideramos seríamos idiotas que no te vamos a enfadar hoy
ha sido sin querer qué ocurre todos hemos empujado a alguien sin querer todos hemos hecho algo sin querer pues qué es lo que dice san agustín que lo que nos importa es la intención este sin querer tristes apuesta alguien podría decir pero esto es de cajón no no lo es recordemos la historia de edipo no la vamos a contar aquí porque ya esto si no va a parecer que soy el abuelo cebolleta que por cierto la mayoría de usted no sabrán quién es es una cosa de ella de personas muy mayores bueno en edipo edipo
se acuesta con su madre y matar a su padre y cuando la ciudad se entera que hacen le castigan y se destierran el problema es que de hipo se acuesta con su madre sin intención porque no sabe que su madre y mata a su padre en defensa propia y sin intenciones que no sabe que su padre que diría san agustín que dispone es culpable que dijo la tradición mítica griega cuidado la tradición mítica agregan estos son dos filósofos que tipo es culpable por lo tanto que ocurre que san agustín incorpora algo nuevo el juicio moral
que va a ser algo muy característico del cristianismo es por intención si yo hago algo aunque el resultado sea malo y lo he hecho con buena intención soy bueno mi juicio moral sería ha sido una acción buena vale y ahora que sería entonces el mal moral cuando hay mal moral pues ya lo sabemos cuando mi intención es mala es decir cuando abuso de esa capacidad que me ha dado dios del libre albedrío que ya no sé escribir el libre albedrío cuando abusó del libre albedrío de mi capacidad hacer el bien o el mal y por
lo tanto la responsabilidad es personal es decir yo me hago responsable del mal moral porque lo que hago es aprovechar mi capacidad de obrar de una forma o de otra de obrar de sin querer de obrar aposta de obrar bien de obrar mal para obrar mal y por lo tanto me hago responsable de mis acciones yo soy el responsable de mis acciones otra idea fundamental que va a traer el cristianismo al conocimiento común al pensamiento común la idea de la responsabilidad personal que es el mal moral entonces abusar del libre albedrío y qué es lo
que ocurre al final en esta moral que todos vamos a buscar la felicidad y esa felicidad auténtica esa felicidad que era una algo propio una tendencia natural del ser humano recordamos la voluntad es buscar el amor y la felicidad donde se encuentra en la contemplación y en el amor de dios ya lo sabemos qué es lo que nos ocurre si somos buenos si cumplimos bien el libre albedrío si cumplimos con la libertad realmente y no abusamos del libre albedrío para obrar mal conseguiremos llegar al cielo y al llegar al cielo conseguiremos ser felices pues vamos
a resumir todo rápidamente todo el tema de la antropología y de la moral que es lo que defiende san agustín un dualismo en el cual el ser humano que está hecho a imagen y semejanza de dios tiene por lo tanto una vida espiritual y por lo tanto un alma inmortal con un cuerpo mortal que es una unión accidental y ese alma tiene tres facultades la memoria que me permite la identidad personal la inteligencia que me permite conocer la verdad pero no sólo esas dos no soy solo identidad yo y pensamiento sino que además soy la
búsqueda a la voluntad a la búsqueda del amor y la felicidad que debo encontrar siempre en dios y qué es lo que me ocurre que dios me ha dado para ello la libertad el libre albedrío la capacidad de que de obrar mal pecar obrar bien y lo que ocurre es que esa facultad de obrar bien no puede con algo que tengo de nacimiento que es el pecado original aquello que cometieron adán y eva' y por eso dios además me concede la gracia me ayuda me da una ayuda extra ya no solamente me da la libertad
sino que me da una ayuda extra toma y además te doy la gracia para ayudarme a obrar bien y como se va a juzgar que es obrar bien que es obrar mal es por la intención que yo ponga en mis acciones cuando yo utilice el libre albedrío para obrar correctamente diremos que obró bien mi intenciones buenas sea cual sea el resultado aunque rompa más copas recordemos este ejemplo cuando yo bro abusando del libre albedrío para obrar mal para conseguir maldades entonces sobró mal sea cual sea el resultado aunque rompa - copa repetimos por lo tanto
que haré yo la moral será una responsabilidad personal y siempre acabaremos en una felicidad si hemos obrado correctamente perfecta que es la contemplación de dios en la otra vida y así cuando lleguemos al cielo ahí estamos y contemplemos adiós ahí está en las nubes y las que nos ocurrirá que seremos absolutamente felices pues como siempre ha sido un placer y como siempre en el próximo vídeo que ya será el último de esta serie sobre san agustín más [Música]
