SAN AGUSTÍN/1: DIOS. EL CREACIONISMO, EL PROBLEMA DEL MAL Y LA DEMOSTRACIÓN DE LA EXISTENCIA DE DIOS

[Música] queridos niños queridas niñas y público en general nos hemos reunido y aquí para aprender algo nuevo y ya sabéis cuál es nuestro lema algo nuevo aprenderéis a poco que escuchéis aunque solo sea perder el tiempo con la dignidad con la que yo lo pierdo hoy vamos a hacer como siempre un desarrollo por el pensamiento de san agustín y como siempre nos vamos a basar en los apuntes de la lechuza de minerva que se pueden descargar con el vínculo que está aquí abajo en la descripción del vídeo y que este vídeo también lógicamente se puede

ver sin necesidad de recurrir a esos apuntes pero lo que hace este bien es desarrollar esos apuntes explicando los de una forma breve como una introducción al pensamiento de cada uno de los autores que estamos haciendo así pues vamos a empezar por san agustín o agustín de hipona nos da igual como le llamemos nosotros le vamos a llamar san agustín porque así le ha llamado a tradición pero ya repito que nos da igual llamarle san agustín que agustín de hipona en primer punto vamos a hacer aquí un breve contexto histórico muy breve muy rápido pero

que es muy importante para entender a este autor nos situamos en el siglo quinto después de cristo nos situamos en el triunfo de una nueva religión que va a ser el cristianismo no vamos a contar aquí el cristianismo está haciendo una introducción muy rápida a esta nueva religión al principio tiene una problemática que va a ser la siguiente es si esta nueva religión va a ser una religión que se intente imponer sin tomar nada del mundo al cual se está dirigiendo que es el mundo antiguo el mundo clásico grecia y roma para entendernos aunque sería

la época del imperio romano lógicamente o bien va a intentar recoger aquello que ya estaba en ese contexto cultural que sería el pensamiento fundamentalmente el pensamiento y la filosofía griega lo que va a haber es una disputa entre los primeros pensadores cristianos que se llama la patrística y va a haber una disputa patrística se llama así porque se refiere a los padres pater de la iglesia los fundadores digamos de lo que va a ser el canon cristiano y está patrística va a ser una disputa entre aquellos que van a defender que hay que recoger la

filosofía griega y reconvertirla como si dijéramos al cristianismo y otro sector que va a defender como ya veremos en el problema razón y fe que no que sin embargo hay que desechar toda la filosofía griega porque es pagana porque es una filosofía no cristiana y un cristianismo puro san agustín va a ser de los que defiendan que hay que recoger la filosofía griega y en concreto a un autor hemos visto en esta serie de vídeos autores griegos hemos visto a sócrates hemos visto a los sofistas hemos visto a los presocráticos hemos visto a platón y

hemos visto aristóteles lógicamente para los primeros cristianos el autor más sencillo de recoger porque es el autor que ven que está más cercano a sus ideas es indudablemente platón mundo de las ideas cielo mundo material tierra la idea de bien dios que es el ser perfecto la participación de las ideas el demiurgo lo relaciono con la creación del mundo es decir que ocurre que san agustín va a ser un autor que recoja fundamentalmente las tesis platónicas va a ser un autor platónico pero muy importante eso no quiere decir que san agustín copie a platón que

san agustín sea un autor de segunda fila un mero seguidor de platón no san agustín recoge platones es algo que van a hacer todo los filósofos recoger autores anteriores a ellos y lo que va a hacer es un pensamiento nuevo y original lógicamente como todos los autores desde una filosofía anterior esto también lo había hecho platón por ejemplo recogiendo la tradición de sócrates por ejemplo recogiendo ideas de los presocráticos como de parménides o de anaxágoras esto también lo hacen aristóteles recogiendo ideas de platón de sócrates de los presocráticos y también lo va a hacer lógicamente

san agustín así que nos situamos ya y sería san agustín el primer gran autor de una filosofía que va a ocupar toda la edad media' san agustín lo situamos en la edad media en cuanto a filosofía nosotros lo situamos ahí en la época histórica real y estaría en la edad antigua puesto que la edad media empezaría con la caída del imperio romano que se angustie no llegó a ver murió un poco antes pero nosotros lo situamos ahí en la edad media en el inicio de la edad media filosófica que va a ser el triunfo de

la filosofía cristiana a la que tanto contribuyó en austin pues ya después de esta breve introducción y de este rollo que hemos soltado aquí para demostrar lo mucho que sabemos cosa que es cierta por cierto vamos a empezar cuál es la primera idea de sant austin en este tema que estamos hablando que es el tema de dios en este primer vídeo el problema de dios bueno pues va a ser cree y mis esto va a ser lo primero que trate san agustín qué es el creacionismo el creacionismo es la idea la tesis de que dios

ha creado 1 el universo lo que vamos a llamar el mundo por mundo entendemos todo el universo y esto es muy interesante en san agustín el tiempo como de la nada es decir que había al principio al principio estaba dios por cierto si alguien está pensando que pertenezco a los illuminati que se desengañe primero los illuminati no existen y segundo esta es la representación característica de dios el triángulo y el ojo que todo lo ve al principio estaba adiós y que más había nada sólo existía dios dios vamos a ver es eterno existe desde siempre

y para siempre y dios con su palabra fiat lux porque dios es políglota esto es latín dios con su palabra fiat lux hágase la luz que hace va creando toda la realidad va creando el mundo primero lógicamente hace españa porque dios es también patriota y luego hace el resto de los países para que le acompañe y así dios crea aquí todo desde la nada y al crear el mundo empieza a contar el tiempo así que primera idea el creacionismo dios ha creado el mundo y el tiempo de la nada y como lo ha creado dios

bueno pues dios lo ha creado a través de la teoría que se llama del para mí cómo qué qué es lo que viene a decir primero la digo y ahora le explico lo que viene a decir la teoría del ejemplar ismo es que dios tiene en su mente los arquetipos que son que son las ideas eternas que están en la mente de dios dios tiene en su mente todas las ideas de forma eterna porque dios existe desde la eternidad estado destina aquí en su mente pues la idea vamos a imaginarnos de caballo ahí está tiene

en su mente por ejemplo vamos a imaginar la idea de lubina qué rica la lubina a la plancha un plato exquisito sencillo de hacer a la par tiene también en su mente por ejemplo la idea de tiburón una de nuestras ideas favoritas es muy fácil de pintar es decir que tiene dios en su mente todo todas las ideas que tiene tíos en su mente recordemos el mundo de las ideas platónico que ya no existe fuera donde existe en realidad la mente de dios y dios que hace bueno pues dios coge y lo que hace es

lo siguiente esas ideas que estaba en su mente las pone en la realidad o cuidado vamos a imaginar la idea de sirena también estaría en la mente de dios y esa sin embargo vamos a pintar las investiga para que no haya problemas con el youtube es una sirena nórdica bajo ejerció de cuello alto y estás sin embargo no la pone porque porque no quiere su voluntad dios hace el mundo porque quiere dios es pura voluntad y hace unas ideas y otras no igual que cuando nosotros hacemos un dibujo hacemos un cuadro que hacemos ponemos unas

ideas que tenemos en ese cuadro y otras no las ponemos es libre y por lo tanto mientras que si pone tiburones lubinas y caballos no pone sirenas pero esas ideas están ahí son los arquetipos las ideas eternas en la mente de dios y además dios que más hace bueno pues se da cuenta de que si yo pongo la lubina pongo el tiburón y pongo el caballo lo hago así a secas que ocurre que cuando muera en esa lubina ese tiburón y ese caballo tendré que volver a poner otros es decir tendré que volver a hacer

la creación la creación será perpetua tendría que estar creando todo el rato así que qué hace pone en cada uno de los seres ponen los gérmenes una cosa que se van a llamar los gérmenes de germinar de semilla de los seres futuros qué ocurre entonces que les da a esos seres que él ha creado la capacidad de la reproducción y así dios no tiene que estar permanentemente creando se ahorra un trabajo es lo que se llama eficiencia productiva aquí tenemos a dios como el primero de la eficiencia productiva que es lo que hace genera la

idea de que vale pues la lubina en vez de cuando se muera creo yo otra lo que hago es que le doy a esa lubina la capacidad de reproducirse igual al caballo igual al tiburón al captura la rosa a la lechuga a todo así que ya tenemos que dios ha creado el mundo desgranada a través de la teoría del ejemplar ismo y con los con la capacidad de que esos seres tengan los gérmenes de los seres futuros y además esos seres creados qué vamos a llamar también y esto es muy importante criaturas porque han sido

creadas antes también se decía creaturas porque han sido creadas que es lo que van a tener van a tener materia y van a tener forma esta materia va a poder ser de dos tipos o espiritual o material y la forma va a ser ya lo sabemos la esencia así pues la lubina aquí estaría en la mente de dios aquí no tiene materia es una pura concepto divino pero aquí cuando dios hace la lubina en la tierra que ocurre que la lubina tiene materia y forma materia en el caso de la lubina material por eso no

la podemos comer a la plancha forma la esencia ser lubina la esencia del caballo ser caballo materia material ya quién podría decir bueno y que se destine en materia espiritual no olvidemos algo san agustín es cristiano dice claro espiritual por ejemplo los ángeles los ángeles son un ahí está el agua reales que bajo los ángeles son una creación de dios tienen materia y forma materia espiritual aquí forma ser ángel por ejemplo lo vamos a ver luego el alma humana materia espiritual forma el alma es de ser alma es decir que ocurre que todos los seres

tienen materia y forma así que ya tenemos que el creacionismo nos reúne estas tres ideas fundamentales la teoría del centralismo la idea de que esos seres llevan los gérmenes de los seres futuros en su materia perdón las gérmenes de los seres futuros en su propia materia si efectivamente es decir la lubina ya es capaz de producir lubinas los caballos de producir caballos y por último la idea de que los seres creados las criaturas todas se componen de materia y forma esto ya se convierte en una teoría clásica del cristianismo el creacionismo y aquí va a

surgir un problema que va a ser fundamental en toda la filosofía cristiana y que ya había surgido en la filosofía anterior pero que con el cristianismo va a adquirir una nueva relevancia una nueva importancia que va a ser el problema del mal este problema es muy interesante porque demuestra la potencia del pensamiento de estos filósofos cristianos que no se quedaron solamente en hacer una especie de halago de alabanza permanente a dios sino que se plantearon problemas que generaba sus propias teorías que es el problema del mal lo vamos a explicar de una forma sencilla para

que todo el mundo lo entienda y es un problema que tiene una gran relevancia en tal historia filosofía dios ha creado el mundo ha creado todo todo lo que existe es creación de dios todo no hay nada que exista que no sea creación de dios ya sea directa o indirectamente además dios al crear el mundo que ha puesto ha puesto lo que se llama una vamos a cambiar de rotulador apuesto lo que se llama una ley eterna que es que es un plan divino es decir qué es lo que ocurre que dios al crear todo

ha puesto un plan qué es y todo lo que ocurre absolutamente todo forma parte de ese plan 1 todo lo que existe lo ha creado dios 2 todo lo que ocurre forma parte del plan divino y aquí viene el mal cuál es el problema el problema es que si todo lo que existe lo ha creado dios y dios dirige todo lo que existe a través de un plan como existe el mal y todo lo que existe lo ha creado dios dios ha creado el mal luego dios es malo claro aquí le tenemos a dios es

un malvado porque porque existe por ejemplo inundaciones donde muere un montón de gente porque existen enfermedades bueno pues el cómic mismo que está matando a muchísima gente porque existen terremotos porque existen campos de concentración han existido campos de concentración porque existen asesinatos es decir todo eso lo ha creado dios y encima forma parte de su plan pues evidentemente diríamos dios es malo pero claro estamos en el cristianismo dios no puede ser malo que no es dice la biblia en concreto la epístola creo que recordar que es de san juan sobre dios que dioses amor mírale

qué majo pues tenemos una contradicción y hay que solucionarla o dios es amor o dios es malo pero como ha girado todo y existe el mal dios será malo luego que hay que hacer hay que buscar una solución al problema del mal hay que solucionar el problema del mal y cuál va a ser la solución aquí es donde entra san agustín y dice voy a solucionar este problema primer punto el mal no existe el mal es carencia de ser o de perfección qué significa este el mal no existe vamos a explicarlo detalladamente porque esto es

muy complejo y puede provocar errores vamos la idea es la siguiente lo vamos a apuntar aquí como un juego dios creado todo primera idea diría san agustín cierto segunda idea le va a decir el malvado pues ya te pilla sí dios ha creado todo lo que existe y el mal existe entonces dios creado el mal y si dios ha creado el mal conclusión dios es malvado dios es malo esta es la tesis del problema del mal que va a negar san agustín lo que va a decir san agustín de una forma muy astuta es decir

no no no no esta dios ha creado todo el admito esta diosa que dado todo lo que existe te admito pero está no te admito y ustedes dirán pero como que no si el mal es evidente que existe y dice san agustín no porque el mar el mal perdón el mar el mal no existe lo que existe es el bien el ser la perfección y el mal no es más que la carencia de perfección y lo vamos a explicar con la luz y la oscuridad bauza es evidente que la oscuridad se da pero diría san

agustín pero la oscuridad no existe vamos a comprobarlo voy a crear voy a generar oscuridad bueno aviso que ahora va a oscurecer y lo digo por si alguien da mucho miedo pues que tenga cuidado no pasa nada puede pasar el vídeo hacia delante hacia que vuelva a la luz bien que hago para crear oscuridad bueno pues muy simple voy a salir un momento de cuadro esto se llama fuera de campo es una tradición en el cine que se hacía antes y voy a empezar a crear oscuridad que estoy haciendo estoy creando oscuridad esto ya parece

una película expresionista alemana obsérvese la sombra o una película de cine negro del cine clásico americano que peliculones por dios bueno pues estoy creando oscuridad y puedo crear la del todo como creo oscuridad la oscuridad la creo quitando la luz si vuelvo a dar la luz qué ocurre que se vuelve a crear otra vez el qué la luz es decir la oscuridad no existe en sí misma sino que lo que existe ya ha vuelto ya marchaban ustedes de menos sino que lo que existe que es la luz y la oscuridad se define por más o

menos luz luego la oscuridad no existe sino que es que a ausencia de luz volvamos al bien y al mal que es el mal difusión agustín el mal no existe es carencia de ser o perfección que es una enfermedad carencia de salud qué es un mal carencia de bien y así en primera instancia sean agustin resolver el problema por lo tanto como no existe dios no ahí está el truco dios no ha creado el mal el primer punto el segundo punto pero además alguien puede decir bueno pero a ver pero no existe pero hay un

mal individual no ese mal individual y concreto los pobres gente que está falleciendo que está enferma por la actual pandemia por ejemplo de kobe 19 claro que ocurre con eso es decir porque dios lo permite en su plan porque dios permite estas cosas en su plan si dios nos ama tanto que impida las inundaciones que impida las enfermedades que impida los asesinatos que impida los terremotos y dice san agustín porque porque en este plan todo lo que ocurre malo revierte en un bien mayor que ocurre con el mal individual que genera un bien mayor siempre

qué ocurre con por ejemplo vamos a poner ejemplo la pandemia de kobe 19 bueno pues que va a provocar diría san agustín un bien mayor se están investigando nuevos tipos de vacuna que indudablemente van a beneficiar a toda la humanidad más tarde más temprano esos nuevos tipos de vacuna con un nuevo sistema basado en el rn a en una serie de nuevas descubrimientos pues van a permitir el que van a permitir que las vacunas sean cada vez más eficientes que ocurre por ejemplo con los terremotos bueno pues que si no hubiera terremotos si no hubiera

placas tectónica en la tierra si la tierra no tuviera esas placas tectónicas que provocan esos terremotos tampoco podría haber una atmósfera como la que hay en la tierra por una cuestión de una serie de gases que la tierra misma está reciclando permanentemente y por lo tanto no existiría la vida sobre la tierra que ocurre por ejemplo con el campo de exterminio con auschwitz con los campos de exterminio nazis que son un mal evidentemente porque díaz los permitió porque eso permitió un bien mayor que es la declaración universal de los derechos humanos sin esos campos de

exterminio sin el genocidio nazi no hubiera habido esa declaración universal de los derechos humanos y los derechos la declaración universal de los derechos humanos es sin duda diría san agustín un bien mayor que ocurre todo mal individual que ocurre que genera un bien mayor siempre después y que nos pasa a los seres humanos que no podemos verlo somos como los niños que tienen miedo de ir al médico a vacunarse que es una vacuna una vacuna es un mal temporal de pinchan te hace daño ya sonó pero que reproduce un bien mayor quedas inmunizado para el

futuro qué ocurre con el niño o con el antivacunas por ejemplo que es otro es un niño mental que ocurre con el niño que el niño no lo entiende no comprende esa eso porque está escapa a su inteligencia todavía es un niño pequeño todavía no es capaz de pensar así y entonces lo único que se queda es con el daño que le ha hecho la vacuna y dice yo no lo vuelvo a jugar en la vida que me han hecho pupa y no comprende que esa pupa momentánea le produce un bien mucho mayor pues que

le ocurre a los seres humanos diría san agustín que como son incapaces de entender el plan divino no pueden entender que cada uno de esos males produce un bien mayor así pues ya tenemos primero el mal no existe es carencia de ser segundo todo más individual en el fondo produce un bien mayor luego no es un mal en sí mismo y tercero alguien podría decir muy bien en la naturaleza está clara pero y el mal humano oiga qué ocurre porque dios permite asesinatos violaciones y crímenes contra la humanidad campos de exterminio porque permite que la

gente sea mala porque permite a los malos y san agustín responde de una forma muy interesante que es la siguiente porque para que no hubiera mal humano que ocurre habría que quitar la libertad claro si yo quiero que todo el mundo sea bueno la única forma posible es dejar de hacer a los seres humanos libres si yo quiero que todo el mundo sea bueno tengo que quitar la libertad y entonces san agustín dice pérez que la libertad es el bien mayor porque es lo que nos hace humanos la capacidad de que de elegir nuestras acciones

es lo que nos permite ser realmente humanos si no seríamos como los robots como los ordenadores o como el resto de los animales luego porque hay libertad un bien mayor aimar humano lógicamente yo puedo luego lo veremos en la parte de la moral que es muy interesante de san agustín yo puedo utilizar mi libertad para hacer el mal también la puede utilizar para hacer el bien pero si me quitan la libertad y siempre hago el bien en realidad dice san agustín usted ha dejado de ser un ser humano usted ha dejado de ser libre y

la libertad es un bien mayor así pues qué ocurre con el problema del mal vamos a resumirlo ya si dios ha creado todo de acuerdo al creacionismo y además tiene una ley eterna que es un plan divino donde todo lo que ocurre forma parte del plan de dios y el mal será dios es malo dios es un malvado pero nos dice las sagradas escrituras y san agustín dios es bueno dios nos ama como los a luciano y dice muy fácil voy a dar no una sino tres soluciones una el mal no existe es una carencia

como la luz y la oscuridad la oscuridad no existe es una carencia el mar individual además siempre genera un bien mayor todo lo que ocurre en malo provoca en el transcurso del tiempo un bien mayor lo que ocurre es que nosotros no podemos comprenderlo porque no tenemos esa visión del plan somos como ese niño que poníamos de ejemplo de la vacuna y tercero y en el mal humano eso se ve claramente en el tema de la libertad claro que podríamos acabar con el mal humano dice dios yo acabo cuando queráis os quito a todos la

libertad de obrar bien o mal y os impongo a todos la esclavitud de hablar bien habéis dejado de ser libres y todos sois buenos pero queréis eso no es la libertad lo que nos hace realmente humanos y diría adiós como es la libertad lo que nos hace humanos entonces qué ocurre que tenemos que tener libertad y eso implica que algunos la utilicen para el mal así pues primer problema fundamental el creacionismo dentro del tema de dios segundo el problema del mal y tercero y muy interesante la demostrar field de la existencia de dios un tercer

asunto que va a ser muy importante la demostración de la existencia de dios y para explicarlo vamos a borrar esta parte aunque nos ha quedado preciosa pues vamos allá como siempre vamos a utilizar la última innovación pedagógica y allá vamos porque vamos a necesitar este lado de la pizarra para explicar la el problema de la demostración de la existencia de dios vamos a dejar a dios así que esto es muy bonito ahí está y vamos allá a ver la demostración de la existencia de dios vamos que ocurre que san agustín el primer cristianismo se da

cuenta de que la existencia de dios es un problema porque es un problema que significa que la asistencia adiós es problemático bueno significa lo siguiente que no es evidente si dios si la existencia de dios fuera evidente nadie discutiría no habría ateos sería absurdo es decir según se evidenció no lo discuto por ejemplo es evidente que si a es igual a b y b es igual a c a es igual a c no lo voy a discutir no creo que nadie lo que se ponga discutirlo claro no hay ateos de esto gente que no crea

eso pero ahora hay mucha gente que no cree en dios y dice san agustín además de ife la patrística gente muy inteligente que cree en dios no es que la gente tonta no crea en diosas pupilas que son tontos y no creen no no no es que hay gente muy inteligente que no cree en dios luego que ocurre que tengo un problema como soluciona el problema cómo puedo solucionar ese problema pues muy sencillo si yo te demuestro algo tú tendrás que admitir que te ha demostrado y que eso es real es verdad por lo tanto

si yo demuestro que dios existe tú tendrás que admitir que dios existe sin hoy así que podré decir mira el que esté esto la acabo de demostrar esto claramente no es capaz de darme ningún argumento en contra de mi demostración y me siga viviendo pues no creo pues no creo bueno pues por esto que llame es creer ya no es un asunto de fe creo en dios si no es un asunto de que oiga es que me lo acaban de demostrar así pues claro que voy a hacer voy a demostrar que dios existe voy a

lanzarme a esa aventura y es muy interesante esto porque esto demuestra que el cristianismo quiso ser también una filosofía no solo una religión que cuidado también lo es y como religión tendrá todos los problemas que tienen las religiones sino que quiso ser una filosofía que es lo que quiso pensar sobre sí mismo y entonces se lanzó a una aventura extraordinaria que se va a dar durante toda la edad media y la modernidad que todavía está ahí que es demostrar si dios existe porque luego van a venir los que van a intentar demostrar que que dios

no existe así pues vamos a intentarlo vamos a demostrar que dios existe según siempre san agustín es decir aquí no estamos dando nuestras opiniones sino que cuando nosotros damos un autor nos ponemos en la piel del autor y defendemos explicamos desarrollamos lo que quería decir es autor esto que quede muy claro vale empezamos y dice bueno pues voy a demostrar la existencia de dios porque es un problema y qué voy hacer a pues voy a dar argumentos 2 van a ser tradicionales existían antes de san agustín es el tercero el que es característico de san

agustín empezamos primero argumentó bueno pues el primer argumento va a ser la grandeza de la creación un argumento clásico cuál es el argumento grandeza de la creación es el siguiente dice san agustín vamos a césar agustín porque él lo defiende vamos a fijarnos en la creación la creación es en el universo vamos a traducirlo observamos que en el universo todo está perfectamente ordenado todo está bajo leyes matemáticas observemos esto que es muy difícil todo lo que ocurre tiene una causa es decir el universo no está hecho al azar no es que de pronto hoy sale

el sol y mañana no sale y sale de pronto la luna a una hora determinada que de pronto la tierra va girando paulo y de pronto cambio de dirección y gira para otro no no no no puedo predecir los eclipses puedo predecir las fases lunares puedo decir dónde va a estar tal planeta tal día de tal año sin equivocarme lo más mínimo es decir todo en el universo es un orden vale el universo es un orden vamos allá vamos a ver ahora una vez que el universo es un orden yo tengo el siguiente problema vamos

a imaginar un cuadro por ejemplo las meninas y un cuadro que es impresionante las meninas vale esto son las meninas es un cubo y aquí está el lienzo que es tan tonto de velázquez y asomando aquí están las la infanta y su séquito aquí está el perro aquí está en los cuadros colgados eso es un punto pero los bombos van aquí está el espejo donde se representan los reyes y aquí está la puerta abierta donde aparece el señor es interesante bueno las meninas cuadro impresionante de los años bien yo me pongo y digo muy bien

voy a un lienzo del mismo tamaño exactamente que el de las meninas y ahora voy a la pintura que estuviera en las meninas vamos a imaginarnos esto lo decimos así para un ejemplo rápido pues medio kilo de pintura roja el kilo y medio de pintura ocre 250 gramos de pintura dorada cuarto y 3 hay tres cuartos que siempre nos pregunta qué será eso mitad y tres cuartos de pintura verde lo que sea y al azar la tiro sobre el lienzo a la fa cuál sería mi posibilidad de que tirando la misma pintura que existe en

el cuadro de las meninas papá a la farc saliera el cuadro las meninas bueno pues parece ser que sería muy baja alguien puede decir hombre alguna avería si una entre un billón un millón de millones estamos hablando en español un billón por ejemplo bueno es decir el orden qué implica 1 de la 2 y no puede ser por afa existe orden el universo bueno pues el mejor ejemplo que es brutal por cierto la tabla periódica como sea no cada uno de los elementos tiene su lugar y cuando mendeléyev la descubrió dejó huecos pero esos huecos

también se cubren es decir se va a descubrir un elemento y de hecho se hizo así que va a estar ahí puesto la tabla periódica la física todo el universo tiene un orden si todo el universo tiene un orden y es magistral quien haya hecho ese universo tiene que ser muy poderoso porque ha impuesto unas leyes determinadas a todos los seres luego por lo tanto quien ha hecho ese universo es dios y por lo tanto dios existe primera demostración segunda y una que también defiende san agustín que es la del consenso cuál es la del

consenso esta es la siguiente vamos a borrar esto del universo y el orden con permiso vamos a borrarlo bien aquí utilizando los medios tecnológicos es lo que se llaman las los recursos didácticos en lenguaje técnico el cristal sol recurso didáctico para que se vea nuestra capacidad pedagógica bueno pues el consenso vamos que es el consenso bueno pues el consenso es lo siguiente la idea del consenso que ocurre yo me voy a la historia de cualquier sociedad que haya existido en la tierra me da igual cualquiera pueden pensar la que quieran y resulta que todas las

sociedades que han existido en la tierra han creído que existían seres superiores y sobrenaturales han tenido que una religión han tenido que la creencia en dioses ya sea en dioses sobre un dios es decir en alguien superior en seres superiores y sobrenaturales si esto ha ocurrido así en todas las sociedades algo que ha creído toda la humanidad desde su origen algo que ha querido toda la humanidad de su origen parece que tiene visos de ser cierto por lo tanto como toda la humanidad desde su origen ha creído en seres superiores ese ser superior debería de

existir está claro alguien puede decir bueno también toda la humanidad creyó en su origen que la tierra era plana por ejemplo efectivamente esta es un poquito más débil que la anterior vale también los definimos y también san agustín se da cuenta por eso el saca una suya propia qué va a ser preferida de san agustín que se va a basar en la existencia de las ideas eternas y que va a ser muy importante y muy prolífica prolífica significa que va a producir muchas discusiones dentro de la historia de la filosofía y que la vamos a

contar a continuación es la tercera demostración de la existencia de dios y es la más digamos agustiniana es decir es la que estaría más cerca del pensamiento 'san agustín' de hecho él es el que la argumenta por primera vez qué es lo que viene a decir esta idea bueno lo que viene a decir es lo siguiente vamos allá hay una primera idea fundamental que es los seres humanos todos los seres humanos tienen en su mente entonces una vez tenemos en nuestra mente en nuestra cabeza ideas con carácter eterno e inmutable alguien podría decir bueno cuál

bueno yo las tengo las ideas y diría las tienen el alma nosotras entenderíamos ciencia en la mente muy bien esto es cierto vamos a verlo por ejemplo 2 por 2 es igual a 4 imaginemos por un momento y nos vamos al principio de la de la creación hoy diríamos nos vamos al big band las ideas matemáticas son eternas e inmutables es decir dos por dos va a cambiar dentro de 20 o 30 años no voy a hacer un chiste fácil porque las cosas están muy crudas igual se prohíbe que dos más dos sea igual a

4 por delito de odio pero 2 por 2 va a ser igual a 4 siempre de hecho siempre lo ha sido lo es ahora y siempre lo será que tenemos ideas eternas e inmutables por ejemplo que si a es igual a b vamos a poner la anterior y b es igual hace a es igual a c así que es cierto los seres humanos tenemos en nuestra mente sanagustín diría en nuestra alma ideas eternas e inmutables primer punto segundo pero claro 2 los seres humanos nuestra naturaleza nuestra natura jefa humana como es es eterna e inmutable

no no no no no es finita es temporal y es mutable y además cambia qué significa que en nuestra naturaleza humana es finita inmutable y nosotros primero tenemos una naturaleza finita y mutable puesto que existe a partir de un momento dado de que existen los seres humanos y además no somos eternos no hemos existido desde siempre y para siempre alguien podría decir pero somos inmortales efectivamente pero que todo el mundo distinga bien inmortales que naces y vives para siempre eterno es que existe desde siempre y para siempre dios es eterno los seres humanos no aunque

nuestra alma inmortal en el cristianismo sea inmortal no es eterna así pues los seres humanos tenemos una naturaleza finita y mutable y aquí viene el problema vamos a ver si lo entendemos bien el problema es el siguiente resulta que yo tengo ideas eternas inmutables pero resulta que yo soy finito inmutable y aquí viene el problemón que lo vamos a explicar tiene que haber una proporción entre la causa y el efecto vamos a explicarlo así vamos a poner aquí la causa y vamos a poner aquí el efecto vamos a ver esta proporción es decir que significa

que tiene que haber una proporción entre la causa y el efecto que de efecto producido nunca podrá ser mayor que la causa que lo produce vamos a imaginar vamos a imaginar que yo tengo a nuestra como una amiga la araña peluda uno de los protagonistas de esta serie de vídeos ahí está la araña pero bueno vamos a imaginar que una araña peluda es capaz de por ejemplo levantar 10 veces su propio peso de ahí viene la fuerza de spiderman es una proporción que existe entre determinados insectos la capacidad de levantar más allá de su propio

peso 10 veces su propio peso vamos a imaginar que esta araña peluda pesa 10 gramos vamos a ponerles una cadena grande de las que asustan cuánto podrá entonces levantar como máximo bueno pues como máximo como pesa 10 gramos y puede levantar diez veces su propio peso podrá 100 gramos pero no podrá levantar 200 así pues podrá que el efecto levantar 100 gramos tendrá que ser proporcional a la causa vamos a imaginar que yo tengo un coche vamos a imaginarlo ahí está mi vehículo a motor que bonito vamos a pintar otra rueda de trapo que si

no queda un poco feo aquí la antena es un coche con bluetooth ahí está mi coche puede ir a 120 kilómetros por hora no sé para quién irá más pero bueno es un tema que ocurrirá que mis coches efectivamente podrá ir a 80 si no podrá ir a 100 así podrá ir a 120 sí sí sí ahora podrá ir a 180 no porque porque mi coche puede ir a 120 hay una proporción causa y efecto y ahora viene san agustín y dice muy bien el ser humano es finito y mutable ya lo hemos dicho finito

y mutable ya lo hemos dicho pero resulta que tiene mírale que bajo en su mente ideas eternas e inmutables claro el ser humano podría tener ideas finitas inmutables y sin problema salen de él como yo soy finito y mutable por tener ideas finitas inmutables pero puedo tener ideas eternas es decir que es más que finitas e inmutables es decir que es más que mutable y dice san agustín no debería poder tenerlas por mí mismo que ocurre que la causa entonces no puede ser el ser finito y mutable que tendrá que ser un ser que sea

eterno e inmutable es decir tiene que haber una causa eterna e inmutable que me ponga las ideas eternas e inmutables quién es el ser eterno e inmutable dios aquí nos ha salido un poco chungo hay un poco tuerto pues que ocurre que dios entonces tiene que existir puesto que yo tengo ideas eternas e inmutables qué ocurre entonces que dios la causa de esas ideas que me va a pasar que lógicamente yo entonces podré llegar a conocer que dios existe porque lo acabo de demostrar con tres demostraciones recordamos la tercera es la fundamental de san agustín

pero pero qué ocurre que mi conocimiento de dios será como será siempre imperfecto porque porque lógicamente al ser dios eterno inmutable y yo ser finito y mutable no podré llegar a comprenderlo del todo me pasará como le pasa por ejemplo a mi perro conmigo como yo tengo un grado de racionalidad por lo menos eso me dicen superior a mi perro mi perro no podrá llegar a comprender todo lo que yo hago pero tendrá un conocimiento de mí mi perro sabe que existo mi perro sabe que yo estoy aquí mi perro sabe que estoy haciendo esto

esto otro lo que ocurre es que no me comprende absolutamente pues igual nos pasa con dios y tenemos un conocimiento imperfecto así pues vamos a resumir ya esta parte que hemos hablado del tema de dios todo el problema de dios en san agustín un tema muy interesante y lo resumimos rápidamente san agustín va a hacer una teoría platónica lo estamos viendo lo hemos visto pero hemos visto como platónica no quiere decir que sea una copia sino que es un pensador original un pensador que recoge las ideas de platón las unifica con las del cristianismo y

crea una filosofía propia original san agustín es un autor muy importante que nadie piensa que es un mero copión como ya hemos dicho al principio y pertenece a la patrística que van a ser los primeros filósofos cristianos y qué es lo que defiende tres ideas fundamentales son los que le han dado fama san agustín el creacionismo el problema del mal y la demostración de la existencia de dios en el creacionismo dios ha creado el mundo y el tiempo desde la nada lo explica a través de la teoría del ejemplar ismo y dios además sitúa los

gérmenes para que esos seres puedan reproducirse a partir de ahí y no está repitiendo constantemente la creación y esos seres creados se componen de materia y de forma en el problema del mal como dios ha creado todo vemos que está enlazado y por lo tanto hay una ley eterna un plan divino dentro de toda la creación si existe el mal dios también ha creado el mal pero qué ocurre dice san agustín que es un error creer que existe el mal el mal no existe es una carencia de ser o perfección es decir lo que nosotros

llamamos mal no es más que ese bien menor es un es algo al 80% una enfermedad es una salud dependiendo de la gravedad de la enfermedad shannon es estar al cien por cien con alguna enfermedad con algún achaque diríamos está al 80 al 60 de la enfermedad al 40 al 10 y la enfermedad muy grave carencia de ser o perfección todo marc individual además genera un bien mayor en ese plan divino que los seres humanos no podemos comprender y el mar humano el bien mayor sería la libertad dios podría conseguir que todos los seres humanos

fuéramos buenos muy sencillamente quitándonos la libertad y obligándonos hacer el bien como la libertad es un bien mayor no lo hace y por último la demostración de la existencia de dios tres grandes argumentos la grandeza de la creación el consenso pero el argumento fundamental de san agustín que es el suyo propio el que el argumento novedoso es argumentación a través de las ideas eternas si los seres humanos tenemos ideas eternas inmutables pero somos seres finitos inmutables las ideas eternas e inmutables no han podido surgir de nosotros puesto que la causa sería menor que el efecto

o el efecto sería mucho mayor que la causa por lo tanto esas ideas eternas inmutables que indudablemente tenemos tienen que surgir a su vez de un ser eterno e inmutable que sería dios y dios lo que ha hecho ha sido poner esas ideas como vamos a ver en el siguiente vídeo en los seres humanos y como dios es eterno inmutable puede poner esas ideas eternas e inmutables y por lo tanto que ocurre que podemos saber que dios existe podemos conocer a dios pero siempre de una forma imperfecta puesto que dios es demasiado poderoso tiene demasiadas

cualidades como para que nuestra mente nuestro conocimiento limitado pueda llegar a descubrirlo del todo pues como siempre ha sido un placer y en el próximo vídeo seguiremos viendo a san agustín en concreto veremos su teoría sobre el conocimiento pues en el próximo vídeo entonces más muchas gracias [Música]