Toda alma às vezes se pergunta: “Por que estou aqui? ” – Esta questão surge de acordo com o desenvolvimento da inteligência de cada um. Qual é o Propósito da Vida?
Hazrat Inayat Khan. Alguém pode dizer: “Estou aqui para comer, beber e me divertir”, mas isso até os animais fazem; portanto, o que mais ele realizou sendo humano? Outro pode afirmar que a obtenção de poder e posição é importante, mas ele deve saber que ambos são transitórios.
Qualquer tipo de poder tem sua queda e também sua ascensão. Todas as coisas que possuímos são tiradas dos outros, e outros, por sua vez, esperam com as mãos estendidas para tomá-las de nós. Então, podemos pensar que o único propósito de nossa vida aqui na terra, se é que há algum, é a realização bem-sucedida das exigências da vida.
Por exemplo, sabemos que queremos boa comida e roupas bonitas, conforto e tudo o que nos for conveniente; honra, posses e todos os meios necessários para a satisfação de nossa vaidade, que por ora nos parecem as únicas exigências de nossa vida; mas nem elas nem suas alegrias permanecem conosco constantemente. Chegamos, então, a pensar que o que tínhamos era pouco e que talvez com mais ficaríamos satisfeitos, e ainda mais seria o suficiente para as nossas necessidades; mas não é assim. Mesmo que todo o universo estivesse ao nosso alcance, seria impossível satisfazer plenamente as exigências da vida.
A felicidade deste mundo é algo que não podemos manter; é como o horizonte – quanto mais você se aproxima, mais distante ele fica. Assim que você consegue algo, você vê que não é o que você queria. A verdadeira felicidade da alma está em experimentar a alegria interior, e ela nunca ficará totalmente satisfeita com prazeres externos.
É o enriquecimento da vida com qualidade que irá permanecer, com uma fonte de energia e amor, que é você mesmo. É por isso que o sufi busca Deus como seu amor, amante e amado, seu tesouro, sua posse, sua honra, sua alegria, sua paz; e somente esta realização em sua perfeição cumpre todas as exigências da vida, tanto aqui como no futuro. As exigências de nosso eu externo são as únicas que conhecemos, e ignoramos as exigências do verdadeiro eu, nossa vida interior.
Embarquemos na aventura de encontrar o nosso verdadeiro eu. A vida é uma jornada, cada aspecto da vida neste mundo de variedade evolui gradualmente de um polo a outro, da imperfeição para a perfeição, e a perfeição da vida consciente é o destino final da vida imperfeita. Esta, então, é outra maneira de expressar qual é o propósito da vida.
Alguém pode perguntar: “Se esse é o propósito, então qual é o dever do homem? ” A resposta é: Seu dever sagrado é alcançar aquela consciência perfeita que é seu Dharma, sua verdadeira religião. Para cumprir seu dever, ele pode ter que lutar consigo mesmo, pode ter que passar por dor e sofrimento, pode ter que passar por muitos testes e provações, mas fazendo muitos sacrifícios e praticando a renúncia, ele alcançará aquela consciência que é a Consciência de Deus, na qual reside toda a perfeição.
Mas por que o homem deve sofrer e se sacrificar por Deus? No final de seu sofrimento e sacrifício, ele descobrirá que começou a fazer isso por Deus, mas no final acabou sendo tudo para si mesmo. É o tolamente egoísta que é egoísta, e o sabiamente egoísta prova ser altruísta.
O sufi, percebendo isso, segue o caminho da aniquilação e, pela orientação de um professor no caminho, descobre no final dessa jornada que o destino era ele mesmo. Através de todo o processo espiritual, aprendemos a retirar os véus da ilusão que encobrem nosso verdadeiro eu. O aniquilamento do falso ego significa retirar os véus da ilusão.
Logo que a ilusão desaparece, o verdadeiro eu aparece, e reconhece seu valor. É nessa percepção que a alma entra no reino de Deus. É nessa percepção que a alma nasce de novo, um renascimento que abre as portas do céu.
Como diz Iqbal: “Eu vaguei em busca de mim mesmo; Eu era o viajante e sou o destino”. Eu sou tudo o que há. Sou eu a fonte, o viajante e o objetivo desta existência.
“Na verdade, a verdade é toda a religião que existe; e é a verdade que nos salva”. É fácil conhecer a verdade, mas o mais difícil é ser a verdade. Não é conhecendo a verdade que o propósito da vida é realizado; o propósito da vida é realizado em ser a verdade.
Então, novamente, pode-se dizer, há um propósito acima de cada propósito, e há novamente um propósito sob cada propósito; e, no entanto, além e abaixo de todos os propósitos, não há propósito. A criação é, porque é.
