hola que tal nuevamente muy bienvenidos muy bienvenidas muy bienvenidos a nuestro segundo bloque del día de hoy donde estamos de lleno ya en la unidad 2 ahora con el siglo 19 qué vamos a ver en el siglo 19 el texto que tienen que leer es también de taca y se llama el siglo 19 orden y progreso con especial atención en las páginas 85 a 90 y 103 y 104 esas páginas son las que vamos a usar para ordenar esto que vamos a ver ahora qué es la teoría antropológica del siglo 19 cuál es el objeto
de estudio de la antropología del primer objeto de estudio la sociedad primitiva y en este sentido lo central va a tener que ver con lo que dijimos en el bloque anterior que es esta expansión imperialista de occidente y este encuentro con otras culturas en qué sentido que todas esas culturas con las cuales va a entrar en contacto a través del proceso de colonización de conquista y colonización de áfrica de asia de oceanía con todos estos grupos que representan la alteridad para occidente van a ser puestos en lo que llamamos una escalera evolutiva es decir los
europeos plantean que estas otros grupos humanos representan lo que había sido europa en otro momento histórico es decir los europeos fuimos primitivos o salvajes fuimos bárbaros y ahora somos civilizados este es el planteo central del evolucionismo por eso es que nos vamos a encontrar con estos tres estadios evolutivos los salvajes primitivos que tiene que ver con los grupo de cazadores-recolectores los bárbaros con los grupos de agricultura y los civilizados que serían como los europeos en ese momento es decir participando de la formación de estados nacionales y de la revolución industrial y el modo de producción
capitalista el método es el método comparativo y ellos trabajan con materiales que le traen otras personas desde sus propias perspectivas y hacen análisis comparados vamos a tener fundamentalmente dos autores evolucionistas taylor y morgan y como dijimos el contexto histórico entonces es el imperialismo y por supuesto si tenemos que pensar en una palabra así como habíamos dicho en el siglo 18 la palabra central es razón en el siglo 19 lo son orden y progreso y este progreso vinculado con la ciencia y la tecnología que por supuesto se evidencia para estas personas del siglo 19 en los
grandes avances tecnológicos que dan lugar al modo de producción capitalista por favor muy bien ahí lo tienen en pantalla a edward gardner taylor que es inglés es el primer titular de cátedra de antropología de la universidad de oxford y el plantea una escalera evolutiva unilineal para pensar las creencias religiosas entonces justamente al igual que con esta idea vinculada con lo tecnológico su escalera va a tener que ver con el animismo olas los grupos culturales que creen por ejemplo en los espíritus en los fantasmas en las energías el politeísmo por ejemplo va a pensar en los
griegos que tenían muchos dioses el monoteísmo cómo va a ser justamente la religiosidad occidental pero él va a decir que el punto máximo es la no creencia ya en los dioses o en formas de explicación vinculadas con lo sobrenatural si no la ciencia entonces en esta escalera lo máximo va a ser este logro de occidente desde la perspectiva de taylor también es muy importante en antropología y lo vamos a ver más adelante porque la cuña un concepto muy amplio de cultura que tiene que ver con pensar en todas las manifestaciones humanas en todas las expresiones
vinculadas con la comida la moral las costumbres el modo en el cual nos vestimos todas las expresiones humanas forman parte de la cultura y esta es una de las definiciones más amplias más clásicas y que fue formulada en el siglo 19 por un antropólogo que es taylor justamente vamos con el otro es lewis henry morgan que es estadounidense nace y muere en nueva york' es abogado y es antropólogo y esto es muy importante porque él justamente hace trabajo de campo y hace trabajo de campo con aquellos a quienes representa que son los pueblos originarios iroqueses
en eeuu aún y esto es interesante aún cuando él los conoce y los defiende justamente del estado para que no les quiten sus tierras es decir que se pone a favor de los indígenas de los aborígenes él plantea que por ejemplo los iroqueses tienen un instinto cazador que los llevan en la sangre y por eso cometen el tipo de actos salvajes que cometen y esto es interesante porque una de las ejes de los ejes centrales que vamos en las unidades 3 y 4 fundamentalmente tiene que ver con la dimensión biológica y esta relación entre naturaleza
y cultura que otra cosa nos importa de morgan comparó 139 sociedades para pensar como en cada cultura se expresa el parentesco y él es el que arma fuertemente esta escala escalera evolutiva unilineal de la cual les hablé hace un ratito vinculada con lo tecnológico en términos de salvaje bárbaro y civilizado pero también respecto de cómo evolucionó la familia y el parentesco y él plantea que hay como una etapa de promiscuidad donde no habría reglas y esto lo hace muy distinto a lo que después va a plantearle bistros con el tabú del incesto y él después
va a decir que se da un proceso en la humanidad filiación matrilineal después 1 patri lineal y por supuesto como muy relevante como el más importante como el logro de occidente la monogamia entonces lo que podemos ver en ambos autores y en esta idea evolucionista es justamente como occidente como europa proclama asimismo sus logros como aquellos que representan lo más civilizado el mejor progreso y el mejor modo de vida respecto de los otros modos que representan la alteridad en términos de la especie humana bueno enseguida volvemos para terminar esta parte de la unidad 2
