recentemente aqui em São Paulo houve um lançamento de um livro do clodovis bof do irmão do Leonardo bof que cita ali na verdade o Padre Leandro razeira ele faz ali uma organização de alguns textos né um compilado com o aval do clodovis bof que é o irmão do Leonardo bof mas um alguém que critica de forma ferrenha a questão da teologia da libertação não é considera que como as pessoas falam ainda é uma ameaça direta a vida da igreja ou não né a a teologia da libertação ou é algo que o tempo tá sendo como
um vento que tá começando já a levar como pó um pouco de toda a influência que teve e se existe algum ponto positivo que tenha a da própria teologia da libertação em si que se aproveite na vida da igreja né e o senhor esteve no lançamento do livro Até eu tive tive no lançamento Ah bom você fez várias perguntas e uma só é eu gosto é segundo o padre Joãozinho que se sentou aqui diz que o Senhor tem Uma Mente Brilhante Ô agradeço agradeço a o elogio mas assim vamos depois ele brincou assim como a
minha careca ele brincou também senh conhece o Padre João conheç conheço conheç brigadeiro falou mesmo fala rapidamente do livro O que que é o livro do do frv bom antes de antes de falar do Liv falar dele Será que fre lodis ele foi um iniciador junto com o irmão junto com o irmão da teologia da libertação e depois de um tempo ele foi digamos assim eh capaz de fazer uma autocrítica e também uma crítica do sistema também Franciscano não não ele é servita é e bom ele H há uns 15 anos atrás escreveu um artigo
muito importante na revista eclesiástica brasileira chamado teologia da libertação volta ao fundamento em que ele fez uma crítica à teologia da libertação do ponto de vista epistemológico o artigo gerou uma série de ataques e depois de algum tempo Acho que um ou dois anos Ele respondeu a esses ataques com um novo artigo e a questão ficou parada né depois da da da segunda resposta dele agora alguns anos depois uns 10 15 anos depois ele escreveu um artigo inédito falando sobre a relação entre a teologia da libertação e a crise da igreja esse artigo ID foi
Digamos que deu eh margem ao lançamento do livro porque os três artigos juntos com a introdução do padre leandre são livro e Nesse artigo o fre covis mostra como houve uma espécie de troca né a fé ou seja Jesus Cristo foi trocado pelo pobre então ao invés de falar de Jesus Cristo se falou do pobre é um tema complexo porque aqui a gente precisa fazer uma série de distinções né o fre clodovis não acredita que a teologia da libertação seja completamente má existem elementos positivos Reflex Ah tá ele considera isso claro eh por exemplo a
a importância do pobre enquanto categoria cristológica E também Econômica a dimensão social da Fé colocada e em cima da mesa a perspectiva Comunitária da vida da igreja como um elemento integrante da eclesiologia são coisas muito importantes são coisas realmente eh eh significativas porém Qual que é a crítica que ele faz é que a fé possui uma dimensão social S um aspecto da Fé ISO mas essa dimensão não é o todo da Fé uhum Então essa é a primeira é o primeiro erro que ele enxerga do ponto de vista de abordagem uhum depois e eh você
dizer que o pobre e Cristo S sinônimo supõe um tipo de teologia que é a teologia do do cristianismo anônimo da Fé implícita e ele diz essas teologias que não são propriamente teologias da debilitação são digamos pressupostos metodológicos para ela elas estão equivocadas por quê Porque não é verdade que nós estamos liando com uma sinonimia ou seja não foi Cristo que se identificou com os pobres foi Cristo que identificou os pobres com c Portanto ele tem uma eh uma espécie de predominância hermenêutica na na na na compreensão do que é o pobre no contexto da
Fé portanto aqui nós estamos falando de um debate de alto nível não é um não é um debate bobo né e e eu acho que a contribuição do fre lovisa é extraordinária ora você me pergunta o seguinte se a agora sou eu falando se a teologia da libertação tem algo de bom cer se ela representa uma ameaça paraa igreja né bom que ela tenha algo de bom ela Tent que se não existisse algo B ela não existiria certo né haveria pessoas que que que a professem e eu acho que o fre rodov certa no diagnóstico
positivo porque ele diz os aspectos B dela porém se você me você me pergunta se ela representa um Per um perigo real pra igreja ou se esse perigo está sendo soprado pela história eu não acredito que ele está sendo soprado pela história por porque tudo aquilo que não é debatido a a exaustão permanece com princípio ainda que não ativo condicion o debate sim então eu acho que a aia da libertação no Brasil ela se tornou uma espécie de Tabu então de um lado você tem os que a professam e que não a debatem eles partem
do princípio de que ela tem os pressupostos estabelecidos corretos etc e tem os que a criticam mas nem sempre que a criticam a estudaram a assaram isso é TL Aquilo é TL isso é da TL t t t fica uma marca não tem o domínio conceitual nem o que e o que o que acontece é que isso prejudica muito a igreja e ela digamos se multiplica como ideologia como sentimento como eh sensação Então veja o clero formado na década de 70 e 80 majoritariamente professa os princípios da teologia da libertação o faz porque dentro deles
ainda toca aquela música das Diretas Já da do combate ao ao totalitarismo ao autoritarismo do Regime é aquela música que toca dentro deles e essa música esse sentimento esse conjunto de sentimentos Eles já não correspondem mais à realidade porque o que nós temos hoje é que o autoritarismo está do outro lado então Eh o absolutismo de fato já tá do outro lado então essa dissonância né gera uma mudança de compreensão e e as pessoas não são muito culpadas disso elas aprenderam a sentir assim então nós temos um balai de gato em que no fundo ninguém
tem de ninguém faltam mentes lúcidas percebam façam Olha isso aqui não é isso aqui é sentimento é uma espécie de deismo tá por detrás a teia em si eu acho que não foi suficientemente debatida quem quer debater Eu também acho que não tem o o domínio conceitual eh metodológico para fazê-lo e como Saí disso eu não sei eu acho que as pessoas deveriam conversar umas com as outras debater com sinceridade e porque inclusive existem questões que são prévias a teologia da libertação né como por exemplo a utilização do método histórico crítico pra leitura da Bíblia
é um tema é um Bal de Gato Aí que as pessoas elas se enfiam nisso eu às vezes leio textos de de eu eu gosto da sagrada escritura né teologia do Vaticano segundo é outra coisa senão o comentário da e eu vejo que existem muitos desses exegetas que amam mais a Bíblia do que Deus e de tanto amor à Bíblia eles abraçando o método histórico crítico eles a desconstroem sim e depois não conseguem sair mais disso verdade e aí eles precisam refundar uma teologia com base naquele tipo de exegese que foi feita mas que também
ela é confusa ela é em campo minado Enfim então nós temos problemas que são maiores do que a teologia da libertação e que também não não foram não são resolvir resolvidos né É verdade [Música] [Música]
