Quando o Sofrimento nos Abala | Josemar Bessa

Hebreus é onde estamos, não é? E Hebreus é como é como um palácio assim, cheio de riquezas, em que como nós estamos olhando, você está simplesmente indo pel um grande corredor e um guia está nos levando e ele só abre a porta de um eh desse castelo imenso e a gente olha para aquele cômodo cheio de tesouros maravilhosos. Nós não entramos ali para ficar muito tempo. Logo seguimos para Outra sala, não é, nesse corredor imenso e outra porta é aberta e a gente vê maravilhas e eh avançamos, não é? Então, estamos olhando assim de uma

maneira geral e ao mesmo tempo encantadora, eh, desse que é o maior aconselhamento pastoral para eh você enfrentar todas as coisas na vida, todas, sem exceção, já que era o que estava acontecendo com essas pessoas. E hoje eu quero ler Hebreus 12 de 18 a 29, que diz assim, uma passagem eh incrível, diz assim: "Vocês não chegaram a um monte que eh não se pode tocar e que está em chamas, nem a trevas, escuridão e tempestade. Não chegar ao sono de trombeta ou a da voz que, falando palavras, os que ouviram rogaram que não mais

lhes fosse dito ou mais lhe fosse dirigida a palavra, pois não podiam suportar o que lhes estava sendo ordenado. Até um animal se tocar no Monte deve ser apedrejado. O espetáculo era tão terrível que Moisés disse: "Estou tremendo de medo". Moisés é aquele que abriu o mar, fez as, sabe, Deus usou para trazer as pragas. Então, o espetáculo era tão terrível que até Moisés disse: "Estou tremendo de medo". Ao contrário, ele tá dizendo que vocês não chegaram aquilo, né? Vocês chegaram ao monte Sião, a Jerusalém celestial, a Cidade do Deus vivo. Vocês chegaram a milhares

e milhares de anjos em alegre assembleia. Vocês chegaram à igreja dos primogênitos, cujos nomes estão escritos nos céus. Vocês chegaram a Deus, o juiz de todos, aos espíritos dos justos aperfeiçoados, a Jesus, o mediador de uma nova aliança, e ao sangue aspergido, que fala melhor do que o sangue de Abel. Cuidem para não rejeitarem aquele que fala. Se os que se recusaram a ouvir aqueles que os advertia na terra não Escaparam, quanto menos nós se nos desviarmos daquele que nos adverte dos céus. Naquela ocasião, a voz dele abalou a terra, mas agora ele prometeu: "Mais

uma vez farei tremer não somente a terra, mas farei tremer também o céu." As palavras mais uma vez indicam a remoção do que pode ser abalado, de tudo que pode ser abalado, isto é, das coisas criadas, de forma que permaneça o que não pode ser abalado. Por isso, já que estamos recebendo um Reino inabalável, sejamos agradecidos e assim adoremos a Deus de modo aceitável, com reverência e temor, pois o nosso Deus é um fogo consumidor. Nós podemos ler palavras tão maravilhosas como essa e ouvi-las neste mundo, mas maravilhosas que essas, certamente não eh podemos. Ahã.

Em 28 de março, portanto, há uns dias atrás, n eh às 12:50 eh houve um terremoto em Myanmar e na Tailândia, né? eh, Bangkok e o epicentro foi em Mandalai e a segunda maior cidade do país, eh, eh, em Miamar. E esse terremoto atingiu 7.7 na escala Hitner, mas a intensidade máxima de nove na escala Mercale modificada. Milhares de pessoas morreram. A gente viu na internet agora que eh eh eh o mundo eh outro dia eu vi alguém Dizendo que aconteceu uma coisa engraçada, né, na na história. Antigamente eh ah, a o mundo era pequeno

e a Terra era enorme. E agora a gente vive numa numa outra época, né, em que o o mundo é grande, mas a Terra é pequena. Porque antes eh o mundo eh eh eh das pessoas era a sua vila, era a sua pequena cidade. E a terra então era imensa, porque a terra estava os lugares Distantes. Agora acontece o contrário, não é? Porque eh a terra é grande. A gente sabe exatamente o que tá acontecendo na Tailândia. Imediatamente, quase que simultaneamente a gente está vendo as imagens, não é? E a terra então ficou pequena, mas

o mundo ficou grande. Porque agora não só as preocupações e as tragédias da nossa cidade, do nosso bairro, que atingem a nós. Nós somos expostos a uma quantidade De e de de tragédias, de problemas que nós não fomos feitos para num dia absorver, não é? Então, há essa coisa. Então, a gente praticamente assistiu isso e milhares de pessoas morreram, queridas. A gente viu fotos, é, fotos não, imagens de pessoas em prédios riquíssimos e hotéis lá no no topo, na cobertura, numa piscina. As pessoas indcina e de repente a água começa a sair da piscina porque

tudo estava tremendo. Milhares morreram. se quando Aquilo que é a firmeza de todas as coisas que a gente vê, prédios começa a tremer, então onde pode haver eh firmeza? E hoje a gente vive uma época em que as pessoas vivem abaladas, mas quando tudo se abala por causa de um terremoto, eh é isso mesmo, não é? Mas eh nós fomos chamados para eh suportar e não ser abalado por grandes coisas. E eh as pessoas hoje da nossa geração, mais do que qualquer outra, se Abalam por qualquer coisa. Ah, e às vezes você v os cristão

dizendo assim, não, Jesus disse que nós ios ser odiados pelo mundo, que todos falariam mal de nós e que o mundo nos odiaria e arranjer os dentes para nós e nós ficamos firmes por causa de Deus. Mas aí alguém passa por nós rápido, não pode falar e a gente fica abalado. Ou seja, é difícil imaginar você eh eh ser maltratado e odiado pelo mundo e não ser abalado. Se qualquer Coisa te abala mesmo na igreja ou em casa, qualquer coisa, eu sou quase que de cristal. E nós temos dito a cada semana que Hebreus é

um livro escrito para pessoas que foram abaladas por grandes terremotos. Ah, problemas, dificuldades, sofrimentos, perseguição, abalaram essas pessoas. Eram um terremoto. Não há nada na vida delas que parecia ser estável. Elas tinham um governo que as Perseguia. Elas eram jogadas na cadeia. Elas eram mortas das maneiras mais grotescas. Essa pressão estava sobre elas. Não é que alguém ia passar por elas, não ia falar. Não é porque elas ia ter um problema assim pequeno na segunda-feira, é porque o mundo caiu sobre elas. Tudo estava tremendo. E a cada semana vemos como o escritor aos hebreus tenta

levar essas pessoas através de um aconselhamento pastoral profundo que é capaz de preparar eles Para as coisas mais eh os maiores abalos sem ser abalado. Sabe? As pessoas que são sempre abaladas, estão sempre qualquer coisa faz elas estarem abaladas. Então eles tá dizendo que essas pessoas diante da fúria de Nero, da fúria de um império, da fúria de uma cultura, não tinham por estar abaladas. E elas seram capazes de encontrar e enfrentar as mais duras realidades da vida que nós possamos imaginar, sem Desmoronar, ficando de pé naquele grande terremoto, sem ter as suas estruturas abaladas

e encontrar maneiras de ficar firmes quando tudo ao redor estava desmoronando. Imagine todos os prédios caindo por causa de um grande terremoto e um prédio ficar de pé, ficar lá inabalável. É isso que ele tá dizendo. E é óbvio que se você está se apoiando no que tá desmoronando, ah, então você não pode ficar de firme no dia mal, porque o dia Mal é exatamente o dia em que todas as coisas que pareciam sólidas estão caindo. se aquilo era o seu apoio. Se alguém está num prédio e esse prédio cai no terremoto, então o que

tava firmando ele, colocando ele firme era o prédio. O prédio se abalou, então tudo se abalou. Então, se as coisas eh eh eh que você está se apoiando desmorona no dia mal, e o dia mal é exatamente a descrição de Coisas que estão se abalando, coisas que pareciam firmes e sólidas e seguras e porque aquilo está caindo. Esse é o dia mal. Como você vai ser forte no dia mal e permanecer firme? como Paulo diz eh em Efésios, se aquilo era exatamente o teu apoio. É isso. Ah, ele tá dizendo exatamente sobre isso. E há

um uma obra chamado Conto e da Ilha Desconhecida de José Saramago, onde o homem diz ao rei assim: "Gostar é provavelmente a melhor maneira de Ter. Ter deve ser a pior maneira de gostar. Ou seja, se ter é a maneira com que você eh realmente o coração eh eh se deleita. Então é a pior coisa, porque quando você não tiver, não há nada para você se deleitar. Essas pessoas que escreveram, estavam dizendo estar abaladas, como eu disse, não pelo que abala nossa sociedade, nossa cultura, que vivem abaladas, vivem abaladas em casa, no trabalho, às vezes

na igreja, por causa das coisas mais fúteis. Ah, eh, essas pessoas abaladas escritem hebreus, talvez, eh, eh, eh, eh, tinham, hã, eh, em vez de talvez perdido o quê? Segurança, tinham perdido o seu status naquela cultura e tinham eh perdido uma vida pacífica. E o escritor está falando com elas, esse grande conselheiro, nesse grande aconselhamento pastoral, eh, a convidam a serem inabaláveis por terem o seu apoio em Algo que não pode ser abalado quando tudo mais for abalado. e uma firmeza em um tesouro que eh você não pode possuir em conquistar, mas você pode apenas

receber. Então nós chegamos ao ponto em que, de certo modo, é o clímax eh retórico do livro de Hebreus. Nós estamos andando por tudo ele. Vamos andar para trás e andar paraa frente. Mas aqui seria isso. Algumas pessoas já disseram na história, teólogos, que o Livro de Hebreus não parece uma carta. parece um sermão em vez de parecer uma carta. E você pode realmente perceber que não há uma saudação, como você vê nas cartas aqui da Bíblia, não é? Não começa como eh de fulano, Paulo e Timóteo da parte de Deus para os irmãos em

Éfeso. Graça e paz. não começa eh dessa maneira porque começa parecendo eh eh de fato eh eh um sermão. Então, algumas pessoas especularam que talvez fosse o único sermão escrito, né, porque Ele foi enviado, não era de não era presencial, mas o único sermão completo que você tem era primitiva. Ah, e eu não acho que é importante você realmente e especular sobre isso, mas de qualquer forma aqui você está chegando no ponto mais alto da carta, do sermão, que na verdade é esse grande aconselhamento pastoral Para preparar qualquer filho de Deus, mesmo a distância como

ele está, para enfrentar qualquer coisa. Ah, e esse é o ápice, esse é o ponto. Nesse ponto, o escritor de Hebreus está reunindo todos os fios de ideia que ele foi eh eh tecendo até aqui. E ele vem trabalhando desde o início, dizendo: "É assim que você pode viver uma vida inabalável. É assim que vocês deviam estar vivendo em Roma. É Assim que vocês deviam enfrentar a morte. É assim que vocês deviam enfrentar a tortura. É assim que vocês deviam enfrentar a cadeia. É assim que vocês deviam enfrentar a perda dos vossos bens. É assim

que vocês deviam enfrentar a execução de familiares. É assim. Então, é assim que você deve viver uma vida inabalável no mundo estável. É assim que você deve ser aquele prédio no meio do Terremoto, onde as coisas nesse mundo estão sempre mudando, onde há sempre turbulência, onde há um terremoto que fica forte ou mais fraco, mas tá sempre lá. Então ele aqui tá dizendo mais ou menos o segredo do que Paulo diz, eh, para poder ficar firmes, inabaláveis. Você vê que essa palavra apareceu toda hora quando a gente tava lendo o texto, inabaláveis no dia mal,

inabaláveis no dia que tudo treme. Só foi admirável os prédios que quando teve o terremoto na Semana passada ficaram lá. Porque qualquer prédio que a qualquer tremorzinho caia serve para quê? No dia mal ele não serve para nada. No dia que todo mundo ficou em pé ele também ficou. Mas o dia mal veio e ele caiu. Então aquele tá dizendo, é assim que você pode viver uma vida na palavra o tempo todo. Aquele tá numa espécie de clímax. E o primeiro parágrafo da passagem fala sobre como você não deve proceder. Ele retrata uma vida que

pode Ser abalada. Ele disse assim: "Esse esse é o tipo de vida que é abalada a toda hora. Você não você não deve ter esse tipo de vida." E ele faz isso do versículo 18 ao 21. Então, quando ele chega no versículo 22 até o 25, ele diz: "Aqui está a vida inabalável". É assim. E na última parte ele mostra como experimentar a vida inabalável. Quem não quer ser inabalável no mundo tão incerto. Então, Os versículos de 18 a 21 fala sobre é uma vida que você não deve ter. É a vida que é abalada.

Como eu disse, há pessoas que são abaladas por tudo. A menor contrariedade, se as coisas não são como ela queria num trabalho, aquele é um stresse enorme, as coisas não são como ela quer num dia. Aquele dia é um dia estressante demais. As coisas estão tem o problema em casa, aquilo é a tudo fica abalado. Ele vem para um culto, qualquer esbarrão, ele está totalmente abalado. Tudo ele está abalado. E ele acha sempre que então o mundo, o problema dele não é que ele é uma pessoa totalmente abalável. O problema é que o mundo não,

a sociedade, o mundo, a família, os irmãos, eh, os irmãos na igreja, a igreja, o pastor, nada é firme. Então, ele é ele é ele, ele não consegue ficar firme porque tudo é contrário a ele. Ninguém tá ajudando ele, quando na verdade ele era para ser inabalável, não o mundo, não as coisas. Não adianta reclamar no meio do terremoto daquele que a terra tá tremendo, porque ela está tremendo mesmo. A questão é, você construiu prédios que ficam em pé? Há prédios no Japão que nem balançam quando tem terremoto, porque eles foram feitos pensando em todas

essas coisas. O autor de Hebreus tá dando essa essa engenharia. E quando você olha aqui, eh, uma das chaves para entender a passagem está no fato de que eh o versículo 18 e O 22 começam com o mesmo verbo. Ah, vocês não chegaram a isso. Lá na frente, quando vai falar sobre a quando ele fala sobre a vida abalável, depois quando ele vai falar sobre a vida que não se abala, ele disse: "Vocês chegaram a isso". Ele usa o mesmo verbo, né? significativo. 18 diz: "Vocês não chegaram ao monte Sinai. Ao 22, vocês chegaram ao

monte Sião. Ele tá, ele tá dizendo, a vida inabalável é se vocês chegarem a isso. A Vida inabalável é se vocês chegarem a a esse outro lugar. E há várias palavras no grego que significam se aproximar, chegar, que como foi traduzido para nós, não é? Mas essa não é apenas uma palavra que indica se mover de um ponto geográfico para outro ponto geográfico. Chegar, chegar numa cidade, chegar a um lugar. Eh, não é não é isso que a palavra quer eh dizer. e eh numa numa fala numa obra chamada Cinedoc eh Nova York, é um

filme Norte-americano meio um drama psicológico assim de 2008, um e eh eh eh eh eh eh um personagem, né, Ceden Cotart, ele reflete assim: "Eu não sei porque continuo tentando montar essa peça. Talvez e seja porque todos nós queremos ser vistos. Ou talvez seja só porque eu não sei como sair da minha própria cabeça, sair de mim mesmo. E o verbo aqui em Hebreus não é só sobre chegar fisicamente, mas sobre sair da própria Cabeça. Exatamente a expressão que foi usada no filme. Ou seja, se eu pudesse colocar em palavras mais claras sair da própria

ilusão e se posicionar diante de algo eterno. Tô dizendo, ou você vai ficar na sua própria cabeça preso na ilusão, ou você vai chegar, vocês não chegaram, eh, ou vocês chegaram a algo eterno. Então, eh, é um termo com sentido espiritual profundo. É um termo que se refere à Abordagem espiritual fundamental eh eh que a pessoa tem diante de Deus e diante da vida. a abordagem que você individualmente tem diante de Deus, diante da vida, diante dos acontecimentos. Todo mundo tem uma abordagem eh espiritual fundamental diante de Deus, diante da vida. Todo mundo tem. A

questão, qual é? É como você chega, ao que você chega. Então, cada um de nós possui isso e a gente pode chegar a isso fazendo Perguntas. Como você enfrenta a vida? Você é uma pessoa abalável. Como eu disse, a nossa cultura é a mais abalável de todos os tempos. E tava vendo todo um um problema no exército americano. Por quê? Porque as pessoas se usarem os os pronomes errados, um monte de pessoas lá do exército ficam abaladas. não usou o pronome certo para mim agora, mas num exército assim em que pronomes deixa eles totalmente abalados,

feridos, eh Traumatizados. Como eles estarão na guerra, as pessoas não vão estar falando pronome, vão estar tirando neles, vão estar jogando uma bomba, vão usar um drone contra eles. Se eles não aguentam palavras, como eles podem? É óbvio que são pessoas que não tem a menor possibilidade de um dia mal para um soldado que está no meio do campo da batalha. Ou nós, se somos abaláveis pelas menores coisas, como será nas maiores? É o que Deus falou para Jeremias, que começou a querer chorar por determinada coisa. Ele Deus disse para ele, Jeremias, se você está

dizendo que não aguenta correr com homens que vão a pé, como você vai sa poder quando, como você vai fazer quando chegar o dia que você vai correr com homens que estão a cavalo? Jeremias, se você não consegue andar na estrada, como vai ser quando você tiver que correr e andar às margens do Jordão? E é isso, queridos. A questão é Como você enfrenta a vida, como você enfrenta o mundo, como você enfrenta o problema. É isso que o autor de Hebreus tá falando nesse clímax aqui. E há uma obra chamada árvore da vida de

terra em se mole con uma mãe em um monólogo eh sussurrando, falando com ela mesma. Ela diz: "Onde você estava quando eu precisei de você? Você me deixou maravilhar-me com o nada". É exatamente essa abordagem que Hebreus questiona. O que nos sustenta Quando nada finalmente nos encara? Se alguém eh te questiona, se alguém não trata você exatamente como você achava que tivesse tratado, você desmorona. Como você age e como você se vê diante do espelho. Não importa o que o espelho está mostrando. Se existe um Deus e todos que estamos aqui acreditamos nele e ele

aparecesse e chamasse você para prestar contas agora, como você se apresentaria? O que Você falaria para ele? Que o mundo inteiro não era cooperativo? que a sua vida não era cooperativa, que as pessoas não eram amáveis, que o mundo não te ajudou a viver para glória de Deus, ou que você viveu em um ambiente no mundo onde era totalmente tóxico para você. Como você se apresentaria diante de Deus? O que você diria? Em quase todos os casos, porque é o modo padrão do ser humano, a resposta é: nós sempre Dizemos para nós mesmos, nós costumamos

responder aos críticos, ao mundo, a Deus, eu fiz meu melhor. Eu estabeleci o que considero os meus padrões. Eu defini o tipo de vida que um ser humano deve viver. Eu não sou perfeito, mas eu tentei o meu melhor e eu sou muito melhor do que muitas pessoas. Eu fiz um bom trabalho. Ah, E há uma obra chamada flebag, não é? Em que um personagem vai num confessionário, ele ele desabava dizendo assim: "Eu só quero que alguém me diga como viver minha vida, porque até agora acho que fiz tudo errado". Eu fiz tudo errado, mas

eu estava querendo fazer tudo certo. E essa é a vulnerabilidade que o texto expõe a fragilidade de achar que nossos padrões bastam. E eu até posso criticar os outros porque eu tenho uma impressão de Que eu estou eh andando segundo os padrões que eu estabeleci e eu não sou perfeito, mas estou melhor. Então, basicamente, é assim que nós enfrentamos a vida. Nós é assim que nós nos vemos no espelho e é assim que nós encaramos os outros, as outras pessoas. É verdade que as culturas são diferentes e também as gerações são diferentes, dependendo da idade

que você está, não é? Então, se você é um jovem pós-moderna, você pode Dizer: "Eu sou uma pessoa de mente aberta e eu vivo e deixo viver e é só isso que você pode pedir de alguém e eu faço isso". E nisso eu sou melhor do que a maioria das pessoas. Não sou perfeito, mas eu sou melhor. Ou você é alguém mais velho, já ambicioso, talvez diga: "Olha, eu tentei realizar muitas coisas na minha vida. Essas são as minhas conquistas profissionais, acadêmicas. Aqui estão as grandes causas as quais eu me dediquei. Me dediquei a isso,

me dediquei a isso. Eu fiz isso, eu consegui esse diploma, eu consegui eh eh isso na minha vida. Se você for uma pessoa mais tradicional ou mais velha, você pode dizer: "Olha, eu procurei viver de acordo com os padrões morais elevados. Eu procurei cuidar da minha família, cuidar dentro da possibilidade de outras pessoas. Eu procurei ser um bom pai, uma boa mãe. Você é como o Ryan no resgate soldado Ryan, né? já que eh um um várias pessoas morrem para resgatar o soldado Ryan e o drama do filme tudo é por várias pessoas vão morrer

só pro soldado Ryan viver, porque ele é melhor do que os rapazes como ele que estão na guerra. Porque os rapazes vão arriscar a vida e vão morrer quase todos para resgatar o soldado Ryan ser soldado Ryan um soldado. E não era melhor o soldado Ryan morrer e os oito ou nove rapazes Viverem, não é? Então quando ele está na ponte ali já no final do filme, lá vem spoiler, né? O capitão John Miller Júnior, que é o Tom Ranks, eh, que está ali no nos seus últimos momentos, ele pega assim o Ryan, que deve

ter o quê? 18 anos e diz: "Faça sua vida valer a pena. Invente, seja igual esses grandes inventores, invente como alguém inventou a a a lâmpada elétrica, descobriu eletricidade. Faça uma coisa grande da sua vida, porque homens bons morreram Para você viver". E aquilo atormenta o o Ryan, né? Porque o filme começa com ele velhinho, com a família toda no no cemitério, exatamente no túmulo do capitão Miller. E ninguém sabe que o capitão falou aquilo a ele, né? Porque foi lá na ponte, lá na guerra, o capitão John Miller e ele só vira pros filhos,

lembrando eh da da do dos dos que morreram para ele viver, do Capitão John Miller. E ele só disse pros filhos assim, filhos, netos, porque agora ele já é um velhinho. Ele diz, diz para mim que eu vivi uma vida digna. Porque é óbvio, ele não inventou nada incrível, sensacional, como o capitão de Milhar disse, né? Então ele diz apenas isso, diz que eu vivi uma vida digna e há um um uma obra chamada O deserto dos tártaros, não é? que eh Dino eh eh de Dino Buzad que diz assim: "O Homem constrói grandes muralhas

para se proteger, mas no fundo o homem sabe que o grande inimigo seu já está dentro das muralhas, que o seu grande inimigo está dentro dele e ele fica construindo muralhas para se proteger a sociedade, eh, as pessoas, a família, a igreja, os pastores, tudo isso é que está me atrapalhando." Ele constrói muralhas dizendo que ele tá tentando se proteger disso tudo, mas na verdade eh eh o grande inimigo, o verdadeiro inimigo não Estava fora. Isso é falso, não é? Então não importa a geração, todos nós erguemos muralhas de justificativas, mas o texto de Hebreus

nos confronta com o que está dentro de nós. O autor de tá dizendo assim: "Vocês estão abalados não é por causa do império romano, não é por causa de como as pessoas tratam vocês. Não é porque vocês estão sendo jogados na cadeia, não é porque vocês Perderam seus empregos. Não são essas coisas que estão abalando vocês. O prédio não tá caindo por causa do terremoto, mas no que o prédio estava firmado. Então, no fim das contas, todos acabamos dizendo, mesmo no nosso jogo de racionalizações, ah, ninguém é perfeito, né? Mas eu defini o que acho

que uma pessoa deve fazer, como o Ryan. E eu me esforcei ao máximo. Me esforcei o máximo para viver dessa forma. O que eu dizia que as pessoas deviam fazer, eu me Esforcei o máximo para fazer. Mas eu não fui perfeito. Mas de certa forma eu sou melhor do que muitos. Eu falava que ninguém devia ser egoísta. Então eu lutei com todas as minhas forças para não ser egoísta. Eu não fui perfeito, mas fui melhor do que a maioria. Eu disse que as pessoas deviam ter amor. Então eu me esforcei com todas as minhas forças

para só demonstrar amor. Mas eu não fui Perfeito, mas fui melhor do que muitos. De verdade eu sou melhor do que muita gente. Eu não fiz um trabalho ruim, foi um trabalho decente, apesar de não ser um trabalho perfeito. Não é mentira. Você não é, é o que o autor de Hebreus tá dizendo, não mesmo. Isso é uma ilusão. É dessa ilusão que você tem que sair. Você não fez o seu trabalho. Você não chegou nem perto de fazer o seu trabalho que você exigia de todo mundo. É óbvio. E há uma fala em Susction,

né, de Ken Roy em um momento de colapso. Assim, ele disse pro irmão assim: "Eu sou um cara bom. Eu sou um cara bom, não sou. Eu tento, eu tento tanto, mas talvez eu tenho que admitir que seja só uma porcaria mesmo. Aqui algumas muralhas estão caindo. O autor de Hebreus corta a nossa ilusão. Corta a ilusão deles. Eles estavam sendo abalados, estavam fazendo O melhor e eles exigiam das outras pessoas. Eles estavam sendo melhor do que muitos. O autor de Hebreus corta essa ilusão com a precisão de um bistui na mão de um grande

cirurgião. Nossos esforços não nos defins. Ah, nós, eu acho que vivemos a vitória final do humanismo secular na igreja, sabe? Eu eh por mais que fale isso, isso é tão galopante em nossa cultura, era para ser oposto. Nós falamos sobre o evangelho, Evangelho da graça, mas nós viramos todos e eh eh Jean Jaques Rousseau. Roussea não é, ele tem uma uma frase famosa, não é? Ele diz que o ser humano nasce bom, mas a vida em sociedade ou a sociedade corrompe eh eh o ser humano. Você e eu estamos pronto para dizer, você é falso,

não é? É por isso que hoje em dia as pessoas gostam de culpar sempre coisas não pessoais. Qual é o culpado de alguém ser Como é, de eu ser como sou? é a sociedade é uma coisa coletiva. A sociedade é culpada. Eh, eu já já escrevi frases a respeito disso. Olha, se o homem nascip e a sociedade o corrompe, quem corrompeu a sociedade, já que a sociedade é apenas nós, todos juntos. Se todos nós individualmente somos bons, como é que a sociedade que a gente formou é má e ela nos corrompe? É óbvio que a

sociedade não é uma coisa. É só um Conjunto de homens individuais. E se a sociedade é má, é porque todos os homens são maus. Nós achamos absurdo, mas hoje em dia você vai ver que as pessoas estão sempre falando sobre seus problemas, elas não oram mais porque a igreja não ajudou. É a mesma coisa lá. O cara rouba porque a sociedade eh fez dele ser aquela pessoa. Então é porque o irmãozinho ali não me amou. É porque aquela pessoa lá não me Me auxiliou. É porque aquele outro lá não fez isso. Isso é russou na

igreja. Eu seria bom se a sociedade fosse boa. Eu seria bom se a igreja fosse melhor. Eu seria bom se o irmão fosse menor, se aquele irmão fosse melhor, se a os crentes do século XX fossem melhor. Se os crentes da minha geração e as igrejas da minha geração fossem melhor, eu seria melhor. Mas eu não sou bom o suficiente porque a igreja me corrompe. Sabe, John Jaque Roussea disse que o Homem nasce bom, mas a sociedade corrompe ele. A minha vida de oração não é boa. Então porque os irmãos corromperam minha vida de oração.

A minha vida não está honrando a Deus como devia ou eu sou uma pessoa que todo dia estou abalado. Então porque as pessoas, a igreja eh faz isso. Só que que é a igreja, queridos? a igreja, cada um de nós individualmente é a mesma coisa que é um absurdo em Roussea o homem nasce bom e a sociedade corrompe. É dizer que você é ótimo e todos os seus problemas é por causa da igreja, é por causa dos irmãos, é por causa do evangelho no século XX, quando na verdade todos os seus problemas só podem ser

por causa de você. O autor de Hebreus tá dizendo o seguinte: "Não é verdade o problema de vocês, o abalo sísmico que derruba vocês não é por causa do império romano, não é por causa de Nero, não é por causa do irmão, não é porque eu estou aqui Falando com vocês através de uma carta em vez de estar aí, não é? Vocês constróem muralhas para manter os inimigos fora e vocês não percebem que o inimigo já está dentro. Então vamos vamos falar de uma maneira pessoal, não é? Eh eh cada um de nós, se você

refletir um pouco sobre os princípios éticos mais básicos que existem, você vai perceber a ilusão que o autor deus quer derrubar eh eh a forma ilusória como Você eh eh fala, não é? Somos bem decentes, fizemos o melhor que podíamos, somos pessoas razoavelmente boas. Pegue a regra de ouro. A regra de ouro, uma coisa pela qual eh todos os homens que que de todas as épocas, independente se ouvir o evangelho, não, vão vão ter que encarar um dia, é, faça aos outros o que você quer que elas façam a você. Essa é a regra de

ouro. Agora, confesse, nunca houve um dia na sua vida em que você Tenha passado o dia todo se esforçando para entender alguém, tanto quanto você gosta e até exige que as outras pessoas entendam você. Você não passou, como eu gosto que as pessoas me entendam, vou passar o dia inteiro hoje tentando entender essa pessoa. Não, não, não. Mas você queria que aquela pessoa ou as pessoas passassem o dia inteiro tentando te entender. Você nem chega perto disso. Eu quero tanto que as pessoas me Entendam, porque as pessoas não entendem o meu lado, porque as pessoas

não me entendem, mas eu não me empenho nem de longe para compreender os outros da forma que eu quero que as pessoas me compreendam. Eu não gasto minutos para compreender as pessoas, mas estou chocado porque elas não passam o dia inteiro tentando me compreender. Você não está fazendo melhor. É o que o autor de Hebreus diz. Eh, eh, eh, há um um Um poema, não é de Slaua Zimbus, uma escritora polonesa sobre uma pequena estrela. Ela diz assim: "Não me censure por carregar uma corrente mais leve. que a minha assina que eu devia carregar, ou

por não saber nomear o que me pesa, vivo como posso entre o que sou e o que vejo. Nós somos assim, presos entre o que exigimos e o que oferecemos. Nós exigimos muito de todos e isso nos condena diante de Deus. Nós exigimos que outras pessoas Passassem o dia inteiro pensando em formas de nos amar, mas não passamos o dia inteiro pensando em formas de amá-las. E é por isso que quando chega no final do dia, nós estamos tão abalados por não termos sido amados como devíamos pelas pessoas, mas nem passa pela nossa cabeça o

fato de que não passamos o dia inteiro pensando em como amá-las. E esse é o fato de eu perceber tanto que as pessoas não me amam. Ou seja, o inimigo, eu tava Construindo muralhas, mas o inimigo tava dentro. Tava dentro. Então, eh, eu não estou correndo para lá e para cá para atender as necessidades de todo mundo, como eu queria que todos estivessem correndo para lá e para cá para atender as minhas necessidades. Nem de longe, nem chegamos perto disso. Então, é ilusório dizer: "Não sou perfeito, mas fiz o melhor". Não é verdade? Nem dentro

dos nossos padrões nós Fizemos o melhor. Nem dentro dos nossos padrões nós ficamos o dia inteiro tentando entender alguém do jeito que nós queremos que aquela pessoa ficasse o dia inteiro tentando nos entender. Ninguém faz isso, nem de longe. Isso estaria dentro daqueles do primeiro mandamento de você amar a Deus sobre tudo e por causa disso o teu próximo povo você mesmo. Ou seja, se eu quero que ele se esforce o máximo Para me entender, a única coisa que eu posso fazer é me esforçar totalmente para entendê-lo. Se eu quero que ele abra a mão

disso para por causa disso aqui de mim, então eu abro mão de tudo para ele. Ninguém faz isso, nem de longe. Somos todos fracassos morais, todos nós. E nos abalamos por tudo, exatamente porque somos um fracasso. É o que o autor de tá dizendo. eh há uns 5 anos atrás, alguém disse Assim para mim na internet: "Pastor, ontem minha mãe morreu e não tinha quase ninguém da igreja que pessoa que de outro estado, não tinha quase ninguém da igreja onde eu congrego no enterro". Eu fiquei tão decepcionado, tão triste. E eu pergunto assim: "Você vai

todos os enterros das pessoas?" Ah, não. Você não vai não, não vou porque eu não gosto de cemitério. Então, quando sua mãe morreu, as pessoas Não foram. Por que que você acha que todo mundo devia no enterro da sua mãe e você não foi no enterro da mãe de ninguém? As pessoas podem dizer que elas não gostam de mim, de cemitério. Vamos ver. Aquela pessoa estava abalada porque as pessoas não foram no enterro, mas ela esqueceu que a mãe das, ela ela amava a mãe dela e óbvio que a mãe de mãe dela morreu é

uma um evento terrível na vida. Mas as outras pessoas também tinham mães e as mães da pessoa Também morreram e talvez ela fosse daquela igreja anos, anos e anos e nunca foi no enterro de ninguém. Então por que ela tava tão abalada? Porque as pessoas não foram no enterro da mãe dela e ela não ia por um motivo fútil. Ela não gostava de cemitério. Agora me pergunte, quem gosta? Que tipo de gente gosta de cemitério? Ah, adoro. A melhor programa para mim no final de semana é quando alguém me liga dizendo que tem Enterro. Ora,

os parentes de quem morre acham horrível o cemitério. Todo mundo que ama aquelas pessoas acha também. não estão lá porque acham maravilhoso. Então você vê, ele tá dizendo: "Ah, um engano, um seriado de left torf dust, né, que é uma numa sessão de terapia, ela explode, diz assim: "Eu não sou uma pessoa boa, eu faço coisas ruins, eu tenho que admitir, eu minto, eu ultrapasseio, eu machuco as Pessoas, mas fica uma fera quando as pessoas fazem isso comigo." Hebreus nos coloca nesse espelho incômodo, onde nossas falhas não podem ser maquiadas, onde a gente tem que

enfrentar o fato de que o inimigo está dentro e que todos os nossos abalos não são exatamente pelas coisas que estão fora de nós. E é por isso que eles estavam tão abalados. Como eu disse, esse é um profundo aconselhamento pastoral para todos nós, para os piores dias da nossa vida. Hebreus nos coloca nesse espelho a farça dessa autoimagem que a gente criou e da forma como encaramos a vida fica exposta nesse famoso episódio aqui do versículo 18 a 21 no Monte Sinai. Está descrevendo aqui o encontro famoso dos israelitas com Deus. Deus desceu ao

Monte Sinai. Sua presença desceu ali e Deus ali Entregou os 10 mandamentos naquele dia espantoso. E as pessoas se aproximaram, elas chegaram perto porque Deus estava ali. E o que aconteceu, queridos? Elas se aproximaram de Deus e eles não tiveram nada parecido com a experiência acolhedora. Quem tinha, que maravilha, Deus está aqui. Olha que maravilhoso. Chegamos ao monte Sinai e agora estamos todos no sentido bem. Não, não, não. Elas foram despedaçadas. Até aquelas pessoas que Diziam: "Eu vivo em comparação com os outros, eu vivo melhor". Aquelas pessoas que têm um padrão de exigência que é

óbvio que ela não cumpre para os outros. Então, ninguém ficou de pé sobre essas essas desculpas. Eles foram despedaçados. Eles sentiram tão abalados quanto a montanha. A montanha tremia e todo mundo tremia. Você viu dizer que Moisés ficou com tanto medo que ele também tremia? Nem Moisés disse não. Todo mundo Vai ficar apavorado diante de Deus. Eu, como sou uma pessoa muito melhor que todo mundo, em comparação com os outros, eu fico mais firme. Todos ficaram iguais, todos ficaram abalados. Foi um abalo sísmico para todos. Eles foram despedaçados, sentiram-se abalados contra tanto contra a montanha,

abalados pela presença de Deus, abalados pela voz de Deus. Aquelas pessoas que lá no acampamento de Israel criticavam todo mundo que não devia ser Assim, não devia ser assado, ficaram totalmente abaladas. Viram que tudo era uma auto ilusão quando chegavam realmente diante de Deus. E e há um filme antigo, não é, chamado Stalker, em que e há uma zona morta, assim, nela acontece coisas estranhas, não é, no no filme. Eh, a alguém diz assim: "Tudo o que temos é a esperança de que quando estivermos frente à frente com o que Realmente importa, a gente não

seja reduzido a nada." No Sinai, os israelitas foram reduzidos a nada diante de Deus. Não fazia mais diferença entre um e o outro. Não é que um ficou totalmente abalado e outro que era melhor ficou melhor e o que viera muito melhor ficou melhor. E aí Moisés como era muito melhor que todo mundo ficou melhor, todo mundo ficou abalado. Todo mundo foi totalmente abalado pelo Que estava acontecendo. Então, com grande eloquência e habilidade retórica, esse pastor aqui em Hebreus nos golpeia com sete imagens negativas para mostrar o quão devastador foi para os relitas a experiência

da proximidade de Deus. Ele diz: "Vocês não chegaram a algo como um monte em chamas, trevas, escuridão, tempestade, som da trombeta e uma voz que não podiam suportar." É a isso que eles chegaram. Ele tá dizendo, "Vocês não chegaram. Vocês não e que ele tá dizendo que eh se vocês chegassem isso, vocês iam estar abalados. Mas como é não ficar abalado? Aqui todo mundo está balado. Eles chegaram a um monte em chamas, uma montanha cuspindo fogo. Queridos, é assustador. Trevas, nuvens que cobrem tudo, escuridão, tempestade. Ouvi um som tão alto como de muitas trombetas e

ouvi uma voz que ninguém Podia suportar. Quando Deus começou a falar, eles não disseram: "Que incrível, graças a Deus, Deus tá falando conosco." Ainda bem que eu sou a pessoa mais amável do acampamento de Israel. Aquele cara ali tem que ter cuidado, mas eu posso ficar diante de Deus porque eu sou uma pessoa tão melhor, porque eu não sou perfeito, mas eu sou muito bom perto dos outros. Que incrível. Estamos ouvindo a voz de Deus. Todos disseram: "Pare". Eles não aguentavam. Toda vez que a presença de Deus se manifesta, seja num edifício, num espaço, num

monte, o aproximar-se dessa presença é fatal para todo mundo. Os melhores ou o que as pessoas achavam melhores são totalmente abalados. Moisés está apavorado. O povo pediu, nunca mais queremos ouvir Deus. Moisés, que ele fale contigo lá e depois você falar pra gente, a gente nunca mais Quer ouvir. A gente nunca mais quer e sentir o que a gente sentiu. Mesmo aqueles que eram os mais críticos lá no povo de Israel falaram: "Não queremos mais ouvir, estamos totalmente abalados". Não é? No filme O sétimo selo de Ingmar Berg, um filme famoso, não é? Eh, um

cavaleiro tá conversando com a morte. Antônios bloca, ele diz: "Por que ele se esconde em sombras? Por que não fala claramente?" Isso é a voz do tolo, né, Queridos? No Sinai, Deus falou claramente e foi demais para todo mundo suportar. Ninguém naquela hora pensou no outro. Ah, ele é pior que eu, Deus. Ele não tem amor na igreja. aqui em Israel, ele ali não passava por mim, não fez isso, não fez aquilo. Ninguém pensou nisso. Todos pensando, estou estou morrendo, estou sendo, estou sendo eh desfeito diante de Deus, diante da lei. Moisés está tremendo. E

quando Moisés está tremendo, quem não está? Em todo aquele acampamento, em todo aquele aquela multidão. Foi uma experiência terrível chegar perto de Jesus. Por que isso? Para entender quão aterrador e abalador é se aproximar de Deus. Eh, eh, eu tava vendo a a a pessoas que que a alguém falando sobre um famoso e eh administrador, né, presidente de uma das maiores universidades do mundo. E Ele tava dizendo, você é não tem ideia da enorme pressão, porque aqui no campus universitário, dessas faculdades que são as maiores do mundo, que só e a nata intelectual entra, todo

mundo é deprimido, todo mundo é cheio de problemas, sabe? Todo mundo tá dizendo que tá com aquele problema psicológico, aquele outro. Por quê? Ele tava dizendo, os alunos, os professores, nós administradores, ele disse, é por causa Da inflação de notas. Todo mundo quer tirar a todo mundo querá. E por que motivo? Esses jovens, ele diz, só entraram nessas melhores universidades do mundo. Não agora, né, que tá cheio de de ideias que não não tá premiando isso, mas eles eram os melhores na nos próprios meios onde estavam. Eles eram os 10 mais ah a nota deles

e eles sempre foram os mais inteligentes da turma. Mas a questão não É só que eles são muito inteligentes, eles tiravam notas altíssimas e ser mais inteligente, esse diretor, né, presidente da universidade, tirar notas mais altas era a forma como eles encaravam a vida. É assim que eles justificavam a vida deles. Eu sou mais inteligente, eu sou capaz, eu tenho a melhor nota. E é assim que eles começaram a se definir. E é assim que eles construíram a identidade deles. Eu sou muito mais inteligente do Que os outros. Não é apenas que eles eram bons,

mas ser o melhor da classe é como eles sabiam que tinham valor, que eles eram alguém. era a base deles. Tem um filme chamado Iplash, sobre música, mas é num nível assim altíssimo de exigência. E tem um professor que você vai ficando com raiva dele durante o filme porque ele é tão exigente, leva a perfeição tão alto que Parece que ele tá esmagando todo mundo, né? E esse professor implacável, ele diz ao Wendre assim: "Não há duas palavras mais perigosas. na língua inglesa do que bom trabalho. Você quer ser ótimo, então eu nunca vou dizer

que você fez um bom trabalho. Esses alunos então vivem nesse ciclo nunca é suficiente porque o valor deles está preso a algo que pode desmoronar e desmorona. Ah, e esse então esse esse esse diretor diz, o problema é que quando você reúne As mentes mais capazes que existem, todo mundo que só tirava A começa a tirar B, começa a tirar C, começa a não ser mais o melhor da turma, como ele foi a vida inteira e no qual ele construiu. Então, todo mundo fica deprimido, todo mundo vai ficando cheio de problemas emocionais, porque o chão

que eles pisavam começou a se abalar, começou a tremer e eles como prédios no terremoto começam a Cair. Eles construíram a vida sobre o chão de ser os melhores, os mais inteligentes. Mas ele chegava num lugar de elite, onde tem muitas pessoas mais inteligentes. E quando ele se esforça mais, ele tira B, ele tira C, ele não ouve o professor dizer muito bom. Então, muitos alunos têm crise nervosa porque receberam B, porque receberam C e eles ficam descontrolados, eles entram em crises psicológicas. Por quê? Porque o Fundamento de que eles são se baseia, eu sou

a pessoa mais inteligente. Foi no que eles se basearam até eles entrarem aqui nessa universidade. E isso os destrói. Eles estão totalmente abalados porque tudo no qual eles construíram está balançando, é abalável. Então eles também estão sendo abalados. Porque se você firma um em algo que você abala, então você fica abalado. E no pitô de retratos de Natsumi, Suasek, não é? O narrador diz assim: "Eu queria ser um gênio. Eu queria ser um gênio, mas o mundo me mostrou que eu era apenas um homem. Isso é um abalo, porque o meu sonho, ele tá dizendo,

era ser um gênio. Mas a vida, o mundo mostrou você sou um homem, você não é um gênio. E como eu construí minha vida em ser um gênio, então meu mundo ruiu. Foi pior que o terremoto na Tailândia, Mancocam em Miamar. O prédio da minha vida caiu. Esse é o abalo que o Monte Sinai revela. Nossas bases frágeis não resistem. não resistem no confronto com o absoluto. Eu dizia que fazia o meu melhor, não era verdade, né? Como a gente viu, como autor de tá nos levando a ver, porque eu exigia que as pessoas fossem

coisas que eu não era, sabe? Que as pessoas fossem totalmente focadas no outro, mas eu era só focada em mim mesmo. E eu só reclamava de tudo e vivia abalado porque as pessoas não eram Focadas em mim. Quando, na verdade, se eu fosse o que eu tô exigindo, eu seria tão focado nos outros que não ficavaria percebendo que as pessoas não são focadas em mim. Da mesma forma, quando nos aproximamos de Deus do jeito que somos, baseado nesse discurso de que somos decentes, fizemos o melhor, trabalhamos duro, somos moralmente razoáveis e se não somos melhores,

é porque a sociedade Corrompeu. É porque, como eu disse, a igreja já abraçou totalmente algo que era totalmente humanista de um ateu. Agora é o mote da igreja, dos nossos dias. Eu não sou o que devia ser por causa dos irmãos, por causa da igreja, por causa disso, por causa daquilo. Tudo é por causa dos outros e sempre é algo coletivo. A sociedade é a família, é meus pais, eh a igreja, não sou eu. Eu faço o melhor, então eu não sou perfeito. Mas tudo desmorona na presença De Deus. Ninguém naquele dia ficou de pé,

ninguém ficou bem com esse papo. Todos foram abalados. Toda a sua abordagem de vida vai cair por terra. É o que eu t se vocês estão abalados e caindo por terra, é porque a abordagem de vocês era apoiada em algo abalável. E por isso vocês estão abalados aí em Roma. Todo o seu modo de entender o Mundo era abalável. Tudo como você se entendia e se explicava colapsou porque era algo abalável. Toda pessoa na Bíblia que se aproxima de Deus é despedaçada, queridos. Ninguém diante de Deus eh ficou de outra forma. Eh, eu tava outro

dia vendo o seriado Black Mirror e Black Mirror em cada episódio é uma história diferente, não é? Uma personagem chamada Karen, ela diz Assim: "Você já viu o que acontece quando as pessoas se olham de verdade? Elas desmoronam e só não se não desmorona quem não se olha de verdade. Tem que admitir que eh é exatamente isso que o autor de tá dizendo. Diante de Deus não há filtro. Nós somos expostos e desmoronamos. Moisés desmorona. Todas as pessoas que você podia julgar muito piores que Moisés desmoronam também. Mas Moisés não fica de pé. Ele também

está Tremendo de medo. Todos estão. No livro de Jó, quando Jó fica diante de Deus, ele diz: "Eu me abomino e me arrependo no pó e na cinza". Ele está totalmente abalado. Mas você já leu o livro de Jó? Jó diante do, eu diria, do silêncio enlouquecedor de Deus, porque tudo aconteceu. A família morreu, os bens se foram, Jó passa. o livro todo dizendo: "Ah, se eu pudesse me encontrar com Deus, ah, se eu tivesse Com ele, então eu ia falar isso, então eu ia falar aquilo, eu ia fazer essa pergunta, eu ia me justificar

diante dele." Jó passa o livro inteiro sendo perturbado por aqueles amigos, entre aspas, mas ele passa o dia o do o livro dele, dizendo: "Ah, se eu soubesse onde encontrá-lo? Ah, se eu tivesse uma audiência com Deus. Ah, se um dia eu puder falar diretamente com ele E ele não eh eh eh Deus não explica suas ações a Jó, nem responde aos questionamentos incessantes. Ao contrário, chega uma hora que finalmente Deus chega lá ali pelo eh eh capítulo 38, Deus chega como se dissesse: "Você passou muito tempo dizendo que queria encontrar comigo, né, Jó? que

se você me encontrar, se você falara isso, falara aquilo, então Deus faz. Não dá para dizer exatamente a quantidade de Perguntas, é de 70, 80 perguntas, porque depende como você divide a hora que Deus tá falando assim que é uma metralhadora, mas Deus faz de 70 a 80 perguntas irrespondíveis. Você queria me encontrar, não é? Agora estou aqui, finalmente. Você disse que tinha muitas coisas para me falar. Agora, Jó, Jó 384, onde você estava quando eu fundei a terra? Onde você estava quando eu lancei os alicerces do universo? E Deus começa a fazer Perguntas. É

óbvio que as perguntas são retóricas. Deus não espera que Jó responda e nem Jó sabe responder. Em João 40, versículo 9, Deus pergunta: "Acaso tu tens um braço forte como de Deus? Tua mente pode entender as menores coisas?" Ó, e é uma metralhadora de perguntas. Onde tu estavas quando eu lançava os fundamentos? da terra. Então Jó desmorona todos aqueles argumentos, tudo Que ele disse que diria para Deus, ele desmorou e diz: "Falei como um louco antes eu te conhecia de ouvir falar, mas agora meus olhos te vem e eu me abomino no pó e na

cinza. Vou colocar a mão na minha boca. Não vou falar mais nada diante de ti. Você vê, ele desmorona completamente. Quando Pedro está diante de Cristo, ele exclama: "Afasta-te de mim". E não, que maravilha o milagre que tu fizeste. Na mesma hora ele sente, Agora não adianta mais culpar João, falar que Thago não é não é muito amoroso. Agora eu estou diante dele, estou nu. Afasta-te de mim, porque eu sou um homem pecador. Ele não disse: "Afaste-se de nós, porque Tiago é pecador terrível. Afaste-se. Afaste-se porque João não é, ele é um pecador. Não, ele

disse: "Afasta-te de mim porque eu sou um pecador. Afasta de mim porque eu sou pecador." Você vê eu, eu sou. Não é mais Tiago, não é mais João, não é mais é ele. Quando Isaías experimentou a presença de Deus, ele era um profeta. Talvez você podia dizer que ele era a melhor pessoa daquela geração. Ele viu Cristo no trono. Ele não falou: "Que experiência gloriosa? Estou vendo o rei da glória". Aleluia. É tremendo. Não é? É tremendo. Não, não. Ele disse: "Ai de mim porque estou perdido". Ele não diz eh vivo simplesmente num povo de

lábios repuros, mas os meus Lábios também são. São. Ai de mim. Estou sendo destruído, estou sendo abalado, estou tremendo, vou destruir, estou sendo totalmente, estou no meio de um terremoto, estou totalmente abalado. Me apoiar no que eu sou não é nada agora que eu descubro que as próprios fundamentos são abalados pelo que Deus é. Então, Isaías, Jó, Pedro foram abalados porque a presença de Deus arrancou as suas pequenas narrativas pessoais. O autor Jesus tá dizendo para aquelas pessoas, vocês têm narrativas pessoais e vocês só estão abalados porque essas narrativas são falsas. O alicerce de vocês

é abalável, abalável. Então, quando eles se abalam no dia mal, vocês estão abalados. Vocês não podem ficar firmes porque eles tiveram que sair daquelas pequenas narrativas que eles contavam para eles mesmos para enfrentar eh eh Deus sem nenhum Filtro. Você entende por quê? Porque na presença de Deus finalmente é revelada aquilo que Milan Cundera tem uma a insustentável leveza do ser. Então é é revelada a insustentável leveza do nosso ser. Nós queremos dizer que ele tem mais peso que os outros, que nós vivemos. A gente viu como não é verdade, mas diante de Deus, você

realmente é obrigado a enfrentar essa insustentável leveza do ser, essa insuportável pequenez, nossa insuportável Pecaminosidade, nossa insuportável condição de criatura caída, que até consegue ter um padrão para os outros e finge que vive, que faz o melhor que pode. Sim. Eh, talvez eu não me interesse só pelos outros perfeitamente, mas eu me interessa ao máximo em vez de ser por mim mesmo. Isso é uma mentira, uma ilusão. Ah, eu queria que todo mundo me entendesse. Então eu passo o dia inteiro tentando entender as pessoas quando na Verdade não passo nada. Eu só queria que elas

passassem o dia inteiro me entendendo. Mas eu eu minto para mim. Mas diante de Deus essas muralhas de ilusão despencam. E eu penso, estou perecendo. Nós vivemos em negação profunda. Nós somos como Rousseau. O homem nasce bom. Essa é uma mentira que nós gostamos. Eu sou bom. A sociedade é má. A sociedade aí às vezes eu ajo para me proteger. Parece egoísta. Parece que Eu só penso em mim, mas não é, não é verdade. É porque a sociedade é tão má e às vezes eu reagindo a maldade da sociedade, parece que eu sou egoísta, parece

que eu não sou bom, mas não, eu sou bom, não é esse bom, sou bom, mas a sociedade está fazendo isso em mim. Eu teria uma vida espiritual maravilhosa, mas a igreja está fazendo isso comigo. A culpa da igreja, a sensação que você tem que se tirar essa igreja do mundo, todo mundo é viver uma Vida cristã maravilhosa. Sem igreja, não sei porque que Deus teve essa ideia de igreja, porque sem a igreja, a minha vida espiritual ser perfeita. Mas a igreja me atrapalha, os irmãos me atrapalham. A sociedade rus logo vem para nosso lado.

Eu não creio em Deus, mas nisso eu tô com você. A sociedade atrapalha. Nós nascemos boas, mas a sociedade atrapalha. Diante de Deus essa essa essas muralhas de ilusão caem. Moisés diz: "Eu estou apavorado". Ninguém fica de pé, não é? E nós nem sabíamos a profundidade da nossa depravação. Ela se escondia totalmente até de nós mesmos. Na presença de Deus, essa ignorância finalmente é rasgada. E o que resta é um piso enorme da verdade que nos faz colapsar diante de Deus. Faz dizer: "Estou perdido, estou condenado, eu sou um homem pecador, eu tenho lábios impuros

e Habito no meio de um povo de lábios impuros. Ele não disse a igreja que era Israel tem lábios em diz: "Eu tenho, eu estou morrendo, eu estou diante de Deus. Não havia mais nenhuma cobertura. Tudo estava tremendo, os o templo estava tremendo, Isaías estava tremendo. Ele não tinha nada para se apoiar, porque tudo no que ele se apoiava não era inabalável, estava sendo abalado. Então, como aquilo era o que ele se apoiava, Ele se abava totalmente abalado. Eu sei que você não gosta disso. Ah, você até não gostaria de acreditar nisso que estou dizendo,

no sermão. Eu não gosto de olhar plenamente para isso. todos nós, mas na presença de Deus torna-se absolutamente inescapável. Nós podemos dizer: "Todos merecem o inferno, mas no fundo ficamos chocados porque achamos que eu mesmo não merecia e acho que as pessoas também não mereciam o inferno Eterno. Mas um dia na presença de Deus todos vão todos vão ver justos e perfeitos são seus caminhos. Ó rei das nações, quando ele manifestar o seu juízo, não haverá mais nenhuma nenhuma camada de mentira. E por isso que não conseguimos permanecer lá, não aguentamos. Em vez de você,

se você acha, olha, eh, eu não sou perfeito, mas eu vivo dentro dos padrões, muito mais do que as pessoas. Você é uma pessoa como Jó que fica dizendo: "Eu queria ver Deus, eu queria poder dizer isso para ele." Mas quando você vê como Jó quando viu Deus no tornado, no furacão, e quando Deus começou a fazer perguntas, não é que você vai eh os outros vão ter só não vão ter resposta. Você vai ter poucas, mas vai ter resposta. Você vai ser como Jó. Você, Deus vai fazer 70, 80 perguntas. Você se interessava na

vida dos outros como você queria que as pessoas se interessavam na Sua. Você viveu para os outros como queria que os outros vivessem para você. Você amou as pessoas como exigia que as pessoas te amassem. E você vai dizer para ele: "Não, mas eu era bom, mas a sociedade me corrompeu. Não, eu ia ser uma pessoa de oração maravilhosa, mas a igreja não me ajudou. Você acha? Você vai tremer e desmoronar. Por isso você se sente abalado até a raiz do ser. E quer saber? A maioria de Nós nunca teve uma experiência literal da presença

de Deus. E é por isso que não é abalado. E é por isso que continua acreditando nessas muralhas. E é isso que o autor de Hebreus está falando. Mas cedo ou tarde todos terão, todos estarão lá. É melhor estar antes. É o que o autor de Hebreus disz. Se você tiver antes, então você não vai ser abalável. Eh, você vai vai descobrir uma eh eu tava lendo Nebrasca de de de Penny e tem um personagem que diz assim: "Eu só queria deixar algo para os meus filhos, mas eu sei quando estou morrendo que não estou

deixando nada. O mundo nos abala porque apostamos tudo em coisas que não duram, tudo coisas que não podem ficar de pé diante de Deus. apostamos tudo e fizemos dos nossos alicerces nós mesmos. O que fazemos? Fingimos que temos, nos apoiamos eh eh Quando alguém não é o que devia ser e nós estamos totalmente abalados porque o império romano não tava sendo que os hebreus, esses esses cristãos em Roma queriam que esperavam que ele fosse. Então eles estavam abalados. Se o império romano fosse maravilhoso com a gente, a gente não estaria assim. É o que eles

estão dizendo para autor de Hebreus. Se o mundo nos compreendesse, se as pessoas não nos tratassem mal, se não jogasse a Gente na cadeia, se a gente não tivesse sendo preso, se não tirasse nossos bens, nós não estaríamos desabando. Mas está tudo errado. A sociedade, o império romano, Nero, ah, os irmãos, está tudo errado. Não tem ninguém, não tem ninguém nos ajudando. Outor está dizendo assim: "Vocês são abalados porque a vida de vocês estava firmada em coisas abaláveis. E o dia mal é exatamente quando as coisas que nos firmamos são abaladas. E Se elas queram

na nossa firmeza, então não há firmeza nenhuma. Porque você constrói a vida em qualquer coisa desse mundo, você vai ser abalado, não é? Se a minha vida se baseia em ser inteligente, eu entro numa universidade onde várias pessoas são mais inteligentes do que eu, então eu sou abalado. Se você se baseia sua vida no dinheiro e as crises econômicas chegam e tiram o teu dinheiro, então você é abalado. Se você se Baseia eh na segurança, então quando Nero faz os seus decretos, você é totalmente abalado. É o que tá dizendo. Essa abordagem que todo mundo

tem é uma vida que pode ser abalada. Ele tá dizendo, vocês não foram chamados a isso. Se é aí que vocês estão, vocês vão ser abalados. Você pode não gostar de ouvir ou eu, mas Hebreus eh está falando: "Vocês precisam, porque é por isso que vocês São abalados". E então ele chega na vida inabalável. Ele diz, é o segundo parágrafo. O autor aos Hebreus apresenta outro modo de viver. Essa não é a maneira com que filhos de Deus vivem. Ele diz: "Eu não quero que vocês enfrentem a vida desse jeito. Não há ajuda. Vocês podem

achar o mano ajudar vocês, essa vida é abalável. Tudo no qual vocês se firmam Se é abalável. Então é óbvio que quando tudo se abalar vocês vão se abalar também. Eu quero algo melhor para vocês que estão em Roma. Quero algo melhor para vocês na história da igreja. Vocês não chegaram à aquele monte, vocês chegaram a outro lugar. Ah, Hebreus nos tira do eco do Monte Sinai e nos coloca em um novo tempo, em um novo lugar, onde as coisas inabaláveis nos fazem Inabaláveis. Então ele lista várias coisas extraordinárias que são o oposto do que

vimos no primeiro parágrafo. Ele nos diz ser possível ter um futuro inabalável, uma alegria inabalável, uma identidade inabalável. E por isso, porque você pode ter tudo isso inabalável, vocês aí podem ter uma vida inabalável. Como eu disse, é o melhor aconselhamento pastoral para Todas as sitas da vida que existe. É possível ter uma forma totalmente nova de nos enxergar, de nos relacionarmos com Deus e de encarar a vida que nos faz inabalável. Quais são esses três aspectos que temos que correr, né? Primeiro, ele diz ser possível. Eh, ainda não pergunte como, né? A gente vai

chegar lá, se for possível, hoje ele mostra o tipo de vida que é que que a qual você foi chamado realmente. Vocês chegaram ao futuro Inabalável. Ou podemos dizer, vocês chegaram à cidade do Deus vivo. É como ele descreve, vocês chegaram ao monte Sião. Vocês chegaram a Jerus, vocês não chegaram lá ao Sinaic, todas aquelas coisas. Vocês chegaram à cidade do Deus vivo, ao monte Sião, a Jerusalém celestial. Vocês chegaram à cidade de muitos nomes. Vocês chegaram à cidade do Deus vivo. [Música] E Hebreus nos diz que essa essa cidade não é só para ser

vista. Você vê que ele tá usando no presente. Vocês chegaram, vocês chegaram à nova Jerusalém. Não. Nossa cultura e humanismo é abalado. Hoje as pessoas são abaladas mais facilmente que há 50 anos atrás. Está acontecendo o contrário. Cada vez as pessoas firmam mais as vidas naquilo que é mais abalável e fútil do que era a outra Geração. A Bíblia diz que a história do mundo é basicamente uma história de duas cidades. A Bíblia eh podia ter eh eh eh em vez de escrito Bíblia, podia ter escrito isso, o conto eh de duas cidades. a um

livro famoso assim, mas seria adequado. E tudo fala sobre essa outra cidade. Começa em Gênesis até Apocalipse. Cumina em Apocalipse no livro de Isaías. Essa ideia é extremamente forte. Primeiro a cidade Terrena, que a Bíblia chama de a cidade dos homens. E essa cidade representa a atual ordem humana, atual cultura humana, a sociedade humana como ela é hoje, da qual Russo diz: "Nós somos bons, mas a sociedade nos corrompe." A cidade terrena se baseia no princípio faça seu nome. Se baseia em algo que você sinta ser forte, construa sua vida sobre isso. Ela é avalável.

Ela se baseia, a cidade dos homens, em você maximizar o Poder e a felicidade. Tudo que você faz é para isso. Eh, o homem psicológico, ele quer ser feliz, ele quer se sentir bem. É por isso que hoje tudo é sobre se sentir. Eu fui no lugar e não gostei. Por que que você não gostou? Porque eu não me senti bem. Ah, foi por isso. Mas não tava certo o que tava acontecendo lá. Não, não importa. Não tava me sentindo mal. E se tava me sentindo mal é ruim. Se me faz me sentir bem é

bom. Então eu fui no Monte Sinai e vi Deus e não me senti bem. Então Deus é ruim. Já a cidade de Deus está edificada, não é? A cidade de Deus, Jerusalém celestial está sendo fundada por ele, não pelas realizações humanas, não nada humano ou da criação que você possa se apoiar. É a cidade que Deus constrói e no futuro essa será a nova sociedade para sempre. Esse é um eco do céu e não do Sinai. Portanto, ela não é baseada no princípio. A vida é para maximizar, eu ver o que é melhor, construir, me

sentir bem e realizado simplesmente, ã, a minha vida é para algo maior do que eu mesmo. É como a cidade de Deus funciona. Imagine como seria viver uma cidade onde esse fosse o princípio que todos adotassem. É isso que está por vir. É isso que a Bíblia chama de Céu, quando ninguém será centrado em si mesmo, mas em Deus, nem no que pode fazer para ter uma identidade e edificar a vida para não ser abalada, quando tudo é abalado. E é essa promessa de um reino onde o repouso se torna harmonia que o autor de

Hebreus está dizendo. Um pastor aqui está aconselhando. É a isso que vocês chegaram, se estão em Cristo. Agostinho viu Roma a ser Saqueada, queridos. 410 depois de Cristo, o império romano tinha durado 500 anos. Era tão civilizado, tão avançado, tão culto, que quem não era do Império Romano chamava de quê? De bárbaro. Agora os bárbaros invadiram Roma. Aquele império incrível estava caindo. O mundo ia entrar num colapso tão grande que a gente ia chamar de idade das trevas. Imagine alguém que viveu a queda do império romano. Agostinho estava lá e Agostinho respondeu quando todo mundo

tava desesperado. O mundo como vai ser? Os bárbaros vão tomar o mundo? Se eu sou o que a sociedade é, então quando os bárbaros tomarem o mundo e a sociedade for bárbara, nós estamos perdidos. Agostinho disse: "Esperem, a cidade de Deus que ele está construindo não pode ser saqueada, não pode ser bombardeada, não pode ser incendiada, ninguém pode queimar." Aost disse: "Se nossas vidas Estão na cidade de Deus, nós somos inabaláveis, ainda que o império romano caia". E aqui o autor de assim: "Vocês chegaram a essa cidade, vocês chegaram à nova Jerusalém, ao monte Sião

e não ao monte Sinai. vocês chegaram a um lugar inabalável, que não é edificado em nada sobre vocês. Então, como algo que a Bíblia diz está no Futuro, que é a nova Jerusalém, como Apocalipse fala sobre a cidade de Deus que desce, como ela pode ser descrita assim como pelo autor de Hebreus: "Vocês chegaram à nova Jerusalém, vocês chegaram ao monte Sião, vocês chegaram à Assembleia Alegre dos anjos. Vocês chegaram à igreja dos primogênitos no céu. A resposta é: para aqueles que experimentam a graça de Deus e são regenerados, você eh começa a participar De

uma comunidade. Você vê que inclui anjos, que inclui eh justos e eh eh glorificados, o primogênitos do céu. você começa a fazer parte de uma sociedade que ainda não encheu esse mundo, mas que é inabalável. E quando fazem isso, essa comunidade é um protótipo do futuro, é uma amostra, um manteigozo, ainda que imperfeito, mas real, daquela cidade. Você pode viver como um cidadão dessa cidade mesmo agora. É que o autor De Hebreus tá dizendo. É porque vocês estão sendo romanos demais, estão sendo hebreus demais e tudo que vocês colocam a vida de vocês como alicerce

está sendo abalado. Então vocês estão totalmente abalados. Hoje nós temos esse eco, não é perfeito como vai ser, mas ele já é real. Vocês chegaram. Hebreus nos diz que esse sonho já está vivo e que é um sonho que você já pode viver. Então esse lugar diz possível ter uma alegria inabalável, ele tá dizendo: "Vocês aí em Roma perseguidos, vocês estão com a alegria de vocês abalada porque ela estava em coisas abaláveis. Mas vocês podem ter uma alegria inabalável, porque ele diz: "Vocês chegaram a milhares e milhares de anjos na alegre assembleia". Não é maravilhoso?

Vocês se tem alegria que os anjos têm, vocês têm uma alegria inabalável. A alegria deles não é abalada pelo que o império romano Faz. E se vocês chegaram à assembleia dos anjos cheios de alegria, então vocês têm uma alegria inabalável, onde a presença de Deus se manifesta. A Bíblia sempre retrata os anjos como sinal da presença de Deus. Até às vezes fala o anjo da presença, né? Então Adão e Eva eles são expulsos do Éden, o lugar que representa a presença de Deus. O Éden representava isso no mundo. E ao olhar para trás, eles vem

o quê? Guardando a entrada. Anjos. Era o local da presença de Deus. Eles simbolizam isso. Ah, Jacó, ele tem um sonho que era a porta do céu. E o que que tá acontecendo? Anjos estão subindo e descendo. Ele diz: "Deus está aqui. É a presença. Quando Isaías vê o Senhor exaltado em Isaías 6, lá estão os querubins da glória. Os anjos estão sobre a arca da aliança, porque era símbolo de que ali estava a presença de Deus. Então, os Querubins estavam lá. Então, o que está sendo dito aqui? É aqui que vocês chegaram. Vocês não

chegaram lá no monte Sinai, vocês chegaram aqui. Este é o reino inabalável. Ele tá dizendo o seguinte, que apesar da experiência no Sinai, onde se aproximar de Deus, as pessoas ficavam traumatizadas, porque tudo no que elas se baseavam elas, no que elas faziam em comparação as outras pessoas ou onde elas edificaram a vida, são coisas Abaláveis, sua bondade, sua justiça, etc. Na verdade, a presença de Deus é o lugar de alegria infinita. Os anjos estão cheios de alegria na presença dele. Os os justos glorificados. E é aqui que vocês chegaram. Na verdade, a presença de

Deus é o lugar de alegria infinita, não é? Porque a presença de Deus é dada a nós pela graça e não pela ideia de que eu tô fazendo o meu melhor e sou melhor do que Aquele outro ali. Ou que eu sou bom, mas a sociedade me corrompe, a igreja me atrapalha, os irmãos me atrapalham. Aqui eu vejo eh eh eh essa essa realidade, não é? Outro dia eh tem uma obra chamada A festa de eh da Bet que um eh eh ela diz um artista nunca é pobre na presença de Deus não é a

alegria é um banquete que não depende das nossas posses, depende das riquezas do Rei. Então essa expressão alegre assembleia vde uma palavra grega em comum que significa basicamente efusão festiva. Eu diria até que ela ela ela fala de euforia festiva. Os anjos têm essa euforia festiva. Vocês chegaram a essa essa alegria dos anjos. E Hebreus nos convida a essa festa onde eh tudo que será e que é eterno já começa a reinar no coração. Nós não saímos muito do nosso lugar. Estamos presos neste mundo, neste espaço. Ficamos aqui, não exploramos, sabe, o resto do universo,

não saímos muito de casa, né? A Bíblia, porém, nos dá algumas pistas sobre o que acontece lá fora, queridos, em João 17, Jesus ora ao Pai e revela coisas incríveis. Em primeiro lugar, ele diz que eh desde sempre, por toda a eternidade, o Pai, o Filho e o Espírito Santo eh glorificam um ao outro em amor. Não é maravilhoso isso? Deus é centrado em si mesmo, em glorificar si mesmo. Mas Não é Deus é uma trindade. O filho é centrado em glorificar o pai e não glorificar ele mesmo. O pai é centrado em glorificar o

filho. O Espírito Santo quer glorificar o Filho. O Filho glorifica o Espírito Santo. Você vê, é como se Hebreus nos dissesse que essa essa essa festa, não é, da trindade, você foi convidado para entrar nesse círculo. O que significa glorificar alguém, querido? O filho só glorifica o Pai, o pai glorifica o filho, o filho glorifica o espírito. E assim, glorificar significa centralizar a vida no outro. louvá-lo, adorá-lo, honrá-lo. E dentro da trindade, pai, filho, espírito santo, eles fazem isso entre si por toda a eternidade. Havia uma orientação para o outro na há uma orientação para

o outro na essência de Deus. Na essência de Deus, o filho tem uma orientação para o pai e não para si Mesmo. O filho glorifica o pai e o espírito. O espírito glorifica o pai e o filho e assim por diante. Então você sabe que é bom estar na presença de alguém em quem você ama completamente, diante de quem você se doa, que você glorifica e serve e que faz a mesma coisa por você. Isso é o céu, não exigindo, mas porque o filho não exige que o pai seja centrado nele. O filho é Totalmente

centrado no pai. É só as que importa para ele. Ele não tá reclamando porque o pai não tá o pai é totalmente centrado nele, mas o filho não é centrado no pai para que em consequência o pai se sentado nele é porque um é centrado no outro mesmo. Encontra seu deleite no outro. Na trindade, essa entrega mútua é o modelo de alegria que o autor de Hebreus tá prometendo aquelas pessoas. Nem mesmo se pode amar a uma Paisagem sem você elogiar. As pessoas hoje elas transformaram elogiar algo em adorar. Isso é isso, isso é idolatria.

As pessoas dizem. Mas a verdade é que não é verdade. Você não pode desfrutar de algo sem elogiar. Se você olha para um por do sol lindo, você diz: "Que lindo! É isso, é elogiar. Porque isso, como se ilus disse, isso não só é uma expressão de alegria, isso completa alegria. Quando você vê um pó do sol, você fica feliz, mas quando você Diz: "Ele é lindo, a felicidade aumenta." Quando você olha para Deus e acha Deus maravilhoso, lindo e exaltado, é maravilhoso. Mas quando você diz: "Tu és lindo, tu és exaltado, tu és maravilhoso".

A tua alegria em Deus aumenta. Você precisa louvar aquilo que o seu coração se deleita. Quando você vê um bebê, você diz: "Que lindo". Quando você diz vê uma coisa que você acha bonita, você tem que verbalizar, você tem que contar, você Tem que falar. Da mesma forma, o Pai, o Filho e o Espírito sabiam desde sempre o que é alegria infinita em relacionamentos centrados no outro e não em si mesmo. E a trindade não tem vazio, há um transbordar. Ah, eu tava vendo uma música aqui na música, uma música secular que diz assim: "Se

há um vazio, ele precisa ser preenchido." Então, não há vazios na trindade. Ele nunca precisava ser Preenchido. Então, se é assim, porque Deus criou a nós? Se ele era totalmente completo nele mesmo, o pai no filho, no espírito, o espírito no pai no filho, o filho no pai no espírito. Jonathan escreveu dissertação concernente para o fim pelo qual Deus criou o mundo. Uma obra maravilhosa. E ele é uma obra profunda. Ele aprofunda só nessa pergunta: Deus criaria o mundo se ele é totalmente completo, perfeito, bendito, Feliz em si mesmo? Se Deus fosse unipessoal, Celios diz,

não fosse uma trindade, então ele não conseguia, ele não conheceria relacionamentos amorosos satisfatório. Então, criar coisas poderia ser para preencher essa necessidade. Anjos e e seres humanos, mas sendo Deus triuno, pai e filho espiritual, já desfrutava de uma alegria infinita um no outro, no amor, no deleite, no louvar o outro. Ele nos criou, então, não porque precisava de nada, mas espalhar a sua alegria, não centrada em si mesmo. É por isso que Deus odeia tanto orgulho, porque é o oposto do qual pelo qual ele nos criou e da alegria. Deus nos criou para sermos parte

dessa história maior. Ele se alegra infinitamente no filho. Então ele ele te criou para se deleitar infinitamente no filho. O filho se deleita infinitamente no pai. Então, o filho criou todas as Coisas como verro para que você se deleite infinitamente no pai, para que você não seja centrado em você mesmo como ele mesmo não é. Deus é centrado em si a trindade, mas um é centrado no outro. Então, ou seja, cada parte da criação de sua própria forma, conforme o Salmo 19 diz, glorifica a Deus, elogia sua sabedoria, seu poder. É o que o sol

está fazendo agora, sua grandiosidade. O universo disse: Deus é imenso. É Imenso. Você foi feito para ficar diante dele e glorificá-lo. Como o filho está diante do pai, e o glorifica. Como o pai está diante do filho, o glorifica. obedecê-lo, amá-lo de todo coração. Quem obedeceu melhor que o filho? Receber dele amor e honra é para isso que você foi feito. Nada mais vai te satisfazer. E se você alicerça a vida em qualquer coisa, o autor de Hebreus tá dizendo para aquelas pessoas: "Vocês vão ser abalados quando essas coisas forem Abaladas e elas serão abaladas

inexoravelmente. O resto do universo é uma imensa festa. O resto do universo é uma imensa festa. se glorificando Deus. E ele diz, vocês chegaram aos anjos celebrando em alegria, ou seja, em Deus. Se vocês têm essa alegria, ela é uma alegria inabalável. Vocês têm? Vocês aí em Roma, então vocês não podem ser abalados por Nero. O resto do universo é uma festa, Porque lá no Éden uma mentira se enraizou em nosso coração e perdura até hoje que nós somos abaláveis. E nossa vida é miserável. E não é verdade que a sociedade nos corrompe. A verdade

é que a sociedade é só o retrato dos nossos corações. Uma mentira entrou no Éden e a mentira qual foi? Se você perder o controle, não será feliz. Você precisa controlar sua vida, escolher o que vai te dar felicidade, investir naquilo. Essa é a mentira. Se você entregar-se incondicionalmente à vontade de Deus, o diabo disse: "Vocês não vão ser felizes nem completos". Ou seja, o diabo tá dizendo o seguinte: "Se vocês forem centrados no Deus Pai, como Jesus, Deus filho, é centrado no Pai, vocês vão ser infelizes, mas essa éá a mentira das mentiras". Se

você viver incondicionalmente paraa glória de Deus, como Cristo, como Jesus vive incondicionalmente para a glória do Seu pai, vocês vão ser criaturas infelizes e miseráveis. Mas na verdade, você foi feito para ser centrado no pai como o filho é centrado no pai. E você foi feito para ser centrado no filho como o pai é centrado no filho. E você foi feito para ser centrado no pai e no filho como o espírito santo é centrado no pai, no filho. Mas a mentira de Satanás é exatamente essa. E por isso estamos agarrados ao controle da nossa vida.

Por Isso nós achamos que a inteligência ia ser aquilo que ia nos fazer algo, alguém firme. Mas quando nós descobrimos que não somos tão inteligentes assim, então o nosso mundo é abalado. Quando descobrimos que a nossa aparência não consegue se continuar como ela é, e as pessoas e o mundo e naquilo que apostamos, vivemos num cantinho muito miserável do universo, queridos. Por isso, estamos agarrados ao controle da Nossa vida. Por isso nós achamos que se a igreja fosse perfeita, seríamos perfeitos. Por isso somos como Jaques Russou e dissemos que se a sociedade fosse perfeita, nós

não seríamos egoístas. Não haveria feiura em nós, que a nossa feiura vem de fora, vem da sociedade, que a nossa vida que não tá honrando Deus vem da igreja. Que a nossa vida que não é centrada em Deus é centrada em nós, é porque os irmãos não são centrados em Nós. Nós vivemos uma mentira, então nós somos abaláveis. Tudo isso nos abala, nos deixa no chão. Então o os as pessoas lá em Rome estavam centradas em todas essas coisas. O autor tá dizendo, vocês estão sendo abalados porque vocês chegaram ao monte Sinai. Mas se vocês

estão em Cristo, vocês chegaram à Nova Jerusalém, vocês chegaram aos anjos onde eles estão. Hebreus nos diz que o universo não é indiferente. O universo está dançando Com a trindade e nós nos recusamos a entrar no ritmo de todo o universo porque somos centrados em algo que o universo não é. O universo manifesta a glória de Deus e não a sua. O sol não tá tentando ser glorioso. Ele está mostrando a glória de Deus, o céu, o firmamento, os anjos. O filho está glorificando o pai, o pai está glorificando o filho. Mas enquanto vocês viverem

para glorificar vocês mesmos, Vocês vão ser abalados. Porque vocês não estão em harmonia com o universo. Vocês estão em harmonia com tudo que abalava. Então vocês para se manter nesse lugar, vocês dizem que eh a sociedade corrompe, que a igreja tá falando, não é verdade, é o que está dentro de vocês aí em Roma. O problema não é Nero, não são as perseguições, não são o dinheiro que vocês perderam, é que essas coisas eram seus alicerces. Todo o restante da realidade é um oceano de alegria, onde o ser e a criação não é o centro

de si mesmo, a alegria. Os anjos estão felizes porque eles são centrados em Deus. Como Cristo é centrado no pai, como o pai é centrado no filho. É o que está tá dizendo, mas tudo ao nosso redor é um oceano de júbilo. Nós somos uma ilha miserável chamada terra agora, porque Somos centrados em nós. E cada um de nós, habitantes dessa ilha, somos miseráveis também. Estamos abalados, estamos arrasados, estamos eh com a nossa alma despedaçada, estamos [Música] mesmo. Mas ele tá dizendo, vocês chegaram à cidade da alegria. Vocês chegaram à companhia dos anjos que se

alegram em Deus. Vocês se alegram em Deus? Vocês hebreus, significa que é possível experimentar um pouco do céu. Agora o céu é centrado em Deus. E se vocês em Roma forem centrados em Deus, serão inabaláveis. Vão ficar firmes no dia mal. Deve ser possível receber um vislumbre do amor de Deus em nossos corações. O amor de Deus está derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado de sua glória em nossa mente, não de forma abstrata. É um pequeno gole do vinho do céu. Mas o autor de dizendo o seguinte: " Pequeno gole

do vinho do céu já vai produzir alegria suficiente que os torna inabaláveis". Hebreus nos diz que eh nós não somos só sonhadores, que nós já chegamos ao sonho. Vocês chegaram a Jerusalém, vocês chegaram a Sião, vocês chegaram, você já tem um gole. Por fim, diz que há uma identidade inabalável. Terceiro item, vocês chegaram à igreja dos primogênitos, cujos nomes estão nos céus. Por que Igreja dos primogênitos, queridos? Ah, eu eh eh eh estou com tempo no final do final, mas em Lucas 10 Jesus enviou os discípulos para para eh pregar e eles voltaram radiantes. Eles

estavam cheios de alegria e eles falavam assim que Jesus estava contando para Jesus, né? E eles estavam dizendo: "Olha, Senhor, estamos alegres que até os demônios se submeteram a nós". Foi incrível. E aí Jesus eh eh eh eh responde a eles de uma maneira totalmente estranha, sabe? Eles estavam contando um pr viu Pedro naquela hora que o demônio saiu gritando, as coisas aconteceram. E Jesus responde assim: "Não se alegrem por causa disso, porque os demônios se submetem a vocês". Isso não é um alicerce inabalável. Se alegrem, porque o nome de vocês está escrito nos céus.

Se essa for alegria de vocês, ela é Inabalável quando o ministério de vocês não acontecer nada e vocês forem mortos. Mas se a alegria de vocês está em que o ministério está acontecendo de uma forma quando ele não estiver acontecendo, então a alegria vai acabar. Eles dizem eles não se gloria assim, não construa a identidade de vocês em que os demônios obedecem vocês e que as pessoas se converteram. Não construam. Esse Jesus disse é um beco sem saída. Não construam sua identidade em algo que muda. Ele estava olhando para todos homens que iam ser martirizados.

Não construam a alegria de vocês no fato de que o ministério foi incrível nesses dias que eu enviei vocês. Porque quando vocês forem presos, não é? A gente pode parafrasear. Então vocês não terão alegria, porque a alegria estava no lugar errado, sabe? Não diga: "Olha, eu eu estou tão feliz porque agora eu ganho Três dígitos, né? Quatro. Hum. Eu verei sócio do escritório, eu tenho PhD, então universidade, eu casei com uma pessoa maravilhosa. Então, e quando ela não for tão maravilhosa? E quando ela não for tão bonita essa pessoa?" Jesus disse: "Isso é um beco

sem saída, porque a semana que vem talvez você não tenha mais essa cônjuge, você não tenha mais esse ministério incrível, porque Deus pode Querer que em vez de você expulsar o demônio do guarda que tá te prendendo, deixa ele te prender e te bater. Não construa seu valor em algo que sobe e desce. Mesmo seu ministério, você vai envelhecer e você vai morrer." É incrível. que significa ter. Ele disse, se alegre por ter teu nome escrito no céu, ou seja, é ter o teu nome no livro da vida, do cordeiro que foi morto. Isso é

inabalável. Se a tua Alegria vem disso, o que que Nero pode fazer? Mas se a tua alegria vem do seu ministério, o Nero pode prender você, Paulo, um dia e te decaptar. Pode perder você, Pedro, e te matar crucificado. Pode pegar você, Tiago, e decaptar você. Pode pegar você, João, e colocar numa ilha deserta, separada da cultura e não vai ter ninguém para você fazer o que você está fazendo e você então vai ser miserável. Se seu nome está no livro, então você foi escolhido por Deus na eternidade. Alegre-se nisso. Se o teu nome tá

no livro, você então foi predestinado por Deus antes da fundação do mundo. Você foi resgatado de toda escravidão maligna. Você foi comprado para ser a posse preciosa de Deus para sempre. Se o teu nome está no livro, Cristo tomou o seu lugar debaixo da ira de Deus. Se o teu nome está no livro, Deus fez você nascer de novo. Ele tirou de você um coração de pedra e deu um coração de carne. Se o teu nome está escrito no livro, então ele te deu vida juntamente com Cristo. Pela graça sois salvos. Se o teu nome

está no livro, você irrevogavelmente nunca entrará no inferno. Se o teu nome está no livro, você é justo diante de Deus e ninguém tentará acusação contra você. Se você está com teu nome no livro, então ele te Adotou como filho e você é coerdeiro de com Cristo de todas as coisas. Se o teu nome está no livro, então o Espírito Santo te regenerou e habita em você. Se o teu nome está no livro, ele ele fará com que todas as coisas cooperem para o seu bem. Se o teu homem está no livro, ele vai guiar

os seus caminhos pelas veredas da justiça, pelo amor do nome dele. Se o teu nome está no livro, ele vai te conceder que você veja a glória de Cristo. E então naquele Momento você vai ser glorificado e transformado na semelhança dele. Se o teu nome está no livro, você terá todo o prazer que a Trindade teve um no outro por toda a eternidade. Se o T não tá no livro, ele vai te conceder e eh um novo corpo glorioso. Ele vai te conceder sentar-se com ele em seu trono. Ele te dará acesso inimaginável a glória

que ele tinha com O Pai antes da fundação do mundo. Jesus tá dizendo, é isso que deve ser a alegria de vocês. Nada pode tirar. Essa é uma alegria inabalável. Essa é a alegria dos anjos. essa alegria do do dos do dos primogênitos eh arrolados no céu. É a alegria de todas. Eu podia fazer um monte de aplicação eh como isso muda tudo em nossa vida. Essa alegria é o que Jesus tá dizendo. Você vê parecia ser ótimo. Eles estavam se alegrando no ministério do que aconteceu. Os demônios Foram expulsos. essa alegria. Amanhã vocês vão,

vocês se o ministrar de vocês é a fonte de tudo para vocês e quando vocês forem presos, vocês não vão ter alegria. Vocês fazem parte da igreja dos primogênitos. Por que que dos primogênitos, queridos? Porque naqueles dias o primogênito dava tudo. Porque para clano ficar fraco, se o pai morresse e deixasse para 12 filhos a herança, ia ficar 12 tribos fracas que Os inimigos iam vencer. Então, por causa disso, o filho primogênito simplesmente substituiu o pai como chefe da família pra família ficar unida, forte. Então, o primogênito erda tudo. Mas é óbvio que as outras

que não eram primogênitos, você vai ver na Bíblia sempre é um problema com isso, não é? Porque quase tudo era do primogênito. O primogênito já nascia tendo tudo, só porque era o primeiro. A Bíblia tá dizendo o seguinte: "Seu nome está Escrito no céu, você então é todo mundo é primogênito. É o único lugar onde não é que um é primogênito e os outros não são. Todos todos são primogênitos lá. Todos recebem tudo. Todos recebem herança. Alegrem-se nisso. E quem somos nós? Fora disso somos nada. Fora disso, eu não sei quem eu sou, quem você

é, queridos. Hebreus nos dá o que resta. Olha, se você não tem essa herança, você é, a tua identidade vem do Que as pessoas dizem de você. Umas dizem coisas maravilhosas de você, mas talvez elas estejam erradas. Outras dizem coisas horríveis de você, mas elas talvez estejam erradas. Você vai viver entre mil opiniões sobre você e você mesmo vai ter opiniões falsas que vai vir daquelas premissas. de ilusão que você tem. Você nunca vai saber quem você é. Toda hora isso vai mudar. Há coisas que as pessoas dizem de Você que você torce que seja

verdade. E há coisa que as pessoas dizem de você que você torce para que não seja verdade. Porque há um monte de contradições. Você nem sabe, nem você mesmo sabe o que é direito. Então tudo é instável. Tudo está sempre em estabilidade, mas essa verdade, se o teu nome está rolado com os primogênitos no céu, então você tem essa base de alta imagem que Nero não pode tirar. O Império Romano está deixando vocês eh Proscritos, marginalizados, mas isso não vai mudar nada, nem alegria, nem autoimagem. Isso é identidade na balá. Você vê, ele tá falando

sobre alegria inabalável, identidade na bala. E eles estavam totalmente abalados. Ele tá dizendo: "Vocês chegaram ao monte Sinai, onde isso é abalado. Vocês não chegaram lá se vocês estão que vocês chegaram em outro lugar. Vocês chegaram a um reino inabalável e vocês se tornam inabaláveis. Alegria inabalável, viver Inabalável. E aqui então a gente encerra. Como você recebe isso? Precisamos ser breves, mas a resposta está no meio do parágrafo que descreve todas essas coisas maravilhosas. Veja o que pará do meio fala sobre a cidade do Deus vivo, o anjo em alegria, assembleia, a igreja dos primogênitos

com nome e depois de vocês chegaram diante do juiz, de Deus do juiz. Isso é algo me assustador, porque parece que agora já perdeu o O num episódio Breaking Bad, o Walter Wht, ele diz: "Eu sou o perigo, eu sou aquele que bate a porta". Mas Hebreus nos coloca diante de um juiz que não somos nós, como o Walter White estava dizendo que ele era, mas ele, o autor tá dizendo, ele é um perigo que nos refaz, nos refaz. Isso pode parecer estranho, porque não parece um boa notícia. Vocês chegaram diante de Deus, o juiz,

a última coisa que ele fala, na verdade, todo trist fala de Juízo, né? Você sabe, eh, é, é o abalo mencionado, é o juízo de Deus. Por que que tava todo mundo tremendo no Sinai? Por que que Moisés estava apavorado? É o juízo de Deus. Todos sabem que diante do juízo de Deus, a, apesar daquelas autoilusões que nós culpávamos os outros, nós sabemos que vamos estar pedindo que as rochas caiam sobre nós se estivermos baseado em nós mesmos. A razão de Isaías ter se sentido se desfazendo foi porque ele sentiu: "Eu Estou sendo julgado pela

pela santidade de Deus". E Deus sacode. É por isso que o Sinai tremeu, a montanha tremeu, porque Deus sacode todas as coisas até que permaneça só o que é eterno e não é transitório. E se tudo que é em você é transitório, não é eterno, não é nascido no céu, não vai ficar nada diante do só cinza, só pó. Não resistiremos o crio divino. Então, como obter essas maravilhas? A Resposta é através de Jesus. é o mediador da nova aliança. Ele diz, vocês podem ser inabaláveis em Cristo. Ah, em Mateus 27, a Bíblia diz que

no meio-dia até às 3 da tarde, uma escuridão cobriu a terra. O que era isso, querido? Era um palco? Era só efeito especial, CGI, era só querendo criar mais um drama. Vamos criar um clima aqui. Não existe Hollywood ainda, mas vamos fazer ficar Tudo escuro. Vamos criar assim um uma coisa. É porque não Deus não tá querendo criar uma pirotecnia tecnológica. Jesus exclamou: Deus meu Deus, por que me desamparaste? E aí, quando ele soltou esse grande brado, ele entregou o espírito. Então, houve um terremoto. Que terremoto era esse? A terra tremeu e as rochas se

partiram. Houve um abalo sísmico. Não era um Efeito especial, nem a escuridão, nem o terremoto. Só para deixar a crucificação mais dramática. É uma música de fundo. Não era uma peça. O que está acontecendo? É o monte Sinai de novo. É o monte Sinai que tremeu quando Deus desceu para manifestar sua lei. Que todos tremeram, que todos se apavoraram, que todos sentiram que ia morrer, que Moisés ficou desesperado. Então era um monte de novo no Calvário. Jesus Cristo estava sendo Julgado. O juízo de Deus desceu como naquele dia. Jesus estava sendo sacudido. Ele estava recebendo

o tremor de todas as coisas que são abaladas que nós merecemos, o nosso pavor pelo para o qual nós não vamos ter nenhuma nenhuma desculpa. A sociedade me corrompeu, a igreja me corrompeu, os irmãos me corromperam. Quando as pessoas Dizem eh eh eh que todas as religiões são iguais, é um absurdo, não é? Porque toda elão diz que existem padrões que você cumprir, Deus está satisfeito. O evangelho diz exatamente o contrário. Todos os padrões de Deus te condenam. Condenam todo mundo. Todo mundo treme, todo mundo. Se você chegou ao Sinai, então tudo na sua vida

vai ser abalado. Tua vida está apoiada em lugares errados. Mas um dia Deus vai sacudir tudo até ficar só o eterno. E não existe Nada eterno na sua vida. Suas alegrias eram colocadas em coisas abaláveis. sua sua eh eh autoimagem, sua confiança. E quando tudo for abalado, você sempre vai estar sendo abalado até o abalo final. Mas só o Cristiano diz que o juiz de toda a terra veio para sofrer o juízo em nosso lugar. O criador da terra veio até a cruz para ser destruído, para ser abalado, para que ficasse só o que é

eterno. E tudo que caiu, todo pó, fomos Nós. Ele continuou lá. era a única coisa que ia, que pode suportar o abalo sísmico da santidade de Deus. E o Evangelho e eh segundo Mateus de de Pasoline tem uma uma cena que a tremeia, né? E a multidão fica calada quando diz verdadeiramente esse era o filho de Deus. Esse abalo não é o fim, é o começo da nossa firmeza. Você não vai se abalar diante de Nero, porque Jesus foi totalmente abalado diante de Deus. É o Que o autor de Hebreus está dizendo. Agora vocês têm

alicerces inabaláveis, alegria inabalável, herança inabalável. É esse o segredo da vida inabalável que vocês precisam aí. Não é um pouco de psicologia secular, de humanismo secular misturado com o evangelho. Vocês precisam da verdade para não ser abalado, porque esse mundo vai abalar todo mundo. E no final o juízo de Deus é o abalo sígico final. A presença de Deus para o qual nós fomos Criados e que buscamos em cada relacionamento, em cada realização, em cada sucesso, apenas essas coisas boas que Deus criou são coisas que apontam como universo. Glorifica a Deus. Essas coisas do casamento

era só coisa para apontar para ele. Mas como nós fizemos de todas essas coisas um alicerce, então nós somos abalados. Agora, a presença de Deus, que seria o nosso único descanso, é o nosso tremor e terror. E nós corremos para outras Coisas para tentar nos segurar no do terremoto, mas tudo desaba por causa de Jesus. Quando essa presença entra na nossa vida, em vez de nos destruir, aquilo que abala todas as outras coisas nas quais nós nos apoiamos, a passa a ser o nosso próprio alicerço. Jesus na cruz é o equilíbrio que nos permite permanecer

sem colapsar diante de Deus. E é por isso que a nossa alegria é inabalável. Nossa Identidade. Se você constrói a identidade que você é melhor do que a pessoa está ao seu lado, isso vai ser abalado. Você não pode permanecer diante de Deus. Em certa ocasião, Jesus teve a ousadia de dizer: "Natanael, eu vi você debaixo da figueira. Natanael ficou abismado. Como você sabe? Você é o filho de Deus, o Messias." E Jesus diz algo incrível. Diz Assim: "Você ficou impressionado só com isso? Você verá os anjos subindo e descendo sobre o filho do homem

e por meio de mim? É por meio de mim que vocês podem entrar." Cos falando sobre isso, diz assim: "Nosso anseio ao longo da vida, nossa saudade de algo no universo do qual agora nos sentimos afastados de entrar por uma porta que sempre vimos só do lado de fora, não é o devani neurótico, Mas a mais real, é o mais real indicador da nossa verdadeira situação. e ser finalmente chamado para dentro seria a glória e honra, muito além dos nossos, do que podemos imaginar ou do que é óbvio, merecemos e ao mesmo tempo é a

cura da nossa dor completa. E então, finalmente teremos a identidade, a alegria e o futuro que são inabaláveis. O autor de B tá dizendo o seguinte: "Se você tem Cristo agora, você então tem uma alegria inabalável Agora, uma identidade inabalável agora e um futuro inabalável agora. E Nero não pode destruir. Se vocês são essas pessoas, vocês são inabaláveis. Não tememos o dia, não temos aquele terremoto do Sinai, imagem, porque Jesus foi sacudido até o fim por aquele terremoto sem fim. Não teremos de temer, pois Cristo foi abalado em nosso lugar. Cristo nos amou e porque

ele nos amou, nos tornou inabaláveis. É o amor dele que torna a nossa alegria Inabalável, que torna a nossa vida inabalável em adoração. À medida que, gratos por sua graça, experimentamos a presença dele em reverência e temor, nós somos inabaláveis para Nero. É o que ele está dizendo para aquelas pessoas. Somos realmente todo o terremoto do mundo que abala todas as coisas que até as coisas boas que Deus eh cria como um terremoto faz, não nos abalam, porque nossas vidas não estavam ali, não eram nossos Alicerces. Nós não chegamos ao monte Sinai, nem a coluna

de fogo por causa de Cristo e por causa do abalo final que ele sofreu. Ele foi abalado até as raízes. Então nós somos inabaláveis agora. Então nós temos que agradecer a Deus por nos dar um reino que não pode ser abalado. E porque o reino que estamos não pode ser abalado, nós podemos não ser abalados. Se nós, o que o autor de Hebreus, aconselhamento pastoral, bíblico, é esse Grande aconselhamento aqui que é o livro de Hebreus, é isso. A pastor, é o evangelho, nada mais. E é só isso que essas pessoas precisavam para enfrentar o

horror que o Império Romano estava trazendo sobre eles. O evangelho nos leva paraa cidade de Deus, nos faz cidadãos da cidade de Deus, nos leva à alegria que os anjos sentem na presença de Deus, nos dá uma identidade inabalável em Cristo. Todas essas coisas São inabaláveis para que nós possamos viver uma vida inabalável mesmo agora no mundo como o nosso. Por isso que esse aconselhamento pastoral de Hebreus faz as pessoas poderem enfrentar qualquer coisa. Elas se tornaram inabaláveis por causa daquilo que Cristo fez. Vamos continuar, vamos ficar de pé, vamos continuar falando sobre sobre isso.

Quem sabe hoje à noite, meu Deus é luz [Música] Imensa de um brilho que não se vê. se faz grande na ausência de querer o que já é. [Música] Meu Deus, é som do vento. Nas cordas do entardecer se aproxima no silêncio. Como o mar toca o viver. Hum. [Música] E eu com nuvem passageira, grão de pó na Imensidão. Como alcança a minha esfera e enfeita o meu chão, como cabe em minha espera transformar-me em [Música] canção. Com ele a sombra perde o peso, a tormenta é só refrão. A guerra cede ao verso que nasce

da oração. Se ao lado dele sigo a estrada, cada passo ganho um tom. Não venço pelo aço ou pela espada, mas pelo espírito em meu som. Meu Deus, é só que dança pelo céu de amanhecer. Yeah.