os dois grandes ensinamentos sobre o primeiro que quando você tem que gritar porque não tem argumento car todas as vezes que tem que gritar numa conversa é porque não tem argumento nós temos hoje um modo muito ruim muita poder e sido de fazer a discussão política que é a retórica furiosa a retórica furiosa aquela em que você em vez de argumentar em vez de raciocinar de levar em conta o que a outra pessoa está dizendo você grita começa a xingá lá diz que ela é isso que ela fez isso ela pensa e não sustenta a
reflexão isso não é filosofia ea filosofia um pensamento argumentava eu acionado sistemático ela não é retórica furiosos em que você em vez de dizer algo que ajude a esclarecer dia você fala isso porque você está possuída pelo demônio quer uma explicação possível é chato direcionando hotel caso mas seis imaginem a filosofia ela serve para alertar que a ausência de argumentos ea ausência da capacidade de ouvir o argumento que eu não tinha e que pode ser contributivo ela exige que o grid porque aí como eu não tenho razão eu não tenho não é que eu não
tenho razão de não estar certo como não tenha razão ao meu lado não tem racionalidade ao meu lado eu grito berro pra ver se eu assusto outro é é uma forma neira de apavorar as outras pessoas em vez de permitir que haja ali uma reflexão qualquer um de nós que é pai ou mãe é eu sou pai e seu avó é você é mãe sabe que quando você não tem argumentos e grita e bate rebate e ainda diz uma coisa que é absolutamente é a bíblia a dor e aterrorizante que é você vai ver se
a outra pessoa do outro lado falar vou ver o que você vai ter que ter uma resposta como não ter resposta resposta vai ser você vai ver e fica repetindo e se repetindo o seu pensamento seja visto no brasil hoje são pessoas circulares que não saem do mesmo lugar é como um monjolo ele serve até para jogar algum lugar mas ele fica girando girando girando e tudo que se falou e falou você vai ver esse é o lado o segundo o segundo é o alerta do réu outro piloto alemão no século 19 extremamente estudado regra
tem uma coisa que ele não pode esquecer dizia quando você exagera o argumento sempre indica a causa se você exagerar argumentos e prejudicar a causa se eu sou alguém que tem por exemplo no campo da política uma postura conservadora e que eu sou avesso alguns modos de organização da vida moral e eu preciso ter argumentos para sustentar para venceu convenceu as pessoas em vez de tentar vencê las tem que tentar convencê los se eu sou alguém que tem argumentos no campo da moral de que cada um decide que faz sobre si mesmo que o uso
do teu corpo por exemplo é uma liberdade do eu vou ter que os argumentos para isso não pode dizer você não quer assim porque você a tomtom ou se é idiota e outro dia né alguém estava chegando em porto alegre olha que coisa curiosa e aí olha que eu desembarquei três jornalistas colegas teus me parar e falasse olha houve um cantador que diz que o senhor é um analfabeto funcional eu disse isso é uma pesquisa científica é uma opinião a lesão na minha opinião foi então é um pneu se fosse uma pesquisa científica tem que
tomar uma atitude é porque aí seria um sinal de que era mesmo analfabeto funcional mas será só uma opinião pense agora é esse não é um argumento não basta dizer que eu sou um analfabeto funcional tem que provar e tem que provar isso dizendo olha ele é analfabeto funcional ou escreve mal ou fala mal por isso por isso por isso ele faz isso e tal livro feito tal coisa deixar sua opinião solta aí eu achei o último ponto a filosofia nos ensina é assis teria que é a recusa ao mundo intelectual hoje nós não temos
uma ameaça ao modo como algumas coisas da cultura de movimentos nós temos um desprezo à cultura letrada o desprezo da cultura letrada é um perigo o game os dias quando eu ouço a palavra cultural sacou uma pistola e nós estamos vendo um pouco isso claro que melhor ponte um grande filósofo francês era mais inteligente ele é quando há outra palavra contou não só com o meu talão de cheque as duas coisas que o movimento olha que coisa há um argumento aí que a gente não pode de maneira alguma deixar de lado quer dizer a filosofia
ela ajuda a pensar naquilo que a política como argumentação em que você procura o consenso o consenso não é a derrota de quem não teve a sua ideia vitoriosa o consenso é a possibilidade de quem não teve sua idéia vitoriosa imaginar que isso não é definitiva e que poderá sê lo para ser vitorioso outro momento enquanto isso eu vou juntando capacidade para fazê lo por isso essa irracionalidade do nosso cotidiano ela não leva ninguém ao sucesso porque ela é apenas algo que serve para que nas redes sociais se grite chega ao último ponto nessa fala
fazendo as imagens e não responde nada nas redes sociais o senhor te atacam nem todos as suas disse fã há uma diferença entre opinião e acusação numa rede social a pessoa pode dar uma opinião dela sobre a vontade para dizer o corpo dela idiota escreve mal né fala mal ele não raciocino direito isso é mera opinião ótimo opinião se disser que eu sou pedófilo será que eu sou corrupto sec eu sou ladrão aí não é opinião aí a acusação se tem opinião tenha seu direito a acusação tem que provar nesse sentido a ideia de que
há um território livre em que você pode dar sua opinião a vontade é verdadeira coloque a sua opinião hoje o mundo digital permite isso mas cautela porque ele não é a liberdade para fazer acusações sem que haja fundamento ea filosofia alerta adiante não esquecer né daquilo que é uma mensagem magnífica que foi trazida e que eu já repeti contigo às vezes gosto é de trazê-lo foi repetida várias vezes pelo grande pensador português fernando pessoa nosso pelo poeta quando ele nos alertava que na véspera de não partir nunca ao menos não a se arrumar malas e
há pessoas que para não ter o trabalho de arrumar suas malas mentais elas preferem não partir num carro e elas ficam na beira do cais xingando quem parte dum dum dum dum produto então
