Gênero e educação - Padre José Eduardo

Agradeço o padre sandro acolhida a presença de cada um aqui hoje eu pensei em aprofundarmos algumas questões que nós falamos nos últimos três encontros sobretudo sobre gênero educação e também contextualizando as dentro de algumas discussões que surgiram nas últimas semanas e que estão aí é no nosso horizonte de preocupação de pensamento que valeria de algum modo a pena gente e abordar aqui comércio estabelecendo em Primeiro lugar algumas algumas balize sobre a questão de gênero a discussão dos ideólogos tem se ampliado nos últimos tempos eles estão um pouco se refinando é algo que a gente espera

que a gente esperava que acontecesse porque é natural na medida em que você expõe o pensamento deles mesmo que o que até aqui nós temos feito basicamente é o que eu fiz não é desde 2003 até agora é dizer olha os Teólogos do gênero pensou assim zeolla do gênero dizem isso colocar isso publicamente então é natural que eles acabem assumindo essa essas posturas de maneira pública e que isso tudo apareça na superfície de um modo mais claro bom tem acontecido algumas colocações públicas dos defensores da ideologia de gênero eu faço questão de chamar de ideologia

de gênero porque é uma palavra que eles República não muito né eles dizem que não existe ideologia de gênero ideologia de gênero ao que nós inventamos não é verdade porque a própria butler a de butler diz no prólogo na introdução do livro dela que a construção variável da identidade precisa ser assumida por que uma noção estável de identidade já não pode ser mais a premissa fundamental da política feminista porque como plenamente delas o Sujeito mulher é uma construção machista a identidade mulher a identidade feminina é uma construção machista e pra eles é uma construção é

uma narrativa é um discurso somente isso logo um conceito estável de identidade não pode ser mais a premissa fundamental premissa significa o pressuposto fundamental e por isso é necessário criar eu estou citando quase literalmente a banda ler um conceito variável item De idade ou seja uma identidade que se desfaz uma identidade indefinível uma identidade em coisa e ficar vel' insigne ficar vel' porque desse modo você faz com que a idéia de identidade eu vou explicar melhor isso mais adiante não seja passível a uma manipulação pelas estruturas de poder se á não é em hyden identificável

ela não é definível se ninguém sabe o que ela é se você definir a identidade como Indefinível portanto na cabeça da butler a identidade não poderá ser objetifica véu com e ficavam manipulável pelas estruturas de poder ora a ideia interessante mas depois nós vamos ver como ele é o oposto disso mas é a idéia é interessante a preocupação é interessante então ela diz que isso a construção variável da identidade é pré-requisito metodológico e normativo e também um objetivo Político portanto ela não está preocupado em provar a tese dela se você leu o livro da banda

ler os livros dela em geral né mas de um modo especial problemas de gênero mas também o andor legenda diz fazendo o gênero qualquer um desses que você percebe que butler não está preocupado em provar é que pra eles isso é um pré-requisito metodológico normativo então é uma idéia Tomada como auto evidente na lógica clássica se diz me dê tomada como se fosse um terceiro nota quer dizer evidente por si mesma então não é uma idéia que está em discussão ser parte dessa idéia como se ela fosse um princípio em função dessa idéia é tomada

como um princípio você recalcula a realidade inteira você coloca essa ideia como um coeficiente e re calcula a realidade inteiro em função dela ora Porque é uma ideologia ideologia quando você toma uma idéia como princípio sem ser discutida você pega o princípio me der você leva essa idéia a categoria de princípio que você julga a realidade inteira a caber dentro dela isso é a a ideia básica o conceito básico de ideologia e pelas próprias palavras da banca no mercado diz que a construção variável da identidade é um pré-requisito no metodológico e Normativo é um objetivo

político a gente conclui que ela está consciente falando de uma ideologia é claro compra ela tudo é discurso então tudo a ideologia também não tem problema de ideologia de gênero com propriedade nós nós estamos falando aqui que se trata de um princípio metodológico e normativo existem muitos cães que a gente não pára pra pensar por exemplo O ser humano nasce livre e é por isso que nós precisamos exigir a liberdade com um princípio supremo de todas as relações humanas existe coisa - livre que um bebê pergunta vocês existe coisa mais dependente que o bebê não

ser abandonar um bebê o que vai acontecer com ele um ser humano nasce livre então você percebe que essa ideia é falsa ela é fraca flagrantemente falsa verdade Oxi conquista inclusive a gente passa a vida inteira procurando ser livre a gente mesmo a ted certo condicionamento adquirido de certos de certos cacoetes que a gente aprende ao longo da vida a gente passa a vida inteira para largar essas limitações então não é verdade que o ser humano nasce livre e muito menos que a liberdade é gratuita assim como quando você diz que nem uma pulsão sexual

pode ser contrariada porque seria uma Violência extrema absurda agressiva e cada um tem que ser livre para seguir as suas próprias funções o que você está dizendo que você não é livre para seguir as suas funções na mesma frase você está embutida mente dizendo o contrário o que é contra a experiência humana porque se as pulsões sexuais não fossem controláveis seremos tarados então não é verdade é que as pulsões sexuais não são controláveis Aí você já tem um elemento de é e falsificação na no próprio discurso então é natural que o google os discursos estratégicos

dos ideólogos gênio começa em vir à luz e é o que está acontecendo eles começam a falar um pouco mais claramente sobre as idéias dele deles recentemente eu assistir um vídeo de uma ideologia de gênero bem expressiva aqui no brasil o autor é uma professora universitária Ouvindo a eu fiquei com a impressão de que era uma pessoa sincera já que é lá de verdade acredita nisso e e ela colocava a questão o problema do gênero em que é de modo bastante aberto então ela dizer o seguinte o ponto de partida básico do qual ela no

qual elas escolham qual é é o seguinte é um ponto de partida que é de butler apresenta no livro dela andando em gênero o que acontece nesse livro em gênero é num dos capítulos do Livro segundo ela faz uma crítica do conceito de gênero do doutor john mann ney lembrou mas na primeira palestra que eu mostrei como a ideologia de gênero surgiu é no fundo das grandes fundações internacionais e percebendo que precisavam reformular a família limitar a família desconfigurar a família eles olharam para as feministas que estavam fazendo a revolução sexual e Começaram a subsidiá

los e no movimento feminista já havia uma discussão sobre o conceito de mulher que tinha sido começada de uma maneira bem clara pela segundo voar quando escrevendo o livro tela o segundo sexo ela mostrou que a identidade da mulher consiste em ser um novo homem o que a mulher de alguma maneira um apêndice da identidade masculina ela é apenas uma ausência da identidade masculina e então ela propunha Rediscutir a identidade da mulher nesse livro discussão havia sobre a identidade da mulher só que era uma discussão bastante filosófica em estava é em níveis de abstratos quando

as fundações internacionais começaram a financiar o trabalho das organizações feministas elas entenderam que o conceito de gênero do torneio precisava ser reconfigurado repatriado filosoficamente do jeito que ele estava Ele de fato era bastante problemático e o que que a desbancar ler faz nesse capítulo de ano do inder ela faz exatamente isso ela ri dí menciona o problema do gênero a partir da categoria full cotidiana na categoria de michel foucault do uso do poder do exercício do poder de controle que exige sobre a sociedade então ela diz na verdade quem define o masculino eo feminino são

estruturas discursivas que Existem na sociedade então se o menino nasce com uma anatomia masculina então ele é encaixado no masculino ele está selado um destino masculino pra ele se nasce com uma anatomia feminina está selado o destino feminino para ele e para ela no caso então ela disse isso é tão errado eu vou fazer eu vou refazer a argumentação dela tá pra vocês perceberem como é coisa se desenvolve e depois eu vou responder a Argumentação dela então não entre em pânico mas eu preciso fazer isso em alta voz porque é a gente nunca fui eu

nunca tive a oportunidade de fazer isso com o grupo antes do modo como vou fazer aqui e me parece que é uma coisa bem necessária no nível em que a discussão está chegando inclusive potencializada nas últimas semanas ontem ela com ela disse nem a natureza configura todas as Pessoas com o macho e fêmea qual é a prova disso é existência dos intersexuais o que são os intersexuais eram é aquilo que antigamente são aquilo que antigamente se chamava hermafroditas então por exemplo são essas pessoas que nascem com a genitália ambígua ora pessoas que nascem com a

genitália ambígua em todas as meninas que nascem com um clitóris tão grande que parece um micropênis ou meninos que nascem com o saco escrotal muito semelhante à Cavidade vaginal ou pessoas que nascem com deformação mesmo genital que são sexualmente amigos ou pessoas que nascem com uma identidade cromossômica diferente são os x x y ou existe então ela diz linha natureza e brigo estou dizendo isso porque em geral as pessoas é reduzem um problema na discussão da ideologia de gênero a uma mera questão biológica então vamos fazer aqui um médico e dizer que existe macho e

fêmea como os Ideólogos de gênero fosse assim tão bobos então a discussão é mais profunda então ela disse qual é o critério do doutor john manning o critério do autor de humana é é hora de vocês querem criar esta criança como menino ou menina queremos criar como menina por exemplo então tudo bem vamos construir uma r age na artificial e vamos educá la como um menino que é a identidade sexual ela ela é embora seja dada pela natureza A identidade de gênero é uma construção educacional pedagógica e assim por diante em outras palavras o doutor

humana e está encaixando o menino ou a menina com genitália ambígua nos termos da heteronormatividade ele vai ser o menino começa uma menina ele está obrigando ele está forçando a pessoa a entrar nos terão os hétero normativos no masculino e no feminino então o que quer o doutor nome de algum Modo é ainda co edificável pelas estruturas de poder ele está entrando na gramática heteronormativo estão me acompanhando sim ou não eu estou fazendo o raciocínio do modo mais tranqüilo que eu consigo para que ninguém perca o elo do que estou dizendo ser um lugar doutor

milton time onde foi o doutor que respondeu que que pesquisou toda a história do david raymer menino que sofreu o experimento do doutor defende a tese de que você não Pode é definir de maneira tão arbitrária preste atenção aqui a identidade de gênero da pessoa o que você deveria fazer você deveria fazer a contagem cromossômica ea partir do diagnóstico cariótipo quer dizer se a pessoa é xx o e xy você determina se é macho ou fêmea ser homem ou mulher ia bater diz olha mas isso aqui também não é assim porque quantos intersexuais não se

identificam com a identidade que lhes foi atribuída No nascimento e quantos que não são intersexuais que são pessoas normais homens xxy mulheres xx não se identificam com a masculinidade nem com a feminilidade inclusive ela dá como argumento o fato de que existem lésbicas masculinas como a thammy gretchen em leslie com as femininas ou seja elas trafegam pelo universo da masculinidade e da feminilidade numa dinâmica totalmente diferente então o diagnóstico cariótipo É uma imposição para a identidade de certas pessoas sobretudo porque analisando um transexual na maior parte dos casos ele terá a mesma identidade carioca que

os x gêneros por exemplo se você faz uma análise cromossômica da roberta close ela tem a mesma identidade masculina que eu e no entanto ela não se entende como mulher como homem Elas entende elas interpreta ela se conjuga como mulher então você querer definir a identidade de alguém em termos cromossômicos vai pôr a quem não se identifica desse modo uma invisibilidade extremamente agressiva porque essa pessoa não tem um corpo pra existir porque ela está querendo dizer que um transgênero é diferente ou na linguagem de gênero eles de eles dividem as pessoas em transgénero exige gênero

em latim transe Aquilo que está além de sisa aquilo que está junto por isso que a cidade que está junto do jordão sp jordânia está pra lá do jordão é transjordânia é por isso que nuno aqui no rio placa lata nós tínhamos a república sis platina que está junto do rio pra lata ea república trans latina que é aquela que está para além do rio do rio placa então se gênero por exemplo é um xx que se auto designar um homem que se auto compreende homem Transgénero 1 x 1 x y que se auto compreende

é ter essas coisas vão confundir a gente é um x y que se auto compreende homem é um se jenny transgénero é um x e y que se auto compreende mulher então uma mulher sis é uma mulher que nasceu com o corpo feminino que tem anatomia feminina identidade cromossômica feminina uma mulher trans 1 x y que se entende mulher é claro ora o que ela diz Se você entende que a identidade de gênero está atrelada à identidade física como se estas e lá se um destino biológico para pessoa ora os transgêneros que sempre existiram ao

longo da história sempre serão clandestinos na sociedade eles não terão um lugar para existir eles ficam despatriados do ponto de vista de um corpo inclusive porque você diz você tem uma identidade que não corresponde ao seu corpo porque o seu Corpo já tem uma interpretação previamente dada pela sociedade e se você não se encaixa naquela interpretação dada pela sociedade você está alienado do seu próprio corpo a sociedade interpretando o seu próprio corpo dizendo que você é homem e t enquanto a identidade masculina ela está te exilando corpo e você é obrigado a viver num silenciamento

em uma marginalização e no invisibilidade terrivelmente massacrante Que vai de segregar em todos os campos da tua vida então acompanhar o raciocínio ora qual é a prova de que isso de fato é assim a prova de que isso de fato é assim é que um médico não tem como provar que um x y é o menino por quê porque quando você chega por um x y e trans ele é tão menino quanto os x e y se do ponto de vista biológico do ponto De vista cromossômico ou seja a única coisa que prova que um

x y que uma criança que nasceu com pênis é um menino é o discurso que interpreta aquele couro e aquela identidade cromossômica com um destino biológico mas está provado que isso não é um destino biológico porque existem pessoas de fato que não se auto interpretam assim estou acompanhando o disco a ou então veja bem os ideólogos de gênero não estão negando que haja xxy eles não estão negando que haja uma Anatomia masculina mas tem uma anatomia feminina eles não estão desconsiderando a genética ciência simplesmente é algo mais sofisticado do que isso o que eles estão

dizendo que o discurso aliás vou reformular aqui há a minha a minha frase é que os dados científicos não sela um destino biológico e que na realidade quando você faz isso o que você está fazendo Quando você interpreta os dados científicos como um destino biológico você está dando uma justificativa biológica para comportamentos injustos por exemplo a mulher é mais fraca que o homem logo o homem tem trabalhos que são exclusivos dele uma mulher não pode fazer logo como o homem mais força e ele se desgasta mais ele pode ganhar melhor que uma mulher porque ele

não fica grávido porque ele não sei lá porque ele não tem tpm Sei lá por que você justifica um comportamento injusto com argumentos biológicos por exemplo todo o tema da subalternização da mulher ao poder masculino está embutido aqui você consegue colocar uma justificativa biológica para uma injustiça real mas no caso das pessoas trans essas são completamente ser agregadas mesmo que a relação por exemplo as mulheres trans são homens transexuais e Homens x e y que se considera mulheres são 90% cabeleireiros ou profissionais do sexo estão na prostituição porque embora eles possam ser poliglota hans embora

eles tenham feito universidade embora eles tenham às vezes uma capacitação muito grande eles são clandestinos e por isso eles é e cruza lá ela mencionava a existência de um de uma plataforma de empregos para pessoas trans porque existem pessoas que estão interessadas em pessoa sttrans por Exemplo para fazer serviços é enfim né pra prestar diversos serviços etc então dizem elas é de dizia essa essa professora às pessoas trans não conseguem atingir cargos de prestígio na sociedade ela sempre se tornam é faxineiras cozinheiras empregadas mas ela não mostrou a executiva assume internado de uma multinacional elas

nunca vão se tornar é é pessoas de Prestígio na sociedade o que mostra que o fato de elas serem trans tem uma repercussão direta na sua vida profissional portanto na sua vida econômica ela não tem de quê viver ora se ela não tem de quê viver e se elas estão sendo é sempre colocada na posição de entre aspas como diz a professora trabalhadoras do sexo ou cabeleireiras qual é o lugar aonde a pessoa se prepara para exercer um Trabalho na sociedade na escola portanto em qual lugar é necessário trabalhar as questões de gênero primordialmente na

escola porque é ali que se constrói a sociedade do futuro é ali que está o embrião do que serão os futuros profissionais é ali que está a base do que constituirá depois o mercado de trabalho os profissionais estão sendo formados ali na escola portanto é necessário discutir as Questões de gênero na escola você desmontar o feminino eo masculino como se fossem decalques do corpo como se fossem é como se estivessem aprisionados biologicamente já quando o sujeito é criancinha porque é ali que ele vai aprender que cuidar de bebê é tarefa do homem também é brincando

de boneca que limpar a casa é tarefa do homem também brincando de casinha de é aventalzinho com roupinha de empregada botando uma saia porque não Tem problema nenhum de fazer isso do menino que esse bicho de princesinha de querer ser chamado com o nome de menina ou com nome é ambíguo de um menino será 'femina' de ninguém obrigá lo a seguir aquele destino biológico porque o menino faz assim fala grosso e cospe no chão e costa o saquinho então você precisa desde quando você está na escola como urgência pedagógica e educacional Por uma questão de

justiça já no perceria fazer com que as identidades de gênero sejam desviou o lojista dadas diz corporificadas porque é o único modo de libertando a identidade da designação corporal você não deixar invisíveis pessoas na sociedade vocês estão me acompanhando andando pra entender como aquela como é que funciona o argumento mais de ponta dos ideólogos de gênero apontam é um Nível mais sofisticado do que aquele que o apresenta habitualmente nesse sentido adianta cot jorge chicoty jones scott scott é s c o pt josé 4 diz que como é que nós nós precisamos mostrar como é que

isso acontece porque veja isso tem uma história esses discursos em uma história então o que nós temos que fazer a arqueologia do discurso de que o x y é homem e xx e mulher Da onde nasceu esse discurso o que ela vai fazendo utilizando a teoria da narrativa ela vai mostrando que toda a ideia de que o homem é homem menina menino macaco macaco política política e assim por diante toda essa idéia é fundamentada no corpo ela é apenas uma imposição do patriarcado mas ao longo da história sempre houve pessoas que não se comportaram assim

Então por exemplo ela resgata a história [Aplausos] de uma mulher que queria ser soldado e aí o único jeito que essa mulher tinha para ser soldado era declarando que ela era homem então ela passou a vida inteira fingindo que era homem e convenceu todo mundo de que era homem só depois de muito tempo isso no século 19 nos estados unidos é que se descobriu que na verdade era uma mulher que se declarava homem ou seja aquilo que ele Chama de homem trans vocês sabem que existe uma história na igreja na verdade uma lenda existem duas

lendas na igreja uma lenda que a lenda de santa marina já ouviram falar santa marina é a papisa joana é uma das duas lendas foi uma menina que entrou no mosteiro mas sua vida inteira como homem até que chegou a ser papa e aí quando ela chegou ao papado foi bispo cardeal e Tudo né quando chegou ao papado ficou grávida e descobrir o que era um homem e aí mataram aliás descobri que era mulher e mataram uma lenda até um filme que saiu recentemente sobre a papisa joana né é como a outro filme um outro

bom é uma outra lenda santa marina que acontece quando era menina foi deixada no mosteiro e um monge muito santo criou colocou hábito como se fosse um menino se tornou o porteiro do Mosteiro e aí beneditina e aí é de repente uma pessoa acusou de tê-lo engravidado de tê-la é uma mulher acusou o de ter lá um grave dado né engravidar é é agora estão confundindo com os artigos e aí o mogi o irmão marino não se defendeu e aí na hora que morreu descobriram que na verdade ele era mulher e foi canonizado é por

isso que existe a república de san marino que pode ser chamado de são marino ou santa marina É e aí pego essas histórias e vão dizendo olha tá vendo até na igreja existe transexualidade desde muito tempo pessoas que não estão confortáveis no masculino e no feminino biology zado corporificado e que de alguma maneira precisam se libertar de uma identidade corporificada para poderem ser visibilizadas nas sociedades no mundo viveu a vida toda como clandestinos hora então alguém aí o entrevistado por vezes fez uma pergunta essa professora Muitíssimo interessante inclusive ela mesma falou interessante essa pergunta é

a seguinte quando um homem migra para o feminino não é antes disso levantar um instante ela disse assim é é muito interessante que em determinados contextos nós percebemos que há uma afinidade entre mulheres trans e mulheres se no aspecto da violência então ela dá como exemplo um determinado de marcador de violência é verificado Numa cidade é que de um país latino-americano se não me engano na argentina posso estar enganado mas eu tenho impressão que na argentina e esse de marcador de violência é bastante curioso porque ela dizia o seguinte as mulheres trans sofrem uma violência

distinta das mulheres porque as mulheres se sofrem de violência doméstica elas apanham dos maridos dos filhos dos Pais dos irmãos de gente conhecida ou até mortas as mulheres trans sofrem violência em geral de gente desconhecida policiais parceiros sexuais esporádicos gente da rua mas nessa cidade as mulheres começaram a ser mortas por policiais as mulheres começaram a ser agredidas por policiais abra o som parênteses pra vocês é respirar em um instante zinho que é o seguinte ela não explica que mulheres São mortas eram mortas por policiais mulheres são mortas por policiais eram disse são prostitutas ou

se são traficantes eram diz que tipo mas supõe-se que não sejam donas de casa estão no celular capta isso né então ela diz mulheres trans começaram a sofrer agressões que são típicas ou melhor mulheres se começaram a sofrer agressões típicas mulheres trans e aí conclui ela Nós percebemos portanto que há algo de problemático no feminino em si um feminino em si precisa ser resguardado defendido por que o feminino não a mulher o feminino é vulnerável o patriarcado patriarcado que que é a estrutura de poder masculina que vai que vai levando a a sociedade diante o

patriarcado é é preste atenção aqui estigmatiza o feminino Então o feminino em si tem que ser protegido porque o feminino em si é vulnerável então as leis de feminicídio e o conceito de vulnerabilidade aqui é é muito importante para os ideólogos de gênero é um conceito central na retórica de gênero sempre day age selen ciamento invisibilidade vulnerabilidade são idéias chaves keizai dias dentro do da retórica dos ideólogos de gênero então as mulheres nós mulheres os femininos têm que ser Contemplados pelas leis de feminicídio abro outro parente o que são as leis do feminicídio são as

leis que protegem a mulher contra a violência masculina as leis que protege a mulher contra a violência masculina a invisibilidade então eu vejo feminicídio por exemplo nós nós tínhamos um projeto que é assim é fica proibida a violência de gênero na vez de mini cidade incluem sempre o gênero na sua formulação exatamente por Causa da reflexão que eu estou fazendo aqui aí o entrevistador fez uma pergunta que foi a seguinte a senhora está falando que as mulheres que migram para o melhor que os homens que migram para o feminino sofrem preconceito e discriminação agora e

as mulheres que migram para o masculino elas não sofrem violência a ela diz muito interessante a sua pergunta é a cheia de maio porque porque Como a identidade é corporificada apesar de a mulher ser lésbica uma lésbica como se diz em inglês a botnet que é aaa a lésbica masculina ela carrega no seu corpo a chácara da feminilidade interpretada como destino biológico então a mulher que migra para o masculino também tem que ser protegida contra as leis aliás pela lei de feminicídio e os homens civis homossexuais Ela não disse isso na entrevista mas eu sei

qual é a resposta como os homens sis e transexuais aliás homossexuais têm uma conduta sexual não regulada pelo patriarcado eles também são vulneráveis então também precisam ser protegidos pela lei de feminicídio portanto concluo eu o óbvio óbvio toda essa retórica tem um funil que vai conduzir para onde para a criminalização de todo homem sis heterossexual como Estuprador potencial e agressor que precisa ser educado para não ser viril que precisa ser vulnerabilizado para ser feminino para depois oferecer proteção porque veja bem essa retórica e inter eu vejo aqui eu acho que isso é importante a gente

entender tá eu tenho que tirar as conclusões da própria retórica do que as pessoas estão dizendo antes de dizer o que elas estão dizendo porque se eu não fizer isso eu não vou conseguir mostrar é é um recurso que o Estoque ele segue sendo thomaz também que é você levar uma aporia a politicamente as suas conclusões últimas falei grego agora literalmente é você pegar uma afirmação e conduzi la até o fim tiraram até as últimas conclusões dela para ver se ela não se volta contra si mesmo é aqui que eu vou começar a dar a

volta é que o que vou começar a fazer o o o caminho de retorno porque veja na Verdade na verdade na verdade na verdade toda essa retórica deles está mostrando que o número 1 número um você não quer proteger a vulnerabilidade você quer criar a vulnerabilidade trata se de zero ante patriarcado então você tem que acabar com um homem você tem que acabar com um homem e todos os discursos dos ideólogos gênero eles dizem ouvir civilizações matriarcais em que não havia esse padrão de domínio por parte do homem e eles vão pegando Relatos de narrativas

porque a teoria narrativa suponha teoria narrativa foi esse porque foi potencializada pelo coco ele diz que não existe história o que existe são narrativas todas elas é para tem de um interesse de poder então a narrativa é narrativa de quem venceu aliás e o que vence não são os fatos o que vence é a narrativa a teoria da narrativa parte dessa idéia o que vc não são os fatos que vence a narrativa de certo modo isso é verdade Desde que você esteja num combate de mentira uma mentira tiveram combate às drogas duas prostitutas então a

narrativa mais convincente é que vai vencer você não sabe qual é o fato real e nem saberá é mais você tiver é narrativa entre duas pessoas honestas é é uma conta no fatos e outra contando mentiras a verdade ela se impõe por si mesmo ela tem uma força própria Que aliás é toda força que eu estou dizendo aqui é é é verdade o rapaz revela de onde me mandou uma mensagem e toda angustiado a palavra estou na faculdade eu estou vendo tudo o que há por trás disso pelo amor de deus nós não somos ninguém

como é que nós vamos vencer essa coisa toda estava desesperado em pânico né eu falei olha que ele está é a próprio fato de que você precisa criar toda essa estrutura para levar adiante a trocaria Já é a prova de que isso é uma porcaria quando o estoque eles tratam agostinho a santo agostinho ele influenciou um biênio ele não precisou da coca cola para isso avisou de nada ela estava lá no norte da áfrica a única coisa que ele precisou ver da verdade para fazer 1 mil anos de história então isso não significa nada pelo

contrário significa o contrário significa que você está tendo que criar Uma estrutura assim do caramba para conseguir lá levado depois ela tem que ser substituída por outra porque você não consegue você tem que estar inventando coisas novas o tempo todo para poder extrair as pessoas assistem à moda do gênero é preciso e vai ter outra sei lá o quê que o diabo a inventar pela frente mas a próxima deve ser multiculturalismo vai chegar é e aí vão fazendo isso vai inventando inventando e vão criando Discursos e criando discursos para poder avançar com a agenda deles

fora e só 11 na próxima fase parênteses mas só pra continuar na linha de raciocínio que estava antes você tem que criar vulnerabilidade você tem que vulnerabiliza a sociedade hora que você tem que vulnerabiliza a sociedade porque senão você não consegue ter uma ditadura global historicamente quem sempre protegeu as Mulheres e as crianças os homens porque você tem que educar todos os homens e notem que há uma coisa muito interessante aqui dada pela própria natureza e que é um dado importante aristóteles dizia que um dos elementos da estética masculina da beleza masculina é são certos

traços de temor quer dizer um homem belo a partir do que dizer estoques é um homem que é capaz de incutir medo Ele tem algo nele um homem um homem pode ser uma flor de 11 anos ainda se abrir se arreganhando o tempo todo isso não é masculino a estética masculina ela tem um elemento de temor ora é claro toque ele está dizendo aqui de modo subliminar é o seguinte é muito fácil para um homem emular uma mulher mas é muito mais difícil para uma mulher emular um homem imitar um homem a começar pela voz

Quer dizer quando um homem ele consegue fazer um falsete a mulher consegue imitar a voz masculina não consegue é é uma limitação física não tem jeito um homem consegue ser suficientemente frágil até para apanhar de uma mulher mais uma mulher não consegue ter a força masculina por mais que ela tente por mais que ela toma hormônios que ela causa um colapso hormonal dentro dela tão grande que ela Se de tony completamente o fígado os rins porque causa é perturbação é metabólica a ingestão exagerada de hormônios para os quais o seu corpo não está programado isso

é tão assim verdade que não é verdade que os homens nunca trafegaram pelo masculino aliás pelo feminino qualquer festa de carnaval na década de 40 consistia basicamente em que em um homem este vestido da mãe sair que nem um palhaço pela rua com a cara pintada era coisa normal O problema é que agora todo dia carnaval ora o que acontece o que está embutido aqui nessa idéia porque a natureza fez isso por exemplo por que os homens têm barba é uma coisa pra nós um dia meio inútil todo dia lá tem que tirar a barba

para ele não né por isso é por que os homens têm barba antigamente os padres eram proibidos de ter barba político conservador aos países latinos os orientais não sou obrigado se eu Fosse oriental estava perdido tem que ter barba até hoje não é uma questão de e teologia para os latinos o pato tem que ser como um anjo a paraíba é um sinal da humanidade o jogo tem barba por fazer e ele retira barba para os orientais é um desrespeito e chácara deslavadas de deter esconde com a barba ele esconde o rosto cobre de cobre

completamente para não chegar cá caras lavadas digamos assim de deus na Questão tecnologia mas porque a natureza muniu o homem de barbas e não a mulher por vários motivos porque no durante é o calor o homem trabalhar no sol então ele não pode se queimar então os cabelos protege parte de trás da barba protege e faz da frente no frio porque ele tem que proteger a garganta os cabelos protege a parte de trás da barba proteja parte da frente então ele pode trabalhar no frio sem nenhum Problema e por que as mulheres não nunca tiveram

é barba porque elas podem elas ela ficava em casa por causa exatamente por causa da condição física e por causa dele cabeça por causa do fim né do dos traços mais mais delicados ela ficava em casa cuidando dos filhos então a natureza fez isso fora é por isso que 10 cm que sempre foram com o sempre foram constituídos de homens nove mulheres Aliás nos tempos antigos havia o conceito do campo de guerra que hoje não existe mais miguel que fica todo mundo aí que no fundo era isso é o povo dizendo olha vocês vão brigar

lá fora aqui dentro da cidade não então sair todo mundo fora dos 1 saiu dos muros da cidade ia para o campo de guerra e olhe lá ficavam todos vença quem vencer vencer que não vencer vencer e voltar medusa decepado e pronto então eu aqui é pra guerra os jovens Porque possível hoje você fazer todo esse discurso de gênero exatamente porque os machos construíram isso tudo aqui inclusive é bom para retomar um pouco na cabeça após aprender como é que se faz né quer dizer os homens construíram toda a civilização ocidental eles construíram com a

sua força física o seu engenho etc construíram asfaltos projeção de cidades Construíram prédios é azulejar um mundo inteiro criaram pavimentos para todo lugar teto etc ora como hoje existe o supermercado inventado por homens como hoje existe serviço telefônico inventado por homens mas muito usado por mulheres como existe entrega delivery como existe microondas como existe botijão de gás ou sistema de gás encanado como existe transporte público como existe sistema de é combustível Para automóveis como existe computador robô que monta hoje em dia você não precisa ter força física muito nem pra montar carros força física hoje

não é muito necessária força física só é necessária as brincadeiras de ring que é palhaçada porque esses caras que lutam no ringue se fosse para uma luta de verdade apanhavam feio israel então um verdadeiro street fighter uma verdadeira briga de rua que Nem os caras na academia seja um cara pra subir uma montanha na águ entre as deixa os boxes no meio a minha porque ele não tem fim e ele não tem força ele só tem músculo essa é um só o bonecão uma coisa ornamental mas não tem tem na cidade não tem força pra

valer se não tem resistência essas e grita com ele com a cara feia chora e chora com medo uma lagartixa e sai correndo e gritando para matar um rato sabe se Manda mesmo é o que virou o mundo de hoje agora isso só é possível porque existe esse mundo tecnológico esse mundo do botão então nesse mundo em que você não precisa de nada você pode ser feminista dizer porque as mulheres não podem fazer o mesmo trabalho que os homens é claro seu trabalho apertar um botão que não pode viver pode se o trabalho é dirigir

um Ônibus pode se o trabalho é você simplesmente é um executivo de empresa que exige de corpo nada exige nada então nesse mundo que nós vivemos é óbvio que é possível e não só possível que só nesse mundo é possível só nesse mundo tecnológico é possível você criar algo como ideologia de gênero aliás a ideologia de gênero só é cabível nesse mundo tecnológico nesse mundo aqui se caísse um meteoro acaba o feminismo um meia hora em Feminismo acabou aí as duas também nada leis uso costume acabou e aí quem vai realmente se sobreviver é que

está a matar uma galinha quem vai realmente sobreviver é quem sabe o caça ao javali no mato é quem vai ganhar nas brechas vão sair de casa isso aqui não tem mais é por nada mas roupa no meio do mato quem não tem mais propriedade queimada acabou entrou barca pontos não tem mais aborto porque você vai ter filho vai ter Bom de óleo vai ter filho nós vamos ter que aprender e dom eu quando as pessoas e os episódios dos conservadores são pessimistas imagine me pergunto qual é a solução para o mundo de que só

um meteoro ontem outra quer dizer isso precisa é é aliás essa idéia de que a civilização não sempre e nem sempre foi tecnológico tecnológicos da civilização durou muito pouco todas as falhas tecnológicas ela chega Um ponto que ela se autodestroem é o que nós estamos vivendo agora e aí você entra num colapso ou natureza entre em colapso ou a a própria sociedade entre em colapso historicamente é assim as fases tecnologia nós não temos um progresso am na história ela se comporta de modo bem sinuoso então basta acontecer uma catástrofe sair no mundo por exemplo existe

o chamado pulso Eletrônico que é um tipo novo de guerra é o pulso eletromagnético pm pulso eletromagnético que eu eles explodem uma bomba atômica a um quilômetro do do do dosvox titude e ela destrói todo o sistema elétrico num raio de 300 quilômetros acho é longe vai a coisa vai longe acaba quer dizer você devolve com alguns pulsos eletrônicos você devolve um país inteiro a idade média em questão de Minutos acabou isso aqui o que custa tão caro pra nada um dia acabou se joga no lixo porque não tem mais carga não serve pra nada

o sérvio tem mais utilidade alguma nada servirá mais para nada um pulso eletromagnético acaba com isso claro com a estrutura de todo o país ora se nós temos recursos de distribuição nesse nível e recursos da instituição inclusive vão aumentar o que imaginar Que as coisas se reduziram a aaa aaa é tudo vai entrar um progresso contínuo sempre que na claro a nova ordem mundial que era vulnerabilizar todo mundo preso justamente pra ninguém poder enfrentá la só que veja como é coisa muito flagrante por exemplo mesmo esse discurso que eles fazem de vulnerabilidade pensando melhor nele

ou de identidade é muito é muito é muito cômodo você imitar uma mulher e um homem imitar uma mulher só no aspecto de ser Uma perua colocar saiam colocar a calça ou seja que jeito salto alto é muito é a performance feminina tal como é entendida pela ideologia de gênero não é a performance da mulher como um todo são apenas estereótipos femininos vocês entendem não quero dizer com estereótipos é caricato então tudo é muito é você que é você dizer que ser mulher e ser uma spice Girl é é simplesmente você ser uma perua uma

patricinha e isso é isso é um estereótipo quer dizer eles falam tão mal dos estereótipos de gênero mas a única verdadeira constitutiva da identidade de gênero são esses estereótipos portanto aqui cai a idéia de que eles não estão se encaixando as pessoas vêm estereótipo eles estão sim é só o que estão fazendo o mesmo movimento cuero que quer encaixar a pessoa numa Stereotyp a criar colher pizarro a estranha você está encaixando alguém dentro de um personagem estranho desenvolveu uma só que isso não a praça vida inteira porque ser mulher não é você colocar um salto

alto e sair dando close na avenida isso não é ser mulher porque ninguém quer imitar a dona de casa porque estereotipia transgénero não contempla a mulher com avental todo sujo de ovo como dizia a música antiga de ângela maria a Mulher que está em casa que sofre com amor de mãe pelos filhos a mulher que passa a noite sem dormir a mulher que é apaixonada por aquele cachorro daquele marido porque ninguém porque isso não quer ser contemplado porque o que é difícil do feminino não está contemplado na estrutura da ideologia de gênero mais apelo aquilo

que ele chamou de performance que para butler é o que constitui a entidade a performance actividade formativa é a Identidade porque a performance é só isso eles dizem muito que não tem nada a ver com o que não tem nada a ver com sexualidade ou que é o gênero não significa opção sexual só a ver com a performance do ponto de vista do apelativo sexual que a performance tense primeiro lugar então você percebe que o discurso de que eles não estão encaixando ninguém na estrutura tem estrutura alguma que eles Estão libertando as pessoas de alguma

estrutura é falso porque eles precisam criar vulnerabilidade eu queria o quê que a professora está fazendo em outras palavras a mulher por mais masculina que seja sempre vai ser vulnerável então ótimo os homens eles não então nós temos aqui que fazer uma manobra legal pedagógica para que o homem se vulnerabiliza eu já que a mulher sempre será vulnerável como é que O homem pode ser vulnerabilizado como é que nós vamos encaixar o homem dentro de estruturas de vulnerabilidade nós criamos essas estruturas pré moldadas pela é pela pp sempre os transgêneros pela pelas mulheres as mulheres

trans pelos homossexuais pelos homens é metros sexuais por essas coisas todas em que você no fundo vai vulnerabilizando a identidade masculina vai vulnerabilizando identidade masculina Cada vez mais cada vez mais para que a sociedade se torna cada dia mais é venerável então notem que interessante você está encaixando a sociedade numa visão redutiva da identidade a identidade de gênero a normativa ponto final porque ela está baseada apenas nas performances de gênero ela é normativa ou a idéia de que ela não é normativa é falsa ela é normativa primeiro porque você Está reduzindo identidade a performance e

por que você está querendo encaixar as pessoas dentro daquela performance de tal modo que elas se tornem vulneráveis e depois sejam protegidas por você você não está criando uma estrutura para proteger a vulnerabilidade mas você está criando uma estrutura para vulnerabilizar para que todos sejam invisíveis e aí vem a idéia é interessante da butler quando ela diz que nós não podemos ter uma identidade Que seja manipulável pelas estruturas de poder ora isto mostrando que a vulnerabilidade criada pelo gênero é o que te faz está debaixo da estrutura do poder global você se torna totalmente vulnerável

ao poder global primeiro você vai ser apenas 11 um operador expropriado da sua identidade é totalmente apropriado à sua identidade você não terá mais identidade identidade é uma construção variável atrás da qual Não existe esse que é o sujeito que a banda ler diz que o sujeito é constituído pelas expressões de gênero então que existe são as expressões que constrói a impressão de que o sujeito existe mas o sujeito em si não existe ela critica a metafísica da substância escrito no livro dela é claro que nem todos os ideólogos de gênero chegou a esse ponto

mas a ideia é ela se for a politicamente conduzida suas últimas conclusões ela chegar a isso não Tem como é um elemento lógico da engrenagem não percebo a vulnerabilidade criada pela ideologia de gênero é o que te coloca debaixo do poder global qual é o único jeito de que a sua identidade não esteja influenciada pelo poder global é exatamente o contrário você entender que você você mesmo quer dizer para você provar que você é homem assim as baixas causa da prova pode provar que ela é a mulher se baixas Causa agora como é que você

vai provar que você é gay o que você é trans não apenas um álbum que está disfarçado um ator como é que você vai provar que você é um crossdresser o crossdresser sabe o que é prazer é pra um homem por exemplo que ele é transicional pro feminino então ele usa unha igualzinho a mulher mas ele chega pra sair joão tudo bem cara vamos lá pro futebol domingo após o 2 1 e Jogava pelada você fica se está um tiro na cabeça porque ele tem toda a ele com é um estereótipo é não é misto

ele é ele é paralelo né ele é dúbio ele é duplo então você vê um homem disfarçado de mulher que gosta de mulher casada duas vezes etc é tipo laerte ser bissexual também ou homossexual tem de tudo né mas é é alguém que trafega pelos dois universos Falar de si mesmo com um obrigado obrigada eu sou bonito ou bonita tanto faz ser vice e se relaciona é consigo a partir de dois gêneros ele ele é flex com os dois gêneros e ele é trafega pelos dois gêneros masculino e feminino então por exemplo como é que

você vai provar que você alguma coisa aí é absolutamente possível ora se você quer deixar sua identidade vivo não apenas vulnerável ao poder Global mais manipulável pelo poder global existe um jeito fácil que através da ideologia de gênero porque a sua identidade vai ser significado por uma estrutura meta normativa que é essa baseada todo em todas em performance mas que na verdade você já não tem mais assim mesmo você não possui identidade ou seja se existe um modo de que a nossa identidade não seja manuseável é entendendo que ela está já um modo Limitada significado

pela nossa estrutura corporal que a nossa estrutura biológica ela possui um significado se você pensar em toda a teologia do corpo de joão paulo segundo a qual não conheço muito porque o eu sou tomista mesmo então num eu eu eu nunca me orgulhei nos nos níveis da fenomenologia pelas quais é mergulhou joão paulo 2º em tom por dentro mas a teologia do corpo para de toda essa idéia de uma fenomenologia ligada ao nosso corpo seja o corpo Possui um significado manifesto que ele pode ser lido o corpo pode ser lido o fato por exemplo de

que a sexualidade masculina feminina se complementa ea prova disso é a frontalidade isso é um fato físico o fato por exemplo de casamento venha de acasalamento que é a junção dos dois sexos compenetrados e essa junção carnal é a base para se definir a unicidade do casamento ea sua própria configuração Jurídica isso não é uma extrapolação não é o discurso de poder isso está no fato físico quer dizer que dizer que o fato físico não tem significado que o significado é um discurso que se impõe não é outra coisa que o mais grosseiro cantista é

você projetar a filosofia do cante que você não conhece as coisas em cima de uma maneira muito grosseira o cantinho diria isso Se você pergunta provocante kant você diz a sua filosofia que nós não podemos conhecer as coisas se mas você olha mulheres homens e tá louco quer dizer é óbvio que ele é a filosofia dele ela é uma teoria que não que ele não praticava não posso conhecer as coisas em si ok mas eu vou ao fim do mês buscar o meu salário eu não posso conhecer o meu salário em si como é que

é isso Então é óbvio que nem o cante levava isso um nível tão extremo hora onde estou chegando eu estou chegando aqui a a demonstração para vocês de uma maneira muito simples de que o único jeito de nós não vamos alienar mos e de que a nossa identidade não seja apropriada é nós não perdemos a relação que a identidade tem com significado do nosso próprio corpo para que ela não seja significava pelas estruturas de Poder quer dizer o dia em que eu preciso criar toda uma estrutura educacional para mostrar para os meninos que eles podem

se chamar de princesinhas e colocar isso no fantástico eu estou demonstrando para você que isso é uma super estrutura isto é a demonstração factual de uma super estrutura eu estou dizendo para você que isso não é espontâneo eu estou dizendo para você em fazendo Isso o que eu estou te normatizando que eu estou criando uma estrutura performática da qual você tem que se encaixar que você não pode seguir os ritmos espontâneo e eu estou dizendo isso para você ao expor no fantástico eu estou fazendo um contrassenso se entender o programa dizer que novo fato isso

é que mostra a impossibilidade é como você dizer que é a 1 O dado em si ele já é contra senso o dado e ele já se desmente o discurso em si já se desmente então percebi como é como eu falo dos tais banheiros unissex até hoje eu sempre entendi que o banheiro serve para fazer necessidades fisiológicas no país a exibição senhor barbeiro agora mostrar como sou macho não é um lugar para a performance o banheiro é lugar pra você fazer então ele está adaptado ao que a sua anatomy a Porque que existe mictório qualquer

pessoa sabe que o homem faz xixi fora daquele negócio daquele vaso sanitário todo mundo sabe qual é mãe sabe que ficar limpando de ir porque os meninos você vai você pode comprar uma cartela na urina e fora do sanitário urina porque o aparelho excretor é o aparelho miccional o masculino e aquilo por isso existe mictório precisa de mictório banheiro feminino Não porque o aparelho miccional das mulheres é diferente tem essa única finalidade agora quando você adere à frescura de que em tudo você tem que desempenhar uma performance então você vai ao banheiro porque a eu

me sinto uma mulher então preciso entrar no banheiro porque houve sim eu tenho que entrar no banheiro feminino porque eu me sinto uma mulher quer dizer aqui no ato você já está mostrando que aquele Não é um banheiro além de que é óbvio que desse jeito você expõe todo mundo abuso é evidente que você está expondo as pessoas o abuso quer dizer a partir da mãe no momento em que uma mulher pode entrar no banheiro masculino é o homem estou sujeito a ser criminalizado que seu olhar para ela ela pode se sentir assediada por mim

e ela pode me processar isso quer dizer que a partir do momento que você cria isso acabou não dá mais Para ter um banheiro entrar em um banheiro se torna perigoso não porque você pode ser atacada exatamente porque você não pode ser atacada aquilo se torna pra você você se torna vulnerável você tá vendo que você cria vulnerabilidade da sociedade não precisa atacar uma aposta com uma aura de santidade balanças dádiva o banheiro sem contra a mulher no meio do corredor acabou eu posso pagar 6 ao mesmo tempo que se um homem entra no banheiro

feminino transex entra no banheiro feminino ele não percebe isso mas ele está abrindo a possibilidade que hoje em dia existe moda unissex né mulheres usam calças se chegar lá um homem de terno e gravata dizer não deus ou transsexual vou usar que o banheiro isso exige isso já está acabando com a transexualidade então o suposto privilégio que você Alcançou não se privilegia de jeito nenhum acabou a transexualidade porque transexualidade não se prova não há como se provar então isso aqui um exercício de lógica no fundo eu sou fã de retórica que estou fazendo com vocês

pra mostrar com esses discursos ele se desmentem por si mesmo a coisa materialmente a elas é impossível elas impossibilita mas depois o segundo horário nós vamos ter outras conclusões