Modelos Éticos: Critérios para a Tomada de Decisão

e aí o olá pessoal tudo bem aqui é o professor juliano estamos aqui novamente para falar sobre a disciplina de ética olá pastor kleber tudo bem olá juliano tudo bem prazer estar aqui com vocês você estudantes você juliano que maravilha professor hoje vamos falar um pouquinho sobre alguns sistemas éticos né que percorreram em toda a história da filosofia e claro que é impossível a gente falar de todos aqui com profundidade de vida todos eles mas quais seriam os principais que a gente poderia dar uma pincelada aqui para os alunos clã é primeira questão importante ficar

bem claro para os nossos estudantes na aqui e modelos éticos não são perspectivas elaborados a partir de teórico a partir de correntes e pensamento um teórico especificamente para a identificarmos então nas condições para avaliar mos ação para destacar na a ética é uma reflexão sobre a moral e sobreveio você já ética portanto né ela visa fornecer elementos para a gente pensar se nas nossas referências morais referências legais elas são jo e para isso eu preciso de critérios e por isso que em cada corrente de pensamento cada momento histórico pensou os critérios mais adequados para nós

avaliar mos e esses referenciais da ação você já avaliamos a moral ea lei a por isso que se constituíram os modelos tá vários modelos foram constituídos mas nós temos aqueles mostrar os clássicos são fundamentais e importantes para nós pensarmos até mesmo que estão né o dilema ético né como nós já temos a uma das primeiras abordagens e é multi considero talvez a primeira abordagem explícita sobre pensar a ética no civi até deu em seja um título de um livro que é ética a nicômaco aristóteles 384-322 antes de cristo então vamo as primeiras referências não para

pensar sobre opção na o impérios para nossa falhar portanto o que é um suco injusto o que tenho pensado por aristóteles não leva em conta aqui duas virtudes nós temos que pensar para avaliar moço na esse essas referências como adequadas ou não quais são essas essas virtudes aventura intelectual você já tem que estar ligado ao saber eu tenho que analisar o que é correto ser feio tá e para eu saber o que é correto a ser sempre tem que levar um conta admitir quando vamos agir tendemos sempre aos extremos a ou ausência ou ao excesso

a e por isso que nós temos que o base na razão pensar qual é o meio termo decida a ausência dessa desse excesso porque tanto ausência quanto ao excesso vai nos causar sofrimento caímos no vício né eu vi isso nos faz sofrer isso na forma mais eu tenho aqui não mas quando buscamos a mídia mia tendemos a ter equilíbrio tendemos a ter tranquilidade sem vemos portanto né aquele aquilo que ele tanto ressalta que a razão de ser da ética é buscar a felicidade se não buscar a felicidade não tem sentido nenhum não só ética não

os a classificação à noite a própria quatro conhecimento geral o conhecimento nos tornar melhores momentos felizes de nada adianta que que adianta você fazer um curso não é superior se isso não te realizar não adianta não é uma questão a lição bem dada né pelo aristóteles na que o nosso conhecimento tem que nos tornar melhores e nos tornar melhores para sermos felizes agora é o primeiro tão dele tudinho né intelectual saber o que é correto mas não adianta saber o que é correto o seu não agir corretamente não seja se eu não colocar esse prático

aqui daí vem a segunda virtude perto de moral seja em virtude de tornando tinha correto o hábito era ver tudo saber que correto segunda colocar e saber em prática o hábito o que vai dizer eles tottenham juliano de diversas maneiras erramos mas de uma maneira certame e portanto acertar é mais difícil do que a óbvio e por isso nós precisamos não desta virtude intelectual para o escolher uma central não se conserta primeiro nós temos outros né temos o modelo por exemplo santificante que eu rodei muito conhecido é emanuel kant na que já estão falando aqui

na do século 18 anos faleceu no início de sozinhos aqui não é 9804 não e cante ele ele ficava assim que ação correta é para uma conclusão racional essa conclusão racional é quando eu sigo a seguinte regra que coloca isso como uma regra há uma máxima que serve para qualquer circunstância para começar a pensar sobre o que é correto antes ele vai dizer o seguinte para você poder entender situação ela é minimamente correta minimamente você tem que fazer a seguinte raça assim você tem que levar em conta assim se essa mtur ação o deve ser

universalizado o que quer dizer com isso ele tava dizer a gente tal forma que a tua ação seja uma ação universalizável uma de imperativo categórico antes é por exemplo não vamos imaginar aqui a mentir mentira rosto bastão de metal você poder mostrar que eu minto não minto né porque a gente fazer o seguinte vamos imaginar uma sociedade onde todos possam viver todos milho não porque a partir do momento que eu estou pensando de fazer eu estou pensando que a humanidade toda pode fazer também não é só eu não pensamento egoísta não a universalidade então se

o que eu pretendo fazer pode ser universalizável da pode partir daí se não pode ser universalizável temos que criar significa atuação a princípio é incorreta a princípio é injusta porque está calcada no princípio uma noção racional do dever não é certo ou errado porque o outro vai dizer que é certo o que é errado que alguém vai apagar nunca quem está fervendo já está vendo não importa não é pelo dele ele se é uma questão racional não é porque eu estou com medo da lei não é porque agora aqui na câmera está aberta então causa

de uma certa forma não é aquele que vai fazer por exemplo mesmo ninguém vendo eu não vou jogar no lixo na rua alice se ninguém estiver tempo se eu não jogo só porque não tem ninguém vendo fica com seu rosto eu estou agindo com uma heteronômios ser hetero world é a minha ação ela é levado enquanto que o outro acho que não eu tenho que ir uma autonomia assim partir de mim alto vamos né a determinação de mim qual é proteger então não é porque na não tem ninguém vendo que eu não que eu vou

colocar no escritório eu não vou colocar porque na rua você coloca ali assim é uma questão se todos colocarem e que vai acontecer no encalço vai se generalizar então era uma ideia muito interessante a se de picantes lá e tem umas tomar outra no outro modelo ponto depois de crente até que vai não alguns autores levaram ressaltar como por exemplo que era inventa já estou civil na já temos isso é em momentos anteriores tá aonde não nem sempre a decisão é tão fácil assim né de ser tomada por que não existe o treinamento certo plenamente

errado quando nós estamos diante de dilemas é lá e aí vem um chamado oi aqui é uma modelo é tipo lá mais elaborado para pensar como decidir em circunstâncias aonde o certo e o errado se misturam aonde a minha tomada de decisão vai ter um benefício mas vai trazer uma consequência negativa antes e nós temos enfim vários vários filmes né pode até ilustrar isso tem um clássico do cinema chamado a escolha de sofia com meryl streep né que é costurada e nos mais bastante temos 30 anos não lembra também faz um bom tempo esse filme

mas é o plástico e uma mulher tem que fazer uma grande escolha não pode sim né ter tudo né depois vão ver um filme que que é não temos um placar no clássico também né e é o jogo da imitação que fala da escola e do alan turing que no final quase no final do filme ela tem um grande de renda lá aí depois vocês vão ver vocês vão entender a o tema que o professor kleber não a gente conversou juliano não falar você vai ver tem um dilema lê o iremos significa eu não tenho

como escolher totalmente correto aqui na minha escolha um problema vai acontecer eu tenho levar em conta qual é a o benefício que vai compensar a o malefício seja ter antes e aí uma questão de calculando o utilitarismo a temos outras versões como a ética da responsabilidade de hans jonas né que o autor falecido não mais recentemente 1993 não aonde ele vai levar em conta de que nós precisamos pensar não só a tomada de decisão que envolva o nosso presente o nosso futuro imediato selecionando do ano mas temos que pensar também as cores fazemos hoje em

termos de humanidade pegou ver gerações é por isso que fala sobre a questão da responsabilidade com a questão ambiental os nossos estudantes né que estiverem ali antenados com essa questão ambiental que hoje é fundamental que essa demasiadamente e aliás para suas decisões do ano o profissional mas temos que pensar muito sim né o meio ambiente e as consequências tanto que nós fazemos sobre o meio ambiente e se um autor muito interessante né a funciona mas com princípio responsabilidade de uma obra de 1979 princípio responsabilidade se tornou um grande plástico para pensar isso então juliano assim

basicamente não claro que existem mais mas assim grandes modelos é transmitir todos os estoques ética do dever na ponte na ética utilitarista na de john stuart mill de batom e ética da responsabilidade de hans jonas o amor muito obrigado por você legal acho que ficou bem claro que os nossos alunos essenciais a relevância de sistemas éticos né e eles vão agora estudar e buscar isso e adequar isso na realidade eles e desejamos a eles estão bons estudos aí nesses sistemas tá bom e muito obrigado por seu creme na agradeço a todos pela nossa atenção e

[Música]