Além do bem e do mal - Friedich Nietzsche ( áudio livro )

E além do bem e do Mal Prelúdio a uma filosofia do Futuro autor Frederick nith prólogo supondo que a verdade seja uma mulher não seria bem fundada suspeita de que todos os filósofos na medida em que foram dogmáticos entender um pouco de mulheres de que a terrível seriedade a desajeitada insistência com que até agora se aproximaram da Verdade por um meios inábeis e impróprios para conquistar uma dama É certo que ela não Se deixou conquistar e hoje Toda espécie de dogmatismo está de braços cruzados triste e sem ânimo se é que ainda está de pé

pois a usou uma dores que afirmam que caiu que todo dogmatismo está no chão ou mesmo que está nas últimas falando seriamente há boas razões para esperar que toda a utilização em filosofia não importando o ar solene definitivo que tenha apresentado não tenha sido mais que uma Nobre infantilidade e coisa de iniciantes Então vezes esteja próximo o tempo em que se perceber a cor um pouco bastava para constituir o alicerce das sublimes e absolutas construções filosofais e os dogmáticos ergueram em alguma superstição popular de um tempo imemorial como a superstição da Alma que como surdez

super são do sujeito e do eu ainda hoje causa danos talvez algum jogo de palavras algumas sedução por parte da gramática nota ou temerária a generalização de fatos Muito estreitos muito pessoais demasiado humanos a filosofia dos dogmáticos foi temos Esperança apenas uma promessa através dos milênios assim como em época anterior a Astrologia a cujo serviço talvez se tem aplicado mais dinheiro trabalho paciência perspicácia do que para qualquer ciência verdadeira até agora a ela e suas pretensões Supra terrena deve se o grande estilo da arquitetura na Ásia e no Egito parece que todas as coisas Grandes

para se inscrever no e da humanidade com suas eternas exigências tiveram primeiro que vagar pela terra como figuras monstruosas e apavorantes é uma tal caricatura fui a filosofia dogmática a doutrina vedanta na Ásia e o platonismo na Europa por exemplo não sejamos ingratos para com eles embora se Deva admitir que o pior mas persistente perigoso dos erros até hoje fui um erro de dogmático a invenção platônica do por espírito e do bem esse mas agora que Está superado agora que a Europa respira novamente após o pesadelo e pode ao menos gozar um sono mas sadio

somos nós cuja tarefa é precisamente a vigília nota 2 Os Herdeiros de toda a força engendrado no combate a esse erro certamente significou Bora verdade de ponta cabeça e negar a perspectiva nota 3 a condição básica de toda a vida falar do espírito e do bem talco Ah sim pode sim mesmo perguntar como médico de onde vem essa enfermidade no mais belo Rebento da antiguidade em latão O Malvado Sócrates ou teria mesmo corrompido teria sido realmente Sócrates o corruptor da Juventude e teria então merecido a cicuta mas a luta contra Platão ou para dizê-lo de

modo mais simples e para o povo a luta contra a pressão Cristão eclesiástica de milênios pois cristianismo é platonismo para o povo produziu na Europa uma magnífica atenção do Espírito como até então não havia na Terra como arco assim peso Pode Ser agora mirar nos alvos mais distantes Sem dúvida o homem europeu sente essa atenção como uma miséria nota 4 Ah e por duas vezes já se tentou em grande estilo de estender o arco a primeira com o jesuitismo a segunda com a ilustração democrática a qual pode realmente conseguir com ajuda da liberdade de imprensa

e da leitura de jornais que o espírito não mais sentir sem facilmente assim mesmo como necessidade os alemães enfrentaram a pólvora todo o respeito Mas ficaram novamente kits inventaram a imprensa nota 5 mas nós que não somos Jesuítas nem Democratas nem mesmo alemães o bastante nós bons europeus e espíritos Livres muito Livres nós ainda as temos toda a necessidade do espírito e toda atenção do seu arco e talvez também acerta a tarefa e quem sabe a meta fios Oi Maria Alta engadina Júnior de 1885 título primeiro dos preconceitos dos Filósofos um à vontade de verdade

que ainda Nos fará correr não poucos riscos a célebre veracidade que até agora todos os filósofos vivenciaram que questões essa vontade de verdade já não nos colocou seis nota de estranha graves discutíveis questões trata-se de uma longa história mas não é como se apenas começasse que surpresa se por fim nos tornamos desconfiados perdemos a paciência e impacientes nos afastamos se com essa esfinge também Nós Aprendemos a questionar quem realmente nos coloca questões o que em nós aspira realmente e de fato por longo tempo nos detivemos ante a questão da origem dessa vontade até Afinal parar

completamente ante uma questão ainda mais fundamental nós questionamos o valor dessa vontade certo queremos a verdade mas por que não Dê preferência A inverdade OU A incerteza ou mesmo a em ciência o problema do valor da Verdade Apresentou-se à nossa frente ou vamos nós a nos apresentar diante dele quem Édipo no caso quem é esfinge ao que parece perguntas e dúvidas marcaram aqui um encontro e seria de acreditar que como Afinal nos quer aparecer o problema não tenha sido jamais colocado que tenha sido por nós pela primeira vez vislumbrado percebido arriscado pois visto um risco

como talvez não exista má 12 como poderia algo nascer do seu oposto por exemplo a verdade do erro ou A vontade de verdade dá vontade de engano sete notas ou ação desinteressada do egoísmo ou a pura e Radiante contemplação do sábio da concupiscência sem refrigerante génese é impossível quem com ela sonha é um touro ou algo pior as coisas de valor mais elevado devem ter uma origem Que seja outra própria não podem derivar de se folgar enganador sedutor mesquinho o mundo desse turbilhão de insânia' e cobiça devem vir do seio do centro do Intransitório do

Deus oculto da coisa em si oito nota nisso e em nada mais deve a causa esse modo de julgar constitui o típico preconceito 9 nota pelo qual podem ser reconhecidos os metafísicos de todos os tempos é o espécie de valoração está por trás de todos os seus procedimentos lógicos é a partir desta sua crença que eles procuram alcançar seu saber alcançar algo que no fim é batizado solenemente de verdade a crença fundamental dos metafísicos e a crença Nas oposições de valores dessa nota veem aos mais cuidadosos entre eles ocorreu duvidar aqui No Limiar onde mais

era necessário mesmo quando haviam jurado para si próprios de ônibus do Be tanto de tudo duvidar pois pode-se duvidar primeiro que existam absolutamente opostos segundo que o suíço 11 e oposições de valor populares nas quais os metafísicos imprimiram seu selo sejam mais que avaliações de fachada perspectivas Provisórias talvez Inclusive vista de um ângulo de baixo para cima talvez perspectivas de fã para usar uma expressão familiar aos pintores com todo o valor que possa merecer O que é verdadeiro ver as desse interessado é possível que se Deva atribuir a aparência na vontade de engano ao egoísmo

EA cobiça um valor mais alto e mais fundamental para a vida é até mesmo possível que aquilo que constitui o valor dessas coisas boas e honradas Consiste exatamente no fato de serem insidiosamente aparentadas atadas Unidas e talvez até essencialmente iguais a essas coisas ruim o E aparentemente Opostas Talvez Mas quem se mostra disposto a ocupar-se de Tais perigos tal vezes para Isto será preciso esperar o advento de uma nova espécie de filósofos que tenha um gosto de pendor diversos contrários aos daqueles que até agora existiram filósofos do perigoso talvez a todo Custo e falando com

toda a seriedade eu vejo esses filósofos surgir em três depois de por muito tempo ler nos gestos e nas Entrelinhas dos filósofos 12 nota disse a mim mesmo a maior parte do pensamento consciente deve ser incluída entre as atividades instintivas 13 nota até mesmo pensamento filosófico aqui se deve mudar o modo de ver como já se fez em relação a ele deitaria idade e as características inatas assim como o ato de nascer não conta no processo e Progresso geral da hereditariedade 14 nota também estar consciente não se opõe de algum modo decisivo ao que é

instintivo em sua maior parte o pensamento consciente de um filósofo é secretamente guiado e colocado em certas trilhas pelos seus instintos por trás de toda a lógica e de sua aparente Soberania de movimentos existem valor ações ou falando mais claramente exigências fisiológicas para preservação de uma determinada espécie de vida por Exemplo que o determinado tenha mais valor que o indeterminado a aparência menos valor que a verdade Tais avaliações poderiam não obstante a sua importância regula e para nós ser apenas avaliações de fachada em determinado tipo de me a série tolice tal como pode ser necessário

justamente para a preservação de seres como nós supondo Claro que não seja precisamente o homem é a medida de todas as coisas quatro a falsidade de um juízo não chega A constituir para nós uma objeção contra ele é talvez nesse ponto que a nossa nova linguagem soa mais estranha a questão é em que medida ele promove ou conserva a vida conserva ou até mesmo coaching vai espécie e a nossa inclinação básica é afirmar que os juízes mais falsos entre os quais os juízos sintéticos a priori no são os mais indispensáveis que sem permitir a vigência

das ficções e sem medir a realidade com o mundo Puramente inventado do absoluto do igual a si mesmo o homem não poderia viver que renunciar ao juiz os falsos equivale a renunciar à Vida negar a vida reconhecer a inverdade como condição de vida e isto significa Sem dúvida é enfrentar de maneira perigosa os habituais sentimentos e valor e uma filosofia que se atreve a fazê-lo se coloca apenas por isso além do bem e do Mal quinze nota 5 o que leva a considerar os filósofos Com um olhar meio desconfiado nem o irônico não é o

fato de continuar mente percebemos como eles são inocentes a frequência EA facilidade com que se enganam e se perdem sua puerilidade e seus é em suma uma assim que não se mostrem suficientemente íntegros enquanto fazem um grande Virtuoso o barulho tão logo é abordado mesmo que de leve o problema da veracidade todos eles agem Como se tivessem descoberto ou alcançado suas opiniões próprias pelo Desenvolvimento autônomo de uma dialética fria pura divinamente imperturbável a diferença dos místicos de toda espécie são mais honestos e toscos falam de inspiração quando no fundo é uma tese adotada de antemão

uma ideia a Inesperada uma intuição 16 nota em geral um desejo íntimo tornando abstrato e submetido a um crivo que eles defendem com razões que buscam posteriormente eles são todos advogados que não querem ser chamar a e na maioria Defensores manhosos de seus preconceitos que batizam de verdades testando muito longe de possuir a coragem da consciência que admiti isso justamente isso para si mesma muito longe do Bom Gosto da coragem que dá entender também isso seja para avisar um amigo ou inimigo seja por isso belancia e para zombar de si mesma a rígida e virtuosa

estar TUF 17 nota do velho Kant com a qual ele nos atrai as trilhas ocultas da dialética Que encaminham ou melhor desencaminham 18 nota a ser o imperativo categórico esse espetáculo nos faz o rio a nós de gosto exigente que achamos não pouco a graça em observar os truques sutis dos moralistas e Pregador eu não sei falar no Oxi Focus 19 nota de forma matemática com que spinosa em couro as ou em mas caroço a filosofia o amor a sua sabedoria tomando a palavra no sentido correto e justo a fim de intimidar Antecipadamente o atacante

que ousasse lançar os olhos a Invencível dos vela e Palas Atena 20 nota quanta timidez e vulnerabilidade não revela essa mascarada de um doente recluso a face gradualmente foi se revelando para mim o que toda grande filosofia foi até o momento a confissão pessoal de seu autor uma espécie de memórias involuntárias e na divertidas e também se tornou claro que as intenções Morais ou imorais de toda a filosofia Constituíram sempre o germe a partir do qual cresceu a planta inteira de fato para explicar como surgiram as mais remotas afirmações metafísicas de um filósofo é bom

e sábio se perguntar antes de tudo aqui moral isto ele quero chegar portanto não creio que um impulso ao conhecimento seja o pai da Filosofia mas assim que um outro impulso 21 nota nesse ponto e em outros tenha se utilizado do conhecimento e do a 22 nota como um simples instrumento Mas quem examinar os impulsos básicos do homem para ver até que ponto eles aqui tenham atuado como gênios ou demônios ou duendes e inspiradores descobrirá que todos eles já fizeram filosofia alguma vez e que cada um deles bem gostaria de se apresentar como finalidade última

da existência e legítimo senhor dos outros impulsos postou de impulso ambiciona dominar e portanto procura filosofar Pedro os doutores e acerto entre os Homens verdadeiramente científicos pode ser diferente melhor Se quiserem nesse caso pode haver realmente algo como um impulso a conhecer algum pequeno mecanismo autônomo que uma vez acionado põe-se a trabalhar animadamente do que qualquer outro impulso Tem a participação essencial Por isso os verdadeiros interesses do homem do alto se acham normalmente em outra parte talvez na família na obtenção de dinheiro ou na política quase não faz Diferença se a sua pequenina máquina é

empregada nesta ou naquela área da ciência ou que o jovem esperançoso e o trabalhador Se transforme num bom filólogo químico ou especialista em cogumelos ele não é caracterizado pelo fato de se tornar isso ou aquilo no filósofo pelo contrário absolutamente nada em pessoal e particularmente a sua moral dá um decidido e decisivo o testemunho de quem ele a Isto é da hierarquia 23 nota em que se dispõe os impulsos mais íntimos de sua natureza 17 Como podem ser maldosos os filósofos não conheço nada mais venenoso do que a piada que Epicuro fez as custas de

Platão e os platônicos chamou de dionísios collas quis isso significa literalmente e em primeiro lugar aduladores de Dionísio ou seja clientes de tirano e puxa saco serviços além de tudo o que quer dizer porém que são Todos os atores nada nele ser autêntico pois Dionísio colax era uma denominação Popular para ator 24 nota e neste outro sentido está realmente a malícia que Epicuro lançou contra Platão aborrecia e o modo grandioso a misancene em que Platão e seus discípulos eram entendidos e de que é picuru o entendia ele o velho mestre-escola de Salmos que escondeu no

seu jardinzinho de Atena e escreveu 300 Livros talvez quem sabe por ambição e raiva de Platão foram precisos 100 anos para a Grécia descobrir quem for a Epicuro esse Deus do Jardim Mas descobriu 8 em toda a filosofia a um ponto no qual a convicção do filósofo entre em cena ou para falar na linguagem de um antigo mistério adventavit asnos pusher at fortíssimos chegou o asno Belo e muito forte 9 vocês querem viver conforme a natureza o nobres históricos que palavras Enganadoras imagine um ser tal como a natureza desmedidamente Pródigo indiferente além dos e sem

intenção ou consideração sem misericórdia ou Justiça segundo estéreo e incerto ao mesmo tempo Imaginem a própria indiferença como poder como poderiam viver conforme a Sua Indiferença viver e isso não é precisamente querer ser diverso dessa natureza e ver não é avaliar preferir ser injusto se alimentado querer ser Diferente e supondo que o seu imperativo viver conforme a natureza significa e no fundo viver conforme a vida como poderiam não fazê-lo para que fazer um princípio do que vocês próprios são e tem dizer na verdade a questão é bem outra enquanto pretendem ler embevecidos o cânon de

sua lei na natureza vocês querem o oposto estranhos comediantes as dores de si mesmos Se o orgulho quer para escrever e incorporar a natureza até a natureza a sua moral o seu ideal Vocês exigem que ela seja a natureza conforme a estou a sua 20 e 5 nota e gostariam que toda a existência existisse apenas segundo sua própria imagem como uma imensa eterna glorificação e generalização do estoicismo com todo o seu amor a verdade vocês se obrigarão por tanto tempo tão obstinadamente tão rigidamente a ver a natureza de modo falso ou seja histórico que afinal

não a conseguem ver de maneira diversa e alguma profunda Arrogância ainda lhes dá esperança a tola de que pelo fato de saberem tiranizar assim mesmo estoicismo é a tirania consigo também a empresa se deixe tiranizar pois o histórico não é parte da natureza mas esta é uma antiga eterna história o que ocorreu então aos estoicos sucede ainda hoje tem um logo uma filosofia começa a acreditar em si mesmo ela sempre cria o mundo à sua imagem não consegue evitá-lo Filosofia é esse impulso tirânico mesmo A mais espiritual vontade de poder 26 nota de criação do

mundo de causa prima causa primeira 10 o fã e as utiliza quase diria astúcia com que em toda parte da Europa é hoje abordado o problema do mundo real e do mundo aparente leva a pensar e a espreitar e quem a que nada ouvir no fundo a não ser uma vontade de verdade e a mente não goza da melhor audição em certos casos raros e isolados Pode ser Que intervêm a uma tal vontade de verdade algum ânimo excessivo e aventureiro uma ambição metafísica de manter um posto perdido que Afinal preferirá sempre um punhado de certeza

a toda uma carroça de Belas possibilidades talvez haja inclusive fanáticos puritanos da consciência que prefiram um nada seguro a um algo incerto para deitar e morrer mas isto é niilismo e sinal de uma alma em desespero mortalmente cansada por mais que pareçam Valentes os gestos e tal virtude entre os pensadores mais fortes mas vitais ainda sedentos de vida as coisas parecem ser diferentes ao tomar partido contra o e pronunciar já com altivez a palavra perspectiva ao conceder ao próprio corpo tem um pouco crédito quanto a evidência visual 27 nota o que diz a terra está

parada deixando assim escapar entre as mãos com aparente Bom humor a sua posse mais segura pois em que se acredita mais firmemente agora do que no corpo quem sabe se no fundo não querem reconquistar algo que outrora se possuía mais firmemente algo do velho o patrimônio da fede antigamente talvez a alma e mortal Talvez o velho Deus em suma ideias com as quais se podia viver melhor de maneira mais vigorosa e Serena do que com as ideias modernas nisso a desconfiança frente as ideias modernas a descrença de tudo o que foi Construído ontem e hoje

a talvez mesclado com isso um leve desgosto e desdém que não mais suporta o bric-a-brac de conceitos da mais diversa procedência com que o é chamado o positivismo se apresenta no mercado uma náusea do gosto mais exigente facial colorido de feira e aspecto andrajoso desses filósofos astros da realidade a 28 nota Nos quais nada há de novo e autêntico exceto o colorido nisso me parece que devemos dar razão aos atuais Céticos anti realistas e microscopia pistas do conhecimento um instinto que os leva se afastado da realidade moderna não está resultado que nos interessam suas vias

retrógrados e tortuosas o essencial neles não é que deseja ir para trás mas que deseja em ir embora um pouco mais de força impulso ânimo senso artístico e desejarem ou ir para além não para trás há 11 parece-me que em toda parte nos dias de Hoje há um esforço para afastar os olhos da Exata influência exercida por Kant na filosofia alemã e especial ignorar prudentemente o valor que ele mesmo se atribui antes e acima de tudo Cante se orgulhava de sua tábua de categorias ele dizia com essa tábua nas mãos e isso é a coisa

mais difícil que já pode ser realizado em prol da metafísica compreenda-se bem esse pode ser ele estava orgulhoso de haver descoberto no homem uma nova faculdade a faculdade do Juízo sintéticos a priori mesmo supondo que nisso ele tenha se enganado a formação e o rápido florescimento da filosofia alemã dependerão desse orgulho e da ardorosa disputa dos mais jovens para this e se possível algo de que se orgulhar mas ainda me em todo caso novas faculdades mas reflitamos já é tempo como são possíveis juízos sintéticos a priori perguntou o cante assim mesmo e o que respondeu

realmente em virtude de uma Faculdade 29 nota Mas infelizmente não com essas poucas palavras e sim de modo tão cerimonioso tão venerável com tal esbanjamento de profundidade e filigranas alemãs que não se a tentou para hilariante me a série allemande tolice alemã 30 nota que se escondia na resposta ficaram até mesmo fora de si com essa nova faculdade e um zumbi não chegou ao máximo quando o cante descobriu além de tudo uma faculdade Moral no homem pois em tempos alemães ainda eram Morais não era unha absoluto realpolitik 31 nota aconteceu a lua de mel da

filosofia alemã todos os jovens teólogos dos seminários de zumbi gente se embrenharam no mato todos buscavam faculdades e o que não encontraram naquela época inocente rica e ainda juvenil do Espírito alemão em que o romantismo gênio maldoso tocava e entoava Sortilégio época em que não se costumava distinguir entre achar e Inventar 32 nota acharam sobretudo uma faculdade para o supra-sensível challenger a batizou de intuição intelectual e assim foi ao encontro dos mais sentidos anseios dos alemães anseios que eram no fundo bem de votos não se pode fazer maior injustiça com todo esse movimento exuberante e

entusiasta que era a juventude por mais que se disfarçar se ousadamente com Ideia cinzentas e senis do que levá-lo sério ou pior ainda tratá-lo com indignação moral em suma envelheceram o sonho bateu asas veio um tempo em que esfregar uns olhos ainda o fazem havia um sonhado primeiro e mais que todos o velho Kant em virtude de uma faculdade havia ele dito ou ao menos dado a entender mas então isto é uma resposta uma explicação não seria apenas uma repetição da pergunta como se faz dormir o ópio em virtude de uma faculdade Isto É na

virtus dormitiva responde aquele médico de mulher ia assim eu virtus dormitiva cujos a Natura sensus assoupire porque a nele uma faculdade dormitiva cuja natureza é entorpecer os sentidos 33 nota mas respostas assim se acham em comédias e a tempo finalmente de substituir a pergunta Kantiana como são possíveis juízos sintéticos a priori por uma outra pergunta por que é necessária a crença em tá juízos 34 nota Isto é de compreender que para o fim da conservação de seres como nós é preciso acreditar que tais juízos são verdadeiros com o que naturalmente eles também poderiam ser falsos

ou dito de maneira clara e crua juízos sintéticos a priori não deveriam absolutamente ser possíveis 35 nota nós temos direitos a eles em nossa boca são somente juízos falsos Mas é claro que temos de crer em sua verdade uma crença de fachada e evidência que pertence a ótica da Perspectiva da vida por fim considerando ainda enorme influência que a filosofia alemã espero que se entenda o seu direito a "36 nota tem exercido na Europa não se do vídeo que uma certa virtus dormitiva teve participação nisso nobres ociosos virtuosos místicos artistas cristãos três quartos e obscurantistas

políticos de todas as nações estavam Encantados de possuir graças a filosofia alemã um antigo do para o sensualismo ainda Predominante que do século anterior transbordou para este em suma sem e a subir doze quanto ao atomismo materialista está entre as coisas mais bem refutadas que existem e Talvez não haja atualmente entre os doutores da Europa nenhum então indulto 37 nota a ponto de lhe conceder importância fora do uso diário e doméstico como uma abreviação dos meios de expressão Graças antes de tudo ao poloneses Moscovite que foi até agora juntamente com o polonês Copérnico o maior

imagens vitorioso adversário da evidência Pois Enquanto Copérnico nos persuadiu a crer contrariamente à todos os sentidos que a terra não está parada moscovite nos ensinou a abjurar a crença na última parte da terra que permanecia firme na crença na substância na matéria o resíduo e partícula da terra o átomo o maior Triunfo sobre os sentidos que até então se obteve na terra mas é preciso Ir ainda mais longe e declarar guerra uma Implacável guerra de baionetas também a necessidade atomista que assim como a mais de cantada necessidade metafísica 38 nota continua vivendo uma perigosa sobrevida

em regiões onde ninguém suspeita é preciso inicialmente like dar aquele outro e mais funesto o atomismo que o cristianismo ensinou o melhor e por mais longo tempo o atomismo da Alma permita-se designar com esse termo uma Crença que ver a alma como algo indestrutível eterno indivisível como uma mônada um átomo um essa criança deve ser eliminada da ciência se você já dito entre nós que não é necessário absolutamente livrar-se com isso da Alma mesma renunciando a uma das mais antigas e veneráveis hipóteses como sói acontecer a inabilidade dos naturalistas que mal tocam na alma e

a perdem está aberto o caminho para novas versões e refinamentos da hipótese da Alma e conceitos como alma mortal a alma como pluralidade do sujeito e Alma como estrutura social dos impulsos e afetos 39 nota querem ter de agora em diante direitos de cidadania na ciência ao pôr um fim a superstição que até agora 15 seja ou com Luxuria quase Tropical em torno a representação da alma é como se o novo psicólogo se lançassem um novo ermo e o a desconfiança para os velhos psicólogos as coisas talvez fossem mais cômodas e alegres Mas afinal ele

ver que Precisamente por isso está condenado também a invenção e quem sabe a descoberta 40 nota 13 os fisiólogos deveriam refletir antes de estabelecer o impulso de autoconservação como impulso cardinal de um ser orgânico uma criatura viva querer antes de tudo dar vazão à sua força a própria vida é vontade de poder a autoconservação é apenas uma das indiretas mais frequentes consequências disso em suma nisso como em tudo cuidado com os princípios teleológicos Supérfulos um dos quais é o impulso de autoconservação nos devemos a a nossa assim pede um método que deve ser essencialmente economia

de princípios 14 começa a despontar em 56 cérebros talvez a ideia de que também a física é apenas uma interpretação e disposição do mundo 41 nota nisso nos acompanhando permitam lembrar e não mas explicação do mundo Porém na medida em que se apoia na crença no sentidos ela Passa e deverá passar durante muito tempo por algo mais Isto é por explicação ela tem olhos e dedos a seu favor tem a evidência ocular EA tangibilidade sobre uma época de gosto fundamentalmente plebeu e isto exerce um efeito fascinante persuasivo convincente Afinal Segue instintivamente o cão de verdade

nos em o mesmo internamente Popular O que é claro o que esclarece primeiro aquilo que pode ser visto e tocado todo problema tem que ser Levado até esse ponto inversamente na Oposição a evidência dos Sentidos estavam encanto do modo Platônico de pensar que era um modo Nobre de pensar entre homem talvez que desfrutavam de sentidos até mais fortes e imperiosos do que os de nossos contemporâneos mas que sabiam ver o triunfo mas é levado em permanecer mestre desses sentidos e isto mediante pálidas cinzentas e frias redes de conceitos que jogavam sobre o variegado Torvelinho Dos

sentidos a turma dos Sentidos Como disse Platão nessa interpretação e superação do mundo a maneira de Platão havia uma espécie de gozo de é daquele que nos oferecem os físicos de hoje ou os darwinistas e anti-logos entre os que trabalham na fisiologia com seu princípio da força mínima e da estupidez máxima onde o homem nada encontra para ver e pegar nada tem para fazer este é sem dúvida o imperativo diferente do Platônico mas Para uma raça dura e laboriosa de futuros mecânicos e construtores de Pontes que não terá senão trabalho grosseiro a executar pode bem

ser um imperativo justo 15 para praticar a fisiologia 42 nota com boa consciência é preciso ter presente que os órgãos dos sentidos não são fenômenos no sentido da filosofia Idealista como Tais eles não poderiam ser causas logo o seu é igual menos como hipótese reguladora senão como princípio heurístico como e outros Dizem até que o mundo exterior seria obra dos nossos órgãos Mas então seria o nosso corpo como parte desse mundo exterior obra do nossos órgãos Mas então seriam os nossos órgãos mesmos obra de nossos olhos Esta é a meu ver uma radical reductil e

absurdo redução ao absurdo 43 nota supondo que o conceito de causa sui causa desse mesmo seja algo radicalmente absurdo em consequência o mundo exterior Não é a obra de nossos órgãos 16 e ainda em genus observadores de si mesmos que acreditam existir certezas imediatas por exemplo eu penso ou como era super são de schopenhauer eu quero como se aqui o conhecimento aprendesse se objeto puro e no como coisa em si e nem de parte do sujeito nem de parte do objeto ocorresse uma falsificação repetirei mil vezes porém que certeza imediata assim como conhecimento Absoluto e

coisa em si é envolve uma contradictio in adjecto contradição no adjetivo 44 nota deveríamos nos livrar de uma vez por todas da sedução das palavras que o povo acredite que conhecer é conhecer até o fim o filósofo tem de dizer assim mesmo se decompõe o pro o que está expresso na proposição eu penso obtém uma série de afirmações temer áreas cuja fundamentação é difícil talvez Impossível por exemplo que sou eu que Pensa que tem de haver necessariamente um algo que pensa que pensar é atividade e efeito de um ser que é pensado como causa que

existe um eu e finalmente que já está estabelecido o que designar como pensar que eu sei o que é pensar pois se eu já não tivesse me decidido comigo a respeito 45 nota por Qual medida julgaria que o que está acontecendo não é talvez sentir ou querer em resumo aquele eu penso pressupõe que eu compare meu estado Momentâneo com outros estados que em mim conhecer e para determinar o que ele é devido a essa referência retrospectiva a um saber de outra parte 46 nota ele não tem para mim de todo modo nenhuma certeza imediata no

lugar dessa certeza imediata em que o povo pode crer no caso presente o filósofo depara com uma série de questões da metafísica verdadeiras questões de consciência para o intelecto que são de onde retira o conceito de pensar porque acredito em Causa e efeito o que me dá o direito de falar de um eu e até mesmo de um eu como causa e por fim de um eu como causa de pensamento quem invocando uma espécie de intuição 47 nota do conhecimento se Aventura responder de pronto essas questões metafísicas como faz a que e eu penso isso

aí que é o menos isso é verdadeiro real e certo e se encontrará hoje à sua espera não filósofo um sorriso e: de interrogação Caro Senhor dirá Talvez o Filósofo é improvável que o senhor não esteja errado mas porque sempre a verdade 17 quanto a superstição dos lógicos nunca me cansarei de sublinhar um pequeno fato que esse supersticiosos não admitem de bom grado a saber que um pensamento Vem quando ele quer e não quando eu quero de modo que é um falseamento da realidade efetiva dizer o sujeito eu é a condição do Predicado penso isso

pensa 49 nota mas que este Olá seja precisamente o velho e decantado eu é dito de maneira suave apenas uma suposição uma afirmação e certamente não uma certeza imediata e mesmo com isso pensa já se foi longe demais já o isso contém uma interpretação do processo não é parte do processo mesmo aqui se conclui segundo hábito gramatical pensar é uma atividade toda atividade requer uma a gente logo mais ou menos segundo Esse esquema ou velho o atomismo buscou Além da Força que atua o pedacinho de matéria onde ela fica e a partir do qual atua

o átomo cérebro os mais rigorosos aprenderam finalmente a passar sem esse resíduo de terra e Talvez um dia nos habituamos o e os lógicos também a passar sem o pequeno isso na que reduziu volatilizando se o velho e respeitar veu 18 não é certamente o atrativo o menor de uma teoria o fato de ela ser refutável justamente com isso ela atrai Mentes mais sutis parece que a teoria sem vezes refutada do livre arbítrio deve sua persistência a esse atrativo apenas sempre aparece alguém que se sentir forte o bastante para refutá-la 19 os filósofos costumam falar

da vontade como se ela fosse a coisa mais conhecida do mundo schopenhauer deu a entender que apenas a vontade e é realmente conhecida por nós conhecida por inteiro sem acréscimo ou subtração 50 nota mas sempre que quer me parecer e Nesse caso schopenhauer fiz apenas o que os filósofos costumam fazer tomou preconceito popular e exagerou queria me parece antes de tudo algo complicado algo que somente como palavra constitui uma unidade e precisamente nesta palavra se esconde o preconceito Popular que subjugou a cautela sempre inadequada dos filósofos ao menos uma vez sejamos cautelosos então sejamos a

filosóficos Digamos que em todo querer existe primeiro uma pluralidade de sensações 51 Nota a saber a sensação do estado que se deixa a sensação do estado para o qual se vai a sensação de se deixar e ir mesmo e ainda uma sensação muscular concomitante o mesmo sem movimentar os braços e pernas entre em jogo por uma espécie de Hábito Então logo queremos portanto assim como sentir aliás muitos tipos de sentir deve ser tido como ingrediente do querer do mesmo modo e em segundo lugar também o pensar em todo o Ato da vontade a um pensamento

e comanda E não se creia que é possível separar tal pensamento do querer como se então ainda restasse vontade em terceiro lugar à vontade não é apenas um complexo de sentir e pensar mas sobretudo uma feto aquele afeto do comando O que é chamado livre-arbítrio é 52 nota essencialmente o afeto de superioridade em relação àquele que tem de obedecer eu sou livre ele tem a ser essa consciência se esconde em toda a vontade e assim também aquele retesamento da atenção o Olhar direto que fixa a exclusivamente uma coisa a Incondicional valoração que diz isso e

apenas isso é necessário agora a certeza interior de que haverá obediência e o que mais for próprio da condição de quem ordena um homem que quer comandar algo dentro de si que obedece ou que ele acredita que obedece mas agora Observe o que é mais estranho na vontade nessa coisa tão lute pela parar Qual o povo tem uma só palavra na medida em que no caso o presente somos Ao mesmo tempo a parte que comanda e aqui obedece e como parte que obedece conhecemos a Sensações decoração sujeição pressão resistência movimento é e normalmente tem início

logo após o Ato da vontade na medida em que por outro lado temos o hábito de ignorar e nos enganar Quanto a essa dualidade através do sintético conceito do eu todo uma cadeia de conclusões erradas e em consequência de falsas valorações da vontade mesma veio a se agregar ao Querer de tal modo que o querente acredita de boa fé que o querer basta para agir como na grande maioria dos casos só ouvir querer quando se podia esperar também o efeito da ordem Isto é a obediência a ação aparência traduziu-se em sensação como se aí houvesse

uma necessidade de efeito em suma o querente acredita com elevado grau de certeza que vontade e ação e de algum modo a mesma coisa ele atribui o êxito a execução do querer a vontade Mesma e com isso goza de um aumento da sensação de poder que todo êxito acarreta livre arbítrio é a expressão para o multiforme estado de prazer do querente que ordena e ao mesmo tempo se identifica com O Executor da ordem que como tal goza também do Triunfo sobre as resistências Mas pensa consigo que foi sua vontade que a superou desse modo o

querente junto às sensações de prazer dos instrumentos executivos bem-sucedidos a subir vontades ou Subir Almas pois nosso corpo em apenas uma estrutura social de muitas almas a sua sensação de prazer como aquele que ordena lê certíssimo ar ou Olá eu sou eu 53 nota ocorre aqui o mesmo que em toda a comunidade bem construída e feliz a classe Regente se identifica com os êxitos na comunidade em todo querer a questão é simplesmente mandar e obedecer sobre a base Como disse de uma estrutura social de muitas almas razão Por que um filósofo deve se arrogar o

direito de Situar o quererem se no âmbito da moral moral entenda-se como a teoria das relações de dominação sobre as quais se origina o fenômeno vida 20 os conceitos filosóficos individuais não são algo fortuito e se desenvolve por si mas crescem em relação em parentesco um com o outro embora surja um de modo aparentemente repentino e arbitrário A História do Pensamento não deixam de pertencer a um sistema assim como membros da fauna de uma região terrestre Tudo isto se confirma também pelo fato de os mais diversos filósofos preencherem repetidamente um certo esquema básico de filosofia

as possíveis à mercê de um encanto invisível 54 nota tornam a descrever sempre a mesma órbita embora se sinta o Independentes uns dos outros com sua vontade e crítica ou sistemática algo neles os conduz alguma coisa os impérios numa ordem definida um após o outro precisamente aquela inata e sistemática afinidade entre os conceitos O seu pensamento na realidade não é tanto descoberta quanto o reconhecimento re lembrança retorno a uma primavera um vinho com a morada perfeita da alma de onde os conceitos um dia brotaram neste sentido filosofar é um atavismo de primeiríssima ordem O Curioso

ar de família de todo o filosofar indiano grego e Alemão tem uma explicação simples onde a parentesco linguístico é inevitável que graças a comum filosofia da gramática quero dizer graças ao Domínio e direção inconsciente das mesmas funções gramaticais tudo esteja predisposto para uma evolução e uma sequência similares dos sistemas filosóficos do mesmo modo que o caminho parece interditado acerto as possibilidades outras de interpretação do mundo os filósofos do âmbito linguístico cura Luau tático onde a noção de sujeito teve o desenvolvimento mais precário com toda a probabilidade olharam para dentro do Mundo de maneira diversa e

se acharam em trilhas diferentes da duzidas Germanos ou muçulmanos o encanto exercido por determinada as funções gramaticais é em última instância o encanto de condições raciais e juízos de valor fisiológicos e isto como resposta a superficialidade de Loki no tocante a origem das ideias 55 nota 21 a causas ue causa de si mesmo é a maior autocontradição até agora imagine nada uma espécie de violentação e 10 natureza lógica mas o extravagante Orgulho do homem conseguiu É verdade maneira profunda e de rivel precisamente nesse absurdo o Anseio de livre arbítrio na superlativo acepção metafísica que infelizmente

persiste no sere educados o Anseio de livre arbítrio na superlativo acepção metafísica que infelizmente persiste no semi educados o Anseio de carregar a responsabilidade últimas pelas próprias ações dela desobrigando Deus mundo ancestrais acaso sociedade é nada menos que eu disse ser Justamente essa causa sui e com uma temeridade própria do Barão de munchhausen arrancar se pelos cabelos do Pântano do nada em direção a resistência supondo que alguém perceba rústica singeleza desse famoso livre-arbítrio e um Risk de sua mente eu lhe peço que leve a extração um pouco à frente e risque da cabeça também o

contrário desse conceito monstro Isto é o cativo arbítrio 56 em nota que resulta em um abuso de Causa e efeito não se deve coisas e ficar erroneamente causa e efeito como fazem os pesquisadores da natureza e quem é assim como eles atualmente naturaliza no pensar conforme a tacanhez mecanicista dominante que faz espremer e sacudir a causa até que produz efeito deve-se utilizar a causa o efeito somente como puros conceitos Isto é como ficções convencionais para fins de designação de entendimento não e explicação no em si não existem laços Causais necessidade e não Liberdade psicológica ali

não segue o efeito a causa não rege nenhuma lei somos nós apenas que criamos as causas a sucessão a reciprocidade a relatividade a coação o número a lei a liberdade o motivo a finalidade e ao introduzir e entremesclar umas coisas esse mundo de signos como algo em si Agimos como sempre fizemos ou seja mitologicamente o cativo arbítrio não passa de mitologia na vida real apenas Vontades fortes e fracas é quase sempre um sintoma daquilo que falta nele próprio quando um Pensador senti em toda conexão causal e necessidade psicológica um que decoração exigência obrigação de seguir

pressão não e Estas são impressões delatoras a pessoa se tray.exe observei corretamente em geral a não liberdade de arbítrio é vista como um problema por dois lados inteiramente opostos mas sempre de maneira profundamente pessoal uns não querem por Preço algum abandonar sua responsabilidade a fé em si o direito pessoal ao seu mérito as raças vai idosas estão deste lado os outros pelo contrário não desejam se responsabilizar por nada ser culpados de nada e a partir de um auto-desprezo o interior querem depositar o fardo de si mesmos em algum outro lugar estes últimos quando escrevem livros

costumam agora tomar a defesa dos criminosos uma espécie de compaixão Socialista é o disfarce demais dele Sagrada e é certo que o fato e os fracos de vontade se embeleza enormemente quando decide se apresentar como lá religião de laço rãs a religião do sofrimento Este é o seu bom gosto 22 perdoo em estiver ali o filólogo 57 nota que não resiste a maldade de pôr o dedo sobre artes de interpretação ruins mas essas leis da natureza de que Vocês físicos falam tão orgulhosamente como se existem apenas graças a sua interpretação e péssima filologia não são

uma realidade de fato um texto mas apenas uma arrumação e distorção de sentido ingenuamente humanitária com a qual vocês fazem boa concessão aos instintos Democráticos da Alma moderna igualdade geral perante a lei a natureza não é diferente nem está melhor do que nós uma bela de simulação 58 nota na Qual mais uma vez se Disfarça a hostilidade plebéia a tudo que é privilegiado e senhor de si igualmente um segundo e mais refinado ateísmo medir ninetree nem Deus nem senhor assim querem vocês também e por isso viva a lei natural não é verdade mas como disse

isso é interpretação não texto e bem poderia vir alguém que Com intenção e arte de interpretação Opostas sobre a se ler na mesma natureza tendo em vista os mesmos fenômenos Precisamente a imposição tiranicamente impiedosa e inexorável de reivindicações de poder o intérprete que eles colocar-se diante nos olhos a ter não excepcional e peremptório de toda a vontade de poder em tal medida que quase toda a palavra Inclusive a palavra tirania por fim parecer sem própria ou uma metáfora debilitante e moderadora demasiado humana e que no entanto terminasse por afirmar sobre esse mundo o mesmo que

vocês afirmam Isto é que ele Tem um curso necessário e calculável mas não porque nele vigoram leis e sim porque faltam absolutamente as leis e cada poder tirar a cada instante suas últimas consequências acontecendo de também isto ser apenas interpretação e vocês se apareceram em objetar isso não bem Tanto melhor 23 toda a psicologia até o momento tem estado presa Preto o temor isso Morais não usou descer às profundezas compreendê-la como morfologia e teoria Da evolução da vontade de poder tal como faço isso é algo que ninguém tocou se querem pensamento na medida em que

é permitido ver no que foi até agora escrito em um sintoma do que foi até aqui silenciado a força dos preconceitos Morais penetrou profundamente no mundo mais espiritual aparentemente mais frio e mais livre de pressupostos de maneira inevitavelmente nociva inibidora ofuscante deturpador a uma autêntica fisiopsicologia tem de lutar com Existências inconscientes no coração do investigador tem o coração encontra-se já uma teoria do condicionamento muito dos impulsos bons e maus desperta como uma mais Sutil é a versão e desgosto numa consciência ainda mais forte e animada e mais ainda uma teoria na qual os impulsos bons

derivem dos maus supondo porém que alguém tome os afetos de ódio e inveja cupidez ânsia de domínio 59 nota como uma fetos que condicionam a Vida como algo que tem de estar presente por princípio e de modo essencial na economia Global da vida e em consequência deve ser realçado se a vida é para ser realçada e se alguém sofrerá com tal orientação do seu julgamento como quem sofre de enjoo do mar no entanto mesmo essa hipótese está longe de ser a mais dolorosa e a mais estranha nesse desmesurado quase inexplorado Reino de conhecimentos perigosos e

existe de fato a pena de boas razões Para que dele mantenha distância todo aquele que puder por outro lado se o seu navio foi desviado até esses Confins muito bem servem os dentes olhos abertos mão firme no Leme navegamos diretamente sobre a a moral e além dela sufocamos esmagamos talvez nosso próprio resto de moralidade ao usar fazer a viagem até lá mas que importa nós jamais o mundo Tão Profundo de conhecimento se revelou para navegantes e aventureiros audazes e o psicólogo que desse modo o traz um Sacrifício que não é o sacrifício del intelecto 60

nota pelo contrário poderá ao menos reivindicarem troca que a psicologia seja novamente reconhecida como Rainha das ciências a cujo serviço e preparação existem nas demais ciências pois a psicologia é uma vez mais o caminho para os problemas fundamentais Capítulo segundo o espírito livre 24 o sangue das implícitas ou Santa simplicidade 61 nota em que curiosos a simplificação e falsificação vive o homem impossível se maravilhar o bastante quando se abrem os olhos para esse prodígio como tornamos Tudo Claro livre leve e simples a nossa volta como soubemos dar a nossos sentidos um passe livre para tudo

o que é superficial e a nosso pensamento um divino desejo de saltos Caprichosos e pseudo conclusões como conseguimos desde o princípio manter Nossa ignorância a usar de uma quase inconcebível Liberdade In previdência despreocupação impetuosidade jovialidade na vida para gozar a vida e foi apenas sobre essa base de ignorância agora firme granítica que a ciência podia sentar até o momento a vontade de saber sobre a base de uma vontade bem mais forte à vontade de não saber de incerteza de em verdade 62 notas não como seu oposto mas como seu refinamento pois embora a linguagem nisso

em outras coisas não possa ir além de sua rudeza e Continue a falar em uma posições onde há somente degraus e uma Sutil Gama de gravações embora arraigada tanto fície da moral que agora pertence de modo insuperável a nossa cara o nosso sangue chegue a nos distorcer as palavras na boca a nós homens de saber de quando em quando nos apercebemos e rimos de como Justamente a melhor ciência procura nos prender do melhor modo a esse mundo simplificado completamente artificial fabricado Falsificado e de como involuntariamente ou não ela ama o erro porque viva ama a

vida na 25 depois de um triângulo tão jovial uma palavra séria não deve ser despercebida pois ela se dirige aos mais sérios tem um cuidado filósofos e amigos do conhecimento evitem o martírio o sofrimento pela verdade e até mesmo a defesa de se corrompe a inocência EA Sutil neutralidade da sua consciência torna os rígidos para objeções e panos Vermelhos 63 nota entontece animaliza e embrutece quando lutando contra perigo calúnia suspeita rejeição e até mesmo consequências piores da hostilidade você ainda atende atuar como Defensores da Verdade na Terra como se a verdade fosse uma criatura tão

inepta e inofensiva a ponto de necessitar defensores e fez cavaleiros da triste cima figura Carlos ociosos e tecedores de Trilha do Espírito Afinal sabem muito bem que não Pode ter importância o fato de vocês terem razão sabem que nem um filósofo até hoje teve razão e que poderia haver uma veracidade mais louvável no pequeno? Que colocarem depois de suas palavras de ordem e doutrinas favoritas e ocasionalmente de si mesmos do que em todos os solene gestos e triunfos diante de promotores e tribunais melhor se afastarem fujam para se esconder em usem máscaras e sutilezas para

serem confundidos com outros ou para Atemorizar um pouco e não esqueça um jardim o Jardim qual grades douradas e tem um pessoas a sua volta que sejam como um jardim ou como musa é sobre as águas a hora do enterro de ser quando o dia já se torna lembrança escolha uma boa Solidão a solidão livre Annie moza e leve também lizar direito a continuar bons e alguns sentido como torna alguém venenoso astucioso e mal do da Guerra longa que não é conduzida com franca violência como torna pessoal um longo Temor um longo olhar em direção

a inimigos a possíveis inimigos esses proscritos da sociedade esses homens longamente perseguidos tristemente a quadros e também os reclusos a força os espinhosas e Giordano Bruno se acabam sempre se transformando ainda que sob a máscara da mais espiritual e também sem que eles mesmos saibam em refinados vingativos e envenenadores que se traga a luz o fundamento da ética e da teologia de spinosa sem falar da Estupidez da indignação moral que é num filósofo o sinal infalível de que humor filosófico Ou abandonou o martírio do filósofo seu sacrifício pela verdade faz aflorar o ator e agitador

que nele se esconde e supondo que ele tenha sido olhado apenas com curiosidade artística no caso de não poucos filósofos é compreensível desejo perigoso de vê-los em sua degeneração degenerados em Martins em histriões do palco e da Tribuna Mas quem abrigar esse Desejo deve saber claramente o que em todo caso terá para ver apenas uma comédia satírica apenas uma farsa final a continuar demonstração de que a longa verdadeira tragédia e o Finn pressupondo que toda a filosofia tem ácido na sua génese uma longa tragédia 26 tudo homem seleto procura instintivamente seu castelo e seu retiram

Onde esteja salvo do grande número da maioria da multidão Onde posso Esquecer a regra homem enquanto exceção a ela exceto no caso de ele ser empurrado para essa regra por um instinto ainda mais forte como homem do conhecimento no sentido grande excepcional 64 nota aquele que no trato com os homens eventualmente não percorre as muitas cores da aflição que não enrubesce empalidece de nojo fastio compaixão tristeza e isolamento não é certamente um homem de gosto elevado mas Se ele não assume é realmente todo esse fardo e desgosto sempre se esquiva dele permanece como foi dito

quieto e orgulhoso em seu castelo uma coisa é certa ele não foi feito não está predestinado para o conhecimento pois se estivesse teria de dizer assim mesmo algum dia ao diabo com o Bom Gosto A regra é mais interessante que a exceção que eu a exceção e então iria descer sobretudo entrar o estudo do homem médio estudo sério prolongado que exige muita De simulação auto-superação familiaridade má companhia toda companhia é má e certa Companhia dos iguais e isto é parte necessária no currículo de todo o filósofo talvez a parte mais desagradável mas mal cheirosa mais

rica em decepções mas se ele tem as o seu favor como convém a um filho favorito do conhecimento depara com verdadeiros facilitadores e abreviador is de sua tarefa refiro-me aos denominados cínicos Aqueles que reconhecem esse próprios um animal a vulgaridade a regra E no entanto possuem aquele grau de espiritualidade e o prurido que os obrigam a falar de si e de seus iguais perante testemunhas por vezes ele se esponjão até em livros como nos próprios excrementos o cinismo é a única forma sob a qual as almas vulgares e aproximam do que seja a honestidade e

o homem superior ter aos ouvidos atentos para todos cinismo grosseira ou Sutil e se Felicitar a toda vez que um bufão sem pudor ou um Sátiro da ciência em diante dele há inclusive casos em que o fascínio se mistura ao nojo quando por um capricho da natureza o gênio é associado a um desses Body Sao macacos indiscretos como OAB galiani o mais profundo o mais penetrante e talvez também o mais sujo o homem do seu século ele era bem mais profundo que volta Air e portanto muito menos louco as com mais frequência ainda ocorre como

foi Insinuado que uma cabeça científica se encontra em um corpo desse meu uma refinada inteligência de exceção numa alma vulgar o que não é raro entre médicos e fisiologistas da Moral e quando alguém sem amargura de modo inofensivo fala do homem como sendo uma barriga com duas necessidades e uma cabeça com apenas uma sempre que alguém ver procura a ver somente fome desejo sexual e vaidade como os únicos e verdadeiros móveis das ações humanas em Suma quando se fala mal do homem mas não maldosamente o amante do conhecimento deve escutar o de maneira fina e

dirigente deve ser todo ouvido em toda parte onde se falar sem indignação pois o homem indignado ou quem está sempre dilacerando e rasgando assim mesmo ou em seu lugar o mundo deusa sociedade com os próprios dentes pode ser moralmente superior ao Sátiro sorridente e satisfeito mas em qualquer outro sentido ele é o caso mais comum mais e relevante - instrutivo e ninguém mente tanto como indignado 27 é difícil ser compreendido sobretudo quando se e esse vive gangas rotograf no ritmo do Ganges entre homens que pensam em viver diferente Ou seja Kurumá Gates no ritmo da

Tartaruga ou no melhor dos casos conforme o andar da hum mandei cagaço a 65 notas vê-se que estou fazendo tudo para não ser compreendido e devemos estar reconhecidos de todo o Coração pela boa vontade de se ter alguma sutileza na interpretação mas no que toca aos bons amigos sempre muito indolentes e acreditando ter como amigos direito a indolência é bom eles conceder antecipadamente um espaço e uma margem onde possam dar livre curso sua incompreensão assim temos ainda do que rir ou então afastá-los inteiramente esses bons amigos e ele também 28 o que menos se presta

a tradução de uma língua é o tempo do seu estilo o qual tem Origem no caráter da raça ou falando mais fisiologicamente no tempo médio do seu metabolismo 60 a nota existem traduções honestas que resultam quase e falsificações sendo vulgares ações involuntárias do original apenas porque não se pode traduzir seu tempo ousado e alegre e pula por cima e deixar para trás tudo que é perigoso nas palavras e coisas O Alemão é praticamente incapaz do presto em sua língua portanto pode-se razoavelmente Concluir é também capaz de muitas das nuances mais temer áreas e deliciosas do

pensamento livre próprio de espíritos Livres assim como o bufão e o Sat deu me são estranhos ao corpo EA consciência também aristófanes e petróleo lição intraduzíveis tudo que é grave arrastado solenemente ganhei estro todos os gêneros prolixos e monótonos de estilo se desenvolveram e a variedade entre os alemães perdoe-me o fato de que mesmo a prosa Gigante em sua mescla de rigidez e graciosidade não constitui exceção por ser um reflexo dos velhos bons tempos a que pertence e por ser expressão do gosto alemão num tempo em que ainda havia um gosto alemão o qual era

um gosto rococó e modbus e artigos nos costumes e nas artes lessen é uma exceção graças à sua natureza de ator que muito compreende dia e muita coisa era versado ele e não por acaso era tradutor de Bailey e que de bom grado se Refugiava na vizinhança de The whole e vou ter ou mais ainda junto aos criadores da comédia Romana também no tempo less amava o livre pensar a fuga da Alemanha é mas como poderia a língua alemã mesmo na prosa de um lessen imitar o tempo de Maquiavel que no seu príncipe nos faz

respirar o ar fino e seco de Florença e só consegue expor o assunto mais sério no Indomável allegrissimo' talvez com maliciosa percepção artística do contraste que usa os pensamentos Difíceis prolongados duros perigosos e um tempo de galope do bom humor mais Caprichoso quem arriscaria uma tradução alemã de petróleo que mais que qualquer grande músico foi o gênio do presto em invenção inspiração palavra que importam todos os pântanos de um mundo enfermo e ruim mesmo do mundo antigo quando se tem como ele os pés de Vento O sopro e o alento o escárnio liberador de um

vento que faz tudo saudável ao se tudo correr e quanto aristophanes esse espírito Transfigurador e complementar em razão do qual se perdoa toda a Grécia por haver existido pressupondo que se tenha compreendido em profundidade tudo o que no caso exige o perdão e transfiguração nada me fez refletir mais sobre a reserva EA natureza esfíngica de Platão do que esse Petit fé pequeno fato felizmente conservado que sob o travesseiro do seu leito de morte não se encontrou nenhuma Bíblia na de egípcio pitagórico Platônico mas sim aristófanes como poderia até mesmo um plantão suportar a vida uma

vida grega a qual ele disse não senhor aristófanes 29 Independência é algo para bem poucos é prerrogativa dos fortes a procura ser independente sem ter a obrigação disso ainda que com todo direito demonstra que provavelmente é não apenas forte mas temerário além de qualquer medida ele penetra no labirinto multiplica mil vezes os perigos que o viver já traz com Cinco dos quais um dos maiores é que ninguém pode ver como e onde se Extra via se isola e é Despedaçado por algum Minotauro da consciência supondo que alguém assim desapareça e isto ocorre tão longe do

entendimento dos homens que eles não sentem nem compadecem e ele não pode voltar já não pode retornar sequer para compaixão dos homens 30 é inevitável e justo que nossas mais altas intuições 67 notas falei são bobagens as Circunstâncias delitos quando chegam indevidamente aos ouvidos daqueles que não são feitos e predestinados para elas o Esotérico e exotérico como os filósofos distinguiram em outro tempo entre os indianos e também os gregos entre os persas e os muçulmanos em toda parte onde se acreditava em hierarquia e não em igualdade e direitos iguais não se diferenciam tanto pelo fato

de que o Esotérico fica de fora e vê estima né de julga a partir de fora não de dentro o Essencial é que ele ver as coisas a partir de baixo e o Esotérico a partir de cima existem alturas da alma de onde mesmo a tragédia Deixa de ser trágica e se as dores do mundo fossem juntadas numa só que em poder e a dizer que a visão dela nos iria necessária medi ser do zero e obrigar a compaixão e desse modo a duplicação da dor o que serve de alimento ou de bálsamo para o

tipo superior de homem deve ser quase veneno para um tipo bem diverso e Menor as Virtudes de um homem vulgar talvez significar sem fraqueza e vício no filósofo é possível que um homem de alta linhagem acontecendo ele degenerar isso comer só então adquirisse as qualidades que o levariam a ser venerado como um santo no mundo inferior à que teria tecido a livros que tem valor inverso para a alma e a saúde a depender de quem os utiliza se uma alma ignóbil uma baixa força vital ou uma superior e mais potente no Primeiro caso são livros

perigosos desagrega o dissolvente no outro são gritos de ar alto que incitam os mais valentes a mostrar o seu valor 68 nota livros de todo mundo sempre são livros mal cheirosos o odor da gente pequena adere a eles ali onde o Povo come e bebe e mesmo onde venera o ar costuma ceder não se deve frequentar a igreja quando se deseja respirada Arturo 31 os anos da Juventude ainda veneramos e desprezamos sem arte da nuance que Constituem Nossa melhor aquisição na vida e como é justo pagamos caro por atacado de tal modo com cinza e

não usa as pessoas e as coisas tudo se acha disposto para que o pior dos gostos o gosto pelo Incondicional seja crucialmente logrado e abusado até a linha aprenda por alguma arte no sentimentos e melhor ainda arriscar na tentativa do artificial como fazem os verbos artistas da vida a ira EA reverência que são próprias da Juventude parecem não descansar enquanto não tenham falseado as pessoas e coisas de maneira tal que possam nela se desafoga ar a juventude é em si algo que falsa e aí engana mais tarde quando a alma jovem mais utilizada púrpuras desilusões

finalmente se volta desconfiada a contra si mesma ainda e sempre ardente e selvagem e inclusive na sua desconfiança e no seu remorso como se enraivece Então como se dilacera e impaciente como se Vinga por sua demorada alto obcecação como se ela tivesse sido uma cegueira vou e nessa transição castigamos a nós mesmos ao suspeitar do próprio sentimento torturamos o entusiasmo com a dúvida sim sentimos até a boa consciência como um perigo como que alto de simulação e fadiga da honestidade mais fina e sobretudo tomamos partido tomamos partido por princípio contra a juventude um decênio depois

e compreendemos que Tudo isso também era ainda Juventude 32 durante a era mais longa da história humana a chamada era pré-histórica o valor ou não valor de uma ação era deduzido de suas consequências não se considerava a ação em si nem a sua origem mas de maneira semelhante é o que ainda hoje ocorre na china onde uma distinção ao uma desgraça do filho ré é sobre os pais era a força retroativa do Sucesso ou do fracasso que levava os homens a pensar bem ou mal de uma ação Chamemos esse período de período pré moral da

humanidade o imperativo conhece de assim mesmo ainda não era conhecido nos últimos dez milênios com tudo em largas regiões da terra chegou se gradualmente ao ponto em que a origem da ação e não mais as consequências que determina o seu valor um grande acontecimento no seu todo um considerável refinamento do olhar e da medida a repercussão inconsciente do predomínio de valores aristocráticos e Da crença na origem a marca de um período que se pode denominar moral no senso estrito com isso fez e a primeira tentativa de autoconhecimento em vez de as sequências a origem 15

versão da perspectiva e sem dúvida uma injeção alcançada após longos combates E hesitações é verdade que com isso uma nove fatal super são uma singular estreiteza de interpretação tornou-se dominante a origem de uma ação foi interpretada no sentido mais determinado Como origem a partir de uma intenção concordou sem acreditar que o valor de uma ação reside no valor de sua intenção a intenção como origem e pré-história de uma ação sob a ótica desse preconceito é que quase até os dias de hoje sempre se louvou condenou julgou e também se filosofou moralmente mas não teríamos alcançado

a necessidade de novamente nos decidimos quanto a uma inversão o deslocamento básico dos valores graças a um novo alto escrutínio e Aprofundamento do homem não estaríamos No Limiar de um período que negativamente de imediato se poderia designar como esta na moral agora quando pelo menos entre nós e moralistas corre a suspeita de que o valor decisivo de uma ação está justamente naquilo que nela é não intencional e que toda a sua intencionalidade tudo que Dela pode ser visto sabido Tornado consciente 69 nota pertence ainda superfície a sua Pele que como toda a pele revelar algo

mas sobretudo esconde em suma acreditamos que a intenção é apenas final e sintoma que exige primeiro a interpretação E além disso um sinal que por si as coisas de mais nada significa por si que a moral na acepção que até agora teve Isto é moral das intenções foi um preconceito uma precipitação algo provisório Talvez uma coisa da mesma ordem que a Astrologia e alquimia mas em todo caso há algo a ser superado a Superação da moral num certo sentido até mesmo auto-superação da Moral e inclusive este poderia ser um nome para o longo e secreto

lavour que ficou reservado para as mais finas e honestas e também mais uma ele ciosas consciências de hoje na condição diário dentes pedras de toque da Alma 33 não adianta é preciso questionário impiedosamente e conduzirá ao tribunal ou sentimentos de abnegação e de sacrifício em favor do próximo toda a Moral da renúncia disse do mesmo modo a estética da contemplação desinteressada com a qual a e musculação da arte procura hoje sedutoramente criar uma consciência tranquila a encanto e açúcar demais nesse sentimentos de para os outros de não para mim para que não se tenha necessidade

de desconfiar duplamente e perguntar não seriam Talvez seduções o fato de agradar I aquele que os tem e aquele que goza de seus frutos e também aos meros espectadores não Fornece argumentos em favor deles mas é isso sim um convite a cautela logo sejamos cautelosos 34 não importando o ponto de vista filosófico em que nos situamos hoje o telefone do mundo onde acreditamos viver é a coisa mais firme Segura que nosso olho ainda pode aprender para isso encontramos muitas e muitas razões que gostariam de nos induzir a conjectura sobre um enganador princípio na Essência das

coisas mas quem responsabiliza nosso Próprio pensar ou seja o espírito pela falsidade do mundo uma honrada escapatória que recorre todo advocatus bem advogados de Deus consciente ou inconsciente quem toma esse mundo junto com espaço tempo forma movimento como uma falsa conclusão 70 nota e se alguém teria Quando menos um bom motivo para aprender a suspeitar enfim de todo o pensamento não teria ele nos pregado a maior peça até bom e que garantia pode haver de que ele não Continue fazendo o que sempre fez com toda a seriedade a inocência dos pensadores tem algo tocante e

que inspira referência que ainda hoje eles permite se postar ante a consciência ele pedir respostas honestas para algumas questões por exemplo se ela é real porque mantém o mundo exterior tão Decididamente a distância e outras perguntas assim a crença em certeza imediatas é uma ingenuidade moral que nos honra a nós filósofos mas não Devemos ser homens apenas Moraes prescindindo da moral essa crença é uma estupidez que nos honra muito pouco na vida civil a suspeita sempre Alerta pode ser tida como um indício de mau caráter e portanto uma falta de bom senso aqui entre e

além do mundo civil e seus não se sim o que nos impediria de não ter bom senso e dizer o filósofo como a criatura que sempre foi mais ludibriada na terra tem simplesmente direito ao mal caráter ele tem hoje o dever da Desconfiança do Olhar oblíquo e malicioso a partir de Abismo de suspeita perdoe-me a brincadeira dessa caricatura e expressão sombria Pois é o mesmo aprende a muito apesar de outro modo avaliar de outra maneira ou enganar e o ser enganado e guardo ao menos alguns socos parafuso e a Sega com que os filósofos resistem

a ser enganados porque não não passa de um preconceito moral que a verdade tenha mais valor que a aparência é Inclusive a sua posição Mais mal demonstrada que já ouvi admita se ao menos e não existiria nenhuma vida senão com base em avaliações e aparências perspectivas E se alguém com o Virtuoso entusiasmo EA rudeza de tantos filósofos quisesse abolir por inteiro o mundo aparente bem supondo que vocês pudessem fazê-lo também da sua verdade não restaria nada sim pois o que nos obriga supor que há uma oposição essencial entre verdadeiro e falso não basta a sua

posição de graus e aparência E como que sombras e tonalidades do aparente mais claras e mais escuras diferentes valores valores para usar a linguagem dos pintores porque não poderia o mundo que nos concerne ser uma ficção EA quem faz a pergunta mas a ficção não requer um autor não se poderia replicar porque esse requer não pertenceria tá e são não é permitido usar de alguma ironia em relação ao sujeito como em relação ao predicado e objeto ou filósofo não poderia ser Gere Acima da credulidade na gramática todo o respeito nas governantes Mas não seria tempo

de a filosofia abjurar da Fé das governantas há 35 Roberts a humanidade ou imbecilidade na verdade a busca da verdade não é coisa fácil esse no caso o homem se porta humanamente demais e o mexer levou é que buffer lebian sua busca o verbo para fazer o bem Aposto que ele nada encontra há 36 Supondo que nada seja dado como real e certo nosso mundo de desejos e paixões e que não possamos Descer ou Subir a nenhuma outra realidade e certo a realidade de nossos impulsos pois pensar em apenas a relação desses impulsos entre si

não é lícito fazer a tentativa e colocar a questão disse isso que é dado não bastaria para compreender a partir do que ele é igual também o chamado o mundo mecânico ou material quero dizer não como uma ilusão uma Aparência uma representação no sentido de berklee em schopenhauer mas como da mesma ordem de realidade que tem nossos afetos como uma forma mais primitiva do mundo dos afectos na qual ainda esteja encerrado em poderosa a unidade muito que então se se configura no processo orgânico e também se atenua e se debilita como é razoável como uma

espécie de vida instintiva e que todas as funções orgânicas com auto-regulação assimilação Nutrição eliminação metabolismo se acham sinteticamente ligadas umas às outras como uma forma prévia da vida afinal não é apenas lícito fazer essa tentativa é algo imposto pela consciência do método não admitir várias espécies de causalidade enquanto não se leva ao limite extremo até o absurdo devia mesmo a tentativa de se contentar com uma só ex uma moral do método a qual ninguém se pode subtrair hoje e ela Cida por definição como diria um matemático a Questão é afinal se reconhecemos a vontade realmente

como atuante 73 nota se acreditamos na causalidade da vontade assim ocorrendo e no fundo a criança nisso é justamente a nossa crença na causalidade mesma temos então que fazer a tentativa de hipoteticamente via da causalidade da vontade como única vontade é Claro só pode atuar sobre vontade e não sobre matéria sobre nervos por exemplo em suma é preciso arriscar a hipótese de que em toda parte onde se Reconhecem efeitos vontade atua sobre vontade e de que tudo aconteceu no mecânico na medida em que ele age uma força é justamente força de vontade é feito da

vontade supondo finalmente Que Se conseguisse explicar toda a nossa vida instintiva como a elaboração e ramificação de uma forma básica da vontade à vontade de poder comer Minha tese supondo que se pudesse reconduzir todas as funções orgânicas a essa vontade de poder e nela se encontrasse Também a solução para o problema da geração nutrição é só um problema então se obteria o direito de definir toda força atuante inequivocamente como vontade de poder o mundo visto de dentro o mundo definido e designado conforme o seu caráter inteligível seria justamente vontade de poder e nada mais 37

como isto não significa falando de modo Popular Deus o resultado mas o diabo não pelo contrário pelo contrário meus amigos e com os diabos quem os Obriga a falar de modo Popular 38 como sucedeu recentemente em plena luz dos Tempos Modernos com a Revolução Francesa essa farsa horrível e observada de perto desnecessária na qual os espectadores nobres e entusiastas de toda a Europa e interpretaram a distância os seus próprios arrebatamentos E indignações por tanto tempo então apaixonadamente que o texto desapareceu sou a minha interpretação Assim também uma posteridade Nobre poderia mal entender o passado inteiro

e desse modo tornar suportável a visão dele aliás isto já não aconteceu não fomos nós mesmos essa posteridade Nobre e não foi precisamente agora que na medida e recebemos e isto acabou 39 dificilmente alguém tomar a por verdadeira uma doutrina apenas porque a ela torna felizes ou Virtuoso efetuando Talvez os doces idealistas que Cintos e as mão pelo bom Belo e verdadeiro e fazem nadarem seu viveram todas as espécies de idealidades toscas coloridas e benévolas felicidade em virtude não são argumentos mas as pessoas e entre elas espíritos sóbrios esquecem de bom grado que tornar infeliz

se tornar mal também não são contra-argumento algo pode ser verdadeiro apesar de nocivo e perigoso no mais alto grau mais ainda pode ser da Constituição básica da Resistência o Fato de alguém se destruir ao conhecer inteiramente de modo que a foi é de um espírito se mediria pelo quanto de verdade ele ainda suportasse ou mais claramente Pelo Grau em que ele necessitasse Vila diluída edulcorada em coberta amortecida falseada mas não há dúvida de que parar descoberta de determinado as partes da Verdade os maus e os infelizes estão mais favorecidos e tem maior possibilidade de êxito

sem falar dos Maus que são felizes espécie que os moralistas não mencionam para o surgimento do espírito e filósofo independente forte talvez a dureza EA astúcia forneçam condições mais favoráveis que a suave Fina complacente de exposição a arte de aceitar as coisas com leveza que é apreciada e justamente apreciada num filósofo pressupondo e antes de tudo isto é que o conceito de filósofo não seja restrito ao filósofo que escreve livros ou até mesmo faz Livros da sua filosofia estendal contribuiu com o último traço para imagem do filósofo de espírito livre e no interesse do gosto

alemão eu não quero deixar de sublinhar o pois ele vai contra o gosto alemão por É tri bom filosófico diz o último grande psicólogo e o fuh westeros set Claire 15 ilusion banquet que a fé Fortune a um partir de Caeté equipe woofer dedico vértices em filosofia certa Agir povoacu é dança kiaz É para ser um bom filósofo não é preciso ser seco Claro sem ilusão um banqueiro que fez Fortuna tem parte do caráter necessário para fazer descobertas em filosofia ou seja para ver claro naquilo que é 74 nota a 40 Tudo o que é

profundo a máscara as coisas mais profundas tem mesmo ódio a imagem é o símile 75 nota não deveria ou posto ser o disfarce adequado para que o pudor de um Deus se apresentasse uma pergunta digna de ser feita Estranho seria se algum Místico já não tivesse ousado coisa assim a eventos de natureza tão delicada que faríamos bem soterrar a luz e torná-los irá reconhecíveis através de uma grosseria existem atos de amor e extravagante grandeza após dos quais É aconselhável tomar de um bastão e sussurrar a testemunha para lhe turvar a lembrança alguns conseguem maltratar e

turvar a Própria memória para vingar-se ao menos desse cúmplice o pudor é criativo não são as os mais ruins aquelas de que mais nos envergonhamos não existe apenas incide a por trás da máscara a muita bondade na astúcia posso imaginar que um homem tendo algo precioso e frágil vai esconder rolasse pela vida tosco e Redondo como um velho o Tonel de vinho fortemente guarnecido a fineza do seu pudor assim desejaria um homem cujo odor é profundo encontra também seus destinos E sutis decisões em caminhos que poucos alcançam e de cuja existência os mais íntimos e

próximos não podem saber eu perigo mortal se oculta aos olhos deles e também suas reconquistado a certeza de vida esse homem oculto que instintivamente usa fala para calar e guardar EA incansável Inês que varsia comunicação deseja e solicitar e a máscara ande em seu lugar nos corações e nas mentes dos amigos e supondo que não deseja um dia seus olhos se abriram para O fato de que no entanto lá está a sua máscara e de que é bom que seja assim todo o espírito profundo necessita de uma máscara mais ainda ao redor de tudo espírito

profundo cresce continuamente uma máscara graças a interpretação Perpétua mente falsa ou seja Rasa de cada palavra cada passo cada sinal de vida que ele dá 41 é preciso testar assim mesmo Darci provas de ser destinado a independência e ao mando e é preciso fazê-lo no tempo Justo não se deve fugir as provas embora sejam porventura o jogo mais perigoso que se pode jogar e em 1 a distância provas de que nós mesmos somos as testemunhas e os únicos juízes não se prender a uma pessoa seja ela mais querida Toda pessoa é uma prisão e também

um canto 76 notas não se prender a uma Pátria seja ela mais sofredora e necessitada menos difícil desatar de uma Pátria Vitoriosa o coração não se prender a uma compaixão ainda que se Dirige a homens superiores cujo martírio e desamparo o acaso nos permitiu vislumbrar não se prender a uma ciência ainda que nos tente com os mais preciosos achados e guardados especialmente para nós não se prender a seu próprio desligamento ao voluptuoso abandono e afastamento do pássaro que ganha sempre mais altura para ver mais e mais coisas abaixo desse o perigo Olá boa não nos

prendermos as próprias virtudes e nos tornarmos enquanto todo Vítimas de Nossa particularidade por exemplo de nossa hospitalidade o perigo por Excelência para as almas ricas e superiores que tratam a si mesmas prodigamente quase com indiferença exercitando a liberalidade ao ponto de torná-lo um vício é preciso saber preservar a mais dura prova de independência 42 está surgindo uma nova espécie de filósofos atrevo-me a batizá-los com o nome que não está isento de perigos tal Como eu os percebo tal como ele se deixam perceber Pois é da sua natureza querer continuar sendo enigmas em algum. Esses filósofos

do Futuro bem poderiam ou mesmo mal poderiam ser chamados o computadores esta denominação mesma é Afinal apenas uma tentativa e se quiserem uma tentação 77 nota 43 serão novos amigos da Verdade entre "esses filósofos vindouros Muito provavelmente pois até agora todos os filósofos amaram suas verdades mas com Certeza não será um dogmáticos ofenderia seu orgulho e também se eu gosto se a sua verdade fosse tida como verdade para todos o que sempre foi até hoje desejo e sentido oculto de todas as aspirações dogmática meu juízo é meu juízo dificilmente um outro tem direito a ele

poderia dizer um tal filósofo do futuro é preciso livrar-se do mau gosto de querer estar de acordo com muitos bem não é mais bem quando o aparece é do vizinho e como poderia ver um bem comum O termo se encontrar disso O que pode ser comum sempre terá pouco valor 78 nota em última instância será como é e sempre foi as grandes coisas ficam para os grandes os arabismos para os profundos as brandura cê os tremores para o sutis e em resumo as coisas raras para os carros 44 após tudo isso ainda preciso dizer que

também eles serão espíritos Livres muito livre esses filósofos do Futuro editar um pouco serão apenas espíritos Livres porém algo mais maior mais alto radicalmente outro que não quer ser mal entendido e confundido mas ao dizer isto cinto para com eles não menos do que para conosco se usar a e precursores nozes espíritos Livres a obrigação de varrer para longe de nós conjuntamente um velho tolo equívoco e Preconceito que por muito tempo obscureceu como uma névoa o conceito de espírito livre em todos os países da Europa e também na América existe atualmente aqui em abuse Desse

nome uma espécie bem limitada de espíritos gente prisioneira e agrilhoada que quer mais ou menos o oposto daquilo que está em nosso intento e nosso instinto sem falar que em relação aos novos filósofos que surgem eles Com certeza serão portas fechadas e janelas travadas em suma e lamentavelmente eles são niveladores esses falsamente chamados espíritos Livres escravos eloquentes e folhetinescos do gosto de o e suas ideias modernas todos eles homens Em solidão sem Solidão própria rapazes bonzinhos e desajeitados a quem não se pode negar coragem nem costumes e respeitáveis mas são cativos e ridiculamente superficiais sobretudo

em sua tendência básica de ver nas formas da velha sociedade até agora existentes a causa de toda a miséria e falência humana com o que a verdade venha ficar Alegremente de cabeça para baixo o que eles gostariam de perseguir com todas as forças é a Universal felicidade do Rebanho em um pasto verde com segurança ausência de perigo bem-estar e facilidade para todos suas doutrinas e cantigas mais lembradas são igualdade de direitos e compaixão pelos que sofrem o sofrimento mesmo é visto por eles como algo que se deve abolir nós os avessos que abrimos os olhos

e a consciência para a questão de onde de que modo até hoje a planta homem cresceu mais vigorosamente as alturas acreditamos que isso sempre ocorreu Nas condições Opostas que para isso a periculosidade da sua situação tinha de crescer até o extremo sua força de invenção e dissimulação seu espírito tinha de converter-se sobre prolongada pressão e correção em algo fino e temerário sua vontade de vida tinha de ser exacerbada até se tornar absoluta vontade de poder acreditamos que dureza violência escravidão perigo nas ruas e no coração ocultamento estoicismo arte da tentação e diabolismo de disso e

tudo que há de Mal terrível tirânico tudo que há de animal de rapina e de Serpente no Homem serve também a elevação da espécie homem quanto o seu contrário mas ainda não dissemos o bastante ao dizer apenas isso e de todo modo nos achamos com Nossa fale o nosso silêncio neste ponto na outra extremidade de toda a moderna ideologia e aspiração de rebanho como seus antípodas talvez há como admirar que nós espíritos Livres não sejamos exatamente os espíritos mais Comunicativos que não desejemos revelar em toda aspecto do que um espírito pode se liberar e para

onde ele é talvez é impelido e no que diz respeito a perigosa a fórmula além do bem e do mal com o que é um menos evitando ser confundidos com outros somos algo diverso de livro repensar liberée pensatore Friday quer livres-pensadores ou como quer que se chama em esses bravos defensores das ideias modernas Habitantes ou ao menos hóspedes de muitos países do Espírito sempre escapando aos buracos úmidos e agradáveis que nos pareciam confinaram a predileção ou pré a versão a juventude a origem ou a cá os homens e livros ou mesmo a fadiga das andanças

cheios de malícia frente aos engodos da dependência que se escondem honras dinheiro cargos ou enthusiasmos dos Sentidos até mesmo gratos a miséria e as vicissitudes da doença porque sempre nos Livraram tem alguma regra e diz ser o preconceito gratos a Deus diabo ovelha e verme que haja em nossa curiosos ao ponto do vício investigadores a ponto de ser cruéis com dedos e impetuosos para o inteligível com dentes e estomagos para o mais indigesto prontos para todo o Ofício que exija a perspicácia e sentidos Agudos prontos para todo o risco Graças é um excesso de livre-arbítrio

com almas de frente e de fundo das quais não se veem Facilmente o últimos propósitos com fachadas e bastidores que ninguém percorrer ia até o fim escondido sob o manto da Luz conquistadores mesmo que pareçamos herdeiros e esbanjadores colecionadores E arrumadores desde a manhã até à noite avarentos de nossa riqueza e nossas gavetas abarrotados parcimoniosos no aprenderia esquecer Inventivos em esquemas das vezes orgulhosos de tábuas de categorias às vezes pedantes às vezes corujas do trabalho mesmo em pleno dia e quando necessário até mesmo espantalho e atualmente isso é necessário na medida em que somos os

amigos natos jurados e ciumentos da Solidão de nossa mais profunda mais solar e mais noturno na solidão são uma espécie de homens somos nós nós espíritos livres e também você inseri-lo algo assim vocês que surgem Vocês novos filósofos o capítulo terceiro a natureza religiosa 45 a alma humana e suas fronteiras amplitude até aqui alcançada nas experiências humanas interiores as alturas profundezas e distâncias Graças às experiências toda a história da alma até o momento e suas possibilidades e nem exauridos é isso território de caça reservado para o psicólogo Nato e amigo da taça grande mas com

que frequência ele não diz assim Mesmo desesperado um caçador apenas um nessa floresta vasta e virgem e entrar um desejo algumas centenas de ajudantes e bem treinados Os Cães de Caça que pudesse lançar na história da alma humana panela conseguir sua presa em vão ele está sempre verificando de maneira radical e e como é difícil achar batedores e cães para justamente as coisas que excitam a sua curiosidade O Inconveniente de enviar eruditos para territórios de caça novos e Perigosos Onde se requer coragem argúcias utiliza em todo o sentido está em que eles deixam de ser

úteis precisamente quando começa a caça grande mas também o grande perigo precisamente ali eles perdem seu olhar e seu faro de sabujos para imaginar e estabelecer por exemplo Que história teve até hoje o problema da ciência e da consciência 79 nota na alma dos homens religiose homens religiosos talvez fosse preciso ser tão profundo tão imenso e tão ferido Quanto a consciência intelectual de Pascal e mesmo então seria preciso aquele amplos se é o dia a qualidade Clara e maliciosa capaz de tomar com a vista ordenare porém fórmulas esse enxame de vivências perigosas e sofridas Mas

quem me emprestaria esse serviço e quem teria tempo de esperar Tais ajudantes eles aparecem muito raramente em todas as épocas são improváveis Afinal é necessário fazer tudo sozinho ou seja há muito para fazer mais uma Curiosidade como a minha continua sendo mais agradável dos Vícios e perdão quis dizer que o amor à verdade é recompensado no céu e até mesmo na terra 46 a fé tal como exigiu e não raro alcançou o cristianismo original no mundo Meridional cético e livre Pensador que tinha atrás desse dentro de si uma luta secular as escolas filosóficas mas a

educação para a tolerância que o império romano fornecia esta não é aquela ingênua e rabugenta a fé de Vassalo com que um Lutero ou Cromwell ou outro nórdico Bárbaro do Espírito se apegou a seu Deus e seu cristianismo seria antes a fé de Pascal e de moda apavorantes semelham continuo suicídio da Razão uma razão teimosa longe Eva vermiforme que não se deixa a liquidar de uma só vez desde o começo a fé cristã e sacrifício Sacrifício de toda a liberdade todo orgulho toda a confiança do espírito em si mesmo e ao mesmo tempo solidão e

alto escarnecimento a Automutilação a crueldade fenicismo religioso 80 notar nessa fé que exige e de uma consciência debilitada múltipla e de muitos vícios seu pressuposto é que a submissão do Espírito seja indescritivelmente dolorosa que todo o passado e todo o hábito de um tal espírito se oponham ao absurdo de Simon que a fé para ele representa os homens modernos com sua obtusidade face A nomenclatura Cristã Já não percebem o quanto havia de terrivelmente Superlativo para o gosto antigo na paradoxal fórmula Deus na cruz até hoje não existiu nunca em parte alguma semelhante ousadia na inversão

algo tão terrível tão interrogativo e tão questionável como essa fórmula ela prometia uma três valoração 81 de todos os valores antigos foi o Oriente o profundo e foi o escravo oriental que desse modo se vingou de Roma e de sua tolerância Nobre e frívola do catolicismo romano da fé não foi Jamais a fé massinha Liberdade em relação a fé aquela cena histórica e sorridente despreocupação com a seriedade da Fé o que irritou os escravos no senhores contra os senhores ilustração e Rita 82 nota o escravo que eram Incondicional ele só compreende o que é tirânico

também na moral Ele ama como odeia sem nuance e até o fundo até a dor até a doença seu enorme sofrimento oculto se revolta contra o gosto nobre que parece negar o sofrer o ceticismo em Relação ao sofrimento no fundo somente uma pose da Moral aristocrática concorreu e não pequena medida a última grande rebelião de escravos que teve início com a Revolução Francesa 47 onde quer que a neurose e religiosa tem Aparecido na terra nós encontramos ligada a três prescrições dietéticas perigosas solidão jejum e abstinência sexual mas sem podermos decidir com segurança o que aí

é causa e o que é feito e mesmo se existe uma relação de Causa e efeito justifica a última dúvida O fato B entre os seus sintomas mais regulares tanto nos povos selvagens como nos domesticados achar se também a Volúpia mais repentina e extravagante que de modo igualmente súbito se transforma em convulsão de Penitência e negação do mundo e da vontade em ambas interpretáveis como epilepsia mascarada talvez aqui mais do que em outra parte deve-se renunciar a Interpretação em torno de nenhum outro tipo se desenvolveu até agora tanta insensatez e super são nenhum outro parece

haver interessado mas os homens inclusive os filósofos seria tempo de precisamente aqui tornar-se um pouco frio aprender a cautela melhor ainda afastar a vista afastar-se 83 nota mesmo no fundo da filosofia mais recente a de schopenhauer encontra-se quase como o problema em si essa horrível interrogação da crise e do Despertar religioso como é possível A negação da vontade como é possível o santo Essa parece ter sido mesmo a questão pela qual I hope our se tornou um filósofo e com a qual começou e assim foi uma consequência genuinamente schopenhaueriana que seu partidário mais convicto e

talvez o último no que toca à Alemanha ou seja Richard Wagner completasse a obra de sua vida justamente nesse ponto e pusesse afinal Em cena esse tipo de reenvio e eterno na figura de kundry tipo Iveco tipo existido em carne e osso na mesma época em que os alienistas de quase toda a Europa tinham a oportunidade de estudá-lo de perto em todo lugar onde a neurose religiosa ou das religioso houvessem 84 nota tal como a chamo teve como Exército da Salvação sua última erro opção exibição epidêmica e se nos perguntamos o que em todo esse

fenômeno Do Santo foi tão extraordinariamente interessante para os homens de toda espécie e de todos os tempos mesmo para os filósofos foi sem dúvida a sua aparência de milagre de imediato a sucessão de opostos de estados da Alma julgados moralmente opostos aqui parecia palpável que um homem mau se tornasse de repente um santo o homem bom a psicologia até agora existentes naufragou nesse ponto isso não teria acontecido antes de tudo porque ela se Tinha colocado sob o domínio da moral porque ela mesma acreditava nas oposições Morais e valores e jogava Lídia interpretava essas oposições no

texto inundado como o milagre apenas um erro de interpretação uma fala de filologia e 48 o catolicismo parece estar mais intimamente ligado às raças latinas do que o nosso cristianismo a nós homens do Norte e Por conseguinte nos países católicos a incredulidade deve ter um Significado bem diverso daquele nos países protestantes ou seja uma espécie de revolta contra o espírito na raça enquanto para nós é antes um retorno ao Espírito ou falta de da raça nós do Norte descendemos indubitavelmente de raças bárbaras também no que se refere ao Dote para religião somos mal dotados para

ela pode se abrir exceção para os celtas que por isso mesmo proporcionar um melhor terreno para infecção Cristã no Norte na França o ideal Cristão veio A Florescer tanto quanto permitiu opale do Sol setentrional mês o último céticos franceses como são estranhamente piedosos para o nosso gosto na medida em que tem algum sangue Celta na origem como nos parece católica e não alemã a sociologia de Auguste Comte com sua lógica Romana dos instintos como sua jesuítico aquele amável e Sagaz cicerone de port-royal sente dor não obstante sua hostilidade ao Jesuítas curto aer neste Renan como

é inacessível para nós Setentrionais a linguagem desse Renan em que um nada de tensão religiosa venha a todo momento desequilibrar sua alma no sentido Sutil voluptuosa e amante da comodidade basta repetir com ele e estas belas frases e quanta malice petulância se agita de imediato como resposta em nossa alma e vai viu mente menos bela e mais você Vera ou seja mais alemã dyson Donkey raidman quela religião é um produto de lá homem normal que loml Plus Da livre quando hillé lê pelo religião eleplus a sorrir dele destinei infinito serkan e é bom que ver

que la vertu corresponde a um ódio eterno se é quando e o contemplou delicioso Túlio Mania desinteresse que outro ouvi-la moto que vai voltante e absurda comando é passo por que ser dando-lhe momento lá que nome voar anemia o digamos então audaciosamente que a religião é produto do homem normal que o homem está mais próximo a verdade quando É mais religioso e mais seguro de um destino infinito é quando ele é bom que ele deseja que a virtude corresponde a uma ordem eterna é quando ele contempla as coisas de uma maneira desinteressada que ele acha

a morte revoltante absurda como não supor que é nesses momentos que o homem enxerga melhor 85 nata essas frases são de tal modo antípodas aos meus ouvidos e aos meus hábitos que ao encontrá-las meu primeiro movimento de Cólera escreveu Lisa ao Lado lá na minha se rir religião é para vez e lança a tolice religiosa por Excelência até que minha última Cola e ela chegou a gostar delas com sua verdade de cabeça para baixo é uma E eu então distinto ter seus antípodas 49 aquilo que a sombra na religiosidade dos antigos gregos é a exuberante

gratidão que ela erradia é uma espécie muito Nobre de homem aqui assim se coloca perante a vida e a natureza mais tarde quando o populacho o atingir a Preponderância na Grécia o medo prolifera também na religião o cristianismo se preparava 50 a paixão por Deus a espécies rústicas Cândida sem impor Tunas como as de Lutero todo protestantismo carece da dele catesa Meridional Há também um Êxtase oriental como de um escravo o interesse da mente agraciado e elevado o de Agostim por exemplo que de maneira ofensiva carece de toda a nobreza de atitudes e desejos a

aplicar desa e Cobiça feminina que de maneira pudica iniciante busca uma união Mística e física como em Madame deviam em muitos casos aparece bastante curiosamente como Disfarce para a puberdade de uma garota um rapaz às vezes como histeria de uma solteirona inclusive ou como sua última ambição em vários casos assim a igreja canonizou a mulher 51 e os homens mais poderosos sempre se curvaram respeitosamente diante do Santo Ante O Enigma da sujeição de si mesmo e derradeira renúncia intencional porque se curvavam eles e nele pressentiam como que por trás do ponto de interrogação de sua

aparência frágil e mísera na força superior que queria se testar com uma tal sujeição a Fortaleza de vontade na qual reconheciam e honravam a própria Fortaleza e prazer em dominar estavam honrando a si mesmos a Honrar o santo aí se fosse junto aqui a visão do Santo lhe despertava uma suspeita uma tal monstruosidade de negação diante natureza não terá sido desejada em vão assim diziam me perguntavam assim mesmo não haveria uma razão para isso um perigo muito grande do qual a certo estaria mais informado Graças aos seus acólitos e visitantes Secreto em suma os poderosos

do mundo aprendiam diante dele um novo medo e presente em 11 Bom dia o inimigo estrangeiro ainda não sujeitado à vontade de poder é que os obrigava a Se deter frente ao santo eles tinham que interrogá-lo 52 no antigo testamento judeu o livro da justiça divina existem homens coisas e falas no estilo tão grandioso que as literaturas grega e indiana nada tem para lhe pôr ao lado com terror e veneração nos colocamos Face a esses enormes vestígios do que foi o homem uma vez pensando tristemente na velha Ásia e na sua pequena península Europa que

tanto queria representar o progresso do Homem em relação à Ásia há Sem dúvida quem não passa de um minguado animal doméstico e conhece apenas necessidades de animal doméstico como os nossos cultos de hoje os cristãos do cristianismo culto inclusive não tem porque se maravilhar nem porque se afligir em meio a essas ruínas o gosto pelo antigo testamento é uma pedra de toque em relação a Pequeno e Grande talvez acho um novo testamento o livro da Graça mas conforme é o seu coração Nele há muito do cheiro úmido adocicado dos beatos e almas pequenas ser colado

esse novo testamento espécie de rococó do gosto em todos os sentido ao antigo testamento para formar um Sua livro chamado a Bíblia o livro é talvez a grande temeridade o maior pecado contra o espírito que a Europa a área tem na consciência 53 porque ateísmo hoje o pai tem Deus está inteiramente o refutado assim também o juiz o recompensador do mesmo Modo o seu livre arbítrio ele não houve Se eu visse não saberia como ajudar o pior de tudo é ele parece incapaz de se comunicar com clareza ser algo escuro eis o que através de

muitas conversas e inquirindo e escutando encontrei como causas para o declínio do teísmo europeu parece-me que o instinto religioso está em pleno crescimento mas que a satisfação tem ista é por ele rejeitada com profunda desconfiança e 54 que faz no fundo toda a filosofia moderna desde Descartes e antes Apesar dele do que a partir do seu presidente todos os filósofos tem feito um atentado contra o velho conceito de alma sob a aparência de uma crítica ao conceito de sujeito e predicado ou seja um atentado contra o pressuposto fundamental da doutrina Cristã a filosofia moderna sendo

um ceticismo epistemológico é abertamente ou não anticristã embora diga-se para ouvidos mais sutis de Maneira nenhuma anti-religiosa pois antigamente se acreditava na alma assim como se acreditava na gramática e no sujeito gramatical dizia-se que eu é condição penso é predicado e condicionado pensar a atividade para o qual um sujeito tem que ser pensado como causa tentou-se então com tenacidade e astúcia dignas de admiração e enxergar uma saída nessa teia se não seria verdadeiro Talvez o Contrário penso condição Eu condicionado eu sendo uma assim se feita pelo próprio pensar cante queria demonstrar no fundo que a

partir do sujeito o sujeito não pode ser pensado e tão pouco objeto a possibilidade de uma existência aparente do sujeito da Alma pode não lhe ter sido estranha pensamento este que como filosofia vedanta já ouvi uma vez na terra com imenso poder 55 a uma grande escala na crueldade religiosa com muitos níveis mas 3D é Mais importantes houve tempo em que se sacrificar valdeus seres humanos então ver justamente aqueles que mais se amava nesse caso então sacrifícios de primogênitos em todas as religiões pré-históricas e também o sacrifício do Imperador Tibério na Gruta de Mitra na

Ilha de Capri ou mais horrível dos anacronismos Romanos 86 nota depois na época moral da humanidade sacrificavam se ao Deus os instintos mais fortes que se possuía a própria Natureza é essa alegria Festiva que reluz no olhar Cruel Do acerta do entusiasta antinatural por fim que restava ainda sacrificar não era preciso finalmente sacrificar tudo que há de Consolador sagrado Salvador toda a esperança toda a fé numa Harmony e em bem-aventuranças e justiças futuras não era preciso sacrificar O próprio Deus e por crueldade e assim mesmo adorar a pedra a imbecilidade a gravidade o destino um

nada Sacrificar Deus ao nada esse paradoxal mistério da Crueldade da geladeira ficou reservado para geração que surge agora todos nós já sabemos alguma coisa disso 56 quem como eu e impelido por uma fã misterioso se esforçou em pensar o pessimismo Até o fundo e libertá-lo da estreiteza e singeleza meio Cristã no e o Alemã com que ele afinal se apresentou neste século na forma da filosofia schopenhaueriana quem verdadeiramente com uma visão Asiática e mais que asiática penetrou o interior ea Oi Isa naquele que mais nega o mundo Entre todos os possíveis modos de pensar além

do bem e do mal e não mais como o Buda de schopenhauer no Fascínio e delírio da moral 87 nota Talvez esse alguém sem que eu quisesse realmente tem aberto os olhos para o ideal contrário o ideal do homem mais exuberante mais vivo e mais afirmador do mundo que não só aprendeu a se resignar e suportar tudo o que Existiu e e mas deseja tê-lo novamente tal com existiu e e é por toda a eternidade gritando incessantemente da capo do início não apenas para si mesmo mas para a peça e o espetáculo inteiro e não

apenas para um espetáculo mas no fundo para aquele que necessita justamente desse espetáculo Oi e o faz necessário porque sempre necessita outra vez de si mesmo e se faz necessário como E isso não seria círculos virtuosos Deus Deus Como círculo vicioso 57 com a força da sua visão intuição espiritual cresce a distância e como que o espaço em volta do homem o seu mundo torna-se mais fundo aparecem em novas estrelas no horizonte Não vos enigmas e imagens talvez tudo aquilo em que o olhar do Espírito exército ou sua penetração e perspicácia tenha sido justamente exercício

oportunidade para o jogo coisa para crianças e cabeças infantis Talvez As noções mais solenes em torno das quais sempre se lutou e sofreu os conceitos de Deus e pecado não venham a ser mais importantes que um brinquedo ou uma dor de criança para o homem velho e talvez um velho o homem necessita então de outro brinquedo e outras dores ainda criança o bastante uma eterna criança 58 já se observou o quanto uma autêntica vida religiosa tanto seu trabalho Favorito de auto análise microscópica quanto essa suave compostura que se Chama oração que é uma continuar disposição

para a vinda de Deus requer o ócio ou meio ócio exterior quero dizer o ócio com boa consciência de longa data de Sangue ao qual não é totalmente estranho ou sentimento aristocrático de que o trabalho desonra torna a alma eo corpo vulgares e que por consequência e que por consequência a laborioso a moderna barulhenta consumidora de tempo orgulhosa de si estupidamente orgulhosa mais que qualquer coisa Edu que prepara Justamente para a descrença entre aqueles que na Alemanha de hoje vivem à margem da religião por exemplo encontro pessoas de livre pensar diverso na origem na espécie

mas sobretudo uma maioria cuja laboriosidade de geração em geração veio a dissolver os instintos religiosos de modo que já não sabem Para que serve a religião e apenas com mudo assombro chegam a registrar a sua presença no mundo ela já se sentem bastante requisitadas essas ótimas Pessoas quero por seus negócios quer por seus prazeres sem falar da Pátria e dos jornais e das obrigações de família parece que não lhe sobra tempo a região ainda mais porque não percebem muito bem do que se trata se de um novo negócio ou novo prazer pois não se pode

dizer assim mesmas ir à igreja somente para estragar o bom humor elas não são inimigas dos costumes religiosos EA participação nesses costumes é exigido em alguns casos por parte do Estado de gamos elas Fazem o que se exige tal como se fazem tantas coisas com uma modesta e paciente seriedade sem muita curiosidade ou mal está vivem por demais de Fora EA margem para se quer achar necessário ser a favor ou contra Nessas questões Entre esses indiferentes está a maior parte dos Protestantes alemães de classe média em especial nos grandes centros de Comércio e ofício da

mesma forma a grande maioria dos eruditos bom e todos os pertencentes à universidade com Exceção dos teólogos cuja existência e possibilidade de lá existir fornece aos psicólogos enigmas cada vez mais numerosos e mais sutis as pessoas piedosas ou apenas favoráveis à igreja raramente fazem ideia de quanta boa vontade ou mesmo voluntariedade 88 nota é preciso hoje para que um erudito alemão tome a série O problema da religião pelo seu ofício e Como disse pela sua laboriosidade profissional aqui é Obrigado por sua consciência moderna Ele tende a uma jovialidade superior e quase bondosa diante da religião

a qual se mistura por vezes um leve menosprezo dirigido ao desasseio do espírito que ele pressupõe em todos que ainda É sim a igreja apenas com a ajuda da história e não a partir de sua experiência pessoal o erudito alcança uma referente seriedade e uma certa consideração tímida para com a religião mas se ele era que seu sentimento até a gratidão para com ela mesmo assim não se Aproximará com sua pessoa um passo apenas ao que ainda existe como igreja ou devoção Talvez o contrário a indiferença à prática em relação as coisas religiosas em meio

a qual Ele nasceu e foi educado nele é sublimada geralmente em cautela e correção que teme o contato com pessoas e coisas religiosas e pode ser Justamente a profundeza da sua tolerância e humanidade que eu faço fugir ao Sutil a por um e o tolerar traz consigo cada Época tem o seu Divino tipo a idade cuja invenção as outras épocas poder invejar e quanto ingenuidade uma ingenuidade respeitar vewy infantil desmedidamente tosca não existe nessa crença de superioridade do erudito na consciência tranquila da sua tolerância na crédula certeza com que o seu instinto trata o homem

religioso como um tipo inferior e de menor valor que ele mesmo superou deixou para trás para baixo ele o pequeno anão e plebeu presunçoso o ágil E diligente trabalhador braçal eo intelectual a serviço das ideias as ideias modernas com 59 quem observou o mundo em profundidade percebe quanta sabedoria existe no Fato de os homens serem superficiais é o seu instinto conservador que eles ensina a ser volúveis ligeiros e falsos aqui e ali encontramos entre filósofos e entre artistas um culto apaixonado e excessivo das formas puras Ninguém do vídeo que quem necessita de tal maneira dourar

a superfície Em algum momento fez uma incursão infeliz por baixo dela talvez haja até mesmo uma hierarquia entre essas crianças escaldados que são os artistas natos cujo prazer na vida se resume a intenção dele falsear a imagem como que não a prolongada vingança da vida o grau de desgosto que a vida alcançou neles poderia ser medida pelo quanto desejam ver lá faz é diluída idealizada Divinizada os homens religiose poderiam ser colocados entre os artistas como sua categoria suprema é o profundo e desconfiado temor a um pessimismo incurável o que obriga milênios inteiros a abraçar firmemente

uma interpretação religiosa dois existir o temor daquele instinto Que presente que se poderia ter a verdade cedo demais antes que o homem se tenha Tornado forte duro e artista o bastante Vista com esse olhar a devoção a vida em Deus apareceria como um Rebento o último e o mais Sutil do temor a verdade como adoração e embriaguez de artista Face às mais consequências das falsificações Vista com esse olhar a devoção a vida em Deus apareceria o vento o último e mais Sutil do temor a verdade como adoração e embriaguez de artista Face a mais consequente

das falsificações como vontade de inversão da verdade de em verdade a todo preço talvez não tem a vida até hoje um meio mais eficaz de embelezar o próprio o Homem do que a devoção através dela o homem pode se tornar de tal modo arte superfície Trama de cores bondade que já não sofremos com a sua visão em 60 amar o homem por amor a Deus esse foi até o momento mais nobre mais remotos sentimento alcançado entre os homens que o amor ao próximo sem uma oculta intenção santificadora é uma estupidez e animalidade mais que esse

pendura amar os homens tem que receber de um mais Elevado o pendura sua medida sua finura seu grande sal e partícula diamba qualquer que tenha sido o homem que primeiro sentiu e viveu isso e por mais que sua língua tem a gaguejadas ao tentar imprimir uma delicadeza assim ele não será para sempre sagrado e venerável como aquele que até hoje vou mais alto e se extraviou do modo mais belo com 61 o filósofo tal como nós o entendemos nós espíritos Livres como o homem da responsabilidade mais Ampla que se Preocupa com a evolução total do

homem esse filósofo se utilizará das religiões para sua obra de educação e cultivo do mesmo modo que se utilizará das condições políticas e econômicas do momento a influência cultivadora seletiva E isto é tanto destrutiva quanto o criador e modeladora que se pode exercer com ajuda das religiões é sempre múltiplas diversa conforme o tipo de homens colocados sob seu domínio e proteção para os fortes Independentes Preparados e predestinadas ao comando Nos quais se encarnam a razão EA arte de uma raça dominante a religião é mais um meio de vem e assistências para dominar é um laço

que une dominadores e súditos e que denuncia entrega aqueles a consciência destes o que neles é mais íntimo e o culto que bem gostaria de ser subtrair a obediência esse algumas naturezas de origem nobre se inclinare por uma elevada espiritualidade a uma vida mais afastado e contemplativa Guardando para si apenas a mais refinada espécie de domínio sobre discípulos eleitos ou irmãos de ordem a religião pode ser usada a inclusive como meio de obter paz frente ao barulho e a fadiga de modos mais grosseiros de governo e limpeza frente a necessária sujeira de toda política assim

fizeram os brâmanes por exemplo através de uma organização religiosa atribuíram-se o poder de nomear Reis PA e Mantendo se sentindo-se fora e a margem como indivíduos de tarefas superiores e Supra reais Entretanto a religião também fornece a uma parte dos dominados orientação e oportunidade para preparar-se para dominar e comandar algum dia e aquelas classes e camadas que sobe lentamente nas quais não param de crescer mediante felizes costumes matrimoniais a força e o prazer da vontade à vontade de autodomínio a elas A religião oferece estímulos e tentações suficientes para percorrer o caminho da espiritualidade superior para

colocar à prova os sentimentos da grande superação de si mesmo do silêncio e da solidão ascetismo e por internista são meios de educação e enobrecimento quase indispensáveis quando uma raça pretende triunfar de sua origem plebéia e ascender ao domínio futuro aos homens ordinários enfim o grande número que existe para o serviço e para utilidade Geral e que apenas assim tem direito a existir a esses a religião proporcionam uma inestimável em relação com seu estado e seu modo de ser uma reiterada a paz do coração um enobrecimento da Obediência mais alegria e mais dor em comum

com seus iguais e alguma transfiguração e embelezamento alguma justificação de toda a cotidianidade de toda a paz Cesa toda a pobreza cm animal da sua alma a religião EA significação religiosa da vida lança um raio de sol Essas criaturas atormentados e ele se tornam suportável Inclusive a própria visão tem o efeito que uma filosofia epicurista costuma ter em sofredores de uma categoria mais elevada aliviando refinando como que se aproveitando do sofrimento chegando Inclusive a santificar Lu e justificá-lo Talvez não haja no Cristiane e no budismo nada tão digno de respeito como a sua arte de

ensinar mesmos mais Humildes assim colocar pela devoção numa Ilusória a ordem superior de coisas mantendo assim o contentamento com a ordem real no interior da qual vivem tão duramente dorisa essa que é tão necessária 62 por fim para fazer também o balanço negativo de Tais religiões e trazer à luz o seu inquietante perigo paga-se um preço caro e terrível quando as religiões não se acham em mãos do filósofo como meios de cultivo e educação mas atuam de maneira Soberana e Por si querendo elas mesmas ser os rins e não meios entre outros meios existem entre

os homens como em toda espécie animal um excedente de uma e enfermos degenerados fracos e votados ao sofrimento também entre os homens os casos bem-sucedidos constituem exceção e dado que o homem é um animal ainda não determinado são mesmo más exceção Rara mas o que é pior quanto mais elevado o tipo de ser humano que um homem representa menor a Probabilidade de que ele vingue o acidental na lei do Absurdo na economia geral da humanidade mostra-se do modo mais terrível em seu efeito destrutivo sobre os homens superiores cujas condições de vida são delicadas complexas e

difíceis de calcular Como se comportam Então essas duas religiões principais frente a esse excedente de caso os malogrados elas procuram conservar manter em vida tudo que se possa manter e ainda sendo Religiões para sofredores toma um partido deles por princípio dão razão a todos os que sofrem da vida como de uma doença e desejarem obter que qualquer outro sentimento da vida fosse considerado falso e tornando Impossível por mais que se estime esse cuidado atencioso e conservador na medida em que além dos outros tipos de homem ele se aplica esse aplicou aquele mais elevado que quase

sempre foi também mais sofredor no balanço Total as religiões Soberanas as que até agora tivemos estão entre as maiores causas que mantiveram o tipo homem num degrau inferior conservaram muito do que deveria perecer temos coisas inestimáveis aliás agradecer E quem seria tão rico ingratidão que não se tornasse Bom dia em face de tudo que os homens espirituais entre aspas do cristianismo por exemplo fizeram até hoje pela Europa e no entanto quando davam consolo aos sofredores ânimo aos oprimidos e Desesperados sustento e Apoio aos dependentes e quando atraíram os interior mente destruídos e os que se

tornavam selvagens para os monastérios e penitenciárias da Alma afastando-os da sociedade que mais precisavam fazer para trabalhar de consciência tranquilo e sistematicamente na conservação de tudo que era doente e sofredor ou seja trabalhar de fato e verdadeiramente na degradação da raça europeia 89 nota colocaram de cabeça para baixo Todas as valorações Isso é o que tiveram de fazer e destroçar os a debilitar as grandes esperanças tornar suspeita a felicidade da Beleza dobrar tudo que era Altivo viril conquistador dominador todos os instintos próprios do mais elevado e mais bem logrado tipo homem transformando-os em incerteza Tormento

de consciência auto-destruição mais ainda converter todo o amor as coisas terrenas e ao domínio sobre a terra em Ódio o ato do terreno esta foi a tarefa que a igreja se impose teve que se impor até que é em sua estimativa Extra mudando de sensual e homem superior se fundiram num só sentimento supondo que se pudesse abarcar com o irônico e distanciado de um Deus epicureo a comédia singularmente Dona o cristianismo europeu ao mesmo tempo grosseira e Sutil Creio que não haveria limites para o espanto e eu riso Pois Não parece que apenas uma vontade

Dominou a Europa por 18 séculos a de fazer do homem um Sublime aborto mas aquele que comecei a cidades Opostas não mais de maneira que cúria mas com algum Divino martelo nas mãos se aproximasse dessa degeneração e atrofia quase voluntária que é o europeu Cristão Pascal por exemplo deveria gritar com raiva com pena e com horror oi oi estúpidos presunçosos e compassivos e estúpidos que fizeram vocês isso era Trabalho para suas mãos de formaram e estragaram minha pedra mais bela quanto se atreveram vocês em outras palavras o cristianismo foi até hoje a mais funesta das

presunções homens em dureza e elevação suficientes para poder como artistas da forma o homem homem sem longe evidência e força suficientes para uma sobrinha e vitória sobre sim deixar valer a lei primordial das Mil Formas de malogro e perecimento Homens em nobreza suficiente para perceber o hiato EA hierarquia abissalmente diversos existentes entre homem e homem esses homens com sua igualdade perante Deus governaram sempre o hino da Europa até que finalmente se obteve uma espécie diminuída com as ridícula um animal de rebanho um ser de boa vontade doentinho e Medíocre o europeu de hoje capítulo 4

máximas e interlúdios 63 quem é professor na tu considera cada Coisa apenas em relação aos seus alunos inclusive assim mesmo 64 o conhecimento pelo conhecimento é isso a última armadilha colocada pela moral é assim que mais uma vez nos enreda vamos inteiramente nela 65 a atração do conhecimento seria a mínima se não houvesse tanto pudor a vencer no caminho até ele a 65 a é com seu próprio Deus que as pessoas são mais desonesta as não lhe é Permitido pk66 a inclinação a se rebaixar a deixar-se roubar iludir explorar poderia ser o pudor de um

Deus entre os homens 67 o amor é o único ser É uma barbaridade Pois é praticado as esperanças de todos os outros também um amor a Deus 68 eu fiz isso des minha memória eu não posso ter feito isso diz meu orgulho e permanecem flexível por fim a memória sad69 fomos maus e espectadores da vida Se Não vimos também a mão que delicadamente mata há 70 quando se tem caráter Tem esse também sua experiência típica que sempre retorna 71 o sábio como astrônomo enquanto você sentir as estrelas como algo acima falta ali ainda o olhar

do conhecimento 90 nota 72 não a intensidade mas a Constância das impressões superiores é que produz os homens superiores 73 quem é alcançar seu ideal vai além dele em 73 usa muitos Pavões escondem de todos os olhos a sua cauda de pavão e chama um isso de seu orgulho 74 um homem de génio é insuportável se não possui ao menos duas coisas mais gratidão e asseio 75 o tipo eo grau da sexualidade de um homem atingir os cumes mais altos do seu espírito 76 em circunstâncias de paz o homem Guerreiro Se lança contra si mesmo

77 com os nossos princípios queremos tiranizar justificar Honrar insultar ou esconder os nossos hábitos dois homens com os mesmos princípios querem provavelmente algo profundamente diverso em 78 quem se despreza ainda preza assim mesmo como desprezador 79 uma alma que se sabe amada mas não ama revela seu sedimento o que está no fundo vem à tona 80 uma coisa que se esclarece deixa de Nos interessar que queria dizer o Deus que aconselhou conhece-te a ti mesmo e isso significava talvez deixa de interessar-se por ti torna-te objetivo e Sócrates e o homem científico 81 é terrível morrer

de sede no mar você tem de salgar sua verdade a tal ponto que ela nem sequer mais matar a sede em 82 compaixão para com todos e isto seria dureza e tirania com você caro próximo 83 o Instituto quando a casa queima Esquecemo-nos até do almoço sim mas depois vamos recuperá-lo das cinzas 84 a mulher aprende a odiar na medida em que desaprendi a enfeitiçar 85 os mesmos afetos no homem e na mulher tem ritmo diferente por isso homem EA mulher não cessam de se desentender 86 por trás da vaidade pessoal as próprias mulheres têm

o seu desprezo impessoal pela mulher 87 o coração atado espírito livre quando se amarra em cima tem preso o próprio Coração pode-se dar ao Espírito muitas liberdades já o disse uma vez mas não me acreditam a menos que já o saibam 88 começamos a desconfiar das pessoas sagazes quando elas ficam embaraçados por 39 experiências terríveis fazem pensar se aquele que as vive não é algo terrível 90 as pessoas graves e sombrias tornam-se mais leves precisamente através daquilo que torna outras pessoas graves através do ódio e do amor e Chegam assim por um momento a própria

superfície 91 tão frio tão Glacial que nele queimamos os dedos toda mão se sobressalta ao tocá-lo é justamente por isso muitos o tomam por ardente em 92 quem já não se sacrificou alguma vez pela própria replicação 93 na afabilidade não há traço de ódio aos homens mas precisamente por isso demasiado desprezo aos homens 94 maturidade do homem significa reaver A seriedade que se tinha quando criança ao brincar 95 envergonhar-se da própria imoralidade é um degrau da escada ao fim da qual nos envergonhamos da nossa moralidade 96 devemos nos diz pedir da vida como Ulisses de

nausícaa bem dizendo mais que amando 91 nota 97 como um grande homem consigo ver apenas o ator de seu próprio ideal em 98 se treinamos Nossa consciência ela Beija enquanto nos morde 92 nota 99 fala o desapontado eu esperava por um Eco e ouvir apenas elogio sem para nós mesmos nos fazemos mais simples do que somos assim descansamos do nosso próximo 101 hoje um homem do conhecimento pode facilmente sentir-se Deus tornando animal 93 nota 102 descobrir que é correspondido deveria Na Verdade desenganar o amante em relação ao ser amado como é modesta ponto de te

amar ou estúpida ou ou 103 e o perigo na felicidade agora tudo está saindo bem para mim agora Amo qualquer destino Quem quer ser meu destino 104 não o seu amor ao próximo mas a impotência do seu amor ao próximo é que impede os cristãos de hoje de nos que embaixo 105 para o espírito livre o devoto do conhecimento a pia fraus mentira piedosa E ainda mais ofensiva o gosto a sua devoção que a ímpia fraus 94 nota daí sua profunda incompreensão em relação à igreja inerente ao Espírito livre a sua espécie de não Liberdade

o 106 através da música as paixões gozam assim mesmas 107 uma vez tomada a decisão fechar os ouvidos mesmo ao melhor argumento contrário final do caráter forte portanto uma ocasional vontade de estupidez 108 não existem fenômenos Morais apenas uma Interpretação moral dos fenômenos 109 com bastante frequência o criminoso não está à altura do seu ato ele o diminuir de forma 110 raramente os advogados de um criminoso são artistas o bastante para reverter a seu favor o belo horror do seu ato 111 precisamente quando o nosso orgulho foi ferido é mais difícil ferir Nossa vaidade o

112 para aquele que se sente destinado a ver e não a crer todos os crentes são Ruidosos e importunos ele se protege deles 113 quero ganhar a simpatia dele mostre-se embaraçado em sua presença 114 a enorme expectativa quanto ao amor sexual EA vergonha dessa expectativa estragam diante mão todas as perspectivas para a mulher ser de 15 quando o amor ou ódio não participa do jogo a mulher a jogadora Medíocre 95 nota 116 as grandes épocas de nossa vida são Aquelas em que temos a coragem de rebatizar nosso lado mau de nosso lado melhor a 117

à vontade de superar um afeto em última instância tão somente a vontade de um outro ou vários outros afetos 118 existe uma inocência da admiração a daquele ao qual ainda não ocorreu que pode vir a ser admirado um dia 119 o nojo da sujeira pode ser tão grande que nos impeça de nos limparmos De nos justificarmos 120 com frequência a sensualidade precipita o crescimento do amor de modo que a raiz permanece fraca e é facilmente arrancada 121 foi uma sutilezas que Deus aprender esse grego Quando quis se tomar escritor e que não aprendesse melhor a

122 alegrar-se com o elogio é para alguns apenas uma cortesia do coração precisamente o oposto de uma vaidade do Espírito 123 também o concubinato foi corrompido pelo casamento 124 quem se regozija mesmo no patíbulo não triunfa sobre a dor mas por não sentir a dor que esperava uma parábola 125 quando temos que mudar de opinião acerca de alguém não lhe perdoarmos o incômodo que assim nos causas 126 um povo é o rodeio que faz a natureza para chegar às seis ou sete Grandes Homens sim para em seguida evitá-los 127 a ciência ou ofende o pudor

das verdadeiras mulheres Elas têm a sensação e se pretende observá-la sob a pele pior sob as vestes e os adornos 128 quanto mais abstrata for a verdade que você ensina tanto mais deverá seduzir os sentidos para ela 129 o diabo tem as mais amplas perspectivas sobre Deus motivo pelo qual se mantém tão afastado dele o diabo o mais velho amigo do conhecimento 130 o que alguém é começa a se revelar quando O seu talento declina quando eles essa de mostrar o quanto pode o talento É também um ornamento um ornamento é também uma Esconderijo há

131 o sexo se engana um a respeito do outro no fundo cada um deles ama e Honra apenas assim mesmo ou o seu ideal para dizê-lo de modo mais agradável assim o homem quer a mulher tranquila mas a mulher como o gato é essencialmente em tranquila 96 nota por mais que tenha Aprendido a dar-se uma aparência de paz 132 é por nossas virtudes que somos bem punidos 133 quem não sabe encontrar o caminho para o seu ideal vive de modo mais frívolo insolente que o homem sem ideal em 134 toda a credibilidade toda boa consciência

toda evidência de verdade vem apenas dos Sentidos 135 no homem bom o farisaísmo não é uma Degeneração uma boa dose dele é isso sim a condição para o ser bom 136 um busca uma Parteira para seus pensamentos o outro alguém a quem possa ajudar assim nasce uma boa conversa 137 no trato com eruditos e artistas é fácil equivocar-se em direções Opostas por trás de um erudito notavio encontramos não raro um Homem Medíocre e por trás de um artista Medíocre um homem muito notável 138 o que fazemos em sonhos fazemos Acordados e vamos e construirmos a

pessoa com quem lidamos para em seguida esquecer que assim fizemos 139 na Vingança e no Amor à mulher e mais Bárbara que o homem 140 conselho em forma de enigma se o laço não deve romper é preciso antes morder 141 é o baixo-ventre que impede o homem de considerar-se um Deus 142 a frase mais pudica que jamais houve Dan Levy irritable amor selame que Envelope le Corps no Verdadeiro Amor é a alma que envolve o corpo 143 Nossa vaidade desejaria que justamente o que fazemos melhor fosse visto como o mais difícil para nós origem de

algumas Moraes os 144 quando uma mulher tem inclinações eruditas geralmente há algo errado com sua sexualidade já a esterilidade predispõe a uma certa masculinidade do gosto pois o homem é permitam-me lembrar o animal stereo A 145 comparando no todo homem EA mulher podemos dizer a mulher não teria um gênio para o ornamento não tivesse o instinto para o papel secundário 146 quem combate monstruosidades Deve cuidar para que não se torne um monstro e se você olhar longamente para um abismo O Abismo também olha para dentro de você 147 de antigas novelas florentinas e Também da

vida bom na Femina e mala feminina voal bastoni boa ou má a mulher quer bastão Saquete novembro de 86 148 induzir o próximo a ter boa opinião de você e depois acreditar piamente nessa opinião que igual as mulheres nessa arte a 149 O que é numa época percebe como mal é geralmente uma ressonância anacrônica naquilo que um dia foi considerado o bom o atavismo de um antigo ideal 150 em torno ao herói tudo se torna a tragédia em torno ao Semideus drama satírico em torno a Deus tudo se torna como mundo talvez 151 ter talento

não basta é preciso também a sua permissão para ele não é meus amigos a 152 Onde se encontra a árvore do conhecimento ali é o paraíso assim falam as mais antigas e as mais novas serpentes 153 o que se faz por amor sempre acontece além do bem e do Mal 154 o reparo a travessura a sorridente suspeita a zombaria são sinais de saúde tudo absoluto pertence a patologia 155 o sentido para o trágico diminui aumenta com a sensualidade 156 a loucura é algo raro em indivíduos mas em grupos partidos povos e épocas é a norma

157 o pensamento do suicídio é um forte consolo com ele Há mais de uma noite ruim 158 ao nosso impulso mais forte o tirando em nosso Messi não apenas nossa razão mas também nossa consciência 159 é preciso retribuir o bem ou mal mas porque precisamente a pessoa que nos fez o bem ou o mal 160 não mais amamos o bastante o próprio conhecimento após comunicá-lo 161 os poetas não tem pudor em relação as próprias experiências eles as Exploram em 162 nosso próximo não é Nosso vizinho mas o vizinho dele assim pensa cada fofo 163 o

amor põe em evidência as qualidades elevadas e ocultas daquele que ama o que nele é raro excepcional assim fazendo engana acerca daquilo que nele é a norma 164 Jesus disse a ser os judeus a lei era para servos ano em a Deus como eu amo como seu filho que nos importa moral A nós filhos de Deus 165 em vista de cada partido um pastor necessita sempre de um carneiro guia ou eventualmente será Carneiro ele mesmo 166 podemos mentir com a boca mas com a expressão da boca ao mentir dizemos a em 167 nos homens duros

a intimidade é envolta em pudor é algo precioso 168 o cristianismo deu aeros veneno para beber ele não morreu é verdade mas degenerou em vício Há 169 falando muito desse pode ser um meio de se ocupar 170 no elogio a mais indiscrição que na censura 171 compaixão num homem do conhecimento provoca o riso como mãos delicadas no Ciclope 172 por amor aos homens as vezes abraçamos qualquer um porque não podemos abraçar todos mas isso não podemos revelar ao qualquer um em 173 não odiamos enquanto nosso estilo é pouca mas quando estimamos é alguém como igual

ou superior 174 vocês utilitários também vocês amam o que é útil apenas como um veículo para suas inclinações também E vocês acham o ruído das rodas insuportável não 175 por fim amamos o próprio desejo e não o desejado 176 a vaidade dos outros fere nosso Gosto Apenas quando febre Nossa vaidade 177 acerca do que é a veracidade ninguém parece ter sido verás o bastante 178 não damos crédito as tolices dos homens espertos que desrespeito aos direitos humanos a 179 as consequências do que fizemos nos alcançam indiferentes aqui tenhamos melhorado nesse meio tempo 180 a uma

Inocência na mentira que é o signo da boa fé numa causa 181 é desumano abençoar quando alguém é amaldiçoado 182 a familiaridade de quem é superior aborrece porquê não pode ser retribuída 183 não que você me tenha mentido mas que eu não mais Creia em você me perturbou profundamente 184 a uma exuberância da Bondade que pode parecer maldade 185 isso não me agrada porque não estou à altura disso algum o me respondeu assim Capítulo quinto contribuição na história natural da moral 186 na Europa de hoje a sensibilidade moral 97 nota é tão Sutil tarde múltipla

excitável refinada quanto a ciência da moral que lhe corresponde ainda jovem incipiente dos cair condimentar um atraente contraste que às vezes se faz visível e toma corpo na pessoa mesma de um moralista Considerando aquilo que designa a expressão ciência da moral resulta demasiado arrogante e contrária ao Bom Gosto o qual é sempre gosto antecipado pelas palavras mais modestas deveríamos com todo o Rigor na admitir o que se faz necessário por muito tempo e o que unicamente e se justifica por enquanto reunião de material formulação e ordenamento conceitual de um imenso domínio de delicadas diferenças e

sentimentos de valor que vive crescem Procriam e morre e talvez tentativas de tornar evidentes as configurações mais ácidas e sempre recorrentes dessa cristalização Viva como preparação para uma tipologia da moral Sem dúvida Até agora ninguém foi Modesto esse ponto tão logo se ocuparam da moral como ciência os filósofos todos exigiram desse com uma seriedade teza de fazer rir algo muito mais elevado mais pretensioso mas solene eles desejaram a fundamentação da Moral e cada filósofo acreditou até Agora ter fundamento a moral a moral mesma porém era tida como mudada com um longe do seu Tosco orgulho

estava tarefa da descrição aparentemente insignificante e Largada no poi na lama embora para realizá-la não bastassem Talvez os sentidos e os dedos mais finos e delicados precisamente porque os filósofos da moral conheciam os fatos Morais Apenas grosseiramente não esse texto arbitrário ou compreende o fortuito como moralidade Do seu ambiente de sua classe de sua igreja do espírito de sua época de seu clima e seu lugar precisamente porque era um mal informados e pouco curiosos a respeito de povos tempos e Eras não chegavam a ter em vista os verdadeiros problemas na moral os quais emergem somente

na compan e muitas Morais por estranho que possa soar em toda ciência da moral sempre faltou o problema da própria moral faltou a suspeita de que ali havia algo problemático o que os Filósofos denominavam fundamentação da moral exigindo a disse era apenas Vista a luz adequada uma forma erudita da ingenua Fé Na Moral dominante um novo modo de expressá-la e portanto um fato no interior de uma determinada moralidade e até mesmo em última instância uma espécie de negação de que fosse lícito ver essa moral como um problema em todo caso o oposto de um exame

questionamento Análise vivissecção dessa mesma fé ou são por exemplo com que Inocência quase venerável schopenhauer apresenta a sua tá o Edi tire suas conclusões sobre a cientificidade de uma ciência cujos Mestres mas o recente ainda falam como as crianças e as velhinhas o princípio dizer-lhe página 136 dos problemas fundamentais da moral a tese fundamental em torno de cujo teor usei ético se acham verdadeiramente de acordo neném laid in mommy's quanto um potes Juve não fere a ninguém antes ajuda a todos no que possas Essa é verdadeiramente a tese que todos os professores da ética se

esforçam em fundamentar o verdadeiro fundamento da ética que como a Pedra Filosofal é procurado há milênios a dificuldade em fundamentar a referida tese pode ser realmente grande como se sabe um pouco schopenhauer Teve bom êxito nisso e quem alguma vez sentiu radicalmente a insipidez a falsidade e o Sentimentalismo dessa tese no mundo cuja essência é vontade de poder a esse podemos lembrar que schopenhauer embora pessimista verdadeiramente tocava flauta diariamente após a refeição Leiam na sua biografia 98 nota e a propósito um pessimista um negador de Deus e do mundo que se depende antes da moral

que diz sim a moral e toca a flauta a moral do laid neném como este é verdadeiramente um pessimista 187 ainda sem considerar o valor de afirmações Como existe em nós o imperativo categórico sem eu te perguntar o que diz uma tal afirmação sobre aquele que a faz existem Morais que pretendem justificar perante os outros no seu autor outras Moraes pretendem acalmá-lo e deixar no contente consigo mesmo com outras ele quer crucificar e humilhar assim mesmo com outras ele quer vingar-se com outras escondesse com outras quero Transfigurar-se e colocar-se nas alturas essa moral serve para

o altura esquecer aquela para fazer não esquecer de si mesmo ou de algo desse alguns moralistas gostariam de exercer sobre a humanidade seu poder e seu Capricho criador alguns outros talvez cante entre eles dão a entender com sua moral o que merece respeito em mim é que sou capaz de obedecer e com vocês não será é em suma também as Morais não passam de uma semiótica dos afetos 188 toda moral é em contraposição ao lá ser a ler deixar ir um pouco de tirania contra a natureza e também encontrar a razão mas isso ainda não

constitui objeção à ela caso contrário se teria de proibir sempre a partir de alguma moral tudo espécie de tirania e desrazão o essencial inestimável em toda a moral é o fato de ela ser uma demorada coerção para compreender o estoicismo ou Port Royal ou por internista recorde-se soube que cursam toda a língua obteve até hoje Vigor e liberdade a coleção métrica a tirania da Rima e do Ritmo quanto trabalho se deram os poetas e oradores a ação sem excetuar alguns prosadores de hoje em cujo ouvido mora uma consciência Implacável por uma tolice como dizem os

Broncos utilitários acreditando-se espertos em submissão a leis arbitrárias como dizem os anarquistas julgando-se livres e até mesmo de espírito livre mas o fato curioso é que tudo que aí ouve de liberdade finura dança arrojo e Segurança magistral sobre a terra seja no próprio pensar seja no governar ou não falarem convencer tanto Nas artes como nos costumes desenvolveram-se apenas graças à tirania de Tais leis arbitrárias e com toda a seriedade não é pequena a probabilidade de que justamente isso seja natureza e natural e não aquele lá e a ler Olá tudo artista sabe qual longe do

sentimento de deixar-se levar se acho o seu estado mais natural o senhor livre Ordenar por dispor criar nos momentos de inspiração e com que rigores utiliza ele obedece e então as mil leis que trocam de toda a formulação por conceitos devido justamente à sua natureza e precisão comparado a elas mesmo conceito mais firme tem algo de frouxo múltiplo equívoco o essencial no céu como na Terra ao que parece é repito que se obedeça por muito tempo e numa direção daí surge com o tempo e sempre surgiu alguma coisa pela qual vale a pena viver Na

Terra como virtude arte música Dança razão espiritualidade alguma coisa a seguradora refinada louca e Divina a prolongada sujeição do Espírito a desconfiada coerção na comunicação dos Pensamentos a disciplina que se impôs o Pensador a fim de pensar sobre uma diretriz eclesiástica ou cortesã ou com pressupostos aristotélicos a duradouro a vontade e espiritual de interpretar todo acontecimento segundo um esquema Cristão E ver descobrir justificar o Deus Cristão em todo e qualquer acaso tudo que há de violento arbitrário duro de viveu e antirracional nisso revelou-se Como o meio através do qual o espírito europeu viu disciplinar da

sua força sua inexorável curiosidade e Sutil mobilidade mesmo reconhecendo a quantidade isso o nível de força e espírito que aí teve de ser sufocada suprimida e estragada pois nisso como em tudo na natureza se mostra Como é em toda sua magnificência pródiga indiferente que nos revolta mas que é nobre o fato de que por milênios os pensadores europeus pensaram tão somente a fim de provar algo hoje bem ao contrário para nós é suspeito todo Pensador que quer provar algo o fato de que sempre estiveram certo do que deveria resultar de suas mais rigorosas reflexões como

outrora ocorria na astrologia asiática ou ainda hoje na inóculo a interpretação Cristã moralista Que relaciona os eventos pessoais a glória de Deus e salvação da alma essa tirania o vídeo essa Extreme grandiosa estupidez educou o espírito ao que parece e a escravidão É no sentido mais grosseiro ou no mais Sutil o meio indispensável também para a disciplina e cultivo espiritual sem nota considere-se toda moral sob Esse aspecto a natureza nela é que ensina odiar Olá ser a Lê a liberdade excessiva e que Implanta necessidade de horizontes limitados de tarefas mais imediatas que ensina o estreitamento

das perspectivas e indeterminados sentido também a estupidez como condição de vida e crescimento deves obedecer seja quem for e por muito tempo se não perecerás e perder as a derradeira estima por si mesmo e me parece ser um imperativo categórico da natureza o qual certamente não é a categórico como dele exige o velho Kant Da iwc não nem se dirigir ao indivíduo que importa é a luz devido mas sim a povos raças eram as classes uma sobretudo ao inteiro bicho homem a o homem 189 para as raças laboriosas é um grande fardo suportaram o ócio

Um Golpe de Mestre do extinto em inglês foi tornar o domingo tão sagrado e tedioso que sem se dar conta o cidadão em inglês anceia novamente pelos dias de trabalho da semana como uma espécie de jejum Sabiamente inventado intercalado do Qual há muitos exemplos também no mundo antigo embora não precisamente com o Olá pessoal trabalho como é óbvio nos povos meridionais Tem que haver jejum de muitas espécies e em toda parte onde vigora o impulsos e hábitos poderosos os legisladores têm de cuidar para que se intercalam em dias em que um tal impulso seja acorrentado

e conheça novamente a fome vistas de um ponto mais elevado Gerações e épocas inteiras quando surgem infectadas por qualquer fanatismo moral apresentam-se como esses intervalos de coleção e jejum durante os quais um impulso aprende a se curvaria se rebaixar mas também a se purificar e aguçar também determinado aceitas filosóficas a estou a por exemplo em meio a cultura helenística e sua atmosfera tornando a lasciva e carregada de eflúvios afrodisíacos p e nenhuma tal interpretação Eis também um indício para explicar o paradoxo de porque justamente no período mais cristão da Europa e apenas sobre a pressão

de juízos de valor cristãos o impulso sexual foi sublimado em amor amor Passion 101 nota 190 existe algo na moral de Platão que não pertence realmente a Platão mas que se acha apenas em sua filosofia quase se poderia dizer apesar de Platão trata-se do socratismo para o qual ele realmente era Nobre demais "ninguém quer fazer mal a si mesmo por isso tudo ruim acontece em voluntariamente pois o homem ruim é ruim apenas por erro se alguém o livro do erro torna o necessariamente bom a cachaça por esta maneira de raciocinar cheira a Plebe que no

mal agir enxerga apenas as consequências penosas e verdadeiramente julga que é estúpido a jermall enquanto admite sem problemas a identidade de bom com o tio e agradável em todo o utilitarismo da moral pode-se Diante mão supor uma origem igual e confiar no próprio Faro dificilmente se hara Platão e fez todo o possível para introduzir algo Nobre refinado a um interpretar a palavra do mestre e introduzindo sobretudo a si mesmo ele o mais temerário dos intérpretes que tomou Sócrates inteiro como um tema ou canção Popular das ruas para variar o ao infinito e ao impossível Isto

É em todas as suas máscaras e e felicidades próprias Falando com graça Além disso o América que é o Sócrates Platônico sinal latão na frente latão atrás no meio que mera 102 nota a 191 o velho problema teológico de fé e saber ou mais claramente de instinto e razão e isto é indagar se no que toca à valoração das coisas um instinto merece a autoridade maior que a racionalidade a qual deseja que se a Vale esse aja de acordo com o motivos conforme um Porque Isto é segundo a finalidade EA utilidade ainda é aquele velho

o problema moral que surgiu primeiramente na pessoa de Sócrates e que muito antes do cristianismo já dividir os espíritos Sócrates mesmo com o gosto próprio do seu talento o de um dialético superior havia se colocado inicialmente ao lado da razão e na verdade que fez ele toda a sua vida se não rir da quem Extra em capacidade de c e os atenienses O que eram homens do me sinto como todos os Homens nobres e jamais podiam informar satisfatoriamente sobre os motivos do seu agir Mas enfim em silêncio e azul contas ele riu também de si

mesmo encontrou em si perante sua consciência mais refinada e seu foro interior a mesma dificuldade e incapacidade para que perguntou assim mesmo abandonar por isso vem extintos é preciso eles fazer justiça a eles e também a razão é preciso acompanhar os instintos mas convencer a razão ajudá-los com bons Motivos tal foi a genuína falsidade desse grande irônico rico e Mistérios ele levou sua consciência a se contentar uma espécie de alto em Goto no fim e divisou o que a birracional no juízo moral o latão mais inocente nessas coisas e despido da astúcia plebéia quis com

toda a energia a maior energia que um filósofo já entregaram provar a si mesmo que razão instinto se dirigem naturalmente a uma meta única ao bem a Deus E desde Platão todos os teólogos e filósofos seguem a mesma trilha Isto É em questões Morais um instinto ou a fé como dizem os cristãos ou rebanho como digo eu Triunfo até agora uma exceção poderia ser Descartes o pai do racionalismo e portanto avô da revolução que reconheceu a autoridade apenas a razão mas a razão não passa de instrumento e Descartes era superficial 192 quem tiver acompanhado a

história a paciência particular encontra em sua Evolução um fio condutor para compreender os processos mais antigos e mais comuns de todos saber e conhecer num e noutro caso desenvolveram-se Primeiro as hipóteses prematuras as ficções a tola vontade de fé a falta de desconfiança e paciência nossos sentidos só aprendem tarde jamais inteiramente a ser órgãos Foods fiéis e cautelosos do conhecimento para o nosso olho é mais cômodo numa dada ocasião Reproduzir uma imagem com frequência já Produzida do que fixar o que há de novo diferente numa impressão e isto exige mais força mas moralidade ouvir algo

novo é difícil e penoso para o ouvido ouvimos mal a música estranha quando ouvir a língua estrangeira tentamos involuntariamente modelar o som sem palavras que sou em familiar e próximas foi assim que em tempos passados o alemão ouviu a palavra arco balista via transformou em cangurus balista também os nossos sentidos são hostis e Relutantes para com o novo o que já nos processos mais simples da sensualidade predominam afetos com medo Amor e Ódio sem esquecer os afetos passivos da indolência assim como atualmente um leitor não li todas as palavras e muito menos as sílabas de

uma página em 20 palavras ele escolhe uma cinco ao acaso adivinhando o sentido que provavelmente eles corresponde tão pouco enxergamos uma árvore de modo exato e completo com Os seus Galhos folhas Core figura é bem mais fácil para nós imaginar aproximadamente uma árvore mesmo nas vivências mais incomuns Agimos assim fantasiamos a maior parte da vivência e dificilmente somos capazes de não contemplar como inventores algum evento tudo isso quer dizer que nós somos e tem a medula E desde o começo habituados a mentir ou para expressá-lo de modo mais Virtuoso e hipócrita em suma mais agradável

somos muito mais Artistas do que pensamos numa conversa animada com frequência vejo tão nítido e bem delineado o rosto da pessoa com quem falo segundo o pensamento que ela exprime ou que acredito ter invocado nela que esse grau de nitidez ultrapassa em muito a força de minha visão Então as utiliza no jogo dos músculos e Na expressão dos olhos deve ter sido inventada por mim provavelmente a pessoa fazia a outra cara ou talvez nenhuma 193/15 Kid Lucy Foot célebre sagge o que aconteceu na luz atua nas trevas eu mandei o contrário aquilo que vivemos num

sonho e que nele vivemos repetir das vezes termina por pertencer a economia global de nossa alma tanto quanto algo realmente vivido em virtude disso tornamo-nos mais ricos ou mais pobres temos uma necessidade a mais ou a menos e Afinal somos um pouco guiados pelos hábitos de nossos sonhos e em plena luz do dia e até nos momentos mais serenos No nosso espírito desperto supondo que alguém vou e com frequência nos sonhos e que enfim tome consciência ao sonhar de um poder de arte de voar que seria privilégio o seu e sua felicidade mais particular e

invejável alguém que Creia poder realizar toda espécie de curvas e ângulos com mais etéreo impulso que experimente a sensação de umas a mesa Divina de um para cima esforço intenção de um para baixo sem com descendência e humilhação sem gravidade como poderia Uma pessoa com Tais experiências e hábitos nos sonhos não achar finalmente que a palavra felicidade tem cores definição diferentes também no seu dia claro como não teria ela um diferente Anseio de felicidade a elevação tal como descrita pelos poetas deve lhe parecer comparada esse voo demasiado terrena muscular violenta demasiado grave 194 a diversidade

dos homens se mostra não apenas na diversidade das suas tábuas de bens Isto é no fato de que Tomem bem diversos como desejáveis e que estejam em desacordo e quanto ao valor maior ou menor quanto A Hierarquia dos bens reconhecidos por todos ela se mostra mais ainda no que consideram que é ter e possuir verdadeiramente um bem no tocante a mulher por exemplo o homem mais Modesto acha que dispoe desfrutar sexualmente no corpo já é indício bastante satisfatório de que atende possui um outro com uma mais exigente e desconfiada a sede de Posse ver o

ponto de interrogação o que há de tão só aparente nesse possuir e que aprova as mais sutis sobretudo para saber se a mulher não só se entrega ele mas também renuncia por ele ao que tem o gostaria de ter apenas assim ele atende por possuída um terceiro porém não se detem aí com sua desconfiança e em vontade de possuir ele se pergunta se a mulher ao renunciar a tudo por ele não faço talvez por um fantasma de lhe desejar Antes ser conhecido assunto em Suas profundezas para poder ser amado ele usa deixar-se penetrar só então

sentir ele a mantém seu poder quando ela não mais se engana acerca dele quando ela o ama por sua de a Bruna insaciabilidade oculta tanto quanto por sua bondade paciência e espiritualidade aquele quer possuir um povo e todas as superiores artes de um cale outro ou Catarina lhe parecem boas para esse fim um outro com uma mais refinada a sede de posse acredita que não se pode enganar Quando se quer possuir ele se irrita e simpa e com a ideia de que uma máscara sua comande o coração do povo então preciso me deixar conhecer e

antes conhecer a mim mesmo entre os solícitos e benévolos encontramos regularmente aquela astúcia EA singela que primeiro ajusta e adaptar a pessoa que deve ser ajudada imaginando por exemplo que ela merece ajuda que quer precisamente a sua ajuda e se mostrar a grata dedicada e submissa por toda ajuda com essas Fantasias dispõe dos necessitados como de uma propriedade pois que são solícitos e benévolos por um Anseio de propriedade despertamos o ciúme deles áulis Contrariar ou antecipar quando ajudam os pais fazem dos filhos involuntariamente algo semelhante a E aí isso denominam educação nenhuma mãe dúvida no

fundo do coração que ao ter seu filho pariu uma propriedade nenhum by discutir o direito de submeter o filho aos seus conceitos e Valorações houve tempo inclusive entre os antigos alemães por exemplo em que parecia correto aos pais dispor da vida dos recém-nascidos a seu bel-prazer e assim como o pai também a classe o padre o professor e o Príncipe continuam vendo em toda nova criatura a cômoda oportunidade de uma nova posse de onde se segue que 195 o judeus um povo Nascido Para escravidão Como diz Tácito e com ele todo o mundo antigo o

povo eleito entre As nações como eles mesmos dizem e crem em nota o judeus realizaram esse milagre da inversão dos valores graças ao qual a vida na Terra adquirir um novo e perigoso atrativo por alguns milênios os seus profetas fundiram rico bateu mal violento e sensual numa só definição e pela primeira vez deram um coelhinho vergonhoso a palavra mundo nessa inversão dos valores onde cabe utilizar a palavra pobre como sinônimo de Santo e amigo reside a importância do povo Judeu Com ele começa a rebelião escrava na moral 196 perto do sol há incontáveis corpos escuros

a serem deduzidos Tais que nunca chegaremos a ver isto cá entre nós é uma alegoria e um psicólogo da moral leia a escrita as estrelas como uma linguagem de sines e sinais que permite silenciar muitas coisas 197 demonstramos profunda incompreensão do animal de rapina e do homem de rapina César bórgia por exemplo e incompreensão da natureza ao procurar por algo doentio no âmago desses mais saudáveis Monstros e criaturas tropicais ou mesmo por um inferno que ele seria congênito como sempre fez quase todo moralista não parece haver entre os moralistas um ódio a floresta virgem aos

trópicos e uma necessidade de desacreditaram a todo o custo o homem Tropical seja como doença e degeneração do homem seja como inferno e automatize o próprio Mas por que ele Favor da zonas temperadas em favor dos homens os dados dos homens Morais dos medíocres e isto para o capítulo moral como pulsilamime idade 198 todas essas Morais que se dirigem a pessoa individual para promover sua felicidade como se diz que são elas se não propostas de Conduta conforme o grau de periculosidade em que a pessoa vive consigo mesma receita as contra as suas paixões suas inclinações

boas e más enquanto tem a vontade de poder e querem Desempenhar o papel de Senhor pequenas e grandes artimanhas e prudências cheirando a velhos remédios caseiros e sabedoria de ver iotas todas elas Barrocas e Racionais na forma porque se dirigem a todos por que generalizam aonde não pode ser generalizado uma delas falando então Incondicional tomando a cide modo Incondicional todas elas condimentadas com mais de um grande e sal mas apenas toleráveis e por vezes até sedutora quando aprendem a soltar um Cheiro excessivo e perigoso do outro mundo tudo isso tem pouco valor medido intelectual mente

está longe de ser ciência menos ainda sabedoria na verdade é diga-se mais uma vez diga-se três vezes prudência prudência prudência mesclada com estupidez estupidez estupidez quer se trate da indiferença e frieza de estátua à frente ao exuberante Desatino dos afetos que os estóicos prescreviam e aplicavam oldo não mais rir e não mais chorar de spinosa a Destruição dos afetos medir e ali vivissecção tão ingênua aumente preconizada por ele ou da redução dos afectos a uma mediana inócua ou da redução dos afectos a uma mediana Lia inócuo na qual seja permitido satisfazê-los o aristotelismo da moral

ou mesmo da moral como fruição dos afetos numa intencional diluição e espiritualização pelo simbolismo da arte em forma de música digamos ou de amor a Deus e ao próximo Em Nome de Deus pois Na religião as paixões readquirem cidadania contanto que quer se trate a final do complacente Travesso abandono aos afeto tal como hafizh gigante ensinaram aquele ousado afrouxamento das rédeas a espiritual e carnal licentia a licença nos costumes praticados excepcionalmente por velhos sábios excêntricos e bêbados para os quais já não há perigo também isto para o capítulo moral como pusilanimidade 199 na medida em

que sempre desde que existem homens houve também rebanhos de homens Clans comunidades tribos povos estados igrejas e sempre muitos que obedeceram em relação ao pequeno número dos que mandaram considerando portanto que a obediência foi até agora a coisa mais longamente exercidada e cultivada entre os homens é justo supor e via de regra é agora em na Tem cada um a necessidade de obedecer como uma espécie de consciência formal que diz você deve Absolutamente fazer isso e absoluta e se a besteira daquilo em suma você deve esta necessidade procura a saciar se dar um conteúdo a

sua forma nisso ela agarra em torno conforme sua força e impaciência e tensão de modo pouco seletivo como um apetite cru e aceito que qualquer mandante pais Mestres leis preconceitos de classe e opiniões públicas lhe grita no ouvido a singular estreiteza da evolução humana seu caráter hesitante lento com frequência Regressivo e tortuoso deve-se aqui um instinto gregário da obediência é transmitido mais facilmente como herança em detrimento da arte de mandar se imaginarmos esse instinto levado a aberração acabaram por faltar os que mandam e são independentes ou sua o ultimamente de mar consciência e precisarão antes

de tudo se iludir para poder mandar Isto é acreditar que também eles apenas obedecem essa situação existe realmente na Europa de hoje eu a Denomino a hipocrisia moral dos que mandam não sabem se defender de Sua má consciência a não ser posando de executores de ordens mais antigas ou mais elevadas dos ancestrais da Constituição do direito das leis ou inclusive de Deus ou tomando emprestado As máximas de rebanho ao modo de pensar do rebanho aparecendo como o primeiro servidores de seu povo ou instrumentos do bem comum por outro lado na Europa de hoje o homem

de rebanho se apresenta Como a única espécie de homem permitida e glorifica os seus atributos se tornaram manso tratável e útil ao rebanho como sendo as virtudes propriamente humana a saber e espírito comunitário benevolência diligência moderação modéstia indulgência compaixão mas nos casos em que se acredita não poder dispensar o chefe e Carneiro guia fazem se hoje muitas tentativas de substituir os comandantes pela soma acumulada de Homens de rebanhos sagazes eis a origem de todas as constituições representativas por exemplo apesar de tudo que benefício que alívio de uma pressão já intolerável representa para esses europeus bichos

de rebanho a aparição de alguém que manda incondicionalmente disso o maior testemunho recente é o efeito produzido o surgimento de Napoleão a história do surgimento de Napoleão é quase que a história da superior felicidade que este Século alcançou em seus homens e momentos mais preciosos o homem de uma era de dissolução e de mestiçagem confusa que leva no corpo uma herança de ascendência múltipla e isto é impulsos e escalas de valor mais que contraditórios que lutam entre si e raramente se dão trégua esse homem das culturas tardias e das luzes velada será por via de

regra um homem bem fraco sua respiração mais profunda é que um dia tem assim a guerra que ele ia a felicidade lhe parece de Acordo com a sua medicina e maneira de pensar tranquilizante epicuria ou Cristã por exemplo sobretudo a felicidade do repo e ainda não perturbação da sociedade da unidade enfim alcançada ou sábado Savassi para dizer como Santo retorno Agostinho ele mesmo um desses homens mas se numa tal natureza a contradição EA guerra atuam como uma atração e estímulo de vida mais e esse além dos seus impulsos fortes é inconciliáveis também foi herdado e

Cultivada uma autêntica mestria e suti leza na guerra consigo Ou seja no autodomínio e engano disse então surgem esses homens e espantosamente incompreensíveis inimagináveis esses enigmas predestinados a Vitória EA sedução cujo os mais belos exemplos são Alcibíades e César aos quais eu gostaria de juntar o europeu a meu gosto Frederico segundo hoffen staufen e entre os artistas talvez Leonardo da Vinci ele Surgem precisamente nas épocas em que avulta aquele tipo mais fraco que aspiral repouso os dois tipos estão relacionados e se originam das mesmas calças em 201 enquanto a utilidade que ficou a nos juízos

de valor Moraes for apenas a utilidade do rebanho enquanto olhar estiver dirigido apenas a preservação da comunidade e for tido como imoral precisamente e exclusivamente o que Parece perigoso para a subsistência da comunidade enquanto assim for não pode haver moral do amor ao próximo supondo que então já existe um pequeno constante exercício de consideração Equidade compaixão brandura reciprocidade no auxílio supondo que também nesse estado da sociedade já atuou em todos aqueles impulsos que depois serão honrosamente apelidados de virtudes e que afinal quase conheci de Algum conceito de moralidade nesse tempo essas coisas e não pertencem

ainda absolutamente ao hra e valorações Morais elas ainda são Extra Morais não melhorei a boca de Roma um ato de piedade por exemplo não é considerado nem bom nem mau nem moral nem moral esse louvam esse louvor se harmoniza muito bem com uma espécie de menosprezo indignado tão logo cotejado com algum ato que sirvo a promoção do todo da res publica coisa pública tudo somado o amor ao próximo é Sempre algo secundário em parte convencional e arbitrário ilusório em relação ao temor ao próximo uma vez que a estrutura da sociedade se mostre em estabelecida no

conjunto e protegida contra perigos externos é esse temor ao próximo que torna a criar novas perspectivas de valoração moral certos impulsos fortes e Perigosos como o esp o vendedor a temeridade a sede de Vingança astúcia da rapacidade a ânsia de domínio que até então tinham de ser não apenas Respeitados como socialmente úteis sob nomes diversos dos mencionados naturalmente mas cultivados e acentuados porque necessitava se constantemente deles em meio aos perigos do todo contra os inimigos destes são sentidos bem mais intensamente na sua periculosidade agora que lhe faltam canais de escoamento e pouco a pouco são

este climatizados como imorais e abandonados a calúnia os impulsos empreendedores opostos alcançam honras Moraes passo a Passo o instinto de rebanho tira suas conclusões o quanto de perigoso para a comunidade para igualdade existe numa opinião no estado ou afeto Boa tarde Rondon passa a constituir a perspectiva moral o temor e aqui novamente o pai da moral quando os impulsos mas é levado se mais forte e rompendo passionalmente arrasta o indivíduo muito acima e além da mediania e da Planura da consciência de rebanho o amor próprio da comunidade se acaba sua fé em si mesma como

que sua Espinha dorsal é quebrada portanto justamente esses impulsos serão este climatizados e caluniados a espiritualidade superior independente a vontade de estar só e mesma grande o razão serão percebidas como perigo tudo que é o indivíduo acima do rebanho e infunde demorar o próximo é doravante apelidado de mal a mentalidade modesta reclame submissa igualitária a mediocridade do se obtém fama e Honra Moraes finalmente em condições muito Pacíficas a cada vez menos ocasião e necessidade de Educar o sentimento para o Rigor EA dureza E então todo Rigor até mesmo na justiça começa a perturbar a consciência

uma dura e elevada nobreza e responsabilidade consigo chegam quase a ofender e despertam desconfiança o cordeiro entre aspas mais ainda a ovelha cresce na consideração na história da sociedade a um ponto de amolecimento e England e cimento doentil no qual ela mesma de moda inclusive sério e honesto Toma o partido de quem a prejudica de seu infrator castigar ali parece de algum modo injusto certamente a ideia de castigo e dever castigar lhe dói lhe dá medo não basta tornar ali no Face e para que castigar castigar é terrível com essa pergunta a moral de rebanho

a moral do temor tira sua última consequência supondo que se pudesse eliminar o perigo o motivo do temor seria eliminado a também essa moral ela não seria mais necessária ela não mais se tomaria por Necessária quem examinar a consciência do europeu de hoje haverá de extrair de entre mil dobras e recessos Morais sempre o mesmo imperativo o imperativo do temor do rebanho queremos que algum dia não haja nada mais a temer algum dia em toda a Europa havia e a vontade que conduzem a Eles se chamam agora Progresso 202 ligamos novamente de imediato o que

já dissemos uma centena de vezes depois para essas verdades nossas verdades os ouvidos de hoje e Mostram Boa Vontade já sabemos como sou a ofensivo incluir o homem cruamente sem metáfora entre os animais mas nos é imputado quase como culpa o fato de entregar um sempre em relação precisamente ao homem das ideias modernas às vezes pressões rebanho e instinto de rebanho e outras semelhantes que importa não podemos agir de outra forma pois precisamente início está nossa Nova Visão descobrimos que no tocante aos Principais juízos Morais a Europa se pôs de acordo e também os países

da sua influência evidentemente se sabe na Europa O que Sócrates acreditava não saber o que a very famosa serpente prometeu ensinar hoje se sabe o que é bem e mal deve então solar duro e pouco agradável aos ouvidos se de novo esses e o que é que julga saber o que aqui se glorifica com seu louvores seu rebrote e se qualifica de bom é um instinto do animal de Rebanho o homem e o qual irrompeu e adquiriu prevalência e predominância sobre os demais em extintos fazendo cada vez mais conforme a crescente aproximação e assimilação fisiológica

de que é sintoma moral é hoje na Europa moral de animal de rebanho logo tal como entendemos as coisas apenas uma espécie de moral humana ao lado da qual antes da qual depois da qual muitas outras Morais sobretudo mais elevadas são ou deveriam Ser possíveis contratao possibilidade contratao deveria essa moral se defende com todas as forças porém ela diz obstinada e inexorável eu sou a moral mesmo e nada além de moral e com ajuda de uma religião que satisfez e azulou os mais sublimes desejos do animal de rebanho chegou o seu ponto de encontrar e

até mesmo nas instituições políticas e sociais uma expressão cada vez mais visível dessa moral o movimento Democrático constitui a herança do movimento Cristão mas que o seu ritmo é demasiado vagaroso e sonolento para os mais impacientes para os enfermos e sofredores do mencionado Instituto atesta os uivos cada vez mais raivosos o ranger de dentes cada vez mais ostensivo dos cães anarquista que eram hoje pelos becos da cultura europeia aparentemente em oposição Aos Democratas e ideólogos da revolução pacificamente laboriosos e mais ainda os Broncos filosofastros e fanáticos da irmandade que se denominam socialista e querem a

sociedade livre mas na verdade unânimes todos na Radical e instintiva à inimizade a toda a outra forma de a rádio que não a do rebanho autônomo chegando a própria rejeição do conceito de Senhor e servo medir limetree nem Deus nem senhor reza uma fórmula socialista unânimes na tenaz resistência a toda a Pretensão especial a todo particular direito e privilégio O que significa todo direito em última instância pois quando todos são iguais ninguém precisa mais de direitos unânimes na desconfiança frente à justiça que pune como se ela fosse uma violência contra o mais fraco uma injustiça

para com a necessária consequência de toda a sociedade anterior mas igualmente unânimes na religião da compaixão na simpatia com tudo quanto vive sente Sofre descendo até ao animal subindo até Deus aberração de uma compaixão para com Deus é própria de uma época democrática a todos unânimes na gritaria e na impaciência da compaixão no ódio mortal ao sofrimento na quase feminina incapacidade de permanecer espectador de deixar sofrer unânimes no involuntário em sombra e cimento e abrandamento à mercê do qual a Europa parece ameaçada por um novo modismo unânimes na crença na moral da compaixão Partilhada 104

nota como se ela fosse a moral em si o cumulo ocumulo e alcançado pelo homem a esperança a única do Futuro o conforto da vida presente o grande Resgate das Cubas de outrora todos eles não eles na crença na comunidade Redentora Isto é no rebanho em si 203 nós que somos de outra fé nós que consideramos um movimento democrático não apenas 1 a decadência das organizações políticas mais uma forma de Decadência ou diminuição do homem sua mediocrização e rebaixamento de valor para onde apontaremos nós as nossas esperanças para novos filósofos não há escolha para espíritos

fortes e originais o bastante para estimular valorizações Opostas e três valorar e transformar 105 nota valores eternos para precursores e Arautos para homens do futuro que a tem no presente o nó a coação que em Pó em caminhos novos à vontade de milênios ensinaram o homem o Futuro do homem como sua vontade dependente de uma vontade humana e preparar Grandes Empresas e tentativas globais de disciplinação e cultivo para desse modo pôr um fim a esse pavoroso domínio do acaso e do absurdo o momento se chamou e história o absurdo do maior número e apenas sua

última forma Paraíso do será necessária algum dia uma nova espécie de filósofos e comandantes em vista dos quais tudo que já ouvi de espíritos ocultos terríveis benévolos Parecerá Palio e do errado é a imagem de Tais líderes que pairante os nossos olhos posso dizer em voz alta olha espíritos Livres as circunstâncias que deveriam serem parte criadas em parte utilizadas para o seu surgimento os presumíveis caminhos e testes em virtude dos quais uma alma poderia crescer a uma altura e força tal que sentisse obrigação dessas tarefas uma três valoração dos valores sob cuja a nova pressão

e novo martelo uma consciência Se tornaria bronzeia um coração se Faria de Aço de a suportar o peso de uma tal responsabilidade por outro lado a necessidade de Tais líderes o apavorante perigo de que possam faltar malograr ou degenerar Estes são nossos cuidados e preocupações sabem disso espíritos Livres estes são os pesados remotos pensamentos e temporais que cruzam o céu de nossa vida poucas dores existem tão agudas quanto haver presenciado adivinhado sentido como um homem Extraordinário se extravia de sua rota e degenera Mas quem possui a rara a percepção do perigo Geral de que o

próprio homem de Janelle quem como nós reconheceu a tremendo a casualidade que até agora jogou o seu jogo com o futuro do homem o jogo em que nenhuma mão e menos ainda o dedo de Deus participou can present a Fatalidade que se esconde e estupida inocência e credulidade das ideias modernas e mais ainda em toda a moral Cristã europeia e assim sofre de Uma angústia que nenhuma outra se compara ele aprende com um só olhar tudo aquilo que havendo uma favorável reunião e intensificação de forças e tarefas ainda se poderia cultivar de dentro do homem

ele sabe com todos saber de sua consciência como homem está ainda inesgotado para as grandes possibilidades e quantas vezes o tipo o homem já defrontou decisões misteriosas e caminhos novos sabe igualmente a partir de sua lembrança mais penosa Contra que coisas lamentáveis um ser em evolução de categoria superior habitualmente e se chocou se despedaçou naufragando tornando-se ele mesmo lamentável a d a ação global do homem descendo ao que os boçais socialistas vem hoje como seu homem do futuro como seu ideal essa degeneração me diminuição do homem até tornar-se o perfeito animal de rebanho ou como

dizem eles o homem da sociedade livre essa animalização do homem um bicho a não de direitos e Exigências iguais é possível Não há dúvida quem já refletiu nessa possibilidade até o fim conhece um nojo a mais que os outros homens e também Talvez uma nova tarefa Capítulo sexto nos eruditos A 204 correndo o risco de que também aqui o moralizar se revele o que sempre foi o impávido monto recycleaner mostrar suas Chagas Como diz balzac a usar e me opor a uma imprópria e funesto inversão Hierárquica que de modo totalmente despercebido E como que de

consciência tranquila ameaça hoje estabelecer-se entre a ciência EA filosofia acho que apenas a partir da experiência que sempre significa mais experiência quer-me parecer que adquirimos o direito de opinar sobre essa elevada questão da hierarquia de outro modo se falará das cores como um cego ou contra a ciência como as mulheres e os artistas a essa terrível ciência suspiram seu instinto e Seu pudor sempre descobre o que há por trás e a declaração de independência do homem científico sua emancipação da filosofia é um dos mais sutis efeitos da ordem e desordem democrática a auto-glorificação exaltação do

erudito se encontra hoje em pleno florescimento e na mais viva a primavera com o que não se quer dizer que nesse caso o elogio desse mesmo tenha cheiro agradável 106 em nota a liberdade de todos os Senhores assim deseja também aqui um instinto plebeu e a ciência tendo se afastado vitoriosamente da Teologia da qual por muito tempo fora serva pretende agora com toda altivez e incompreensão ditar leis a filosofia e fazer papel de senhor que digo De filósofo mesmo a minha memória a memória de um homem de ciência se me permitem está repleta de ingenuidades

arrogantes que houve de jovens pesquisadores e velhos médicos acerca da filosofia e dos filósofos para Não falar dos mais cultivados e convencidos entre todos os eruditos os filólogos e pedagogos que são ambas as coisas por profissão às vezes era o especialista conhecedor de seu canto que se põe a instintivamente é em guarda contra todas as tarefas e capacidades sintéticas logo era o trabalhador dele gente que perceberam o odor de ótimo ócio e de Nobre exuberância na economia Espiritual do filósofo sentindo-se então prejudicado e diminuído logo era esse Daltonismo do homem utilitário que não vê na

filosofia senão a série de sistemas Oi e um esbanjamento que a ninguém beneficia logo surgiu o temor de um misticismo encoberto e de uma retificação nas fronteiras do conhecimento logo o menosprezo por este Ou aquele filósofo que voluntariamente se tinha generalizado em menosprezo pela filosofia por fim mais frequentemente Encontrei em jovens ver o dito por trás do arrogante desdém pela filosofia a influência ruim de um filósofo ao qual se deixar de seguir no entanto escapar as suas valorações negativas de outros filósofos daí resultando uma indisposição geral para com toda filosofia tal me parece ser por

exemplo a influência de schopenhauer na Alemanha mais jovem com seu pouco inteligente furou contra Hegel ele conseguiu Desvincular toda a 1 a fração de alemães do contexto da cultura alemão a qual tudo considerado representou um cimo e um refinamento divinatório de sentido histórico mas o próprio choperauer era justamente nesse ponto tão pobre tem um pouco receptivo e pouco alemão que chegava a genialidade mas de um ponto de vista geral talvez tenha sido humano demasiado humano Isto é a própria mesquinhez dos novos filósofos O que minou mais Radicalmente o respeito pela filosofia e abriu as portas

ao instinto plebeu admita se francamente o quanto falta em nosso mundo moderno toda a espécie dos heraclitus pla tões em pé do cliente ou como se tem um chamado aqueles régios e soberbos de limites do espírito e o quanto em vista desses representantes da filosofia bom hoje graças a moda tanto são admirados como esquecidos na Alemanha Os Dois Leões de Berlim por exemplo o Anarquista eugen duhring e o amálgama mista e do ar vão Hartmann é lícito a um honesto homem de ciência sentir-se de uma linhagem melhor é em especial a visão desses filósofos de

fuzarca 107 notas que se denominam filósofos da realidade ou positivistas que pode suscitar perigosa desconfiança na alma de um jovem e ambicioso erudito pois eles são no melhor dos casos eruditos e especialistas eles mesmos e isto salta aos olhos são todos homens derrotados e Reconduzidas a dominação da ciência que alguma vez quiseram mais disse sem ter direito a esse mais e aço a habilidade e que agora de maneira honorável raivosa Vingativa representam em palavra hiato a descrença na tarefa Soberana e na soberania da filosofia Afinal como poderia ser diferente hoje a ciência floresce tem a

boa consciência estampada no rosto enquanto aquilo a que gradualmente se resumiu toda a filosofia recente esse vestígio de Filosofia de Hoje desperta a suspeita me cisma quando não escárnio e pena a filosofia reduzida a teoria do conhecimento na realidade apenas um time do e populismo 108 notas e doutrina de abstenção uma filosofia que nunca transpõe o Limiar e que recusa penosamente o direito de entrar é uma filosofia nas últimas um final uma agonia é algo que faz pena como poderia uma tal filosofia dominar 205 os perigos que ameaçam o desenvolvimento do filósofo são hoje tão

Variados que chegamos a duvidar que esse fruto ou algum dia amadureça o edifício das ciências atingiu a altura e dimensão tremendas e com isso cresceu também a probabilidade de que o filósofo se canse já enquanto aprende ou se deixa prender e especializar em algum ponto de modo que jamais alcança a sua altura a partir de onde se eu olhar abrange tudo em torno e abaixo ou chega demasiado tarde lá em cima quando já passaram seu momento e seu vigor ou chega debilitado Embrutecido degenerado de forma que seu olhar seu juízo global de valor já não

significa muito precisamente a a sua consciência intelectual ou faço talvez visitar e a atrasar-se no caminho ele tem me a Sedução de tornar-se diletante criatura de 100º antenas sabe muito bem que quem perde o respeito por si mesmo já não pode mais também como homem do conhecimento comandar conduzir a menos que quisesse converter-se em grande ator em cali os ter um filosófico e aliciador De espíritos 109 nota numa palavra em sedutor Isto é Afinal uma questão de Gosto se não for mesmo uma questão de consciência a tudo isso a cresce para ainda redobrar a dificuldade

do filósofo que não requer disse um juízo um sim ou não sobre as ciências mas sobre a vida e o valor da vida que lhe custa a crer que tenho direito ou a obrigação deste juízo e que somente a partir das vivências mais amplas e talvez mais perturbadoras mas distribuidoras e com frequência Citando duvidando emudecendo ele pode buscar seu caminho para esse juízo e essa crença na verdade por muito tempo a multidão confundiu e desconhecer o filósofo seja tomando pelo homem de ciência e erudito ideal seja pelo religioso exaltado de sensualizado diz mundanizado entusiasta e

é brilho de Deus esse hoje acontece alguém ser louvado por viver sabiamente ou como um filósofo e isto quer dizer apenas que vive Prudente e afastado sabedoria e Isto parece ser uma espécie de fuga para a Plebe o meio e um artifício para sair bem de um jogo ruim mas o verdadeiro fim e não é assim para nós meus amigos vive de modo um pouco filosófico e pouco sábio sobretudo bem pouco Prudente e sente o fardo e a obrigação das Mil tentativas e tentações da vida ele arrisca si próprio constantemente jogando o jogo ruim 206

em relação ao um gênio Isto é um ser que fecunda ou da Luz as duas expressões Tomadas no sentido mais extenso o erudito o homem de ciência mediano tem sempre algo da velha solteirona assim como ela ele nada entende das duas funções mais valiosas do ser humano de fato canto erudito com a solteirona se reconhece respeitabilidade como uma espécie de compensação nos dois casos enfatiza-se a respeitabilidade e o caráter obrigatório desse reconhecimento e Funciona igual dose de enfado observemos com mais vagar O que é o Homem de ciência Primeiramente um tipo de homem sem nobreza

com as virtudes de um tipo sem nobreza Isto é que não domina não tem autoridade nem auto-suficiência ele possui laboriosidade paciente compreensão do seu posto e lugar uniformidade e moderação nas habilidades e exigências tem um cinto para perceber seus iguais e o que eles necessitam por exemplo aquele pouco de independência de pasto Verde Sem o qual Não há sossego no trabalho aquela reivindicação de Honra e reconhecimento que antes e sobretudo pressupõe capacidade de conhecer e ser reconhecível 110 nota aquele Raio de Sol da boa fama aquela constante afirmação de seu a sua utilidade com a

qual é necessário continuar mente vencer a íntima desconfiança que a base do coração de todo homem independente e membro de um rebanho o erudito também possui como é de esperar as doenças e os Defeitos de uma espécie não Nobre é pleno de inveja mesquinha e tem olhos de Lince para o que existe de baixo nas naturezas cuja altura não pode alcançar é confiante mas só como alguém que se deixa levar e não fluir como uma corrente e precisamente facial o homem do fluxo intenso ele fica mais frio e reservado seu olho é como um lago

liso e relutante no qual já não ondulam um só Encanto ou simpatia o pior e mais perigoso de que é capaz de um erudito Vem do Instituto de Medíocre idade peculiar na sua espécie aquele jesuitismo a idade que trabalha instintivamente na destruição da pessoa invulgar e busca a partir ou melhor ainda afrouxar todo o arco teso afrouxar com consideração Romão solicitar naturalmente afrouxar com compaixão que inspira confiança é is a verdadeira arte do jesuitismo que sempre soube apresentar-se como uma religião da Compaixão o 207 por mais gratos que sejamos ao Espírito objetivo e quem já

não teria se cansado até a morte de tudo que é subjetivo e de sua maldita mesmo necessidade 111 notas Afinal deve-se ter cautela também com a própria gratidão e refrear o exagero com que ultimamente a renúncia e despersonalização do espírito é celebrada como quase um fim em si como Redenção e transfiguração O que costuma suceder na escola dos pessimistas a qual também têm boas razões de sua parte para prestar homenagem ao cão envelhecimento desinteressa du e o homem objetivo que já não amaldiçoa xinga como o pessimista o erudito ideal no qual instinto científico venha Florido

por inteiro após nenhuma logros totais e parciais é seguramente um dos instrumentos mais preciosos que existem mas isto nas mãos de alguém mais poderoso ele é apenas um Instrumento Digamos que é um espelho não uma finalidade em si o homem objetivo é de facto um espelho habituado a submeter-se ao que quer ser conhecido sem outro prazer que o dado pelo conhecer espelhar ele espera que algo venha e se estende com delicadeza para que nem mesmo os passos leves e o deslizar dos seres espectrais se percam sobre a sua pele o que lhe restará ainda de

pessoa lhe parece casual não raro arbitrário com frequência p a dor de tal Modo se tornou o reflexo e passagem de formas e acontecimentos alheios às vezes volta o pensamento para se com esforço de maneira frequentemente errada confunde-se facilmente com outros equi Voca se quanto as próprias necessidades e apenas nisso at os que nele gente Talvez o atormente a saúde ou a pequenez EA atmosfera restrita de mulher e amigos ou a falta de companheiros e Companhia sim ele se obriga a refletir sobre seu tormento em vão pois logo se eu passar Vaguinha para longe para

um caso mais geral e amanhã Ele saberá se ajudar tão pouco quanto hoje ele perdeu a seriedade para consigo E também o tempo ele é Sereno não por falta de tormentos mas por falta de dedos para ligar com seus tormentos a habitual solicitude faço e as coisas e vivências a hospitalidade luminose Direta com que a cole tudo que dê para sua espécie vim considerada a benevolência da perigosa indiferença para com sininho não ó quantas vezes ele Tem que pagar por essas virtudes e enquanto o ser humano ele se torna facilmente o caput mortuum refugo dessas

virtudes 112 nota que nem o doce dele Amor e Ódio Isto é como deus a mulher e os bichos entendem Amor e Ódio ele fará o que puder dando que puder mas não surpreenderá se isso não for muito se justamente nisso ele se revelar inautêntico frágil duvidoso esse disso seu amor é forçado seu ódio artificial Mais um tudo de força grande esforço um pequeno exagero e vaidade ele só é autêntico enquanto ele é pelo a ser objetivo unicamente em seu Sereno totalista ele continua natureza e natural sua alma espelho que eternamente se realiza Já não

sabe afirmar nem sabe negar ele não comanda e tão pouco destrói já me meto Rizzi por esc Ryan eu não disprezzo quase nada diz ele acompanhando leibniz não se deixe de ouvir e anotar esse Pô rque ele tá um Pouco é um homem modelo a ninguém impressed me sucede colocando-se muito a distância não tem motivos para tomar partido entre o bem eo mal tendo o confundido tanto tempo como o filósofo com o déspota e disciplinador Cesário da cultura honraram no em demasia e não viram nele o essencial ele é um instrumento algo como um escravo

certamente a mais sublime o escravo mas nada em si o resto que via o homem objetivo é um instrumento um precioso Facilmente vulnerável e embaçar viu instrumento de medição e jogo de espelhos que devemos poupar e respeitar mas ele não é uma meta não é uma conclusão e elevação um homem complementar em que se justifica a existência restante interno e menos ainda um começo fecundação e causa primeira nada de sólido poderoso Firme em si mesmo e Aspire a dominar antes um delicado inflado fino e flexível recipiente de formas que deve esperar Por uma substância e

conteúdo qualquer para Então se configurar de acordo geralmente um homem sem conteúdo e substância um homem sense em consequência nada para mulher e em parênteses 208 se hoje um filósofo da entender que não é cético Espero que tal se tem a subir entendido nessa descrição do Espírito objetivo todos escutam isso com desgosto observam no com algum receio gostariam de lhe Perguntar tantas tantas coisas sim entre ouvintes temerosos tais como existem hoje quantidade ele é doravante considerado perigoso para eles é como se ouvissem no seu repúdio ao ceticismo um ruído do mal e ameaçador que vem

de longe como se em alguma parte um novo explosivo fosse experimentado uma dinamite do Espírito humane linda 113 nota russa recém-descoberta um pessimismo bonae voluntatis de boa vontade que não apenas diz não quer não O vídeo Pensamento faz ou não contratar o espécie de boa vontade uma vontade de negação real e efetiva da vida não há reconhecidamente melhor sonífero e calmante do que o ceticismo a suave doce a fagrante para pula do ceticismo e mesmo ramo ele tinha receitado agora pelos médicos desse tempo contra o espírito e seu burburinho sobre o chão já não temos

os ouvidos cheios de barulhos ruins pergunto o certo como amigo do Sossego e uma espécie de agente De segurança e se não subterrâneo é terrível silêncio toupeiras pessimistas pois o cético essa criatura delicada apavora se facilmente sua consciência é treinada para estremecer e sentir como que uma mordida Face a qualquer não e mesmo um sim duro e decidido Ah e não isto repugna sua moral inversamente de agradar festejar sua virtude com uma Nobre abstinência ao dizer como Monteiro por exemplo e sei eu ou como Sócrates eu sei que nada sei' ou aqui não me atrevo

Nenhuma porta se abre ou se uma porta se abrisse porque entrar logo ou para que servem as hipóteses apresentadas não formular hipóteses poderia muito bem ser parte do Bom Gosto Vocês precisam absolutamente endireitar O que é torto e tapar cada buraco com uma Estopa isso não pode esperar o tempo não pode esperar ao demônios Vocês não tem tempo também um incerto tem que ser um encanto também é a esfinge é uma se se também se esse foi filósofa 114 nota as o console um ciático e ele verdadeiramente Precisa de algum consolo pois o ceticismo EA

mais espiritual expressão de uma complexa constituição fisiológica que na linguagem corrente chamam de neurastenia e debilidade ele surge toda vez que se cruzam de modo súbito e decisivo raças por longo tempo separadas a nova geração como que era no sangue medidas e valores diversos nela tudo em que é tudo de perturbação tentativa dúvida as melhores forças e me Bem as próprias virtudes não permitem uma outra crescer e se fortalecer no corpo e na alma falta um equilíbrio gravidade segurança perpendicular mas o que em Tais mestiços adoece degenera mais profundamente é a vontade Eles não conhecem

mais a independência no desse e o ousado prazer não querer duvido até em sonhos da Liberdade da vontade Nossa Europa de hoje palco de uma tentativa absurdamente rápida de mistura de classes e em consequência de raças é Por isso mesmo séptica de alto a baixo hora com aquele ceticismo Destro que impaciente havido pula de um ramo outro oração brilha como uma nuvem carregada de pontos de interrogação e mortalmente farta de sua vontade paralisia na vontade onde não se encontra hoje esse a legião e com frequência enfeitado sedutoramente enfeitado para se enganar e enganar essa doença

dispõe dos mais belos trajes EA maior parte por exemplo daquilo que hoje E se expõe nas vitrines como objetividade cientificidade lá tipo lá a arte pela arte conhecimento puro livre da vontade é apenas ceticismo ornamentado e paralisia da vontade por este diagnóstico da doença europeia quero ser responsável a doença da vontade está difundida e regularmente na Europa Mostra assim mais intensa e variada onde a cultura se estabeleceu a mais tempo desaparece à medida que o Bárbaro ainda Ou novamente faz uma ler seu direito sobre as vestes frouxas da educação ocidental 115 nota é na França

atual portanto como se pode facilmente inferir que a vontade adoeceu mais gravemente a França que sempre teve habilidade magistral para converter até as reviravoltas florestas do seu espírito em algo atraente sedutor hoje demonstra verdadeiramente como escola e é de tudo em campo e ceticismo sua Preponderância cultural na Europa a energia de querer de querer uma vontade por longo tempo já é um tanto mais forte na Alemanha e no norte da Alemanha mais que no centro consideravelmente mais forte na Inglaterra Espanha e Córsega ali relacionada a fleuma aqui a cabeças duras para não falar da Itália

aqui é jovem demais para saber o que quer e tem de provar ainda que pode querer mas é mais forte mais espantosa nesse imenso Império intermediário onde é a Europa como que reflui para a Ásia na Rússia a Lívia a energia de querer está muito recolhida e acumulada ali à vontade de afirmação ou delegação não se sabe esperar ameaçadoramente por sua liberação para usar um termo querido aos físicos de hoje as penas guerras na Índia e complicações na Ásia deverão ser necessárias para que a Europa se livre do seu maior perigo mas também Convulsões internas

a desintegração do Império em pequenas unidades e sobretudo a introdução da estupidez parlamentar e incluindo a obrigação de cada um ler seu jornal no café da manhã digo isso como o senhor desejar se o contrário seria antes do meu agrado Isto é um crescimento tal da ameaça russa que a Europa teria que resolver tornar-se igualmente ameaçadora adquirindo uma vontade única mediante uma nova casta que dominasse toda a Europa uma demorada E terrível vontade própria que se propusesse metas por Milênio para que enfim terminar se alonga comédia de sua divisão em pequenos estados e também sua

mul o ambi ções ginásticas e democráticas o tempo da pequena política chegou ao fim já o próximo século traz a luta pelo domínio da terra a compulsão a grande política até que ponto a novidade guerreira tem que nós europeus obviamente entramos poderia favorecer também a evolução de Uma espécie de cinta e mais forte de ceticismo acerca disso quero me expressar no momento através de uma imagem que os amigos da história alemã compreenderam certamente aquele refletido entusiasta de granadeiros robostus e belos que na condição de rei da Prússia ressurgiram génio militar e cético E com isso

afinal esse novo tipo de alemão que agora acende vitoriosamente o extravagante pai de Frederico o grande possui nenhum Ponto agarra é feliz do gênio 116 nota ele sabia o que faltava então na Alemanha e que essa falta era bem mais angustiante e urgente do que digamos ausência de educação e de polidez social sua aversão ao Jovem Frederico vinha da angústia de um cinto profundo faltava um homem ele suspeitou para seu amargo desgosto que seu próprio filho não era suficientemente homem nisso ele se enganou Mas quem no seu lugar não teria se enganado ele viu seu

filho render-se Ao ateísmo ao Spirit espírito a prazerosa leviandade dos Franceses e espirituosos ele vislumbrou bem ao fundo a grande sanguessuga Aranha do ceticismo ele suspeitou a incurável miséria de um coração que já não é bastante forte para o bem nem para o mal de uma vontade a quebrada que já não comanda não pode comandar mas entretanto cresceu no seu filho aquela nova espécie de ceticismo mais duro e mais perigosa quem sabe até onde favorecida justamente pelo Ódio do Pai e pela Glacial melancolia de uma vontade formada na solidão o ceticismo da virilidade e temerária

estreitamente aparentado ao gênio da guerra e da Conquista e que na figura do grande e Frederico fez sua entrada na Alemanha este ceticismo despreza E no entanto atrai solapa e Toma Posse não crer mas não se perde da o espírito perigosa liberdade Mas mantém sob controle o coração é a forma alemã anticismo que comum fredericia nismo Prolongado e é levado ao que é mais espiritual por um bom tempo submeteu a Europa aos o espírito alemão e sua desconfiança histórica e critica graças ao caráter Indomável mente viril e tenaz dos grandes filólogos e historiadores críticos alemães

que examinadas attentamente foram também artistas da destruição e desagregação estabeleceu-se Pouco a Pouco apesar de todo o romantismo em música e filosofia um conceito novo do Espírito alemão em Que a tendência ao ceticismo viril predominava Decididamente seja como intrepidez do olhar por exemplo como valentia e dureza da mão de secadora seja como firme vontade de empreender perigosas viagens de descobrimento espiritualizado as expedições ao Polo Norte sob céus arriscados e desertos de haver boas razões para que gente humanitária superficial e de Sangue Quente a passar o sinal da cruz diante desse espírito se é expoente fatalista

e Ironic mefistófeles e lhe propôs no início de um 17 split fatalist ivanick mefistófeles aqui Como denomina Michele não sem um calafrio Mas querendo se apreciar a distinção que é esse temor do homem no espírito alemão por meio do qual a Europa despertou de seu sono dogmático recorde-se o conceito anterior que foi superado por esse e como não faz muito Que uma mulher masculinizada com presunção Sem Limites ou usou recomendar os alemães a simpatia da Europa como simplório suaves e poéticos bons de coração e fracos de vontade por fim compreenda-se radicalmente o espanto de Napoleão

ao encontrar get revelo que durante séculos se entender por espírito alemão voalá um homem quer dizer é isso um homem e eu esperava apenas o alemão a 210 Supondo pois que na imagem dos filósofos do Futuro algum traço permita imaginar que eles terão de ser céticos no sentido indicado com isso estaremos desig Nando algo acerca deles e não eles mesmos com o mesmo direito poderiam ser chamar crítico e sem dúvida serão experimentadores através do nome com que ousei batizá-los já sublinhei claramente a experimentação e o prazer no experimentar seria porque críticos e corpo e alma

Eles amam servir-se do Experimento em um sentido novo talvez mais amplo talvez mais perigoso deverá um eles em sua paixão do conhecimento levar suas experiências arrojadas e dolorosas mais longe do que pode aprovar o gosto Brando e mimado de um século democrático e não há dúvida esses vindouros não poderão de maneira alguma dispensar as qualidades sérias e nada inofensivas que distingue o crítico do cético Isto é a segurança nas medidas de valor o manejo consciente de uma unidade De método a coragem Alerta o estar só e respondendo por se sim eles não negam em sim

um prazer em dizer não e desmembrar e uma certa curiosidade refletida que sabe manusear a faca de modo seguro e delicado ainda que o coração sangue será o mais duros talvez não apenas consigo do que homens humanos poderiam desejar não lidaram com a verdade para que ela Lisa agrade os e leve ou entusiasmo pelo contrário será mínima sua crença de que Justamente a verdade comporte esses Prazeres para o e eles sorriram esses espíritos severos Quando alguém disser na sua presença esse pensamento me eleva como não seria verdadeiro ou essa obra me encanta como não seria

Bela ou esse artista me engrandece como não seria grande Eles talvez tenho não apenas um sorriso mas um autêntico nojo fácil e a tudo que a sinto ciático Idealista feminino hermafrodita e Quem soubesse acompanhá-los as câmeras secretas do seu Coração dificilmente encontraria ali a intenção de conciliar sentimentos cristãos com o gosto antigo e menos ainda com o parlamentarismo moderno montar o espírito de conciliação parece ocorrer até entre filósofos em nosso século tão inseguro e em consequência tão conciliador esses filósofos é duro não só exigiram de si mesmos disciplina crítica e todo hábito que leve a

Rigor e asseio nas coisas do Espírito Eles bem poderão exibi-los como sua espécie própria de ornamento E apesar disso não desejam ser chamados de críticos não lhes parece uma afronta pequena a filosofia que se de cresce como hoje se faz com gosto a filosofia mesmo é crítica e ciência crítica e nada mais essa valoração da filosofia Pode gozar do aplauso de todos os positivistas da França e da Alemanha e é possível que a grade até ao gosto e ao coração de Kant recordem seus títulos de Suas obras principais nossos novos filósofos dirão porém os críticos

são instrumentos dos filósofos e por isso por serem instrumentos estão longe de ser filósofos também o grande o icônico e Berg foi apenas um grande crítico 211 insisto em que finalmente se deixe de confundir com filósofos os trabalhadores filosóficos e sobretudo os homens de ciência em que precisamente a que se dê a cada um o seu e não demasiado 11 muito Pouco a outros Talvez seja indispensável na formação de um verdadeiro filósofo ter passado algumas vezes pelo estágio em que permanecem em que tem de permanecer o seu servidores os trabalhadores filosóficos Talvez ele próprio tenha

que ter sido crítico cético dogmático e Historiador E além disso poeta colecionador viajante decifrador de enigmas moralista vidente livre-pensador 119 nota e praticamente tudo para cruzar Todo um dos valores e sentimentos de valor humano e poder observá-lo com muitos olhos e consciências desde altura até a distância da profundeza altura de um canto qualquer a amplidão mas tudo isso são apenas pré-condições de sua tarefa ela mesma requer algo mais ela exige que ele cria valores os trabalhadores filosóficos formados segundo Nobre modelo de Kant e Hegel tem de estabelecer e colocar em fórmulas seja no reino do

lógico do político Moral ou do artístico algum vasto corpo de valores Isto é anteriores determinações 120 nota criações de valores que se tornaram dominantes e por um tempo foram denominadas verdades e a esses pesquisadores completo e tornar visível apreensível pensável manuseável tudo até hoje acontecido e avaliado abreviar tudo que é longo o tempo mesmo e subjulgar o passado inteiro e nem assim maravilhosa tarefa a serviço da qual tudo o orgulho Sutil Tudo à vontade de terminar pode encontrar satisfação mas os autênticos filósofos são comandantes e legisladores eles dizem assim deve ser eles determinam o para

onde e para que do ser humano início tem a seu dispor um trabalho prévio de todos os trabalhadores filosóficos de todos os sub jogadores do passado estendem a mão criadora para o futuro e tudo que é e foi torna-se para eles um meio um instrumento um martelo a Conhecer é criar seu criar a legislar sua vontade de verdade é vontade de poder existem hoje tais filósofos que já existiram tais filósofos não tem que existir tais filósofos o 212 cada vez mais quer-me parecer que o filósofo sendo por necessidade um homem do amanhã e do depois

de amanhã sempre se achou e teve se achar em contradição com o seu hoje seu inimigo sempre foi o ideal de hoje até agora todos esses Extraordinários promovedores do homem a que se denomina filósofos e que raramente viram a si mesmos como amigos da sabedoria antes como desagradáveis tolos e Perigosos pontos de interrogação encontraram sua tarefa sua dura indesejada inescapável tarefa Mas afinal também a grandeza de sua tarefa em cês a má consciência do seu tempo colocando a faca no peito das virtudes do tempo para vive seccioná-lo deletar o seu próprio segredo saber de uma

nova grandeza do Homem o caminho não trilhado para o seu engrandecimento a cada vez desvelaram quanto de hipocrisia comodismo de deixar-se levar e deixar-se cair o quanto de mentira se esconde a sobre o mais venerado o tipo de moralidade contemporânea o quanto de virtude era ultrapassada a cada vez eles disseram temos que ir ali além ou de vocês hoje menos se sentem em casa Face a um mundo de ideias modernas que gostaria de Confinar cada um num canto e numa especialidade um filósofo se hoje pudesse haver filósofos seria obrigado a situar a grandeza do homem

a noção de grandeza precisamente em sua vastidão e multiformidade em sua inteireza na diversidade ele determinaria inclusive o valor e o grau conforme quanto e quantas se tu pudesse aguentar e acertar conforme até onde pudesse estender sua responsabilidade e hoje o gosto EA virtude do tempo em Fraqueza em de lume à vontade nada então atual como a fraqueza da vontade em consequência no ideal do filósofo devem ser incluídas na noção de grandeza Justamente a força da vontade A dureza EA capacidade para decisões largas com a mesma justificativa com que a doutrina inversa e o ideal

de uma humanidade simplória 121 nota AB negada humilde desinteressada se adequavam à uma época inversa uma tal que como século 16 sofresse da sua energia de vontade Acumulada e da selvagens Marés e cheias do egoísmo no tempo de Sócrates entre homens do extinto cansado entre antigos atenienses conservadores que se deixavam levar a felicidade O Vizinho ao prazer como faziam e que início continuava usando as velhas pombos as palavras as quais sua vida já não lhe dava o direito a ironia talvez fosse necessário EA grandeza da Alma aquela uma licenciosa segurança socrática do velho médico e

plebeu que Impiedosamente cortava em sua própria carne assim como na carne coração do nobre com o olhar que bem claramente dizia nada de fingimentos comigo aqui somos iguais Oi hoje inversa muito quando na Europa somente o animal de rebanho recebe a dispensa honras quando a igualdade de direitos pode facilmente se transformar em igualdade na injustiça quero dizer em uma guerra comum a tudo que é raro estranho privilegiado ao homem superior Ao de ver superior a responsabilidade superior a plenitude de poder criador e donde dominar hoje o ser Nobre o querer ser para si o poder

ser distinto o estar só e o ter que viver por si são parte da noção de grandeza e o filósofo revelará algo do seu próprio ideal quando afirmar ser a maior aquele que puder ser o mais Solitário o mais oculto o mais divergente o homem além do bem e do mal o senhor de suas virtudes o transe e de vontade precisa mentira isto se chama a Grandeza pode ser tanto múltiplo como inteiro tanto vasto como o pleno E mais uma vez perguntamos será hoje possível a grandeza o 213 é difícil aprender o que é um

filósofo porque isso não se pode ir ensinar a que sabê-lo por experiência ou ter o orgulho de não os cabelos mas o fato de que hoje todos falem de coisas que não podem ter qualquer experiência Vale particular mim e desgraçadamente Para os filósofos e os estados filosóficos a pouquíssimos herdado conhecê-los e todas as opiniões populares acerca deles estão erradas assim por exemplo a maioria dos pensadores e eruditos não conhece por experiência própria essa coexistência genuinamente filosófica de um espírito Vivaz e audaciosa que corre de modo presto e uma exatidão e necessidade dialética que não dá

um passo em falso e em consequência eles não dariam crédito Aqueles falasse e eles imaginam toda necessidade como aflição 122 notas como penoso ter-se de seguir e ser coagido e o pensar mesmo tem como argumento hesitante quase uma fadiga e com frequência digno do suor dos Nobres mas não absolutamente como algo leve Divino e intimamente aparentado a dança EA exuberância pensar e levar a sério ponderar uma coisa para eles isso é o mesmo apenas assim o vivenciaram os artistas talvez tem um Faro mais Sutil Nesse ponto eles que sabem muito bem que justamente quando nada

mais realizaram de arbitrário e sim tudo necessário atingir o apogeu sua sensação de liberdade subtileza e pleno poder de colocar diz porém modelar criativa E aí e em suma que só então necessidade livre arbítrio se torna Unidos neles existe Afinal uma hierarquia de estados anímicos a qual corresponde a hierarquia dos problemas e os problemas mais altos repudiam sem piedade todo aquele que usa Se avizinhar sem estar predestinado a resolvê-los pela altura e o poder de sua espiritualidade de que serve a bem sabichões ou inábeis e honestos empíricos e mecânicos forçar em uma aproximação como hoje

é tão comum tentando penetrar com ambição Plebeia nessa curte nas cortes mas peça grosseiros não poderão jamais pisar esses tapetes de isso já cuidou a lei primordial das coisas as portas permanecem fechadas para esses Importunos ainda que nelas Batam limpar tão e todo mundo elevado requer que se tenha Nascido Para ele ou melhor que se tenha sido cultivado para ele direito a filosofia no sentido mais amplo obtém-se apenas em virtude da ascendência os ancestrais o sangue decide também aqui muitas gerações devem ter trabalhado Na génese do filósofo cada uma de suas virtudes deve ter sido

adquirida cultivada transmitida e incorporada e não apenas o passo e Curso ousado leve Delicado dos seus pensamentos mas sobretudo à disposição para grandes responsabilidades a elevação de olhares que dominam e olham para baixo o sentir-se apartado da multidão e seus deveres e Virtudes afável proteção e defesa do que é incompreendido e caluniado seja Deus o diabo o prazer e o exercício da grande Justiça A Arte do comando amplidão da vontade a lentidão do olhar que raramente admira raramente Olha para cima raramente ama Capítulo 71 Nossas virtudes 214 nossas virtudes é provável que também nós teremos

ainda nossas virtudes é embora naturalmente não serão aquelas ingênua as inteiriças virtudes pelas quais termos em autoestima mas também um pouco a distância os nossos avós nós europeus de amanhã nós primogênitos do século 20 com toda a nossa perigosa curiosidade Nossa multiplicidade Arte do travestimento nossa banda E como que adocicado a crueldade de espírito de Sentidos teremos presumivelmente Se tivermos virtudes é apenas aquelas que aprenderem a se harmonizar com os nossos mais íntimos e autênticos pintores com as nossas mais ardentes necessidades muito bem busquei mulas então em nossos labirintos onde como se sabe tanta coisa

se Extra via tanta coisa é perdida para sempre e o que pode haver mais belo que buscar suas próprias virtudes isso já não seria quase crer em sua própria virtude mas esse crer em sua virtude não É Afinal o mesmo que outrora se chamava boa consciência aquela venerável longa trança conceitual que nossos avós prendiam atrás na cabeça e muitas vezes também não entendimento parece portanto que mesmo no sentido bem pouco antiquado e veneráveis a maneira dos avós numa coisa somos ainda netos dignos desses a voz nós o Sul o meu Deus com boa consciência também

nós usamos aquela trança se vocês soubessem com que rapidez com que rapidez isso mudará 215 assim como no reino das estrelas são as vezes dois sóis que determinam a órbita de um planeta em alguns casos a sós de cor diversa que iluminam um só planeta hora com luz vermelha hora com luz verde logo irradiando simultaneamente inundando de luz multicolor assim também nós homens modernos graças a complicada mecânica de nosso firmamento somos determinados por Morais diversas Nossas ações brilham alternadamente em cores de tintas raras Vezes são inequívocas e com frequência realizamos ações furta-cor 216 amar seus

inimigos creio que isso foi apreendido a corre hoje de Mil Maneiras em grande pequena escala 5 por vezes o mais elevado mais Sublime e acontece aprendemos a ter prezar quando amamos e justamente quando amamos o melhor mas tudo isso inconscientemente sem barulho sem pompa com aquele pudor e ocultamento da Bondade que proíbe a palavra solene EA expressão virtuosa Moral como atitude vai de encontro ao nosso gosto atualmente isso é também um progresso Como foi o progresso para nossos pais quando a religião como atitude eles contrariou Enfim no gosto no que se inclui o a hostilidade

e amargura vou ter Iana frente a religião e tudo que então era próprio da linguagem de gestos dos livres pensadores a música de Nossa consciência a dança de nosso espírito com que não podemos Afinar as litorâneas por internas até de Moraes e o filistinismo com 217 cautela com os que dão grande valor a que se confie no seu taco moral nas sutilezas de sua discriminação moral não nos perdão jamais quando se equivoca em nossa presença ou a nosso respeito inevitavelmente se tornaram nossos caluniadores e detratores incentivos mesmo se continua o nossos amigos Bem-aventurados os que

esquecem pois darão conta também de suas tolices 218 os psicólogos na França em que outro lugar existem hoje psicólogos ainda saboreia um prazer amargo e multi porque tem na Pittsburgh whose estupidez burguesa como se basta com isso já revelam algo flor Bear por exemplo o honrado cidadão de rua Afinal enxergou ouviu experimentou e isso era sua forma de auto-tortura e refinada a crueldade agora surgiram como mudança pois já Começa a enfastiar um outro objeto de de leite a inconsciente astúcia com que os bons gordos honestos espíritos da mediocridade fica 123 notas se comportam Face e

a espíritos elevados EA sua tarefa aquela Sutil entre cada astúcia jesuítica mil vezes mais Sutil que o gosto e entendimento dessa classe média em seus melhores momentos Mas até que o entendimento de suas vítimas para Renovada demonstração de que o instinto e a mais inteligente das espécies de Inteligência até agora descobertas e em suma procure estudar psicólogos a filosofia da regra em luta com exceção aí vocês tem um espetáculo bom para os deuses e para a malícia divina ou ainda mais claramente vivisseccionista o homem é bom o homem bom na e voluntário homem de boa

vontade vocês mesmos 219 julgar e condenar moralmente é a forma favorita de usei espiritualmente Limitado se vingarem daqueles que o são menos e também uma espécie de compensação por terem sido descurados pela natureza e por fim uma oportunidade de adquirir em espírito e se tornarem isso fiz a malícia espiritualiza no fundo do coração diz faz bem que haja um critério segundo qual mesmo os homens acumulados de bens e privilégios o espírito igual alinhar eles lutam pela igualdade de todos perante Deus E para isso precisam Crer em Deus entre eles se Acham os mais vigorosos adversários

do ateísmo disse assim que não há comparação entre uma superior espiritualidade e qualquer um honradez e respeitabilidade de um homem apenas moral faria com que ficassem furiosos e eu tratarei de não dezelo pretendo isso sim eles onde a luz com Minha tese de que uma superior espiritualidade existe apenas como rebento final de qualidades Morais que é uma síntese de todos aqueles estados Atribuídos ao homem apenas moral após terem sido adquiridos isoladamente através de longa disciplina e exercício e talvez por cadeias de gerações que a superior espiritualidade é justamente a espiritualiza o e daquele Rigor bondoso

que se sabe encarregado de manter no mundo há hierarquia entre as coisas mesmas e não só entre os homens em 220 agora que é tão Popular o elogio do Desinteressado 124 nota deve-se tomar consciência não sem algum perigo do que realmente interessa o povo e das coisas que preocupam de modo essencial e profundo O Homem Comum incluindo os homens cultos também os eruditos e se não me engano de tudo talvez até mesmo os filósofos resulta o fato de que a maior parte daquilo que interessa em estimula natureza superiores gostos mais sutis e exigente parece totalmente

sem interesse Para o homem médio se porém ele não atende uma inclinação para isso chama de desinteresse e se espanta de que seja possível agir desinteressadamente houve filósofos que souberam dar a este assombro Popular uma expressão sedutora Mc e pra terminar talvez por não conhecerem dia experiência natureza superior em vez de constatar no a mente a verdade simples de criação desinteressada é uma ação muito Interessante interessada contanto que e o amor como até mesmo agir por amor será altruísta horas eo simplório e o elogio dos que se sacrificam mas quem verdadeiramente o realizou o sacrifício

sabe que queria algo em troca e conseguiu talvez algo desse em troca de algo desse que cedeu aqui para ter mais ali para talvez ser mais eu para sentir-se como mais mas este é um domínio de perguntas e respostas no com um espírito mais Exigente não gosta desse de ter tanto a verdade é aqui obrigada a sufocar os bocejos quando tem de responder afinal ela é uma mulher não se deve E aí a 221 pode ocorrer disse um pedante e escrupuloso moralista que eu respeite e trate com distinção um homem altruísta não por ele ser

altruísta não entanto Mas por que me parece ter o direito de ser útil a outros a própria custa em suma a questão é sempre quem é ele e Quem é aquele um homem feito e destinado ao comando por exemplo abnegação e retraimento Modesto não seriam virtude mas um desperdício de virtude Assim me quer aparecer toda moral não egoísta que se toma por absoluta e se dirige a toda e qualquer um Não perca somente com outro gosto é uma instigação a pecados de omissão uma sedução mais sobre a máscara da filantropia e precisamente uma sedução e

Júlia para os mais elevados mais raros e privilegiados é Preciso forçar as mor e a inclinar-se antes de tudo à frente A Hierarquia é preciso liso lançar na cara sua presunção são até que conjuntamente se deem conta de que é imoral dizer o que é certo para um é certo para outro assim pensa meu bom homem um homem e pedante moral não mereceria talvez nossas risadas esgotando assim as Morais a moralidade mas não se deve ter razão demais quando se quer ter os que riem do seu lado um pouco de falta de razão faz Parte

inclusive do Bom Gosto a 222 um dia atualmente foi pregado a compaixão e escutando se bem agora não Se Prega mais outra religião o psicólogo deve abrir abrir abrir você tá de sacanagem o psicólogo deve abrir bem os ouvidos em meio a toda vaidade tá tudo ruim do que é característico desses pregadores como de todos os pregadores ele poderá ouvir um áspero queixosos Genuíno tom de Auto-desprezo Este é parte do em sombra e cimento e encerramento da Europa Que Há Um século não fascinam crescer e cujos primeiros sintomas vem consignados numa refletida carta de galiani

a madame m né se não for mesmo a sua causa o homem das ideias modernas esse orgulhoso sinio está desmedidamente em o YouTube fato ele sofre padece mas para sua validade apenas compadece 125 nota 223 o mestiço europeu um plebeu razoavelmente feio afinal de contas precisa absolutamente de um traje de fantasia ele tem necessidade da história como um depósito de fantasias 126 notas sem dúvida percebe que nenhuma delas lhe caem muito bem está sempre mudando a considerem-se no século 19 a subir das predileções e mudanças das mascaradas de estilo e também os momentos de desespero

porque nada senta inútil apresentar-se como o romântico o clássico Cristão Florentino Barroco ou nacional e um ônibus e artigos nos costumes e nas artes não cai mas não esp em especial o espírito histórico divisa também uma vantagem nesse desespero repetidamente um novo pedaço do passado e do exterior é experimentado vestido retirado guardado sobretudo estudado somos a primeira época estudiosa intuito em matéria de fantasias quero dizer Moraes artigos de fé gostos artísticos e religiões preparada como nenhuma época Anterior para o Carnaval de grande estilo para mais espiritual gargalhada e exuberância momesca para altura transcendental da suprema

Folia e divisão aristofane cá do mundo talvez descubramos precisamente aqui ou domínio da nossa invenção esse domínio em que também nós ainda podemos ser originais como parodistas da história Universal e bufões do senhor quem e tu visse nada mais do presidente existir no futuro Justamente a nossa Risada tem a futuro 224 o sentido histórico ou a capacidade de perceber rapidamente A Hierarquia de valor ações segundo as quais um povo uma sociedade um homem viveu um instinto divinatório para as relações entre essas valorações para o relacionamento da autoridade dos valores com a autoridade das forças atuantes

esse sentido histórico que nós europeus reivindicamos como Nossa particularidade nos foi trazido na esteira da louca e Fascinantes e me barbary em que a mistura de classes e raças mergulhou a Europa apenas o século 19 conhece esse sentido enquanto o seu sexto sentido O passado De toda forma e de todo modo de vida de Bom dia então coexistiam esse super punho graças a essa mistura precipita-se em nós almas modernas em toda parte nossos instintos correm para trás nos mesmos somos uma espécie de caos na final como foi dito o espírito divisa Sua vantagem nisso mediante

Nossa semi barbary de corpo e desejo temos trânsito secreto para toda a parte sobretudo acessos ao labirinto das culturas incompletas e ator da fêmea e Bárbara e jamais existiram na terra e na medida em que a parte mais considerável jogar cultura humana foi sempre cm Barbalho sentido histórico significa quase e sentido em instinto para tudo gosto de língua para tudo no que logo se revela o seu caráter não não Abre apreciamos novamente ao mero por exemplo é talvez o nosso avanço mais o riso fato de sabermos desfrutar Homero do qual os homens de uma cultura

Nobre os franceses do século 17 e tal como sempre é do Ramon Digamos que ele censurou o expoente vasto espírito vasto e mesmo último Eco dessa cultura Walther não souberam nem sabem se apropriado e que não se permitiram apreciar o tão definido sim e não do seu palato seu Pronto desgosto sua hesitante reserva Face a tudo que eles foram estranho se o horror na falta de gosto que a na curiosidade viva e sobretudo aquela má vontade que toda a cultura não abre autossuficiente demonstrem admitir uma nova cobiça uma insatisfação com o que é seu e

uma admiração do que é do outro tudo isso os predispõem negativamente até em Face das melhores coisas do mundo que a sua propriedade e não poderiam se tornar sua presa e nenhum sentido é mais Incompreensível para esses homens do que justamente o sentido histórico com a sua serviu curiosidade Plebeia não é diferente com Shakespeare essa estupenda simples e isso pano mouros acção do gosto que faria o antigo ateniense das relações de esquilo morrer de riso de raiva mas nós nós acertamos com secreta familiaridade e afeto essa selvagem policromia essa miscelânea do que é mais delicado

mas grosseiro e artificial nós o fruímos como um refinamento da arte eu Reservado justamente para nós e nos sentimos tão pouco incomodados pelo impugnante minha asma EA promiscuidade da ralé Inglesa em que vivem a arte o gosto de Shakespeare quanto estaríamos ao andar na chihaya de Nápoles e onde seguimos nosso caminho Encantados e dispostos com todos os sentidos alertas embora as cloacas populares tomem conta do ar nos homens do sentido histórico como Tais termos nossas virtudes não se pode negar somos despretensiosos Desinteressados modestos bravos plenos de auto-superação de dedicação muito gratos muito pacientes e acolhedores

e com tudo isso não somos talvez de muito bom gosto Vamos admitir finalmente o que para nós homens do sentido histórico é mais difícil captar sentir saborear amar o que no fundo nos encontra prevenidos e quase hostis é justamente o perfeito e definitivamente maduro em toda a cultura e arte e genuinamente enorme nos homens E obras o seu momento de mar liso e de al a satisfação consigo o que é de áudio e frio que tem as coisas que se completarão tão mesmo nossa grande virtude do sentido histórico esteja necessariamente em oposição ao Bom Gosto

pelo menos no melhor gosto e apenas de modo precário o hesitante constrangido sejamos capazes de reproduzir em nós as pequenas Breves e sem alças felicidades e transfigurações da vida humana tal como aqui é ali resplandecem aqueles Momentos e prodígios em que uma grande força de dele se voluntariamente ante o ilimitado e desmedido em que desfrutamos uma abundância de Sutil prazer na repentina contenção e petrificação no permanecer e firmar-se no chão que ainda creme a medida nos é a Estranha confessemos a nós mesmos a comissão que sentimos EA do infinito e mensurado e como Ginete sobre

o corcel em disparada deixamos cair as rédeas ante o infinito nós homens modernos semi bárbaros e Temos a nossa bem-aventurança ali onde mais estamos em perigo as 225 seja hedonismo seja pessimismo utilitarismo o eudemonismo todos esses modos de pensar que medem o valor das coisas conforme o prazer EA dor Isto é conforme estados concomitantes e dados secundários são genialidade sem filosofias de fachada que todo aquele que for com o seu de Suas energias criadoras 127 nota e de uma consciência de artista não deixará de olhar com de visão e também compaixão compaixão por vocês esta

certamente não é a compaixão que imaginam não é a compaixão pela miséria Social pela sociedade com seus doentes e desgraçados pelos viciosos e arruinados de ante-mão que jazem por terra nosso redor é menos ainda compaixão por essas oprimidos queixosa os Rebeldes camadas escravos que aspiram A Dominação que Chamam de liberdade a nossa compaixão é algo mais longe vidente e elevado nós vemos como ser humano se diminui como vocês o diminui e Há momentos em que observamos Justamente a sua compaixão em que achamos a sua seriedade mais perigosa que qualquer leviandade vocês querem se possível e

não há mais louco possível abolir o sofrimento e quanto a nós parece mesmo que nós não queremos ainda mais maior e pior do que jamais foi bem estar tal como vocês não Entendem e isso não é um objetivo isso nos parece um fim um estado que em breve torna o homem ridículo e desprezível e faz desejar o seu caso a disciplina do sofrer do grande sofrer não sabe vocês que e foi essa disciplina que criou toda excelência humana atenção da Alma na infelicidade que ele cultiva a força seu tremor ao contemplar a grande ruína sua

inventividade valentia no suportaram persistirem interpretar utilizar a desventura e o Que só então lhe foi dado de mistério profundidade espírito máscara trouxe a grandeza não lhe foi dado em meio ao sofrimento sobre a disciplina do grande sofrimento no homem estão Unidos criador e criatura no homem a matéria fragmento abundância lo do argila absurdo caos mas o homem a também criador Escultor dureza de martelo Deus espectador e sétimo dia vocês entendem essa oposição e que a sua compaixão diz respeito à criatura do homem ao que tem de ser formado quebrar O pinto forjado queimado encandecido purificado

tá o que necessariamente tem de sofrer e deve sofrer e a nossa compaixão não percebem a quem se dirige Nossa compaixão contrária quando se defende da sua compaixão como o pior dos engrandecimento e debilidades compaixão contra compaixão mas para repetir ainda uma vez a problemas mais elevados do que dor prazer e compaixão e toda a filosofia que trata apenas disso é ingenuidade 226 nós e moralistas esse mundo que nos concerne a nossa no qual nós temos que temer e amar esse mundo quase invisível é inaudível de comandos e obediência sutis o mundo de quase em

todos os sentido espinhoso insidioso cortante delicado sim é bem protegido de espectadores grosseiros E curiosidade confiante Estamos envoltos numa acelera malha de deveres e dela não podemos sair nisso precisamente somos também nós homens do dever Ocasionalmente é verdade dançamos com nossas cadeias e entre nossas espadas com mais frequência não é menos verdade gememos debaixo delas e somos impacientes com toda secreta dureza do nosso destino mas não importa o que façamos os imbecis e as aparências falam contra nós dizendo Estes são homens Sem dever sempre temos os imbecis e as aparências contra nós com 217 a

honestidade Supondo que esta seja a nossa virtude da qual não podemos escapar nós espíritos Livres bem então vamos esmera lá com toda Malícia e amor e não cansar de nos perfeccionar mos em nossa virtude a única que nos gasta que o seu brilho possa um dia parar como uma Dourada Azul sarcástica luz de entardecer sobre essa cultura minguante e sua seriedade opaca e sombria e se no entanto Nossa honestidade vier a se cansar e suspirar e esmorecer e nos achar duros demais Desejando vida melhor mais fácil e Gentil como um vício agradável permaneçamos duros nós

nos últimos históricos e enviamos em sua ajuda o que possuímos em nós de Demoníaco nosso nojo ao que a Grosso é aproximado nosso nitimur in Vector lançamo-nos ao proibido 128 nota nosso ânimo de Aventura Nossa curiosidade aguda e requintada não são mais Sutil mas em coberta mas espiritual vontade de poder e superação do mundo Que a Beja e anseia 129 nota cor Viçosa pelos reinos do Futuro ajudamos ao nosso Deus com todos os nossos demônios é provável que por isso sejamos incompreendidos e confundidos que importa sua honestidade é seu de monismo e nada mais dirão

Mas que importa e mesmo que tivessem razão todos os deuses até aqui não foram demônios O que é batizados e santificados e o que sabemos de nós Afinal como quero chamar se o espírito que nos guia é uma questão de Nomes quanto os outros abrigamos Nossa honestidade nós espíritos Livres cuidemos Para que não se torne Nossa vaidade nosso endereço e ela besco nosso limite em nossa estupidez' toda virtude tende a estupidez toda estupidez a virtude estúpido até a santidade Dizem na Rússia cuidamos de que por honestidade não nos tornemos Santos e enfadonhos a vida não

é curta demais para nela ainda se enfadar seria preciso acreditar na vida eterna A 228 que me perdoe na descoberta de que até agora todas as filosofias Morais foram enfadonhas em sua polícias e de que nada prejudicou mais a virtude a meus olhos do que um fado de seus advogados com o que não deseja negar a utilidade geral destes é importante que o menor número possível de pessoas reflita sobre moral e é muito importante que a moral não vem a se tornar interessante mas estejam tranquilos a Situação é hoje é a mesma de sempre não

vejo ninguém na Europa que tenha ou transmita a noção de que o refletir sobre a moral pode ser realizado de maneira perigosa insidiosa sedutora e de que nele pode haver Fatalidade vejam-se por exemplo incansáveis e inevitáveis utilitaristas Ingleses como vão e vem rudes e veneráveis nas p e tenta uma imagem numérica ou diz mais claramente 130 nota tal como ele seguia as pegadas do Venerável o Vinícius não não era um homem perigoso Esse é o Vinícius 131 nota nenhum novo pensamento nenhuma versão e flexão mais Sutil de um velho pensamento nem sequer uma verdadeira história

do que foi pensado antes uma literatura impossível totalmente quando não se sabe fermenta lá com alguma Malícia pois também nesses moralistas que devem ser lidos com segundas intenções caso de vão ser lindos e ensino ou se aquele velho e o vício em Inglês chamado quentes linguagem artificial que é uma tartufice moral dessa vez oculta sob a forma da cientificidade também não falta uma secreta luta com remorsos da consciência de que é natural que se a raça Dias puritano por mais que se ocupe científicamente da moral o moralista não é o contrário de um puritano ou

seja um Pensador que venha moral como questionável e interrogar viveu em suma como um problema E moralizar não seria imoral afinal de contas todos eles querem que se dê razão à moralidade inglesa na medida em que justamente com ela é servida melhor a humanidade ou benefício geral a felicidade da maioria não a felicidade da Inglaterra eles querem provar assim mesmo com todas as forças que aspirar a felicidade inglesa quer dizer a conforto conforto e fashion estilo e o objetivo Supremo um lugar no parlamento é também o caminho reto para a virtude mais ainda Que toda

virtude até hoje a vida no mundo consistiu precisamente em tal aspiração em um desses graves animais de rebanho de consciência agitada que propõe defender a causa do egoísmo como causa de bem-estar geral quer saber e sentir que o bem-estar geral não é o ideal uma meta uma noção Talvez apreensível Mas apenas vão vomitório que o que é justo para um não pode absolutamente ser justo para outro que a exigência de uma moral para todos é Nociva precisamente para os homens elevados em suma que existe uma hierarquia entre homem e homem e em consequência entre moral

e moral e são uma espécie de gente modesta e fundamentalmente Medíocre esses ingleses utilitaristas e Como já disse na medida em que são enfadonhos não podemos estimar suficientemente a sua utilidade devem ser inclusive encorajados como foi tentado em alguma medida com os versos seguintes Salve bravos carregadores mais longo o trabalho maiores favores sem ânimo à vontade de sorrir sempre duros de cabeça e braço de originalidade nem um traço transgene essa split 132 nota a 229 nas épocas tardias que podem se orgulhar de sua humanidade permanece ainda tanto medo tanta super são de medo frente ao

animal feroz e Cruel ou qual justamente as épocas mais Humanas se orgulham de haver subjulgado que mesmo verdades tangíveis continuam Inês pressa durante séculos como que por um acordo porque a aparentemente poderiam chamar a vida esse animal selvagem finalmente abatido talvez eu corro algum perigo ou me deixar escapar uma verdade é assim que outros a capturem novamente e a faça um beber tanto leite do pensamento de voto 133 notas que ela fica inerte e Esquecido no seu velho canto e no Tocante a crueldade é preciso reconsiderar e abrir os olhos é preciso finalmente aprender a

impaciência para que deixem de circular virtuosa insolentemente erros gordos e e modestos como por exemplo aqueles nutridos por filósofos antigos e novos a respeito da tragédia quase tudo a que chamamos cultura superior é baseado na espiritualização e no aprofundamento da Crueldade é exame a tese esse animal selvagem não foi abatido absolutamente Ele vive prospera ele apenas se divisou o que constitui a dolorosa Volúpia da tragédia é a crueldade e o que produz efeito Agradável na chamada compaixão trágica e realmente em tudo Sublime até nos tremores Supremos e mais que delicados da metafísica obtém sua doçura

tão sol o cliente crueldade nele misturado o que no Romano na arena o Cristão nos êxtases da Cruz o espanhol ante as fogueiras e as touradas o japonês de hoje quando ocorrem as Tragédias O Operário de Subúrbio parisiense com saudade de revolução e sangrentas a wagneriana que de vontade e suspensa deixa-se tomar por Tristão e Isolda o que todos eles apreciam e procuram beber com misterioso a dor é a porção bem temperada da grande circe crueldade nisso devemos pôr de lado naturalmente a tola Psicologia de outrora que da Crueldade e sabia dizer apenas que ela

surge ante a visão do sofrimento alheio a também um gozo Enorme emensis imuno sofrimento o próprio não fazer sofrer a si próprio e sempre que o homem se deixa arrastar a autonegação no sentido o uso ou a automotivação como entre os fenícios e astecas ou a de sensualização diz carnavalização compulsão as convulsões de Penitência puritanas a vivissecção de consciência e ao sacrifício de ali instalar topaz italiano ele atraído empurrado secretamente por sua crueldade por esses perigosos frêmitos da Crueldade voltada contra ele mesmo por fim Se considere que mesmo homem do conhecimento ao obrigar seu espírito

a conhecer contra o pendor do espírito e também com frequência os desejos seu coração Isto é a dizer não onde ele gostaria de aprovar amar adorar atua como um artista e transfigurador da Crueldade tomar as coisas de modo radical e profundo já é uma violação e ir magoar a vontade de fundamental do espírito que incessantemente busca Aparência EA superfície em todo querer conhecer já existe uma gota de crueldade 230 talvez não se entenda de imediato que acabou de dizer sobre uma vontade fundamental do Espírito permitam nenhuma explicação e esse imperioso algo aqui O Povo chama

espírito quer ser e quer se sentir senhor dentro e em torno de si tem a vontade de conduzir da multiplicidade a simplicidade uma vontade restritiva conjuntiva sequiosa De domínio e realmente dominadora suas necessidades e faculdades são aqui as mesmas que os fisiólogos apresentam para tudo que vive cresce e se multiplica a força que tem o espírito de apropriar-se do que ele é estranho a festa assim num forte pendura assimilar um novo ao antigo a simplificar o complexo a rejeitar o ignorar o inteiramente contraditório do mesmo modo ele arbitrariamente sublinha destaca e ajeita para se Determinados

traços e linhas do que ele é estranho de cada fragmento de mundo exterior assim fazendo sua intenção é incorporar novas experiências enquadrar novas coisas em velhas divisões é o crescimento portanto mais exatamente a sensação de crescimento a sensação de força aumentada a serviço dessa mesma vontade se acha também um impulso aparentemente oposto do Espírito uma brusca decisão de não saber de encerrar-se voluntariamente um Fechamento das janelas um dizer não interior mente a essa ou aquela coisa é não deixar que algo se aproxime um estado defensivo antes muita coisa conhecível uma satisfação com obscuro com Horizonte

que se fecha um acolhimento e aprovação da em ciência tudo isso necessário conforme o grau de sua força apropriado dura de sua força digestiva usando uma imagem e realmente o espírito se assemelha mais que tudo é um estômago a isto se relaciona de igual Maneira a ocasional vontade de um espírito se deixar iludir talvez pressentindo travessamente que as coisas não são assim de que apenas se convenciona que sejam assim um gosto Na incerteza e ambiguidade um jubiloso fluir da arbitrária e estreiteza e descrição de um canto do extremamente o próximo da fachada do que é

ampliado diminuído deslocado embelezado uma Fluence a arbitrariedade dessas expressões de poder por fim também A Parte disso a problemática disposição do Espírito para iludir outros espíritos e disfarçar-se diante deles o ímpeto impressão permanente de uma força criadora modeladora mutável nisso o espírito flui astúcia e diversidade de suas máscaras Fruet também o sentimento de sua certeza justamente por suas artes de proteu 134 nota Ele é bem protegido e escondido contra essa vontade de aparência de simplificação de máscara de manto enfim Superfície pois toda superficial manto a tua aquele Sublime pendor do homem de conhecimento ao tomar

e querer tomar as coisas de modo profundo plural radical como uma espécie a realidade da consciência e do Ghost intelectuais e todo o Pensador Valente o reconhecerá em si desde que tenha endurecido e aguçado longamente o seu olhar para si mesmo como deve e esteja habituado a disciplina rigorosa e palavras vigorosa e ele dirá a algo Cruel nesse pendor do Meu espírito e os virtuosos e amáveis que procurem convencê-lo do contrário de fato soaria mais agradável se de nós murmura sem e nos imputação e também reputa sem em vez da Crueldade uma certa extravagante honestidade

a nós espíritos Livres muito livre e quem sabe essa não será um dia a nossa reputação entretanto pois haverá tempo até lá seríamos os últimos a nos enfrentar como os floreios e franjas de Tais expressões Moraes todo trabalho que e para fizemos Nos tira precisamente esse gosto em sua Alegre Luxúria são palavras belas solenes reluzentes implantes honestidade amor a verdade amor a sabedoria Sacrifício pelo conhecimento heroísmo do que é ver as algo nelas que faz subir o orgulho mas nós Eremitas e marmotas a muito nos persuadimos no fundo segredos de uma consciência eremita que também

é essa digna ponta verbal é parte do velho enfeite mentira poeira e Purpurina da inconsciente vaidade humana e que também Sobre uma cor em uma pintura tão lisonjeira as deve ser reconhecido uma vez mais o Terrível texto básico homo Natura reproduzir o homem de volta à natureza triunfar sobre as muitas interpretações e conotações vaidosas e exaltados que até o momento foram as cartas e pintadas sobre o eterno texto homem Natura fazer com que no futuro o homem se coloque frente ao homem tal como hoje endurecido na disciplina da ciência já se coloca à Frente a

outra natureza com entrap dos olhos de Édipo e ouvidos tapados com os de Ulisses surdo as melodias dos velhos metafísicos apanhadores de pássaros que por muito tempo lhe sussurraram você é mais é superior tem outra origem essa pode ser uma louca e estranha tarefa Mas é uma tarefa quem não negaria porque a escolhemos essa tarefa ou Perguntando de outro modo porque conhecimento Afinal todos nos perguntaram isso e nós premidos desse modo nós que já não Fizemos mil vezes a mesma pergunta jamais encontraremos resposta melhor em 231 aprendizagem nos transforma faz como toda alimentação que não

apenas conserva como bem sabe o fisiólogo mas no fundo de todos nós lá embaixo existe algo que não aprende um granito de fato um destino espiritual de decisões e respostas pré-determinadas a Seleta as perguntas pré determinadas em todo o problema cardinal falam o imutável sou Eu sobre o homem EA mulher por exemplo um Pensador não pode aprender diversamente mas somente aprender até o fim descobrir inteiramente o que nele está afirmado A esse respeito logo deparamos com certas soluções de problemas que Justamente a nós nos inspiram uma forte fé de ora em diante são chamadas talvez

de convicções e mais tarde enxergamos nelas apenas pistas para o autoconhecimento indicadores para o problema que nós Somos ou mais exatamente para grande estupidez que somos para nosso fato o meu espiritual ou que não aprende lá embaixo depois da notável gentileza que acabo de endereçar a mim mesmo talvez me seja permitido expor algumas verdades acerca da Mulher em si supondo que desde já se saiba que são apenas verdades minhas a 232 a mulher quer ser independente e conta objetivo começa a esclarecer os Homens sobre a mulher esse esse é um dos piores Progressos do encerramento

geral da Europa pois o que não revelaram essas grosseiras tentativas de cientificidade e alto desnudamento feminino tem muitos motivos para o pudor a tanta coisa pedante superficial sabichão mesquinhamente arrogante mesquinhamente resfriada e modesta escondida na mulher basta examinar sua relação com as crianças e até o momento e no fundo só o temor ao homem reprimiu e conteve da Melhor maneira ai de nós se um dia o eterno tedioso da mulher 135 notas no qual ela é pródiga puder aparecer se ela começar a desaprender radicalmente e por princípio sua a manha da Graciosa cidade do jogo

do afastar aflições de aliviar e tomar com leveza e sua refinada aptidão para desejos agradáveis já se ouvem vozes femininas que puro Santo aristófanes assustam explicam ameaçadoramente com precisão médica o que em primeira e última Análise e a mulher quer do homem não é de péssimo gosto que a mulher se disponha de tal modo a ser científica até agora a tarefa de esclarecer foi por felicidade coisa de homens Dom dos homens ficava entre nós e a final contudo que as mulheres escreveram sobre a mulher é lícito duvidar que a mulher queira ou possa querer esclarecimentos

sobre sim se com isso ela não busca para ser um novo enfeite creio que enfeitar se a parte do eterno feminino não então Ela quero this a demonstrar talvez dominar mas não quero a verdade que interessa mulher a verdade desde o início nada é mais alheio mas avesso mas o fio a mulher que a verdade sua grande arte e a mentira seu maior interesse a aparência EA beleza vamos confessá-lo nós homens Nós festejamos e amamos precisamente essa arte e esse instinto na mulher nós para quem as coisas são pesadas e que de bom grado nos

juntamos para obter alívio a seres cujas mãos e Olhares eternas tolices nos fazem parecer quase tolice a nossa seriedade nosso peso e profundidade Afinal coloca o a pergunta alguma mulher já reconheceu profundidade a uma cabeça de mulher Justiça um coração de mulher e não é verdadeiro que tudo somado a mulher foi sempre mais desprezada pela mulher mesma e de é por nós nós homens desejamos que a mulher não continue a se comprometer através do esclarecer assim como foi cuidado e atenção masculina para com a Mulher que a igreja decretasse murieta Seat Eclésia que a mulher

ficar ali na igreja foi em proveito da mulher que Napoleão deu a entender a excessivamente no quase madame de Stael mulher tá assim polido se a mulher se cale na política e pense o que é um verdadeiro amigo das mulheres que ir hoje eles diz mulher tá Seat de mundial a mulher se cala a cerca da mulher 233 revela corrupção dos instintos sem falar de mau gosto ou fato de uma mulher Invocar justamente uma Dame rolante ou madame de Stael ou monse e George sangue como se isso demonstrar se algo em favor da Mulher em

si entre e as três citadas são as mulheres cômicas em si nada mais e precisamente os melhores contra-argumentos involuntários para a emancipação e soberania femininas 234 a estupidez na cozinha a mulher como cozinheira até que envio leviandade com que se cuida da alimentação da família e do chefe da casa a mulher não entendi o Que significa o alimento e quer ser cozinheira se a mulher fosse uma criatura pensante teria descoberto cozinhando há milênios os mais importantes fatos fisiológicos e teria também aprendido A Arte da cura por umas cozinheiras por Total ausência de razão na cozinha

é que a evolução do homem foi mais longamente mas gravemente prejudicada isso pouco mudou em nossos dias um aviso para as moças e frequentam o secundário do há 35 existem locuções e Lances do Espírito existem sentenças um punhado de palavras em que todo uma cultura todo uma sociedade se cristaliza de repente entre elas se encontra a advertência casual de madame de lamber a seu filho monamie levou permeter já América de polir que vou Ferron Grand Plaisir meu amigo não se permita senão loucuras que lhe deem grande prazer a frase mais Maternal e mais inteligente que

já foi dirigida a um filho 236 o que Dante Grecco e acreditaram na Mulher aquele ao cantar ela guardava sujo e Dinho erley Ela olhava para cima e eu para ela este ao traduzido em da cevig weiblich vi ate uns Rina o eterno feminino' atrai-nos para cima o vídeo que toda mulher mais nobre se opõem essa crença pois cresça também te isso do eterno masculino 237 7 máximas de mulher 136 nota como voo a para longe o tédio quando um homem nos faz o assédio é a idade ai a ciência EA cultura tornam Virtuosa até

mesmo a menos pura vestido escuro e boca fechada faz toda mulher parecer dotada a quem sou grata a vida inteira a Deus e a minha costureira jovem caverna com flores velha um dragão diz horrores nome distinto olhos de fera Além disso o homem a quem me dera palavra curta sentido amplo como um rio para a Jumenta gelo escorregadio 237aa 137 até agora os homens tratam as Mulheres como pássaros que eles tivessem caído nas alturas como algo mais delicado mais vulnerável mais doce selvagem e exótico e cheio de alma mas como algo que se prende para

que não fuja voando a 238 equivocar-se no problema fundamental homem e mulher nele negaram mais profundo antagonismo e a necessidade de uma atenção hostil e sonhar talvez com direitos iguais igual educação Reivindicações e deveres iguais Eis um sinal típico de superficialidade 138 nota e um Pensador que se mostra superficial nesse ponto perigoso superficial no instinto pode ter tido como suspeito Mais ainda como descoberto flagrado provavelmente será curto demais para as questões fundamentais da vida também da vida futura e não atingir a profundidade alguma mas um homem que tem a profundidade tanto no espírito como nos

desejos e também a profundidade da Benevolência que é capaz de Rigor e dureza e é confundida fácil e estes não pode pensar sobre a mulher senão de moda oriental ele tem de conceber a mulher como posse como propriedade a manter sob sete chaves como algo destinado a servir e que só então se realiza ele tem de se apoiar na imensa razão asiática na superioridade de instinto da Ásia tal como antigamente e fizeram os gregos esses grandes herdeiros e Discípulos da Ásia Que como se sabe de Homero aos Tempos de Péricles à medida que cresciam em

cultura e força pouco a pouco tornavam-se também mais rigorosos com a mulher Isto é mais orientais como isto era necessário lógico e mesmo humanamente desejável que cada um medite a respeito 239 em nenhuma época o sexo fraco foi tratado com tanto respeito pelos homens como na nossa o quê e da tendência democrática e se eu gosto básico do mesmo modo que a falta de reverência Pela velhice como admirar que logo se abuse desse respeito querem mais aprendem a exigir por fim acham quase ofensivo esse tributo de respeito preferiam a competição por direitos até mesmo a

luta em suma a mulher tarde o pudor acrescentemos logo que também perde o gosto desaprendi a temer o homem mas a mulher que desaprendi o temor abandona seus instintos mais femininos que a mulher 11 avançar quando já não se quer Nem se cultiva o que há de amedrontador no homem mas precisamente o homem no homem é algo de se esperar e também de compreender o que dificilmente se compreende é que por isso mesmo uma mulher de janela e isso acontece hoje não nos enganemos em tom é de onde o Espírito Industrial venceu o espírito militar

e aristocrático a mulher aspira a independência econômica e legal de um caixeiro a mulher como caixeiro está escrito no portal da sociedade moderna Que se forma apoderando-se de tal maneira de novos direitos buscando tornar-se Senhor e inscrevendo o progresso feminino em suas Bandeiras e bandeirolas ela ver realizar-se o contrário com terrível nitidez a mulher está em regressão desde a Revolução Francesa A influência da mulher na Europa diminuiu na proporção em que aumentaram os seus direitos e exigências EA emancipação da mulher na medida em que é reivindicada e promovida pelas Próprias mulheres e não só por

homens de cabeça oca resulta num sintoma curioso de progressivo enfraquecimento e embotamento dos instintos mais feminino e a estupidez nesse movimento uma quase masculina estupidez da qual uma mulher bem logada que é sempre uma mulher Sagaz se envergonharia gravemente perder a intuição do terreno onde a Vitória mais segura descuidar o exercício de sua verdadeira arma por si anteceder o homem chegando talvez até o livro quando antes Praticavam a reserva e uma Sutil as pontas submissão combater com virtuosos Audácia a crença do homem no Ideal radicalmente outro escondido na mulher num eterno e necessário feminino tentaram

dissuadir o homem com insistência e parolice de que a mulher deve ser cuidada mantida protegida poupada como um animal doméstico bem delicado curiosamente selvagem e frequentemente agradável a procura canhestra indignada de tudo que há dias Cravo e serviu na posição da mulher a presente ordem social como se a escravidão fosse um contra-argumento e não uma condição de toda a cultura elevada de toda a elevação da cultura que significa tudo isso senão uma desagregação dos instintos femininos uma diz feminização certamente não faltam idiotas amigos das senhoras e corruptores da mulher entre os dons jumentos masculinos que

aconselha uma mulher acids feminizar Dessa maneira e imitar as estupidezes de que sofre o homem da Europa a masculinidade europeia que gostariam de rebaixar a mulher a educação geral e mesma leitura de jornais e a política pensa inclusive aqui é ali em fazer das mulheres Livres pensadores e literatos como se uma mulher sem religião não fosse para um homem profundo e a teu algo totalmente eu repugnante ou ridículo em quase toda parte a ruim não os nervos delas com a mais doente e Perigosa e espécie de música Nossa mais recente música alemã e as tornam

cada dia mais histéricas e mais incapacitados para sua primeira e última ocupação que é gerar filhos robustos querem cultivar elas ainda mais e como dizem através da cultura tornar forte o sexo fraco como seu história não ensinasse do modo mais premente que o cultivo do ser humano e o enfraquecimento Isto é enfraquecimento fragmentação adoecimento Da força de vontade sempre andaram juntos e que as mais poderosas e influentes mulheres do mundo por último a mãe de Napoleão de verão seu poder e autoridade junto aos homens a sua força de vontade e não aos professores o que

não mulher inspira respeito e com frequência temor é sua na O que é mais natural que é do homem sua autêntica astucioso agilidade felina sua garra de tigre por baixo da luva sua inocência no egoísmo sua educabilidade e selvageria Interior o caráter inapreensível vasto errante de seus desejos e Virtudes o que com todo o temor desperta compaixão por este Belo e perigoso felino mulher é o fato de ela aparecer mais sofredora mais frágil mas necessitada de amor e condenado a desilusão que qualquer outro animal temor e compaixão 139 nota com esses sentimentos o homem colocou-se

até agora diante da mulher sempre com o pé na tragédia que dilacera o encantar como isso estaria acabando o Desencantamento da mulher está em baixa está na surgindo entedia Mento e olha Europa Europa conhecemos o animal com chifres que sempre te atraiu mais e do qual sempre existe ameaça tua velha fábula poderia mais uma vez tornar-se história mais uma vez uma imensa estupidez poderia sem orar se de ti e levar-te embora e embaixo dela não se esconde Nenhum Deus não apenas uma ideia uma ideia moderna Capítulo oitavo Povos e pátrias 240 ouvir novamente pela primeira

vez a abertura de Wagner para os mestres cantores ex ilmarte soberba grave carregada Itália que tem o orgulho de pressupor para ser entendimento que dois séculos de música permanecem vivos o fato de esse orgulho se ter justificado é algo que honra os alemães o que ceifas e força que Estações e latitudes não se acham aqui mescladas Hora nos dá uma impressão de antiguidade hora de estranheza aspereza e excessiva Juventude é tão caprichosa quanto pomposa tradicional não raramente Travessa mais frequentemente grosseira e onde tem fogo e ânimo e ao mesmo tempo a pele seca e basta

dos frutos que amadurecem tarde demais ela fluir de modo amplo e cheio de súbito a um momento de inexplicável hesitação como que um hiato entre causa e efeito um peso que levar o sonho quase um pesadelo 140 notas é mas logo se a larga e amplia novamente o fluxo do deleite do mais múltiplo de leite de felicidade antiga e nova nisso incluindo a felicidade do artista consigo da qual ele não quer fazer segredo sua espantada e feliz consciência da mais fria dos meios que aqui entrega meios artísticos novos recém adquiridos e ainda não testados como

Nos parece dar a entender todos tomado aqui não A beleza não a sul Nem a Sutil Meridional claridade Celeste nenhuma graça nenhuma dança Dificilmente uma vontade lógica uma certa aí na elegância mesmo que há de mais é sublinhada como se o artista nos quisesse dizer era da minha intenção uma vestimenta pesada algo voluntariamente Bárbaro e Soleny um cintilar de veneráveis e sábios Oi flores e renda algo Alemão no melhor e no pior sentido da palavra algo multíplice informe inexaurível ao modo alemão uma certa Pujança e Plenitude alemã da Alma que não tem esse responder sobre

os requintes do declínio onde talvez se sinta mais à vontade 10 e Genuíno emblema da Alma alemã que é simultaneamente jovem e senil hiper madura e mais que rica de futuro tal espécie de música expressa da melhor maneira o que penso dos alemães eles são diante ontem e do depois de amanhã eles ainda não tem hoje 241 nós bons europeus também nós temos Horas em que nos permitimos uma bela patriotice um salto e recaída em velhos amores e estreiteza como acabei de provar o fervor Nacional de palpitações patrióticas e toda espécie de arcaicas inundações emotivas

e espíritos mais pesados do que nós podem requerer bem mais tempo para dar conta do que em nós transcorre chega ao fim em poucas horas alguns levariam meio ano outros meia vida conforme a rapidez EA força de sua digestão e metabolismo Eu posso imaginar o raças lentas EA práticas que mesmo em nossa apressada Europa necessitaria um dezenas de anos para superar esses atávicos acessos de patriotismo e apego até a rainha e retornar a razão e isto é ao bom europeísta e enquanto de vago sobre essa possibilidade acontece entre ouvir o diálogo de dois velhos Patriotas

ambos escutam mal evidentemente e por isso falam bem alto "e se entende e pensa de filosofia tão pouco conto um camponês ou estudante de corporação fecha a aspa diz um deles raspa e ainda inocente mas que importa isso hoje estamos na era das massas ela se prosperar não diante de tudo mas isso 141 nota e assim também politicis em questões políticas um estadista que eles já montou e uma nova Torre de Babel uma monstruosidade de império e poder será chamado de grande que importa se nós mais prudentes e reservados não deixamos Ainda a velha crença

de que sol grande pensamento pode dar grandeza um ato ou uma causa supondo que o a conduzir seu povo a situação de ter de exercer a grande política para qual Este é por natureza mal disposto e preparado de modo que tivesse precisão de sacrificar por uma nova e duvidosa mediocridade suas virtudes antigas e seguras e supondo que o estadista condenasse seu povo a fazer política quando até então este povo tinha coisa melhor a fazer e Pensar e no fundo de sua alma não se livrou de um Prudente nojo ante o desassossego o vazio Yahoo idosa

de extensão dos povos politiqueiros supondo que tá o estadista narguilé o as e as paixões e cobiças dormentes em seu povo lhe tornassem em mácula o seu retraimento e gosto em permanecer à margem transformar-se em culpa se o estrangeirismo e secreta infinitude me tirasse o valor EA seus mais caros Pendores eles re virasse a consciência fizesse estreito o seu espírito Nacional seu gosto como um estadista que realizasse tudo isso ao qual seu povo teria de espiar por todo o futuro caso tenha futuro um tal estadista Siri a cachaça Sem dúvida respondeu vivamente o outro velho

patriota do contrário não teria podido fazer o que fez seria loucura Talvez para entender algo assim mas tudo que a grande talvez tenha sido loucura no início abuso nas palavras Replicou a gritar seu interlocutor forte forte forte louco grande não os velhos se tinha acalorado visivelmente gritando um ao outro as suas verdades eu porém em minha felicidade e meu além ponderei que em breve um mais forte dominar ao forte e que para o achatamento espiritual de um povo existe uma contrapartida no aprofundamento de um outro 142 nota a242 civilização humanização ou Progresso Aquilo em que

se via de extinção dos europeus chama simplesmente e louvaram censurar e utilizando uma fórmula política o movimento democrático da Europa por trás de todas as fachadas Morais e políticas a que remetem essas fórmulas efetua-se um tremendo o processo fisiológico que não para de avançar o processo de homogeneização dos europeus seu crescente libertar-se das condições em que surgem as raças ligadas à Clínica clássica sua independência Cada vez maior de todo o meio determinado que durante séculos inscreveria com exigências iguais no corpo e na alma ou seja a lenta ascensão de um tipo de homem essencialmente Supra

nacional e nômade que fisiológico eu fui como marca distintiva o máximo em força e arte de adaptação este processo do europeu e evolução 143 nota que pode ser atrasado por grandes Recaídas em seu andamento mas talvez por isso ganha increasing Vehemence profundeza a isso se relaciona a impetuosidade e fúria ainda hoje você feirante do sentimento nacional e assim como o anarquismo agora emergente este processo acarretará Muito provavelmente resultados com que seus promotores e apologistas em genus os apóstolos das ideias modernas estão longe de contar as mesmas novas condições em que se produzirá em termos Gerais

ou nivelamento e mediocrização do homem o homem animal de rebanho o útil Laborioso variavelmente versátil hiato são sumamente adequadas a originar homens de exceção das mais perigosas e atraentes qualidades Pois Enquanto essa tal força de adaptação que está sempre a testar condições cambiantes e começa um novo trabalho a cada geração cada decênio quase não permite em absoluto a pujança do tipo enquanto a impressão geral causada por esses futuros europeus será provavelmente os trabalhadores bastante utilizáveis múltiplos faladores E fracos de vontade necessitados do Senhor do mandante como do pão de cada dia enquanto a democratização da

Europa resulta portanto na criação de um tipo preparado para a escravidão no sentido mais Sutil o homem forte casos singulares de exceção terá de ser mais forte e mais rico do que Possivelmente Jamais foi graças à ausência de preconceitos em sua educação graças à enorme diversidade de sua exercitação dissimulação e ácido quero dizer que a Democratização da Europa é simultaneamente uma instituição voluntária para o cultivo de tiranos tomando uma palavra em tudo sentido também não mais espiritual 243 ouço com prazer que o nosso sol se a mente para constelação de Hércules Espero que o homem

Desta Terra Siga o exemplo do Sol e nós à frente nós 11 europeus 144 mata em 244 Houve um tempo em que se costumava distinguir os alemães como profundo agora em que tipo de uma hora êxito do novo germanismo que era distinções inteiramente outras e talvez sinta falta de arrojo em tudo que é profundo pode ser atual e patriótico perguntar se não havia ilusão naquele elogio se a profundidade alemã não seria no fundo Algo distinto pior algo de que graças a Deus estamos a ponto de nos livrar com Sucesso façamos pois a tentativa de nos

reeducar acerca da profundidade alemã para isso deve bastar uma pequena vivissecção da Alma alemã a uma Alemanha antes de tudo múltipla de origem vária mas composta que sobreposta que propriamente construída a causa disso está em sua procedência é um alemão que usa a se afirmar duas almas o habitam em meu peito 145 notas estaria bem longe da Verdade ou melhor ficaria muitas almas aqui na verdade Como o povo da mais extraordinária mistura e Amaral Gama de raças talvez com predomínio do elemento pré Ariano Como o povo do meio em todo sentido os alemães são mais

inapreensíveis mais amplos mais contraditórios mas desconhecidos mais imprevisíveis mais surpreendentes e mesmo mais apavorantes para si mesmos do que outros povos ele se esquivam a definição e apenas por isso já constituem o desespero dos Franceses é próprio dos alemães nunca Deixar de se perguntar o que é alemão acontecer buy conhecia bem seus alemães Não há dúvida fomos reconhecidos disseram-lhe contém é mas também sangue e acreditava conhecê-los jean-paul sabe o que fazia quando se declarou irritado com os exageros e adulações difícil mendazes porém patrióticos Mas é provável que Grete pensasse diferente de jean-paul sobre os alemães

e embora lhe dessem razão no tocante a ficha o que pensou guerra se realmente sobre os Alemães ele nunca falou claramente Sobre muitas coisas a seu redor E toda vida foi o mestre no silêncio Sutil provavelmente tinha boas razões para isso é certo que não foram as guerras de libertação 146 notas aquele tornaram mais alegre o olhar então pouco a Revolução Francesa o acontecimento que o levou a repensar seu Fausto e mesmo todo o problema homem foi o surgimento de Napoleão existem frases gigante nas quais ele julga com o Impaciente dureza e como de um

país estrangeiro aquilo que os alemães tem como orgulho o cérebro que mude ânimo na alemão é definido por ele como indulgência para com as fraquezas alheias e próprias estaria sendo injusto é próprio dos alemães e o fato de raras vezes alguém ser inteiramente injusto para com eles a alma alemã tem corredores e Veredas em si no seu interiores e sem cavernas esconsos e masmorras sua desordem tem muito do Encanto do Mistério o alemão conhece os caminhos tortuosos para o caos e como toda a coisa ama seu fim lhe o alemão ama as nuvens e tudo

que é Turvo cambiante crepuscular o me doe ver lado todo tipo de coisa incerta inacabada evasiva em crescimento ele sente como profundo e o Alemão mesmo não é ele se torna se desenvolve o desenvolvimento é por isso o autêntico achado e acerto Alemão no reino das fórmulas filosóficas 147 nota um conceito soberano que aliado A cerveja alemã EA música alemã trabalha para a germanização de toda a Europa os estrangeiros se detém surpresos e atraídos ante os enigmas que eles propõem a natureza contraditória da Alma alemã que regra eu colocou um sistema e por último Wagner

transpose música bonomia e perfídia uma tal como existência absurda em qualquer outro povo infelizmente se justifica com muita frequência na Alemanha basta viver algum tempo entre os suábios a gravidade do Erudito alemão sua insipidez social quadrão terrivelmente bem com seu mulambo o interior e Audácia desenvolvida que os deuses todos aprenderam a temer querendo se uma demonstração lá de óculos para vista da Alma alemã examine-se o gosto alemão nas artes e os costumes alemães que indiferença campónia facial gosto como se acham lado a lado que é nobre e o que é vulgar Qual é um desordenado

e rica é as economia da Alma o Alemão se arrasta Com sua alma e com tudo que vivencia ele desanimar os seus acontecimentos já mais da conta deles a profundidade Alemanha com frequência apenas uma digestão pesada e arrastada e como todos os doentes crónicos todos os dispépticos tem inclinação para o conforto o alemão gosta de franqueza e correção é cômodo ser correto e Franco o disfarce mais perigoso e feliz de que o alemão e hoje em dia é talvez esse caráter confidente a Fábio cartas amostra que tenha Honestidade alemã ele é sua autêntica arte mefistotelica

com ele pode ir bem longe ainda o Alemão se deixar ir olhando com seus Leais azuis vazios olhos alemães e logo os estrangeiros o confundem com o seu roupão 148 nota quero dizer seja o que for a profundidade alemã aqui entre nós não podemos rir dela faremos bem em continuar honrando sua aparência e bom nome no futuro e não vender Nossa velha forma de polvo da profundidade em troca De arroz o prussiano e de Engenho e areia berlinenses é sábio para um povo três ser tido fazer com que o tem um por profundo sem jeito

bonachão tolo e tu pode até ser profundo Afinal é preciso Honrar o próprio nome não é por nada que não chamamos das tuas fogo que tá estou folk o povo que engana 149 nota há 245 acabaram-se os bons velhos tempos hein Mosa ouvimos o canto do cisne' que Fortuna para nós o fato de se o rococó renda nos dizer algo o fato de sua boa sociedade seu terno entusiasmo se o prazer infantil e floreios e Shino a seguir 150 notas sua cortesia do coração seu anello pelo gracioso apaixonado dançante Lan Gente Feliz sua fé no

sul ainda poderia apelar algum resíduo em nós um dia isso passará mas Quem duvida que ainda antes terão fim a compreensão e o gosto por Beethoven e foi apenas o Acordo de final de uma transmissão e ruptura de estilo e não como Monza o Acorde final de um grande e secular gosto europeu Beethoven é o evento o meu diário entre uma alma velha e enfraquecida que constantemente quebra e uma alma futura e mais jovem que continuar meio que sobrevém sobre sua música está esse Crepúsculo deve ter na perda e da eterna e extravagante e esperança

a mesma luz em que se banhava Europa ou sonhar Juntamente com os ou ao dançar em torno a árvore da liberdade' da revolução ao enfim quase adorar Napoleão mas como precisamente este sentimento empalidece rápido como é difícil agora saber deste sentimento como sou estranha o nosso ouvido a linguagem desses Russo Chile Shelley Byron Nos quais conjuntamente encontrou havia da palavra esse destino europeu que em Beethoven sabia cantar o que depois veio de música alemã pertence ao romantismo ou seja um é Historicamente ainda mais curto mas sugas mais superficial do que aquele grande entreato aquela transição

europeia de Russo a Napoleão EA Ascensão da Democracia werber O que significa um para nós hoje freixo se houver on How heavy rain e o Vampiro demarchelier O mês do montante ao ser de Wagner e isto é música passada embora ainda não esquecida Além disso toda essa música do Romantismo não era Nobre o bastante música o bastante para se embora em Outros lugares que não o teatro em frente à multidão desde o início era a música de segunda ordem aqui os verdadeiros músicos davam pouca atenção é diferente com Felix mendelssohn esse mestre aos iônico que

por sua alma mais ligeira mais pura e afortunada foi rapidamente é usado e também rapidamente esquecido como o belo incidente da música alemã quanto à Robert schuman que tudo tomava a sério e desde o começo foi igualmente Tomado a sério Fui o último a fundar uma escola não se considera atualmente uma fortuna um alívio uma libertação que esse romantismo sumany ano esteja superado Schumann que se refugiou na Suíça saxônica 151 notas de sua alma por natureza meio verde meio jampol certamente nada Beethoven nada Bairão sua música para o manfred é Um Desafio e desse propósito

que chega a injustiça Schumann com seu gosto que no fundo era um gosto do Pequeno Isto é um perigoso entre os alemães do Planet perigoso pendor para o calmo leninismo e a embriaguez do sentimento e sempre se Manteve a parte se retirando e retraindo timidamente criatura nobre debilitada que se regalava Em Fortuna e dor anônima espécie de garota enorme Tanger não-me-toques desde o começo esses uma já não era mais que um acontecimento alemão na música não mais europeu Como foi de tove ou como em medida ainda Maior foi moça com ele a música alemã se

viu ameaçada por ser o maior perigo o de perder a voz para a alma da Europa e se reduzir a mera patriotice 246 que tortura são os livros escritos em alemão para aquele que possui o terceiro ouvido como se detém contrariado junto ao lento o envolver desse Pântano de sons sem harmonia de ritmos que não dançam que entre os alemães é Oi e o Alemão que livros como limão de má vontade preguiçosamente Enquanto os alemães sabem e de si mesmos exigem saber que existe arte em cada boa frase a arte que deve ser percebida se

a frase quer ser entendida uma má compreensão do seu tempo por exemplo EA própria frase é mal entendida não ter dúvidas quanto as sílabas rítimica mente decisivas sentir como intencional e como atraente a quebra de uma simetria muito rigorosa prestar ouvidos utilize e pacientes a todos staccato todo robatto atinar com o sentido da sequência Advogas e ditongos e uma do rico e delicado como se podem colorir e variar de cor em sucessão quem entre os alemães que leem livros estaria disposto a reconhecer Tais deveres e exigências EA escutar tamanho a intenção na linguagem mas afinal

não há ouvidos para isso e assim não se ouvem os mais intensos contrastes de estilo e a mais Sutil artesania é desperdiçada como diante de surdos estes foram meus pensamentos ao notar De que modo Grosseiro inadvertido dois Mestres na arte da prosa eram confundidos mundo qual as palavras caem Frias e evitantes como do perto de uma caverna úmida Ele conta com sua embotada sonoridade impressionante ânsia E outro que manejo a língua como uma Adaga flexível e do braço até o artelhos sente a perigosa a felicidade da lâmina vibrante e hiper afiada que só deseja morder

sillva cortar o 247 que o estilo Alemão tem pouco a ver Com o som e os ouvidos é demonstrado pelo fato de que justamente nossos bons músicos escrevem mal o alemão não lê em voz alta não ler para os ouvidos mas apenas com os olhos ao fazendo bons ouvidos na gaveta o homem da antiguidade quando Lia acontecia raramente leia em voz alta também para assim mesmo as pessoas admiravam se quando alguém lhe abaixo e secretamente perguntavam se pelo motivo é em voz alta ou seja com todos os crescendo sim flexões mudanças De Tom e variações

de ritmo com que o mundo público da antiguidade em si mesmo vim lavar as leis do estilo escrito era então as mesmas que a do estilo falado estas dependiam em parte no espantoso desenvolvimento das refinada As exigências do ou a laringe e em parte da força duração e potência dos pulmões antigos um período é na concepção dos antigos antes de tudo um todo fisiológico na medida em que é contido numa só respiração esses períodos tal Como ocorre em Demóstenes vê em Cícero duas vezes crescendo e duas vezes baixando tudo em um só fôlego Eles são

de leite para os homens antigos que por sua instrução podiam apreciar a virtude que a nisso e raro e difícil na e locução de um tal período nós não temos direito ao grande período nós modernos nós de fôlego curto em todos os sentido pois esses antigos Eram todos de elegantes na oratória portanto conhecedores portanto críticos e assim Com pelinhos seus oradores a extremos é o mesmo no século passado em que todos os italianos e italiana sabiam cantar e o virtuosismo do Canto e com ele também a arte da Melodia alcançou seu apogeu na Alemanha porém

até a época mais recente quando uma espécie de eloquência de palanque ajeita as asas tímida e sem jeito havia apenas um gênero de oração pública e aproximadamente artística aquela feita no púlpito apenas o pregador sabia na Alemanha o quanto pesa Uma sílaba uma palavra até que ponto uma frase igual peias alta se precipita corre conclui somente ele tinha consciência nos ouvidos não raro uma má consciência pois não faltam motivos para quem um alemão dificilmente quase sempre Tarde Demais conquiste habilidade na oratória então natural que a obra prima a alemã seja a obra-prima do seu maior

para os a dor a Bíblia foi até hoje o melhor livro alemão comparado a Bíblia de Lutero quase todo o resto não passa De literatura algo que não cresceu na Alemanha e por isso não criou nem cria raiz nos corações alemães como sucedeu com a Bíblia 248 há dois tipos de génio o que antes de tudo fecunda e quer fecundar e o que prefere ser ser utilizado e dar à luz assim também existem entre os povos de génio aqueles a quem Coube o problema feminino da gravidez EA secreta missão de plasmas amadurecer consumar os gregos

por exemplo por um povo desse tipo e Também os franceses e aqueles que têm de fertilizar ser causa de novas ordens de vida como judeus os romanos Tô brincando com toda a modéstia usa Alemanha povos elevados e atormentados por febre desconhecidas irresistivelmente arrastados para fora desse apaixonados e ávidos de outras raças as que preferem ser ser utilizadas E com isso dominadores como tudo que você sabe pleno de força fecundante e portanto de Graça Divina esses dois tipos de gênio se procuram tal como o minha mulher mas também se entendem mal como o homem a mulher

249 cada povo tem sua carta Ofício própria que chama de suas virtudes o que se tem de melhor não se conhece não se pode conhecer 250 O que é Europa deve aos judeus muitas coisas boas e massa e sobretudo esta que é simultaneamente a melhor EA pior o grande estilo na moral eu queria Majestade infinitas exigências infinitos significados todos Sublime romantismo das problemáticas Moraes 152 notas e Por conseguinte Justamente a parte mais atraente mais insidiosa e mais Seleta daquelas evidências e seduções que chamam a vida em cujo reflexo arde e talvez se apague o céu

da nossa cultura europeia seu céu crepuscular nós artistas entre os filósofos e espectadores somos por isso gratos aos judeus Em 251 não deve surpreender quando no espírito de um povo que sofre que quer sofrer de febre nervosa nacionalista e ambição política passam nuvens e perturbações várias pequenos acessos de imbecilização entre os alemães de hoje no momento a imbecilidade antes francesa no outro antes Judaica logo ante polonesa logo a Cristão romântica ora wagneriana hora teu tônica ou a trouxe Ana vejam se esses pobres historiadores Esse Street que esse Bel com suas cabeças bem amarradas ou como

quer que se chame esses Breves enevoamento do espírito e da consciência alemães que se me perdoe o fato de numa curta e arriscado estadia em terreno infectado também não ter ficado inteiramente imune à doença e já tendo começado como todo mundo a ter pensamento sobre coisas que não me dizem respeito primeiros sintomas da infecção política por exemplo sobre os judeus ouçam-me Ainda não encontrei um alemão que tivesse afeição pelos judeus e embora todos os homens cautelosos e políticos rejeitem de modo absoluto autenticar antes e me disse mesmo essa cautela e essa política não se dirigem

contra o próprio gênero do sentimento mas tão somente contra a sua perigosa aí moderação em especial contra a manifestação disparatado e vergonhosa desse sentimento imoderado quanto a isso não Age lesões que a Alemanha tem judeus bastantes que o estômago alemão o sangue Alemão tem dificuldade e por muito tempo ainda terá em dar conta de si qu a quantidade de judeus Como fizeram os italianos os ingleses os franceses graças a uma digestão mais robusta eis a Clara afirmação e linguagem de um instinto Geral ao qual se deve dar ouvidos segundo o qual se deve agir não

deixar entrar novos judeus fechar as portas para o leste para a Austrália Também 153 notas e isso é o que ordena o instinto de um povo cuja natureza e ainda fraca indefinida de modo que facilmente poderia ser apagada facilmente extinta por uma raça mais forte mas os judeus são sem qualquer dúvida a raça mais forte mas tenase mais pura Que atualmente vive na Europa eles sabem se impor mesmo nas piores condições até mais que nós favoráveis nesse de virtudes que hoje se prefere Rotular de vícios Graças antes de tudo a uma a luta que não

precisa se envergonhar frente a ideias modernas ele se transformam quando se transformam tal como o império Russo faz as suas conquistas como o império que tem tempo e não é de ontem Isto é segundo o princípio do mais lentamente possível um Pensador que tenha na consciência o futuro da Europa contará nos projetos que fizeram consigo no tocante a esse futuro tanto com os judeus Como com os Russos como os fatores mais seguros e mais prováveis no grande jogo e combate de forças aquilo que na Europa tem um apelido de nação que na realidade antes de

uma reflecta Renata antes uma coisa feita que nascida em Às vezes pode ser confundida como a referida e pinta coisa imaginada e pintada é de todo modo algum em evolução jovem facilmente e não é ainda uma raça muito menos algo aere perennius mas PM que o bronze 154 nota E como o tipo judeu dessas Nações deveriam precaver-se muito bem de toda a hostilidade e concorrência inflamada que os judeus poderiam se quisesse ou se fossem obrigados como parecem querer os anti-semitas ter já agora preponderância e mesmo literalmente o domínio sobre a Europa Está certo que eles

não trabalham Nem fazem planos para isso é igualmente seguro entretanto que eles desejam e Anseio com insistência quase importuna é serem absorvidos e assimilados na Europa Pela Europa querem finalmente se tornar estabelecido os admitidos respeitados em algum lugar pondo um fim à sua vida nômade ao judeu errante 155 notas esse limpito e pendor que talvez já indiquei um abrandamento dos extintos judaicos deveria ser é acolhido para isso talvez fosse útil e razoável expulsar do país os agitadores anti-semitas acolher bem com toda a prudência com critério Como faz a aristocracia inglesa digamos é fato Evidente que

poderiam estabelecer ligações com eles sem a menor hesitação os tipos mais fortes e sólidas mente talhadas do novo germanismo oficialato Nobre da marca 156 notas por exemplo sob muitos aspectos seria interessante ver se não é possível juntarem enxertar na arte hereditária de obedecer e comandar Em ambos a mencionada a região é hoje clássica o Gênio do dinheiro e da paciência e sobretudo um pouco de Espírito e espiritualidade de que muito carece o referido lugar e neste ponto convém interromper meio jovial e germânico discurso e começa a tocar no que é sério para mim no problema

europeu tal como entendo no cultivo de uma nova casta que governo Europa 252 não são nenhuma raça filosófica esses Ingleses bacon representa um atentado ao Espírito filosófico hobbies filme e Loki um rebaixamento e desvalorização do conceito de filósofo Por mais de um século contra riu e se levantou e a voltou o cante ló que foi aquele de quem servem pode dizer Gémea polibloc eu disprezzo Loki na luta contra bestificação ângulo mecanicista do mundo estavam de acordo Hegel e schopenhauer também durante aqueles dois gênios irmãos os dias da filosofia que tendiam para pólos opostos no espírito

alemão ele isto se desentendiam como só irmãos podem fazê-lo em 57 nota o que falta e sempre faltou a Inglaterra Sabia-se muito bem aqueles M comediante o retórico o insípido cabeça tonta carlaile que procurou esconder sobre caretas passionais o que sabia disse o mesmo que faltava a calar ele autêntica pujança da espiritualidade autêntica profundidade do Olhar espiritual ou numa palavra filosofia é característico dessa raça não filosófica se a ter firmemente ao cristianismo ela precisa da disciplina dele para se modalizar e humanizar sendo mais sombrio mas sensual De vontade mais forte mais brutal que o alemão

o inglês é justamente por isso enquanto mais vulgar entre os dois também mais devoto que o alemão o cristianismo para ele é ainda mais necessário para narinas mais sutis o cristianismo inglês tem um odor suplementar própria no inglês feito de spring faz piu e de solução alcoólica contra os quais Ele é bem justamente usado como remédio ou seja o veneno mais útil contra o mais grosseiro o mais Sutil envenenamento já é de fato um progresso para os povos rudes Um Degrau na espiritualização a rudeza e rústica seriedade dos Ingleses ainda disfarçada do modo mais tolerável

ou melhor elaborado e reinterpretada na linguagem de gestos Cristã Nas orações e salmos cantados e para esse gato de beberrões e dissolutos que no passado aprendeu a grunhir moralmente sob o manto Metodista e agora como Exército da Salvação uma espasmo de Penitência pode realmente ser O máximo de humanidade que ele é capaz de E com isso pode-se razoavelmente concordar mas o que ainda ofende mesmo no mais humano em inglês é sua carência de música usando uma imagem com nenhuma imagem ela não possui nos movimentos da alma e do corpo nem Cadência nem dança ou sequer

um desejo decadência e dança de música ouçam-no falar vejam-se as mais belas inglesas caminhar não mais um país algum Da terra Pombas e cisnes e mais belos por fim ou são nas cantar se exigiu demais 253-a verdades que são mais bem reconhecidas por cabeças medíocres por lhe serem as mais adequadas na verdade que Encantam e seduzem apenas os espíritos medíocres é a essa constatação talvez desagradável somos levados precisamente e depois que o Espírito de Ingleses respeitáveis porém medíocres mencionou Darwin John Stuart mill e Robert Spencer começa preponderar nas regiões médias do gosto europeu quem negaria

de fato que é útil a dominação temporária de espíritos como esses seriam erro tomar precisamente os espíritos de alta linhagem que plana o aparte como especialmente a bem sem fixar muitos pequenos fatos comuns reunirmos e encerrá-los em conclusões pelo contrário enquanto exceções eles se acham já em princípio em posição pouco favorável diante das regras Afinal eles Têm mais a fazer do que somente conhecer tem de ser algo novo significar algo novo representar Novos Valores O Abismo entre saber e poder é talvez maior e também mais em dia e do que se imagina o homem que

pode em grande estilo o que faz esperar de ser provavelmente um ignorante enquanto por outro lado uma certa estreiteza secura e escrupulosa diligência algum inglês em suma pode predispor bem para descobertas científicas como as de darem por fim não Esqueçamos que os ingleses com sua profunda median Nia 158 notas já ocasionaram antes uma depressão Geral do Espírito europeu é isso que chamam de ideias modernas ou ideias do século 18 ou também ideias francesas e isso contra que o espírito Alemão se ergueu com profundo nojo foi de origem inglesa não há Como Duvidar os franceses foram

apenas os macacos e comediantes dessas ideias também e seus melhores soldados assim como Infelizmente suas vítimas primeiras e mais radicais pois com a execrável ângulo Mania das ideias modernas a anos-luz s.a. uma francesa tornou-se enfim tão frágil e pálida que hoje nos recordamos quase incredulamente do seu séculos 16 e 17 de sua profunda e apaixonada a força de sua inventiva nobreza na Ásia é preciso agarrar com firmeza essa proposição historicamente Justa e defendê-la do momento e da evidência sem 19 notas a nobless Europeia de sentimento de gosto de costume de todo elevado sentido em que

se tome a palavra é a obra invenção da França a vulgaridade Europeia o plebeismo das ideias modernas da Inglaterra e 254 ainda agora a França é matriz da cultura mais espiritual e mais refinada da Europa e elevar de escola do gosto mas é preciso saber encontrar essa França do Gosto quem a ela pertence permanece oculto deve ser pequeno o número daqueles Nos quais ela vive fica entre eles homens que não teriam muita robustez em parte fatalista sombrios doentes em parte melindrosos e artificiais homem estais que tem ambição de se ocultar uma coisa comum a todos

eles mantêm os ouvidos fechados a delirante estupidez erro idosa garrulice da burguesia democrática de fato é uma França imbecilizado e grosseira que hoje Se move em primeiro plano recentemente ela celebrou nos funerais de Victor Hugo a cirurgia de mau gosto e admiração por si uma outra coisa lhes é comum uma boa vontade em resistir a germanização espiritual e ainda melhor em capacidade de fazê-lo talvez já agora nessa França do espírito que é também uma França do pessimismo de schopenhauer esteja mais em casa e seja mais nativo do que jamais foi na Alemanha sem falar de

ar em rede Carne que é muito penetrou a carne e o sangue dos mais finos e exigentes poetas de Paris ou de Réu e nos dias de hoje exerce na pessoa dtn do primeiro Historiador vivo uma influência quase tiraram Mika mas no tocante a rixa Wagner Quanto mais a música francesa aprenda se configurar segundo as reais necessidades da e moderna alma moderna tanto mais ela se Wagner ele Zara e isso podemos para Ah pois ela já o faz agora no entanto há três coisas que os Franceses podem exibir com orgulho como herança e patrimônio seu

e como signo duradouro de uma velha superioridade cultural na Europa apesar de toda a voluntária e involuntária germanização e plebbe ização do gosto primeiro na capacidade de ter paixões artísticas dedicações a forma para a qual se inventou entre mil outras a expressão lá tipo l'art arte pela arte coisa tal vem existindo há três séculos na França Tornando possível graças a reverência pelo pequeno número uma espécie de música de câmara da literatura que se buscará em vão no resto da Europa o segundo elemento com que os franceses podem fundamentar uma superioridade na Europa é sua antigo

e complexa Cultura o que via de regra faz que encontremos até em pequenos romance hero's romancistas de periódicos e casuais boulevardier frequentadores de Boulevard de Paris uma suscetibilidade Curiosidade psicológica de que na Alemanha por exemplo não se pode ter ideia e muito menos a coisa faltam aos alemães para isso alguns séculos de trabalho moralista 160 nota os quais como afirmei a França não se poupou quem por isso chama de ingênuo os alemães transformam liso um defeito em louvor como antes EA inexperiência e Inocência alemã in voluptate psicológica na Volúpia psicológica que tem parentesco não remoto

com o tédio do convívio Alemão e com uma expressão Mais lograda de uma inventiva E curiosidade francesa nesse domínio os tremores podemos considerar arribei aquele notável antecipador e precursor que com celeridade napoleônica correu por sua Europa por vários séculos da Alma europeia como rastreador e descobridor dessa alma foram precisas duas gerações para alcançá-lo de algum modo para adivinhar posso ter a mente alguns dos enigmas que o atormentavam e encantavam A esse peculiar epicureo e homem da interrogação o último grande psicólogo na França eles possuem ainda um terceiro título a superioridade na natureza dos Franceses houve

uma semi lograda assim se de norte a sul que os faz compreender muitas coisas e os leva a fazer outras tantas que o inglês jamais compreenderia seu temperamento periodicamente atraído e repelido pelo sul no qual de vez e transborda o sangue provençal ele gorhill preserva o do horroroso grife e Cinza nórdico e da phantasmagoria conceitual e sangue sem sol Nossa enfermidade alemã do gosto contra cuja excesso se prescreve agora tenazmente ferro e sangue Isto é a grande política segunda uma perigosa terapia que até este momento me ensinou a espera mas não há esperança 161 nota

ainda na França de hoje de antemão se compreende se acolhe esses homens mais raros raramente satisfeitos demasiado amplos para satisfazer-se com Alguma patriotice que sabem amar no norte o sul e no sul norte esses mediterrâneos natos os bons europeus foi para eles a música de dizer o último gêmeo a vislumbrar uma nova beleza e sedução a descobrir um pedaço do Sul da a 255 ante a música alemã creio que se impõe alguma cautela quem amar o sul como eu amo como uma grande escola da convalescença mais espiritual e mais sensual como uma indomável plenitude e

Transfiguração solar que se expandir sobre uma resistência que é soberana e acreditem se bem e se alguém se por aí guarda contra a música alemã porque ela lhe compromete a saúde auley corromper o rosto esse Meridional não por ascendência mas por crença caso eu sonho com futuro da música Sonhar lá também com a sua libertação do Norte E terá no ouvido Prelúdio a uma música mais poderosa mais profunda talvez mais misteriosa e malvada dá uma música Supra Germânica que a vista do voluptuoso o mar azul e da mediterrânea claridade e assim não se acanhe não

Amarilys a e empalidecia como toda a música alemã a uma música Supra europeia que se afirme também Face aos fungos poentes do deserto cuja alma se assemelha a palma e saiba vagar e sentir-se em casa entre belos grandes solitários animais de rapina eu poderia imaginar uma música em que a Rara magia seria nada mais saber de bem e mal sobre a qual talvez alguma Saudade marinheira sombras douradas e suaves fraquezas apenas passar sem vez por outra uma arte que de longe percebesse fugindo em sua direção nas cores de um mundo moral declinante já quase incompreensível

e fosse hospitaleiro e profundo bastante para acolher esses refugiados tardios 256 graças ao MA o estranhamento que a insânia do nacionalismo produziu e produz entre os povos da Europa Graças igualmente aos políticos de vista curta e mãos velozes que se acham no topo devido a tal insânia' e não suspeitam que sua política desagregadora é necessariamente não mais que entreato graças a tudo isso e Algo Mais que agora a inexprimível São ignorados ou arbitrária e mendazmente reinterpretados os indícios mais inequívocos de que a Europa quer se tornar uma em todos os homens mais amplos e profundos

deste século a Orientação Geral do secreto lavor de sua alma foi preparar o caminho para essa nova síntese e antecipar experimentalmente o europeu do Futuro apenas em sua fachada ou nas horas mais fracas talvez na dele se eles pertenciam as pátrias e descansavam de si mesmos ao se tornar Patriotas pesos em homens como Napoleão Jet Beethoven estendal em Rich rainey schopenhauer não me reprove em sinclo também e chá Wagner entre eles pois não Devemos nos deixar enganar por seus próprios mal-entendidos a seu respeito é raro que um gênio da sua espécie tem a prerrogativa de

se compreender tão pouco nos deixemos enganar pelo indecoroso ruído com que na França atual que resistisse reagir a Wagner contudo permanece o fato de que o derradeiro romantismo francês dos anos 40 e Richard Wagner se relacionam de maneira mais íntima e próxima E nas alturas e profundezas todas de suas exigências eles são aparentados radicalmente aparentados é a Europa a Europa una cuja alma aspira nessa arte múltipla e tempestuosa acender crescer sair Em que direção para uma nova luz para o novo sol mas quem quer exprimir exatamente o que esses mestres de novos meios de expressão

não souberam exprimir claramente É certo que a mesma impetuosidade Fúria os torturava que do mesmo modo eles tentavam esses Últimos grandes tentadores todos tomados por literatura Até nos olhos e ouvidos os primeiros artistas e formação literária Universal na maioria também escritores e poetas eles mesmos mediadores e misturadores das Artes e dos Sentidos como músico Wagner está entre os pintores como o poeta entre os músicos o artista entre os atores todos eles fanáticos da expressão a todo custo quero destacar de Lagoa o parente mais próximo de Wagner todos os grandes Descobridores no terreno do subline também

do feio e do horrível descobridores ainda maiores no âmbito do efeito na exposição na arte da vitrine todos os talentos bem acima de seu gênio virtuoses de cima a baixo com misteriosos acessos a tudo que seduz atrai com pele transforma inimigos natos da loja que da linha reta cobiçosos do que seja estranho exótico enorme torto contraditório como pessoas tanta luz da vontade 162 nota plebeus que subiram e que na vida e na criação sabiam sim capazes de um tempo Nobre de um lento retorno de balzac por exemplo trabalhadores desenfreados quase se destruindo pelo trabalho antinomistas

e Rebeldes nos costumes ambiciosos e insaciáveis e equilíbrio e prazer todos enfim prostrados e quebrantados diante da cruz Cristã com toda razão pois qual dentre eles seria suficientemente profundo e primordial para uma filosofia do Anticristo no todo uma espécie ousada a temerária explêndida violenta Altaneira e arrebatadora de homens superiores que teve de ensinar ao seu século o século da multidão o conceito de homem superior que os amigos alemães de Richard Wagner discutiam-se em sua arte existe algo simplesmente alemão ou senão eu distingue o fato de se originar de fontes e impulsos Supra germânicos no quê

a ser subestimado o quanto na formação total do seu tipo foi Indispensável justamente Paris pela qual a profundidade de seus instintos ou financiar no momento mais decisivo e o quanto o seu modo de apresentar-se seu apostolado próprio pode consumar-se apenas a vista do modelo dos socialistas na França uma comparação mais Sutil talvez se bem a pensar em favor da natureza alemã de Richard Wagner que em tudo ele foi mais usado mais forte mais elevado e mais duro do que um francês do século 19 poderia ter sido graças a Circunstância de que nós alemães estamos ainda

mais próximos a bar bar e que os franceses e talvez seja inacessível inimitável incentivo para essa inteira tarde a raça latina para sempre e não só por hoje a criação é notável de Richard Wagner a figura decifre aquele homem muito lindo ele que é porventura demasiado livre demasiado duro contente sadio e anticatólico para o gosto de velhos e Marcy dos povos civilizados ele pode ter sido mesmo um pecado contra o Romantismo e se antirromântico sigfried bem Wagner expiou abundantemente esse pecado nos dias turbos de sua velhice quando antecipando um gosto que desde então se tornou

política começou com a veemência religiosa que lhe é própria senão a percorrer certamente a pregar o caminho para Roma para que não me entendam mal essas últimas palavras gostaria de recorrer a alguns versos vigorosos que também a ouvidos menos sutis revelaram o que é do meu gosto o Que me diz gosta no último Wagner e na música a participar Então isso é alemão é decoração alemão esse estridente anello e de um corpo alemão este Auto flagelo alemães e o gesto sacerdotais as pregações aromáticas sensuais e Alemão esse evitar cair cambalear esse mais que incerto bambolear

o repicar dos Sinos esse olhar entre o véu e o falso está ficou esse ar além do céu e tal isso é alemão Considere ainda não terminaram o percurso o que estão ouvindo a Roma a fé de Roma sem discurso Capítulo nono O que é nobre 257 toda elevação do tipo homem foi até o momento obra de uma sociedade aristocrática e assim será sempre de uma sociedade Tô dando uma longa escala de hierarquize e diferenças de valor entre um e outro homem e que necessita da escravidão em algum sentido sem o pathos da distância 164

nota tal como nasce da Entranhada diferença entre as classes do constante olhar Altivo da casca dominantes sobre os súditos e Instrumentos e no seu igualmente constante exercício em obedecer em comandar manter abaixo e ao longe não poderia nascer aquele outro pacto ainda mais misterioso o desejo de sempre aumentar a distância no interior da própria alma a elaboração de estado sempre mais elevado mais raros remotos amplos e abrangentes em suma na elevação Do tipo homem a continuar auto-superação do homem para usar uma fórmula moral no Cent a moral o que é certo que não devemos nos

entregar a ilusões humanitárias no tocante às Origens de uma sociedade aristocrática ou seja do pressuposto dessa elevação do tipo homem pois a verdade é dura digamos Sem Meias Palavras de que modo começou na Terra Toda sociedade superior homens e uma natureza ainda natural bárbaros em toda A terrível acepção da palavra homens de rapina ainda possuidores de energias de vontade ânsia de poder intacta arremeteram sobre raças mais fracas mais polidas mas pacíficas raças Comerciantes ou pastoras talvez o sobre culturas antigas e murchas nas quais a derradeira vitalidade ainda brilhava em reluzentes artifícios de espírito e corrupção

E a casta Nobre sempre foi no início a casca de Bárbaros sua preponderância não estava primariamente na força física mas Na psíquica eram os homens mais inteiros o que em qualquer nível significa também as bestas mais inteiras 258 a corrupção como indicação de que no interior dos instintos ameaça anarquia e de que se encontra abalado o fundamento dos afectos a que se chama a vida a corrupção varia radicalmente segundo a forma de vida em que se manifesta Por exemplo quando uma aristocracia cômoda França no começo da revolução descarta com Sublime nos seus Privilégios e se

sacrificar um excesso de seus sentimento moral e isto é corrupção foi na verdade apenas o ato final de uma corrupção de séculos através da qual ela ceder a pouco a pouco a rotativa senhoriais e se rebaixar a uma mera função da realeza e enfim até mesmo seu Ornato e aparato o essencial numa aristocracia boa e some porém é que não se sinta como função quer dar realiza quer da comunidade mas como seu Sentido e Suprema justificativa que portanto aceite com boa consciência o sacrifício de inúmeros homens que por sua causa devem ser oprimidos e reduzidos

a seres incompletos escravos instrumentos sua fé fundamental tem de ser que a sociedade não deve existir A bem da sociedade mas apenas como alicerce e andaime no qual um tipo seleto de seres possa elevar-se até a sua tarefa superior e um modo de ser superior na semelhança daquelas Trepadeiras a vidas de sol que existem e a chamadas de cinco matador se pô matador que com seus braços tanto envolve um Carvalho por tanto tempo que acima dele mas nele apoiadas podem finalmente Abrir sua Copa e exibir sua felicidade em plena luz 259 abster-se de ofensa violência

exploração mútua e que parar sua vontade é do outro num certo sentido Tosco isso pode Tornar-se um bom costume entre indivíduos quando houver condições para isso a saber sua efetiva semelhança em quantidade de força e medidas de valor e o facto de pertencerem a um corpo mas tão logo se quisesse levar adiante Esse princípio tomando o Possivelmente como o princípio básico da sociedade ele prontamente se revelaria como aquilo que é vontade de negação da vida princípio de a decadência aqui Devemos pensar Radicalmente Até o fundo e guardamos nos de toda a fraqueza sentimental a vida

mesma é essencialmente apropriação ou pensa sujeição do que é estranho e mais fraco ou pressão dureza imposição de formas próprias incorporação e no mínimo e mais comedido e exploração Mas por que entregar sempre essas palavras que há muito estão marcadas de uma intenção de formadora também esse corpo no qual conforme supomos acima os indivíduos se tratam Como iguais isso ocorrem todas histografia some deve se for um corpo Vivo e não moribundo fazer a outros corpos tudo que os seus indivíduos se abstém de fazer uns aos outros terá de ser a vontade de poder encarnada que

ler a crescer expandir-se atrair para se ganhar predomínio e não devido a uma moralidade ou imoralidade qualquer Mas por que vive me vida é precisamente vontade de poder em nenhum outro ponto porém a consciência geral dos europeus Resistir mais ao ensinamento em toda a parte Swing e atualmente inclusive sob roupagem científica com estados vindouros da sociedade em que deverá desaparecer o caráter explorador a meus ouvidos isso soa como alguém que prometer se inventar uma vida que se abstivesse de toda a função orgânica à exploração não é própria de uma sociedade corrompida ou imperfeito e primitiva

faz parte da essência do que vive como função orgânica básica é uma Consequência da própria vontade de poder que é precisamente vontade de vida supondo que isto seja uma inovação como teoria como realidade o fato primordial de toda a história seja se honesto consigo mesmo até esse ponto 260 numa perambulação pelas muitas Morais as mais finas e as mais grosseiras que até agora dominaram e continuam dominando na terra encontrei certos traços que regularmente os Retornam juntos e ligados entre si até Que finalmente se revelaram dois tipos básicos e uma diferença fundamental sobressaiu a uma moral

dos Senhores e uma moral de escravos acrescento de imediato que em todas as culturas superiores e mais misturadas aparecem também tentativas de mediação entre as duas Morais e com ainda maior frequência confusão das mesmas e incompreensão mútua por vezes inclusive dura coexistência até mesmo num homem no interior de uma só alma e as diferencie Ações Morais de valor se originaram ou dentro de uma espécie dominante que se tornou agradavelmente consciência de sua diferença em relação à dominada ou entre os dominados os escravos e dependentes de qualquer grau no primeiro caso quando os dominantes determinam o

conceito de bom são os estados de alma elevados e orgulhosos que são considerados distintivos e determinantes da hierarquia o homem não abre afasta desse Os seres Nos quais se exprime o Contrário desses estados de elevação e orgulho ele os despreza note-se que nesta primeira espécie de moral a oposição Bom e ruim significa tanto quanto Nobre desprezível a oposição bom e mau tem outra origem despreza-se o Covarde o medroso o mesquinho o que pensa nas a utilidade assim como desconfiado com o seu olhar obstruindo o que rebaixa a si mesmo a espécie canina de homem que

se deixa maltratar o adulador que mendiga e Sobretudo Mentiroso é crença básica de todos os aristocratas que o povo comum é mentiroso nós verdadeiros assim se denominavam os nobres na Grécia antiga é óbvio que as designações Moraes de valor em toda a parte foram aplicadas primeiro ao homens e somente depois de forma derivada ações por isso é um grave equívoco quando historiadores dá moral para tem de questões como por que foi louvada ação compassiva o homem de espécie Nobre se sente como aquele que Determina valores ele não tem necessidade de ser abonado ele julga o

que me é prejudicial é prejudicial em sim e como o único que empresta honra as coisas que cria valores tudo que conhece de sim ele honra uma semelhante moral é glorificação desse em primeiro plano está a sensação de que plenitude de poder que quer se transbordar a felicidade da tensão elevada a consciência de uma riqueza que gostaria de ceder e presentear também o homem não Abre ajuda o infeliz mas não ou quase não por compaixão antes por um impacto gerado pela abundância de poder o homem Nobre honra em cima o Poderoso e o que tem

poder sobre si mesmo que entende de falar e calar que com prazer exerce Rigor e dureza consigo e venera tudo que seja rigoroso e duro um coração duro me colocou voltando peito diz uma velha Saga scandinava uma justa expressão poética da alma de um orgulhoso Vick um a espécie de homem se orgulhar Justamente de não ser feito para compaixão daí o herói da saga acrescentar então de aviso que quem quando jovem não tem o coração duro jamais o terá os nobres e bravos que assim pensa estão muito longe da moral que ver o sinal distintivo

do que é moral na compaixão na ação altruísta ou no desinteressante mã desinteresse a fé em si mesmo o orgulho de si mesmo uma radical hostilidade ironia Face abnegação 165 nota pertence então claramente a moral Nobre quanto um leve desprezo e cuidado ante as simpatias e o coração quente são os poderosos que entendem de venerar Esta é a sua arte o reino de sua invenção a profunda reverência pela idade e pela o e todo direito se baseia nessa dupla reverência a fé e o preconceito em favor dos ancestrais e contra os vindouros são alguns típicos

da moral dos poderosos e quando inversamente os homens das ideias Modernas crê em quase instintivamente no progresso e no porvir e cada vez mais carecem do respeito pela idade já se acusem tudo isso a origem não Nobre dessas ideias O que faz uma moral dos dominantes parecer mais estranha e penosa para o gosto atual no entanto é o Rigor do seu princípio básico de que apenas frente aos iguais existem deveres de que frente aos seres de categoria inferior a tudo estranho alheio pode-se agir ao bel-prazer ou como quiser o Coração e em todo caso além

do bem e do mal aqui pode entrar a compaixão e coisas do gênero a capacidade e o dever da longa gratidão e da longa Vingança as duas somente com os iguais a finura na Retribuição o refinamento no conceito de amizade uma certa necessidade de ter inimigos como canais de escoamento por assim dizer para os afetos de inveja agressividade petulância no fundo para poder ser bem amigo todas essas são características da moral nobre que como Foi indicado não é a moral das ideias modernas sendo hoje difícil percebeu a portanto e também desenterra lá e descobri-la é

diferente com o segundo tipo de moral a moral dos escravos supondo que os violentados oprimidos prisioneiros e sofredores inseguros e cansados desse moralise o que terão em comum nas suas valorações Morais a última suspeita pessimista Face a toda a situação do homem achará expressão Talvez uma condenação do homem e da sua situação o olhar do escravo não é favorável as virtudes do poderoso é cético e desconfiado Tem finura na desconfiança frente a tudo bom que é honrado por ele gostaria de convencer-se de que nele a própria felicidade não é genuína inversamente as propriedades que servem

para aliviar a existência dos que sofrem são postas em relevo inundadas de luz a compaixão a mão solicita EA Fábio o Coração cale do a paciência diligência a humildade amabilidade recebem todas as rugas pois são as propriedades mais úteis no caso e praticamente os únicos meios de suportar a pressão da Resistência amor os escravos é essencialmente uma moral de utilidade aqui está o foco de origem da famosa a oposição bom e mau no que é mal se sente poder e periculosidade uma certa terribilidade sutilezas e força que não permite o desprezo logo segundo A moral

dos escravos o mal inspira medo segundo a moral dos Senhores é precisamente O bom que desperta e quer despertar medo enquanto o homem ruim é sentido como desprezível a uma pressão chegar o auge quando de modo consequente a moral dos escravos um leve aro de menosprezo envolve também o bom dessa moral ele pode ser ligeiro e Benévolo porque em todo caso o bom tem de ser no modo de pensar escravo um homem ofensivo é de boa índole fácil de enganar Talvez Um pouco estúpido ou seja um bom home um blog onde quer que a moral

dos escravos se torne preponderante a linguagem tende a aproximar as palavras bom e estúpido uma última diferença básica o Anseio de liberdade o instinto para a felicidade e as sutilezas do sentimento de liberdade pertence tão necessariamente a moral e moralidade escrava quanto a arte e entusiasmo da veneração da Dedicação sintoma regular do modo aristocrático de pensamento em valoração com isso pode-se Compreender porque o amor paixão nossa especialidade europeia deve absolutamente ter uma procedência Nobre é notório que ele foi invenção dos Cavaleiros poetas provençais aqueles magníficos e inventivos homens do que saber Gaia ciência aos quais

a Europa tanto deve-se não deve ela mesma a 166 nota há 261 para um homem Nobre a vaidade está entre as coisas de mais difícil Compreensão ele será tentado a negá-la mesmo ali onde uma outra espécie de homem pensa tocá-la com as mãos o problema para ele é imaginar seres que buscam criar disse uma opinião boa que eles mesmos não tem importanto não merecem também e que no entanto passam a criar posteriormente nessa boa opinião e isso lhe parece de tão mau gosto de tão pouco respeito por si mesmo e por outro lado tão Barroco

a mente racional que ele gostaria de ver na vaidade uma Exceção e em geral duvida de sua existência quando se fala dela Tirar por exemplo posso me enganar quanto a meu valor e com todo o exigir que seja reconhecido por outros tal como eu estimo mas isto não é vaidade e sim pretensão eu vou com uma frequência o que se chama humildade e modéstia ou dirá também Por muitas razões posso me alegrar com a boa opinião dos outros então fez por amá-los e honrá-los e me alegrar com suas alegrias então vezes Porque a sua opinião

confirme Reforce minha crença em minha boa opinião talvez porque a bobina é um dos outros mesmo quando não há partilho seja ou Prometa ser útil para mim mas nada disso é finalidade apenas mediante esforço com auxílio da história o homem Nobre pode considerar que desde tempos imemoriais em todas as camadas de algum modo dependente O Homem Comum era somente aquilo pelo qual era tido jamais habituado a esse estabelecer Valores por si mesmo tem um pouco se atribui a outra o valor que eu não atribuída por ser os senhores o autêntico direito o Senhor e a

weck e entenda-se como consequência de um enorme atavismo o fato de um homem ordinário ainda hoje esperar uma opinião sobre esse e depois submeter-se instintivamente a ela mas não somente a uma opinião boa em absoluto e sim também a uma ruim injusta pense-se por exemplo na maior parte das Alto apreciações e depreciações que as mulheres de voltas aprendem dos confessores e o Cristão de volta em geral de sua igreja de fato com a lenta Ascensão da ordem democrática das coisas e sua causa a mistura de sangue entre senhores e escravos o ímpeto Originalmente Rara e

Nobre de só por se arrogar um valor e pensar bem disse é agora mais e mais encorajado e difundido Mas a todo instante ele tem contra si um pendor mais antigo mas o e profundamente Arraigado e no fenômeno da vaidade esse pendor mais antigo prepondera ao mais novo o vaidoso se alegra de cada opinião boa que ouvi sobre esse Independente de qualquer ponto de vista de utilidade e também não considerando-se é falsa ou verdadeira assim como sofre de cada opinião ruim pois ele se submete a ambas ele se sente submetido a elas por esse antigo

e extinto de submissão que nele rompe é o escravo no sangue do vaidoso um vestígio da mãe a do escravo e quanto De escravo ainda resta hoje na mulher por exemplo que procurava sedutoramente obter boas opiniões sobre esse é também o escravo que em seguida se prosperar na perante essas opiniões como se jamais tivesse provocado seja dito mais uma vez a vaidade em ao atavismo há muitos e 62 uma espécie nasce um tipo se torna firme e forte na luta prolongada com condições desfavoráveis essencialmente iguais das experiências de Criadores se sabe que inversamente as Espécies

favorecidas com alimentação abundante e sobretudo com proteção e cuidado Extra logo propendem fortemente avaliação do tipo e são ricas em prodígios e monstruosidades também visse os monstruosos agora veja se uma comunidade aristocrática uma antiga Pólis grega ou Veneza digamos como uma instituição voluntária ou involuntária para fins de cultivo ali se acham coexistindo e dependendo de si mesmos homens que Querem impor sua espécie em geral porque tem de se impor ou ocorrer o pavoroso o risco de serem e aqui falta de zelo o excesso a proteção sobre a qual a variação é promovida a espécie necessita

de si mesma como espécie como algo que justamente por sua dureza uniformidade simplicidade de forma Pode sim por isso se tornar duradouro na constante luta com os vizinhos ou os oprimidos em volta ou que ameaçam revoltasse a mais multifária Experiência me ensina a Que propriedades ela deve acima de tudo e apesar de todos os deuses e homens o fato de ainda viver no de ter sempre vencido E essas propriedades ela as denomina virtudes e apenas essas virtudes ela cria e cultiva ela o faz com dureza e inclusive desejar dureza toda a moral aristocrática em tolerante

na educação da Juventude nas prescrições sobre a mulher nos costumes matrimoniais na relação entre jovens e velhos nas leis Penais que tem em vista somente os que diziam ela inclui a intolerância mesma entre as virtudes sob o nome de Justiça o tipo dotado de poucos porém fortes traços uma espécie de homens severos guerreiros sabiamente silentes fechados e reservados e como Tais possuindo mas sim o sentimento para o charme se nuances da sociedade é fixada por esse modo através da mudança da gerações a luta permanente com e desfavoráveis e sempre iguais é como Disse a causa

para quem tipo se torne duro e firme Mas enfim sobrevém uma situação feliz diminui a enorme tensão talvez já não existam inimigos entre os vizinhos e os meios para viver e até mesmo gozar a vida são encontrados em abundância de um golpe se rompem o laço e o coração da antiga disciplina ela não mais se sente como indispensável como determinante da existência se quisesse continuar só poderia fazê-lo como uma forma de luxo de gosto arcaizante a Variação seja como desvio rumo ao mais Sutil mais raro e elevado seja como degeneração e monstruosidade aparece no palco

de maneira súbita e magnífica o indivíduo se atreve a ser indivíduo e se coloca em evidência e viradas da história se mostra um lado do outro e com frequência nessas viradas da história se mostram um ao lado do outro e com frequência um no outro emaranhado e entrelaçado um esplêndido Silvestre multiforme incremento e Extensão para o alto uma espécie de ritmo Tropical no afã do crescimento e um tremendo perecer esse arruinar mediante egoísmos que se opõem selvagemente E como que explodem que disputam entre si por sol e luz e já não sabem extrair da moral

até então vigente nem limite nem freio nem consideração foi essa própria moral que fez acumular a força tal ponto que fez retesar o arco de modo tão ameaçador agora ela é Ela está ultrapassada 167 nota atingiu-se o. O perigoso em que a vida maior mais múltipla e mais abrangente vive além da velha moral o indivíduo está aí obrigado a uma legislação própria a artes e astúcias próprias de autopreservação auto elevação a auto-realização novos para que novos com que mas nenhuma fórmula incomum mal-entendido menosprezo em aliança declínio degradação e sublimes desejos Horrivelmente ligados o gênio da

raça a transbordar de toda a cornucópia boa e ruim coincidência fatal de outono e Primavera plena demais atrativos e véus próprios da nova in the nes gotada in cansada corrupção de novo se apresentam perigo o pai da moral o grande perigo desta vez situado no indivíduo no próximo e nas ruas no próprio filho no próprio coração no que é mais próprio mas secreto no voto e na vontade o que haverão de Pregar os filósofos da moral que a essa altura surgem no horizonte eles descobrem esses observadores e ociosos perspicazes que rapidamente se chegar ao fim

que tudo à sua volta é corrompido e corrompe que nada fica de pé até amanhã com exceção de uma espécie de homens os incuravelmente Medíocre apenas os medíocres tem perspectivas de prosseguir procriar eles são os homens do Futuro os únicos Sobreviventes sejam Como Eles dormem se Medíocre diz a Única moral que agora tem sentido que ainda encontra ouvidos Mas é difícil de se pregar essa moral da mediocridade ela não pode jamais admitir O que é bom e o que quer tem de falar de medida dignidade de ver e amor ao próximo ter a necessidade de

ocultar a ironia 263-a um instinto para categoria que já é mais do que tudo sinal de uma categoria levada a um prazer nas nuances da reverência que permite adivinhar a ascendência e hábitos nobres a finura Bondade e altura de uma alma é perigosamente testada quando lhe surge algo de primeira categoria mas ainda não protegido de garras e grosserias importunas pelo tremor da autoridade algo que de modo não sinalizado não descoberto tentador talvez voluntariamente velado e travestido segue por seu caminho como uma pedra de toque viva alguém de cuja tarefa e treino faz parte operculos traumas

Se transforma-se valer a justamente desta Arte para fixar o valor derradeiro de uma alma A Hierarquia inata e inalterável aqui pertence colocando à prova o seu instinto de referência de Ferraz a gente ele reine diferença em Genebra ódio 168 luta a vulgaridade de certas naturezas esguicha de repente como água suja quando por ela passa algum vaso sagrado alguma Preciosidade de um cofre fechado algum livro com as marcas do grande Destino e por outro lado a um emo de ser involuntário uma hesitação do olhar uma sensação de todos os gestos em que se exprime que uma

alma sente a proximidade do que mais merece Federação o modo como em geral se Manteve na Europa referência p e até os dias de hoje é talvez o melhor exemplo de disciplina e refinamento de costumes que a Europa deve ao cristianismo semelhantes livros de profundidade e extrema significação requerem uma tirania de autoridade Externa para sua proteção a fim de conquistar os milénios de permanecer que são precisos para esgotá-los e decifrá-los já é muito quando se consegue incutir a multidão ao superficiais e intestinos ligeiros de toda espécie o sentimento de que não lhe é dado tocar

em tudo de que existem vivência sagradas antes as quais ela tem que tirar os sapatos e manter afastadas as mãos sujas Isto é praticamente o máximo que Alcancem humanidade de maneira inversa no chamado os homens cultos crentes das ideias modernas e na desista de mais nojento que a sua falta de pudor seu cômodo atendimento do olhar e da mão com que tudo é tocado lambido apalpado e é possível que hoje em dia se encontre no povo no povo baixo especialmente camponeses mas nobreza relativa e gosto e tato na referência do que nesse semi mundo do

espírito que lê jornais os homens cultos 264 não se pode extinguir da alma de um homem o que seus ancestrais fizeram com o maior prazer e amar Constância se eram por exemplo ácidos poupadores e criaturas de escrivaninha e caixa forte modestos e burgueses nos desejos modestos também nas virtudes ou se viveram habituados a dar ordens da manhã à noite afeiçoados À divertimentos rudes e as responsabilidades e deveres MA e ainda ou significa alguma vez sacrificaram Velhos privilégios de nascimento de posse para dedicar-se integralmente a sua fé a seu Deus como seres de consciência delicada a

inexorável que se ruborizam perante qualquer compromisso não é possível que um homem não tenha no corpo as características e predileções de seus pais e ancestrais mesmo que as evidências afirme o contrário Esse é o problema da raça supondo que se conheça algu dos Pais é permitido uma conclusão a respeito do filho alguma in temperança Repulsiva em alguma inveja mesquinha uma maneira rude de sempre dar se razão as três coisas juntas constituíram sempre o autêntico tipo o Plebeu tem de passar para o filho tão seguramente como sangue corrompido e com ajuda da melhor educação e não

se consegue mais que enganaram a respeito dessa herança E outra coisa não desejam hoje a educação EA Cultura em nossa época tão Popular ou melhor plebéia Educação e Cultura tem de ser essencialmente arte de enganar e Enganar quanto à origem quanto a Plebe herdada no corpo e na alma um educador que hoje em dia pregasse a veracidade acima de tudo gritando continuamente a seus discípulos sejam verazzi sejam naturais mostrem sim como são mesmo um tal ingênua e Virtuoso asmo aprenderia após algum tempo a tomar daquela furca forcado de Horácio para natural um Xperia expulsará natureza

com que resultado Plebe os que recurrent volta sempre 169 260 eu corro risco de desagradar a ouvidos inocentes eu afirmo o egoísmo é da essência de uma alma Nobre quero dizer aquela criança e na movível de que há um ser tal como nós outros seres Tem de sujeitar-se por natureza e aí ele sacrificasse a alma Nobre Aceita esse fato do seu egoísmo sem colocar questões e também sem qualquer sentimento de dureza coação Arbitrariedade antes como Algo que estaria fundamentado na lei primordial das coisas buscar seu nome para isso ela diria que é justiça mesma em

circunstâncias que de início a fase hesitar ela admite que há outros direitos iguais tão logo esclarece para se essa questão da hierarquia move-se entre os seus iguais os dotados de iguais direitos com a mesma o pudor e delicado o respeito que tem no trato consigo conforme uma inata mecânica Celeste que todos os astros entendem é uma parcela mais de seu egoísmo essa finura e alto restrição no comércio com seus pares todo o Astro é um desses egoístas ela honra a si própria neles e nos direitos que concede a eles não dúvida que a troca de

honras e direitos como essência de todo comércio pertence igualmente o estado natural das coisas a alma não abre da como toma com o passional e suscetíveis 500 de retribuição que habita no seu fundo Inter pares entre iguais o conceito de graça não tem sentido nem aroma pode haver um modo Sublime de deixar que dons de cima Caio sobre si e servi-los avidamente como gotas mas a alma Nobre não possui aptidão para o tio atitude o seu egoísmo a impede ela não gosta de olhar para cima mas sim adiante de maneira lenta e horizontal ou para

baixo ela sabe que se encontra no alto 266 apenas quem não busca a si mesmo pode ser verdadeiramente estimado gatiao Conselheiros Lúcia 267 existe entre os chineses um provérbio que as mães ensinam as crianças de berço faz pequeno o teu coração esta É de fato a tendência é fundamental da civilização estar dias não tendo dúvida de que a primeira coisa que um grego antigo observaria e nós europeus modernos seria também a alto diminuição apenas com isso já li seríamos repugnantes Augusto 268 O que é Afinal a a idade 170 notas palavras são sinais sonoros para

conceitos mas conceitos são sinais imagens mais ou menos determinados para a Sensações recorrentes e associadas para grupos de sensações não basta utilizar as mesmas palavras para compreendermos uns aos outros é preciso utilizar as mesmas palavras para mesma espécie de vivências interiores é preciso enfim ter a experiência incomum com outro por esse motivo os indivíduos de um povo se entendem melhor do que Membros de povos diversos mesmo que este se sirvam da mesma língua Ou melhor quando as pessoas viveram juntas por muito tempo em condições semelhantes clima solo perigos necessidade trabalho na se algo que se

estende um povo em todas as é o mesmo número de vivências recorrentes obteve primado Sobre aquelas de ocorrência rara com base nelas as pessoas se entendem cada vez mais rapidamente a história da linguagem é de um processo de abreviação com base nesse Rápido entendimento as pessoas se unem cada vez mais estreitamente quando é maior o perigo maior é a necessidade de entrar em acordo com rapidez e facilidade quanto ao que é necessário fazer não entender se mal e nem o a perigo eles o que os homens não podem dispensar de modo algum no convívio em

toda a amizade ou relação de amor se comprova nenhuma tem duração tão logo se percebe que um dos parceiros usando as mesmas palavras Sente pensa presente anseia receia de modo diferente do outro o temor ao eterno mal E é este o gênio Benévolo Que tantas vezes previne homens e mulheres de contra ele ligações precipitadas que os sentidos e o coração liso recomendam e não alguns schopenhaueriano gênio da espécie Quais os grupos de