Pregação em João 7-25-44 » Pr. Paulo Brasil - IPA

as escrituras na continuação da exposição das escrituras no evangelho de joão nós vamos ler um capítulo 7 vamos ver 225 joão capítulo 7 a partir do verso 25 até o verso 44 dias assim dizem alguns de jerusalém não deixa aquele a quem procura um matar acho que ele fala abertamente e nada lhe dizem porventura reconhecem verdadeiramente as autoridades que isso é de fato o cristo nós todavia sabemos de onde este é quando podem enviar o cristo ninguém saberá onde ele é jesus pois enquanto ensinava no templo clamou dizendo voz não somente me conhecer seis mas

também saber de onde eu sou e não vim porque eu de mim mesmo que quisesse mas aquele que me enviou é verdadeiro aquele a quem vós não conheceis eu conheço porque vem da parte dele e fui por ele enviado então procuravam prendê lo mas ninguém lhe pôs a mão porque ainda não era chegada a sua hora contudo muitos de entre a multidão muitos de entre a multidão creram nele e diziam quando vier o cristo fará porventura maiores sinais do que este do que este homem tem feito os fariseus ouvindo a multidão murmurar estas coisas a

respeito dele juntamente com os principais a ser dotes enviaram guardas para aprenderem e disse lhe jesus ainda por um pouco de tempo estou convosco e depois irei para junto daquele que me viu a vez de procurar mim não me achar eles também aonde eu estou vós não podeis e disseram pois os judeus nos uns aos outros para onde irá isso que não o possamos achar ir à aventura para dispersão dentre os gregos com o fim de os ensinar o que significa de fato que ele diz é a vez de procurar mim não me achar eis

também aonde eu estou vós não podeis ir no último dia o grande dia da festa levantou jesus e exclamou se alguém tem sede venha a mim e beba quem crê em mim como diz a escritura do seu inteiro fluíram rios de água viva isso ele disse com respeito ao espírito haviam de receber os que nele crê 100 pois o espírito até aquele momento não foi dado porque jesus não havia sido ainda glorificado então os que estavam então os que dentro de os que dentre o povo tinha ouvido as palavras diziam este é verdadeiramente o profeta

outro diziam ele é o cristo outros podem perguntavam por ventura o cristo virá da galiléia não diz a escritura que o cristo vem da descendência de davi e da aldeia de belém donde era davi assim houve uma distensão entre o povo por causa dele alguns dentre eles queriam prendê lo mas ninguém lhe pôs as mãos usar mais uma vez o senhor a tua palavra rica poderosa para nos ensinar e nos salvar rogamos que o senhor fale conosco nesta noite pelo poder do teu espírito santo apesar de nós mesmos colocamos isso em nome de jesus nosso

senhor amém nós temos é sempre é muita dificuldade quando nós passamos por tripulações e sofrimento na vida de compreender o governo a invisível provita invisível mão de deus guiando todas as coisas e conduzido todas as coisas que nós temos nessa dificuldade a manifestação de conceitos de incredulidade como por exemplo desejando resolver as coisas do nosso modo fazer as coisas da nossa própria maneira e isso faz com que a nossa alma se encha de de desespero e nós vemos a perder a esperança porque a nossa força não consegue conduzir a nossa vida para onde nós queremos

que ela chamava o ela chegue e nós desejávamos que deus nos conduzir para determinado lugar no tempo na hora e no modo como nós queremos que seja então a tribulação o sofrimento ela é uma demonstração inequívoca de que nós não temos o controle da nossa situação e que deus tem o governo de toda a vida ora é importante a doutrina da providência porque a doutrina da providência ela ela não é a doutrina que por natureza ela ela declara que deus é o criador de todas as coisas e ele então governo aquilo que ele criou ele

é senhor sobre todas as coisas que ele criou está implícito a notícia da providência governo de deus ea criação de deus sobre todas as coisas ora ao dizer isso nós quando lemos esse texto nós nos ficamos impressionados com como que pessoas de um coração tão ruim é carinhosa os que odeiam a cristo eles desejam fazer tanto mal a ele mas ela nunca acontece não for no tempo de deus o senhor tem controle de todas as coisas e ele então vai dizendo isso no decorrer da narrativa eles não tocavam nele porque não era tempo ainda eles

não tocavam nele porque não era hora ainda não tinha chegado o momento do senhor ainda não era esse o momento apesar de todo o ódio do coração eles não tinham poder nem força para fazer aquilo que deus não tinha autorizado que eles fizessem o senhor tem um domínio de tudo isso ao mesmo tempo mostra que o senhor tem um tem um propósito e na pessoa de cristo e seu propósito ele está conduzindo cristo para a morte ele está conduzindo cristo na cruz ea morte dele e momento da morte dele ainda não tinha chegado se você

se voltar comigo por ter se vai ver que em vários lugares o texto tem esse foco né veja só cresce 25 diante de dizem alguns de jerusalém não existe aquele a quem procura matar veja é claro que aqui fica descrito e declarado que eles queriam matar a cristo veja só se lembrar da narrativa se passar daqui nós dispomos domingo domingo passado jesus cristo disse isso veja no verso no verso 19 ele diz não vos de moisés a lei contudo ninguém dentre vós observa por que procurar matar me que jesus conheciam entendo do coração veja e

é da natureza do indivíduo que odeia o evangelho que não ama cristo porque a incredulidade última instância deseja a morte do salvador a incredulidade última instância deseja que ele não seja real e que ele não exista a incredulidade última instância deseja a morte do salvador perceba que nesse contexto o senhor dizendo você por que vocês querem matar aí na sequência veja a resposta dele no 20 respondeu a multidão tem demônio quem é que procura uma tarde quem é que procura uma tarde e na sequência do capítulo nessa coisa o capítulo 25 então diz ora dizia

alguns jerusalém não é esse e aquele a quem procura matar então agora é tarde chutei exposto o sentimento deles eles queriam matar a cristo e eis que ele fala abertamente nada lhe dizem reconhece diariamente às autoridades que este é de fato o cristo porque ele fala e ninguém faz nada contra ele ele está falando abertamente ninguém faz nada contra ele por que não não chegou a hora veja a o argumento do texto a lógica e como o jogo vai escorrendo essa narrativa nos impressiona por isso porque a eles pergunta ora será que eles entendem que

ele é cristo porque ninguém faz nada contra ele se ele fala abertamente essa é a impressão um inequívoco irmãos e isso é importante dizer desde gêneros 3 15 está posto isso por inimizade entre o descendente da mulher e da serpente o filho das é o da serpente ferirá o calcanhar e o filho da mulher de magar a cabeça da serpente eu colocarei a inimizade entre eles e foi a primeira vez que se viu na história quando o carrinho se levanta para matar abel descrito pelo mesmo joão na carta na primeira carta no capítulo 3 vs

11 ele diz não segundo carro em que era do maligno caim matou seu irmão porque aqueles que não são de cristo eles odeiam o evangelho eles odeiam cristo eles querem matá-lo mas porque que eles não fazem porque quem tem um governo da história é deus a própria vontade do homem o próprio a condução dos fatos o senhor tem todo o domínio sobre todas as coisas veja a seqüência do texto ainda por favor nos 27 na seqüência nós todavia sabemos de onde é quando porém vieram cristo ninguém saberá de onde ele é coisa interessante uma citação

a tanto no início dessa narrativa quanto fim da narrativa você pode voltar lá comigo no na no texto quando lá no vasco 41 diante dele diz ele é o cristo outros podem perguntar porã por ventura o cristo virá da galiléia não diz a escritura que o cristo vem da descendência de davi e da aldeia de belém donde era davi assim houve uma dissensão entre o povo causa dele veja que a discussão é qual é a procedência dele de onde ele vem e vejam que o no verso 27 ele vai dizer nós todavia sabemos de onde

este é quando porém viel cristo ninguém saberá onde ele é de onde vem essa esse argumento calvino diz que a problemática se dá lá no texto e miquéias no capítulo 5 verso dois anos saíram comigo por favor miquéias capítulo 5 versu2 câmera diz assim e tu belém fratta posto que pequena entre as milhares de ajudar de ti sairá o que governará em israel e cujas saídas são desde há desde os tempos antigos desde os dias na eternidade portanto os entregará até o tempo em que está o tempo em que deixou de chover até o tempo

em que aqui está de parto de ver dado à luz então o restante de seus irmãos voltará aos filhos de israel mas veja que no verso 2 ele diz e tu belém fratta é da cidade de belém de onde ele procede cuja saída são desde a eternidade e cujos e desde a eternidade cuja saída desde os tempos antigos desde os dias da eternidade alvino diz que eles eles se pegam nessa expressão especificamente para dizer ora é a idéia da eternidade a idéia de onde ele vem eles traduzem a palavra que que é ter idade por

uma coisa que não se sabe que é algo sem significado ou sem determinadas em algo determinado sem ser algo determinado porque é possível mesmo a palavra hebraica que se traduz por eternidade que o lan dependendo do contexto ela pode significar mesmo algo que significa muito tempo mas não necessariamente a eternidade mas aqui nesse contexto é claro que ele está falando a eternidade mas aquilo que ele está falando que ele vem da eternidade que perceba que a sua origem é tejo a eternidade essa linguagem joão quando diz que ele era deus estava com deus e o

verbo se fez carne isto é o deus se fez homem a eternidade e entra na história mas essa eternidade não é ideia de falta de localização não essa eternidade ela diz respeito mais ao fato de que o nosso redentor é deus ele não é apenas homem ele é deus verdadeiramente hora por ct wells sim não existe um lugar determinado para nascer porque ele não nasceu ele é deus e esse e sendo deus é eterno mas como homem ele é da descendência de davi ele nasceu numa cidade chamada belém como está descrito no texto ele diz

que ora esse homem quando ele vier nós não saberemos onde ele é de onde ele veio quem ele é perceba que tudo isso diz respeito aqui irmãos a uma trama para a morte de cristo e ao mesmo tempo como que eles reagem a revelação de cristo eles começam a rejeitar o evangelho e rejeitam a própria escritura do antigo testamento que fala sobre ele na sequência do verso 28 jesus pois enquanto ensinava no templo reclamou dizendo voz não somente me conhecer vejo que ele está dizendo mas também saber de onde eu sou e não vim porque

eu de mim mesmo que quisesse mas aquele que me enviou é verdadeiro aquele a quem vós não conhecer e aqui o senhor então começa a mostrar a natureza do problema é que vocês não vão me reconhecer o problema é que vocês não me conhecem o problema é que eu não conheço a voz e mais do que isso o problema é que vocês não conhecem a deus que você vocês não me reconhecem porque se vocês não me reconhecem vocês não conhecem a deus veja que joão é claro na narrativa voz não somente me conhecer mas também

saber de onde eu sou e não vim porque eu de mim mesmo que quisesse mas aquele que me enviou é verdadeiro aquele a quem vós não conhecer jesus disse eu conheço porque venho da parte dele e fui por ele enviados eu o conheço o que jesus está nos ensinando e tão claro veja irmãos jesus está dizendo se vocês me conhecem e sabem de onde eu sou eles haviam dito isso anteriormente lá no próprio evangelho de joão ele não é filho de joão o bscup na filho e não é dilma ele é filho de maria e

lino como nós o conhecemos ele aqui no nosso meio foi criado aqui conosco ora como é que nós não sabemos quem ele é como é que ele diz que ele veio do céu sem nasceu de josé e de maria que história é essa que ele veio do céu jesus fala vocês me conhecem você já declarou isso há pouco tempo de onde eu sou você sabe que eu sou vocês sabem de onde eu sou mas ele diz e não vim porque eu de mim mesmo que quisesse é interessante você pensar que aqui parece que há um

conflito de vontade né veja não é que o time mesmo que quisesse não porque ele não quisesse e o pai obrigou e havia ele veio for sem vontade porque a bíblia vai dizer abertamente que ele ele veio voluntariamente mas aqui a ênfase é aquele que o envio lembre se um grande entendimento é quem é que envia autoridade depende daquele que envia quem é esse esse é o deus que me envia quem é o a quem é cristo é aquele que foi enviado por deus esse é o filho de deus e aquele que me enviou é

verdadeiro ele é verdadeiro e vocês não conhecem porque ninguém pode conhecer a deus sem conhecer a cristo jesus então de maneira muito clara ele começa a disso a desvelar o coração dele dizendo vocês sabem de onde eu vim vocês me rejeita por que vocês não conhecem a deus essa é a diferença porque se vocês conhecessem a deus saberia que foi enviado por ele e vocês só sabem se for de deus concedido a graça de vocês entenderem isso fora isso não há como entender ora nos parece claro porque na seqüência do texto vejo no verso 37

parece que ele retoma esse mesmo conceito quando ele diz assim ora verso 39 isso ele disse com respeito ao espírito que havia de receber os que nele crescem pois o espírito até aquele momento não foi dado porque jesus não havia sido ainda notificado olha o que ele está dizendo é hora como é que vocês vão me conhecer somente se o espírito abrir o vosso entendimento é por isso que vocês não me conhecem é por isso que o senhor não me conhece diante da mensagem do evangelho vem aí vêm as relações ea primeira reação é nós

vamos prendê lo verso 30 então procuravam prendê lo aí vem o governo de deus mas ninguém lhe pôs a mão porque ainda não era chegada a sua hora nós vamos prendê lo mas ainda não chegou a hora não é o desejo do coração eles eu eles não tiveram um desejo na hora de prender cristo e prenderam eles são inimigos do evangelho se o inimigo de cristo o coração dele se opõe a cristo e todo tempo eles desejam mal a morte ea prisão de cristo só que não fizeram o que eles desejavam porque deus não permitiu

não era essa não era esse o tempo ainda verso mais no verso 31 aí você tem o o contraponto e contudo muitos de entre a multidão creram nele diziam quando vier o cristo fala porventura maiores sinais do que este homem tem feito perceba que ainda aqui a fé e calvino ele ele tem uma habilidade nesse caso porque ele vai dizer vejam esse texto ele fala que eles cresçam em cristo mas logo na explicação de joão parece que ele está dizendo que ele estão comparando os sinais que ele está fazendo com aquele que esse outro messias

ou messias faria quando ele vier não fará a maior obra do que esse o que ele tem feito extraordinário eles ainda estão apegadas às coisas que são os sinais e os prodígios mas ele diz assim é verdade mas se se a fé foi colocada em crista por menor que seja é perfeita de calvino se a esperança deles foi colocado em cristo por menor que seja é perfeita porque foi colocada naquele único que pode restaurar os ele continuou dizendo verso 31 e contudo muito de entre a multidão creram nele diziam quando vi o cristo fará porventura

maiores sinais de que este homem tem feito os fariseus ouvindo a multidão murmurar estas coisas a respeito dele juntamente com os principais a ser dote veja que coisa interessante veja imagens fariseu junto com os principais a ser dodge eles se juntarão enviaram guardas para aprender e fariseus junto com os principais a ser dote sempre fretes comentando e se teve uma coisa interessante ele diz assim aqueles que se aqueles que se opõem a cristo eles se unem por causa da oposição a cristo ele diz cristo tem o poder de unir opositores porque eles tramam juntos a

morte dele interessante que não salva de número 2 você tem essa imagem muito clara veja lá favor salmo volte venha comigo por favor para o salmo de número 2 veja aqui o salmista diz assim porque se amotinou gentios e os povos imaginam coisas vãs os reis da terra se levantam veja o verso um porque se amotinam os sentidos eles se unem versu2 os reis da terra se levantam e os governos consultam conjuntamente contra o senhor encontra seu ungido dizendo rompamos as suas ataduras sacudamos de nós as suas cordas até aquele que habita no céu se

irá aquele que habita nos céus rirá o senhor joão barateiros mas aqui eles dizem eles se unem contra o senhor contra o seu gido ele se levantam para se ler contra o senhor ora essa é uma declaração interessante porque no verso 32 veja os fariseus ouvindo a multidão murar estas coisas a respeito dele juntamente com os principais a ser dodge enviaram guardas para aprender e os inimigos se unem contra o senhor os piores inimigos se tornam amigos contra o evangelho de cristo as forças se unem contra cristo seja ela qual for porque ele é o

verdadeiro inimigo deles porque cristo o verdadeiro inimigo deles senhor jesus disse versa 33 ainda por um pouco de tempo estou convosco e depois irei para ajudar aquele que me enviou a vez de procurar me nome achareis também aonde eu estou vós não podeis z hora primeiro o senhor diz vocês não conhecem a deus agora ele diz ainda por um pouco de tempo estou convosco e depois irei para ajudar aquele que me enviou a vez de procurar minami achareis também onde eu estou vós não podeis e porque pra onde eu vou vocês não poderão ir como

é isso para onde ele vai pra onde cristo vai perguntou ele que lugar ele vai onde ele vai se esconder de nós é a ilha até fazer uma ironicamente porque isso aqui é uma ironia interessante ele dizem hora para onde ir a este que possa que não vamos achá lo por ventura irá para a dispersão entre os gregos lembre-se de expressão aqui e entenda que é o judeu sendo espalhados pelo mundo por exemplo thiago escreve a carta aos da inspeção aos que foram espalhados pelo mundo veja que ironia porque quando o cristo foi o assunto

aos céus os judeus estarão reunidos no pt coxa e o espírito santo vem sobre a igreja e naquele dia haverá três mil salvos como descrito na escritura em atos capítulo 2 por acaso ele vai ensinar os gentios' por acaso ele vai ensinar os gregos sobre o que ele é porque exatamente isso que vai acontecer eles não só se amotinam como eles fazem chacota com aquilo que é a verdade do evangelho o senhor veio para salvar as nações está descrito isso é isso o cordeiro de deus que tira o pecado e aqui ele está dizendo acaso

ele irá para a dispersão entre os gregos para a frente os ensinar significa de fato diz haver a vez de procurar não me achar e também onde estou vós não podeis o que significa isso lembre-se nós estamos aqui no evangelho de joão evangelho de joão tá mostrando com clareza que toda a linguagem da velha aliança agora ela tem o seu alcance máximo a água do poço de jacó aponta pra cristo que satisfaz e mata a sede do indivíduo o pão maná que caía no deserto é cristo que veio do céu mais uma vez o senhor

começa a mostrar ele eles não entendem a sua linguagem assim como a mulher samaritana assim como nicodemos perguntou por acaso eu voltarei por vem da minha mãe de novo eles não entendem a linguagem de cristo o senhor fala ele diz o que é que ele quer dizer com isso como ele o que significa que ele nós não estaremos onde ele está e que ele irá para um lugar que nós não saberemos onde é ora se você não está nele você não está em cristo logo você não pode estar com ele na morte nem na ressurreição

nem mesmo na eternidade se vocês não me conhecem pelo espírito santo vocês não conhecem a deus lembra que cristo já disse anteriormente e eu o ressuscitarei no último dia agora ele diz eu vou para onde eu vou vocês não estarão lá comigo porque vocês não são meus vocês não pertencem ao povo de deus e chegou ao ápice dessa narrativa o controle o domínio de cristo a manifestação da incredulidade e cristo falando abertamente a eles aquilo que é o significado da sua obra chega o momento o ao ápice da narrativa ao cume dessa narrativa quando ele

diz no verso 37 no último dia o grande dia da festa levantou-se jesus e exclamou interessante você pensar nisso né no último dia o grande dia da festa que festa é essa se você voltar o carro nem isso o capítulo sete irmãos você vai encontrar o que ele está falando aqui no verso 2 ele diz ora a festa do judeu chamada da festa dos tabernáculos estava próxima o senhor jesus aqui verso 10 diz mas depois que seus irmãos subiram para a festa lembra que a festa do tabernáculo então subiu ele também não publicamente mas em

oculto velho 14 corria já em meio à festa e jesus subiu ao templo e ensinava agora ele retoma a festa no final no último dia da festa como se dará essa festa irmãos o que festa realmente é essa que está acontecendo aqui no tejo hora você vai entender um pouco dessa história se nós voltarmos um pouco narrativa bíblica lá no livro de levítico no capítulo 23 se você voltar comigo por favor um trecho do vídeo 23 você vai tem todo o capítulo 23 uma uma declaração das festas judaicas todo o capítulo 23 lida com as

festas judaicas então você tem a primeira festa depois do sábado você tem a páscoa a festa da páscoa no capítulo 23 do livro de levítico depois da festa da páscoa você tem a festa das premissas e depois da festa das primícias você tem a festa do pentecostes se você pegar a harmonia dessas festas ela funciona assim exatamente assim a páscoa é a morte de cristo quando cristo foi morto pelos nossos pecados paulo disse cristo é o nosso cordeiro pascal primeira carta de paulo aos coríntios capítulo cinco versos sede cristo nosso cordeiro pascal quando ele vai

para a 2ª festa festa das premissas paulo disse outra vez cristo é a premissa dos que dorme lembre-se porque a ressurreição é isso lembre se que a linguagem bíblica ex porque a festa das premissas é a primeira cevada não era o fruto veja não era o fruto ainda porque não era o fruto completo que estava pronto para ser entregue ao senhor mas a cevada primeira folhagem e quando ela saía a primeira entrega a deus e essas premissas ela diz o seguinte por que saiu essa virão outras porque cristo é premissa dos que dormem por que

por que ele ressuscitou nós ressuscitaremos também ele é o primeiro a ressuscitar com o corpo em glória nenhum outro antes dele o fez ele a premissa dos que dorme agora na sequência do capítulo 23 você tem a festa do pentecostes lembre-se café de negócios penta aí a 50 a festa era designada assim há 17 semanas então 7 17 49 então cada sete sábados a festa aí no primeiro dia depois do último sábado que é o domingo era o pentecostes se você voltar às premissas também era no primeiro dia depois do sábado as premissas eram feitas

que era domingo assim como cristo ressuscitou no domingo a festa das premissas era feito no primeiro dia depois do sábado assim também o pentecostes no primeiro dia depois do último sábado era festa do pentecostes e na sequência do texto por favor depois da festa das premissas com outra festa que segue você vai ver que o texto descreve o seguinte as premissas é páscoa primícia e depois de pentecostes e você tem a inspiração mas antes você tem no verso 23 veja e falou senhor moisés dizendo falar o filho israel dizendo no mês 7 o primeiro dia

ao primeiro do mês terei descanso memorial com sonido de trombetas santa convocação e aqui a festa das trombetas isto é é o anuncio a trombeta vai ressoar sobre tudo e todos e eles vão ouvir o evangelho e aí qual a mensagem a mensagem da aspiração que está no verso 6 em diante e aí vem no verso 33 a última festa e falou o senhor moisés dizendo falar os filhos de israel dizendo aos 15 dias deste mês sétimo será a festa dos tabernáculos ao senhor por sete dias aí ele diz o começa a festa vai acontecer

sete dias essa festa ocorrerá mas o primeiro dia a brincar a festa o dia mais importante dessa festa é o oitavo de o primeiro dia da semana o que a festa do e que a festa é exatamente o que a festa do tabernáculo é a festa da colheita mas como a feita isso irmãos como era como a festa vernácula realizada como isso era manifestado eles passavam sete dias vivendo em tendas lembrando do tempo que eles viveram no egito e no tempo que eles passaram no deserto vivendo em tendas eles fariam essa festa quando entrasse na

terra prometida eles não puderam praticar isso no deserto porque eles estavam vivendo em tendas mas quando ele chegou na terra prometida eles vão celebrar essa festa dessa maneira como eu tô dizendo sete dias vivendo em tendas e no oitavo dia era o dia último dessa festa acompanha comigo a descrição de números capítulo 20 por favor números capítulo 20 a desculpa e 25 é é vai ser mesmo o levítico 20 13 por favor levitt 23 jogos comigo para 23 acompanhe comigo texto verso 36 diz assim sete dias oferecerá as ofertas queimado ao senhor ao oitavo dia

terei santa convocação e oferecer seis ofertas queimadas ao senhor dia de proibição é nenhum em nenhum trabalho serviu farei esse é o céu santa convocação veja sete dias oferecer eis que em ofertas queimado ao senhor ao oitavo dia terei festa será a santa convocação essa será esse é o dia principal oitavo dia o primeiro dia depois do sábado perceba e como era feito essa festa e nós como isso se dava simplesmente da seguinte forma era um cordeiros quero imolados no primeiro dia até o oitavo dia quando chegava no último dia no último dia da festa

apenas um cordeiro era morto apenas um cordeiro era morto no oitavo dia aquele cordeiro imolado hora preste atenção como funcionava cristo não foi pra festa ficou oculto no último dia da festa ele chega no último dia da festa ele se coloca de pé mas o que exatamente está sendo dito aqui porque ele diz todo aquele veja porque a linguagem de joão não é nos parece interessante porque no último dia da festa jesus colocou de pé e disse que todo homem todo aquele que tem sede venha a mim e beba todo aquele que tem sede mas

perceba a linguagem de joão no último dia dado no último dia da grande festa o último dia da grande festa a festa do tabernáculo o último dia oitavo dia o senhor se coloca de pé porque é porque o conceito da água que é tão importante para receber atenção irmãos se você se você voltar na escritura comigo você vai entender um pouco da caminhada do deserto ea importância da água nessa linguagem por favor no livro do produto de êxodo capítulo 17 por favor dezessete isso capítulo 17 o verso 11 diante diz assim o texto depois toda

a congregação do chile e israel partiu do deserto de sim pelas ruas pela sua jornada e segundo o mandamento do senhor e acampou em revide e não havia lhe água para o povo bebê então contender o povo com moisés e disse da luz água para beber e moisés disse porque contêm de comigo porque têm tais ao senhor tendo pois ali o povo seja de água o povo melhorou contra moisés e disse por que não quiser subir do egito para nos matar e de sede a nós ea nossos filhos é o nosso gado e clamou moisés

o senhor dizendo que faria este povo daqui a pouco me apedrejar a então desse senhor moisés passar diante do povo toma contigo alguns anciãos israel e toma a tua mão a tua vara como com que felícia o rio e vai acho que estarei aqui e ali adiante de ti sobre a rocha nem orelli e conferir as da rocha e dela sairão águas e o povo liberar e moisés assim o fez diante dos olhos dos anciãos israel chamou aquele lugar mas a mb por causa da contenda do chile israel porque tentaram o senhor dizendo esta esta

está o senhor no meio de nós ou não está ele no nosso meio não ora veja que no meio do deserto eles clamam por água senhor provei a água eles e então você imagina ele está falando ali os judeus dentro do tal errado é dentro do dentro do santuário a linguagem é eles estão ali falando pra judeus na festa dos judeus e naquele momento é lembrado exatamente a necessidade que eles tinham porque habitando em tendas eles aguardavam a casa deles onde eles ficarão permanentemente e essa ideia da última trombeta quando tudo ressoar quando nós habitarmos

com o senhor e as nossas casas serão lembrados assim nós quando morávamos aqui habitávamos entenda agora nós temos casa permanente da mesma forma as suas necessidades ali eles tinham necessidade de água e não tinham e não tinha o dom de bebê e quem provê a água o senhor veja imagem interessante já fez isso com o maná no deserto dizendo humana que os seus pais comeram deus de jesus disse eu sou o pão que veio do céu no deserto eles beberam a água que matou a sede por algum tempo jesus diz se vocês beberem da água

que eu te der é se você tem cd vem a mim mas o que é intrigante no texto que duas vezes só estaria escrito acerca de cristo uma nesse texto ea outra na cruz do calvário quando ele clamou bradou em alta voz dizendo deus meu deus meu por que me desamparou se veja como joão descreve o versículo 37 dizendo assim o favor joão capítulo sede ele diz assim e no último dia grande dia da festa jesus pois em pé e clamou veja que imagem ele reclamou dizendo ele bradou em alta voz dizendo se alguém tem

sede venha a mim e beba o deserto eles não tinham apenas onde habitar eles não tinham água para beber e deu já tinha mandado o pão que veio do céu que era ele mesmo agora eles têm sede e ele para diante dele diante do povo diz aquele que tem sede venha a mim a rocha de onde saiu aquela água é cristo beba dessa água ele diz quem crê em mim como diz a escritura e os água viva correram e veja porque na nossa na tradução da corrida fiel de correram do seu ventre que é quem

diz ainda traduz na barriga mesmo essa linguagem interna e da aids influíram água do seu interior mas do seu ventre água eles terão água e essa água é aquela que satisfaz suas necessidades em todos os aspectos da vida preste atenção que aqui o senhor jesus se coloca como cordeiro que é morto no último dia e prada em alta voz a todos ele dizendo assim como ele diz na cruz deus meu deus meu equilibrada dizendo você tem sede vem a mim e bêbado veja que tanto comer sua carne como beber seu sangue como beber a água

é uma figura de linguagem para expressar a fé porque na sequência no verso 38 diz quem crê em mim como diz a escritura rios de água viva correram do seu ventre agora esse é essa é a promessa do senhor o senhor oferece a si mesmo como água e como sacrifício como cordeiro que vai ser molhado naquela festa e como aquele que satisfaz a nossa necessidade antes de eles partirem da festa voltando para suas casas eles estão todos ali reunidos o senhor não diz outra essa é a oportunidade está aí o culto na festa quando eles

surgem no meio deles em pé e em alto som e brada dizendo beba da água beba a água que eu te der era costume no templo dos judeus irmãos no último dia da festa tirar a água com alegria da fonte de siloé para lembrar exatamente do período que na última festa eles não tinha água no deserto está ali aquele que foi enviado até porque a palavra siloé provavelmente é a mesma expressão desse lousada em gênesis no capítulo 49 que são três palavras e brancas unidas numa só partículas e partículas mas seria aquele aquele a quem

pertence àquele a quem tudo pertence isto é até que venha se lo até que venha um senhor até que vem aquele em que todos os povos pertencem e eles se curvaram diante dele eles tiram a água desse poço e lá eles dão água para beber jesus diz eu sou a fonte de água e se você beber de mim você nunca mais terá sede em cristo estão em cristo então se oferece a eles debaixo da noção de que é uma fonte de água uma fonte de água convidando-os e dentro dos pecadores sedentos av se você crê

em mim como diz a escritura rios de água viva rios de água viva correram do seu ventre o qb o que beber dessa água o que significa beber essa água é usar e receber cristo como aquele único que pode suprir todas as nossas necessidades interessante você pensar nisso irmãos era foi nessa festa que o senhor se oferece dizendo eu sou a água essa era uma das três festas ajudar aqui nós já falamos as principais no último dia da festa ele diz eu sou água você quiser bebê de mim você vai ter a sua sede e

as suas necessidades satisfeitas veja que cristo convida-nos para uma festa ainda mais duradoura porque essa festa do tabernáculo era o último dia ela ia ser desfeita mas ele não chama para uma festa onde a mesa nunca vai ser tirada e nós nunca deixaremos de ter suprimento para nós por toda a eternidade o melhor vinho chegou cristo é a festa cristo é a água cristo é o pão aquela festa estava no último dia mas se você vê a cristo todas as suas necessidades serão supridas e essa mesa nunca será dos filhos e pra quem está falando

isso em mãos para aqueles que queriam matá lo para aqueles que não queiram no seu nome para aqueles que se opuseram ao evangelho para quem cristo está dizendo isso porque a toda aquela reação aqui na morte de lhe desejar a morte dele tramar a morte dele tudo isso é a reação da incredulidade do pecado é assim que o pecado se revela e ele diz a hora não é o indivíduo que tem sede tem necessidade de comida nesse mundo simplesmente ou de moradia mas é um indivíduo que manifesta incredulidade rejeitando a cristo de tal maneira que

deseja a sua destruição e cristo se levanta e diz a ele você que tem sede venha a mim porque aquilo que você tem não satisfaz com a necessidade você não tem página sua alma você não tem alegria no seu coração você não tem satisfação na sua vida vem a mim diz o senhor e aqui o senhor vai de maneira absurdamente sabia como é próprio de lhe dizer àqueles homens beba se você bebê não é só a sede vai acabar vai fluir um rio de água viva dentro de dias se você crê no meu nome está

nos ensinando também aqui irmãos a alma e sedenta ela deseja alguma coisa e ela sabe que ela precisa ela tem sede só que ela não sabe que ela tem sede do deus vivo ela não sabe que ela tem sede do deus eterno ela tem sede e aí ela quer matar sua sede aí ela entra na droga era assim então ela entra no sexo ela entra no roubo ela entra na prostituição ela entra na prática da iniqüidade ela quer satisfazer a sua sede a alma tem uma sede jesus disto eu satisfaço sua sede eu mato a

sede não há outro que possa fazê-lo porque você só terá a satisfação em mim há um senso de necessidade há um sentido que nós temos sede e todos os homens precisam satisfazê lo e aqui por mais autossuficiente que os homens seja aqui nesse momento jesus está dizendo você não é autossuficiente você precisa satisfazer se ri e matar a tua sede você não consegue por você mesmo é por isso que você não tem paz não tem página interessante porque é assim que funciona a criança de colo ela deseja o leite da mãe ela tem desejo tem

necessidades a alma do homem era sempre deseja a alma do homem sempre deseja até que ele encontra com aquele que plenamente satisfaz seu desejo aquele que mata a sua sede todo homem deseja felicidade e o caminho para a felicidade é satisfazer e matar essa sede o problema é que quando ela é buscada naquilo que não pode satisfazer a alma ela destrói a sua vida ora irmãos talvez só perguntar pra você hoje à noite o que satisfaz a sua necessidade e você me dissesse cristo satisfaria necessidade então eu perguntaria de volta pra você as duas prioridades

nesse mundo podem declarar que cristo é a tua satisfação pelo que você vive nessa terra declara que cristo é tua satisfação pelo que você anseia nessa vida e pelo que você gasta mais tempo nessa terra diz ao mundo que cristo é a tua satisfação o que diz a minha vida sobre a minha satisfação como a voz se ouviu da cruz do calvário não há nada mais urgente porque no meio da festa no último dia o cordeiro que vai ser imolado se coloca de pé e grid em alta voz todo aquele que tem sede venha a

mim e beba se você bebê e se você crer no meu nome e hoje água-viva fluíram do seu ventre a ver a satisfação na tua alma haverá prazer na tua vida nós desejamos naturalmente nós desejamos satisfazer com a nossa própria força e hoje o senhor tá falando contigo quando você não cria no nome do senhor você não apenas não não tem sua alma satisfeita mas você deseja a própria morte ea destruição do evangelho porque ela te condena ea incredulidade se revela dessas maneiras mais brutais mais brutais acho que porque coisa extraordinária olhar para o salvador

nessa noite dessa forma aqueles que eles queriam matar aqueles que eles queriam destruir aqueles que lhes caluniaram que veio trazer satisfação para suas almas o senhor é aquele quando criado preenche toda a nossa vida o que eu preciso irmão o que eu preciso jesus disse nem só de pão vive o homem mas de toda palavra que procede da boca do senhor o que eu preciso satanás ele quer dizer pra você o contrário deus é não é bom ele quer privado você de satisfazer os desejos do teu coração você não deseja algo que é por aqui

que é que a sociedade diz que é tão bom mas que a bíblia diz que é pecado hora de eu não quero o teu bem satanás vai tentar convencê-lo disso ele vai tentar de seduzir para que vocês satisfaça a alma nessas coisas e você encontrará a morte ea destruição então o verso termina e disse isso disse ele no espírito do espírito que haviam de receber os que nele crescem porque o espírito santo ainda não foi dado por ainda jesus não ter sido notificada o espírito seria derramada inundaria as suas almas e abriria o nosso entendimento

e nós então vamos crer que queríamos no seu nome e na obra do evangelho ora isso nos ajuda a entender por último que você não poderá compreender essas verdades que o espírito não abriu seu entendimento o senhor não difícil é compreender essa verdade da irmãos da irmãos que muitos entenderam mal evangelho quando cristo falou essas verdades a mulher samaritana ela disse eu quero sim dessa água porque eu não quero mas vim aqui buscar água as pessoas querem cristo para satisfazer as suas necessidades do tempo às vezes nós não vamos ter as nossas necessidades no tempo

às vezes nós vamos passar por grandes dificuldades nessa vida mas a nossa satisfação não está naquilo que temos no que deixamos de t está no senhor essa é a diferença se o espírito abrir o seu entendimento essa noite eu quero chamá los ao arrependimento domingo passado nós vimos as características daqueles que negam a cristo são aqueles que negam que rejeitam que abomina a escolha do pai é feita de que o filho seria o salvador a submissão do filho dizia que estou pronto para morrer por meu povo hoje nós estamos vendo quem incredulidade ela é vista

exatamente pelo desejo de ver cristo morto só que por incrível que pareça como josé garante a aliança que os irmãos planejaram a morte ele foi vendido escravo e o mal que fizeram a ele redundou em salvação para eles mesmo no fim porque assim também fizeram esses o mal que fizeram a cristo há o desejo de vê lo morto era o plano do pai ainda não era a hora porque o cordeiro iria ser imolado pelos nossos pecados hoje é o dia que é ouvir a voz do evangelho você precisa se arrepender do seu pecado porque só

em cristo você terá a satisfação da sua alma ele é a água ele a água que você precisa beber ele é aquele que você precisa crer se você crê você tem a vida terra mas pra nóis irmãos que estamos em cristo que maravilha podemos olhar para a nossa vida na vida de cristo primeiro na maneira como a sua vida dirigido e guiada como que o mal que vem sobre ele vem porque deus permite e quando não vem porque deus não é a hora não é o momento agora se ele é o nosso salvador ele é

o nosso irmão mais velho assim também é conosco nada acontece conosco não for da vontade de deus nada acontece conosco se não for o tempo de deus é chegada a nossa hora não é chegada a nossa hora é a hora e nós temos que entender isso e entregar a glória a deus nas nossas lutas e fraquezas e dificuldades e clamor dever da nossa fraqueza como homem nós precisamos declarar isso com alto e bom som nós temos um deus que governa nossa vida e governa a nossa história trecho só foi crucificado no tempo que deus determinou

nós vamos temer as articulações dos homens nós vamos ter meio mal que vem sobre nós o sofrimento que abaixo a nossa vida vamos temer porque não deveríamos por que não deveríamos temer porque nós temos a plena certeza que o senhor tem um domínio o controle de todas as coisas que ele faz tudo isso com um propósito e no tempo determinado até um inimigo que se levanta contra nós ora quando chegou a hora aqueles homens que cristo apenas com a sua palavra poderia matá los aqueles homens prenderam o criador do universo porque era propósito de deus

homens fracos que se acham fortes acho que não podem fazer nada se não foi determinado por deus esse é o deus que governa a nossa vida e nós que estamos em cristo temos essa certeza nossa satisfação e plenitude de alma não se encontra naquilo que temos recebemos o perdemos mas se encontra nele é ele que satisfaz a nossa alma essa é a realidade que nós descansamos e esperamos e é nisso irmão que você precisa descansar essa esperança mesmo nos dias mais difíceis essa é a sua esperança que só aqueles que estão em cristo consegue entender

vamos orar o senhor mais uma vez vamos dar graças ao senhor deus nós exaltamos o teu nome porque uma palavra pelo evangelho de cristo pela obra de nosso senhor jesus porque ele somente ele é a plenitude essa situação aquele que um transformer que muda que dá sentido à nossa vida quando planejavam tomar a morte do senhor o senhor chama os seus inimigos para beber e da água que o senhor tem a crer no senhor de serem salvas o deus não há deus igual a ti não há quem tenha poder que se compare a ti tu

tens o domínio o controle de todas as coisas exaltado autônoma hoje e para todo sempre senhor revela que relativamente a essa noite salvo aqueles que estão perdidos estão vivendo desesperadamente em busca de satisfação das suas almas as coisas dessa vida que eles encontrem hoje a satisfação em cristo jesus para a glória do teu nome e em nome de jesus nós oramos amém