O PODER ALÉM DA VIDA. Série FILOSOFILME - Comentários filosóficos Lúcia Helena Galvão, Nova Acrópole

Philosophical comments - POWER BEYOND LIFE Profª Lúcia Helena Galvão It is an apparently Buddhist-inspired film, although we find other philosophies there... Stoicism is clear in several moments... In other words, it seems to me that it has an overview of the universal wisdom. For those who don't know, this movie is based on a book... I have the book, I've read it... The first time I watched this movie I was very curious to know the work that had given rise to it, "The Warrior's Path Pacific" by Dan Millman is just as good as the movie, or maybe

even better as it often happens, it's rich in more detail. It's a story... this is discussed a lot, but actually Dan Millman puts it as a real autobiography. He is actually married to Joy, who is the character in the movie, even today. He is 75 years old, is alive, lives in California and has become a successful writer, he has several other works, but his big hit is still "The Way of the Peaceful Warrior". Interestingly, when he lived this personal experience, he wrote a book. He was indeed a multi-medal Olympic athlete, an expressive person in the

American sports world, and yet, at a certain age, he won awards as a senior athlete and even today he says he practices, exercises, and maintains a excellent physical shape. At the time I saw this movie, which is well over ten years ago, he was a man in his sixties and he was doing somersaults on top of a gymnastics mat and with a skill that I was impressed. It is a figure that maintain a great physical activity, but not only physical. He started a career as a writer, as a speaker, he passed on this knowledge that

he had received. When he wrote this first book, for more than ten years, as far as I know, it was sold on the streets by himself as a hand-printed book that he insisted on distributing his experience. Dan printed as his own, artisanal production, few copies and would distribute it on the streets. That's how one day it fell into the hands of someone who passed it on to someone who passed it on to someone and got to a director who was interested in filming the story, and the book fell into the hands of publishers... it reached

celebrities. But in the beginning he did it solely and exclusively out of an intense desire to pass on his story. He continued with his athletic career, but distributed his book, Copied in a very artisanal way, of course, from hand to hand for free on the streets. This is an interesting experience to know. According to him, Joy, who is his wife, Socrates really existed. Now what I consider from what I've heard of him... interviews... that Socrates, it's not that he flew to the roof of nothing, nor did those experiences that are little... let's say, paranormal, in

that he was an excellent doctor of imagination. He made us imagine situations like that with great clarity. A Buddhist master of good standing... who looks like he actually belonged to something of this kind, may induce the disciple's imagination to really think of such a little unusual things, but it is not a paranormal phenomenon, Simply an excellent accountant of events. stories already do that, don't they?! That art that we don't have anymore nowadays... In the past , everyone used to go to the sidewalk, put on their little chair, in my grandmother's time I still remember that,

I still watched it a few times. I would go to the sidewalk with the some little chair, and there was that neighbor, usually a woman, who had an ability to tell stories that we were afraid of, we were afraid to return home later. We were happy, we were sad, it's as if we were a telenovela's grandfather. I felt that very vivid emotion, but much better than the telenovela because then everyone discussed the moral of the story, there was a conversation between friends, one took a cornmeal cake, another, the juice, And it was a community get-together

with a certain learning experience. and reflection afterwards. But anyway... it wasn't exactly a paranormal experience as the film's director wanted to put it but it was an induction to his imagination. There was nothing paranormal that happened in his life, except for an excellent teacher who really revolutionized his life, even his dreams, according to him, were all true, who really lived it. I made a point of bringing you a script on topics that I can even send you later if you're interested, which talks about moments in the film. The first scene starts with a dream, That

catastrophic dream, where, out of nowhere, his leg explodes and he sees those shards being swept away without much consideration in a very different way, it's as if he sends the message that his glories will soon be forgotten as soon as you fall, which is what happens not only to him, but to all of us, and very quickly. Marcus Aurelius, great philosopher emperor, says this a lot in his book, in his only book, "Meditations": Remember so-and-so, cyclan, beltrano? Great Man of their time. ... remember them. Today we only know that they existed because he mentioned the

name. That's right, our worldly glories are very fleeting. He sees Socrates' shoes. Socrates is the name he gives to this man whose real name he never knew, Because for Joy... Joy called him the great Buddha, and he didn't know his real name either. It was an apparition in the lives of both of them, a person who, as he says: You called me... They needed the experience and you called me. It seems he entered Joy's life in much the same way as he entered his. It seems that she already, in a certain way, foresaw this meeting

through her dreams, she was the first to meet him. So in this dream it shows that he would have to live an experience, he was an athlete with a vocation since childhood, he already dreamed of being an athlete, that is, he had a vocation for that, but at the same time his foundations were very weak. He wanted sport not for the sport itself, as an accomplishment, a way of life, he wanted sport to compete and to show himself better than others. His performance, his performance until that moment Was enough for him to be the most

arrogant and dissipative young man in the world, that is, he didn't consider love, he didn't consider friendship, he didn't consider anything, and he thought he knew much more than he did. . If we consider what is classic in philosophy, that we came into the world to come out a little better than we came in, and that is stoic, we call for ourselves the experiences that will promote our growth, that will smooth our edges. So this experience seems to have been foreseen. Don't think that we're talking about a written destiny here, that's not what it's about.

It's about the need for experience to grow. You can see that Socrates tries to prevent him from living this experience concretely By making him generate a state of consciousness that was necessary through learning. But he was so stubborn, so vain, that he needed the experience. Socrates does everything so that...using an oriental language, Karma can be alleviated. It is possible for you to acquire an experience not through pain, but through learning. And that's what this master tries to do with him, tries to make him reach the conclusions that the accident would generate through an apprenticeship that

would spare him that pain. So much so that when he leaves he gives up everything and the expression is: You will have to suffer, unfortunately... You will come back to me after having suffered and this is a constant both in Hindu thought and in universal philosophy. There are two ways you can learn: Either through reflection or through pain. Through reflection it would be the gentlest path, it would be a permanent sloping line. Through pain is the ladder method, we hit our face against the wall, practically this level dismantles us through pain to be built on

another level. It's always painful, but it's what we evoke through our resistance to learning and our mania for thinking we own the truth. These two things are good to record a lot, write down in the diary. What will lead me to pain? The fact that I think I already know, that is, the owner of the truth, and my resistance to being an apprentice, to learning from everyday life is what will lead me to pain. I have no doubt that this is how we get there. So... He had to destroy the foundations on which he was

standing. It is symbolically represented on the leg, that he simply smashed his leg. He would have to rebuild this base, it was time to grow. He lived in a highly competitive environment, he wanted victory at any price. However, although he lives in this world of drunkenness, promiscuity, disregard for any feeling, his partners, his friends, think he owns everything that exists in the world, arrogant to the extreme, that is, knowing everything. .. Despite all this he was restless and the restlessness was revealed by the fact that he couldn't sleep at night, and he had certain dreams

that clearly showed that something was wrong, Something didn't match, didn't satisfy his need for fulfillment. This nocturnal anguish, which someone else might have resolved by taking medication, he did not know how to resolve. But that ended up leading... I have nothing against taking the medication, don't get me wrong... this is often necessary, but in addition to the medication, looking for a way out, which any sensible psychiatrist will tell you. This gives you back the lucidity so that you go looking for an answer, that is not the answer! Therefore, receiving your lucidity, you seek an answer

to that existential anguish that tortures you. It's no use simply anesthetizing her. It's returning to lucidity to look for ways out. And he felt anguished and at a certain point this will take him to Socrates. Socrates, at a certain moment, says to him: you imagine much more than you really know, wisdom is much more than knowledge. At that moment the two meet, I remember he hands him window cleaner and says: Clean the glass! Surely that boy didn't even know that, or clean a glass. A rich and beautiful little boy and in evidence and accomplished, about

to go to the Olympics he didn't know how to clean a window. This reminds us of the biblical phrase: by your works you will know them. It's not because of your arrogance or your title, it's because of your works... As the real Socrates would say back there: Speak so that I can see you, act so that I can see you, live so that I can see you. It is useless in the face of difficulty to behave like any other person, despite carrying a kilometric curriculum on our backs, This becomes a dead letter if we do

not have answers in the face of life. And he puts on a windshield wiper and the boy didn't know how to clean it. That is, wisdom is much more than mere accumulated knowledge. That is, less extensive and more intense. And then the boy, in another moment, turns to him and says: Ask anything! See how incredible, he was sure he could answer anything, he had no idea what anything could be... And the first question that Socrates asks him, he doesn't know how to answer, "Are you happy?" And that question he was not prepared for. And Socrates

had already noticed that because of his habit of always being at that post at dawn, he didn't sleep. If you're happy why don't you sleep? It is evident that he had no answer to anything in depth. That was a valid question, a question in the realm of reality, not a superficiality. Later on Socrates will ask this of him, a valid statement and he had none. You can see that at one point he says to Socrates: - Happiness is synonymous with victory, I will be happy when I succeed in the Olympics... - Is it? Obviously not,

this "will be" said by Socrates... Imagine the situation, he reaches a level of success, an ambitious young man like that, with a hyper-inflated Ego, a very violent Ego-inflation. He wanted to be better at everything and there was always going to be a step ahead of him, that would be dizzying. Going over feelings, treating friends like garbage, treating other human beings like garbage, and thinking about medal, medal, medal, medal... one after the other, obviously, he would never reach happiness. But he thought some success was what he was after. He was only successful when he realized that

success was not what he was looking for. That fleeting success, medal, an affirmation from someone that you are worth something, when you yourself are not sure. The appearance of Socrates is a means to the meeting, this was also quite interesting. There comes a certain moment when he decides to do what he wants, he meets a woman, in one of his disposable encounters, and he sees Socrates inside his room. Obviously there is a projection there, within a relationship, since we are primarily talking about Buddhism, within a relationship of master and disciple in these traditions the master

represents what is best within us. This is common, even if there is someone you admire a lot, a master of some tradition, if you dream of him, you are speaking to your essence. This more intimate degree of awareness with your deepest identity is represented by a symbol that for you is associated with wisdom, and you feel seen, in fact, by yourself and you are ashamed. He interrupts that situation and is in shock because he was not prepared to be seen by himself. Socrates represented a very intimate consciousness of his That he was afraid to confront.

He lived a very shallow life and was ashamed of what he was. I always feared this confrontation. Socrates at one point will say: Look, you don't sleep because you're afraid of loneliness! To turn inside and find nothing. Deep down he was ashamed to stand before his own human self and ashamed of what he was doing with his life. So he is terrified when he sees Socrates, an interesting symptom... Do you know why? It is a symptom of shame. If he's ashamed, he still has a chance. And that's probably why he was looking for an answer

and found Socrates. And if you show off your vilest flaws and don't have any concern to hide and display it in the window as if it were the best thing in the world, Plato made this distinction, between shame and modesty, modesty is good. Shame is not being a hypocrite and saying that you have no flaws . Of course I have flaws, but it's like a visitor who comes to my house, is there garbage in my house? Yes, but it's in the service area! As a matter of modesty I don't put it in the visiting room

and out of respect for you who come to my house, I want to show my best. Obviously I won't, but I'm not lying to you by saying that I don't have garbage , I just don't put it in the living room, out of courtesy and self-respect. This is modesty, shame is hiding what is good. You have something important to pass on, you have something important to add value "ah, I won't say it because I'm ashamed", shame is negative, modesty is positive. When we do something that is vile, that shames us and we don't want the

other to see it, that's good, it's a good symptom. A sign that our conscience is uncomfortable in the face of evil. When this annoyance ceases, we move from immorality to amorality which is a complicated business, modesty is zero, we now truly consider our defects as virtues. He still didn't have it, he is ashamed before Socrates. He at one point comes to Socrates and says: I see you in dreams... Socrates replies: Now it is also a dream. And that's very curious, it's very beautiful. Remember that contrast generates awareness. By the time you have a real experience

in your life, you will contrast with all that nonsense you have done throughout your life and you will realize that this is all a dream. I have already given this example many times in our meetings, that the contrast between two colors you perceive both; the contrast between two sounds, or between sound and silence you perceive both, without contrast there is no consciousness. That is, the day you have a real experience, you will see that what is happening now is also a dream. You saw me in the dream, you saw my shoes in the dream and

you are now dreaming too. And then Socrates concludes in a beautiful way: There are people who spend their whole lives without being awake. It reminds a lot of that philosophical maxim that says that all men die, but not all men live, most only survive. That is, all men sleep, but very few men actually wake up. The dose of reality within human life, when it exists, is very small. So now it's also a dream. It's also very beautiful when he turns around wanting to humiliate Socrates, -I'm an athlete who's going to the Olympics... an owner of

a run-down gas station wants to teach me something... What do you have? - This is a service station, I do the greatest purpose in life. - Have a gas station? -No, serve others. This here is a service station, I fulfill the greatest purpose in life, I serve others. Guys, this is so beautiful! It's very beautiful. Remember that phrase I already passed on to you that there is a dividing line in human love, to a certain point you look at things and ask "what is this good for?" From that point on you look at things and

ask yourself "how can I serve this? In other words, you become a servant of the Dharma, which the Indians say is the arm of God extended over the cosmos. Therefore, according to the Hindu tradition, they say that it is possible to touch the arm of God. It is not a metaphor of a religious mystic, it is a metaphor of the fact that we serve the laws of life. The macro laws of life. Timeless ethics is to be at the service of this law that takes all beings back home, all beings back to unity. That is,

I serve, I am a servant. There is a poem by Khalil Gibran that he talks about what is the most beautiful thing in the world, in which he identifies as a servant. It is the thing that most inspires pride, a healthy pride, to be here to serve something greater than himself. Today this is so misunderstood that whoever serves is a servant Who is pejorative and not a server. Who has some value is served, isn't it? Be it in the restaurant, wherever it is, he who has value is being served, he who serves is inferior, he

is a servant. See what a curiosity, as we have the values ​​upside down, Plato said in his forms of government that when we start to take the values ​​upside down means that we are at the lowest point of the civilization cycle. It's time to start thinking about going up, otherwise it's dangerous. It can reach barbarism. Every now and then we see that it's coming, there are a few spots out there that are already playing. At the moment they are sitting down eating Japanese food, you remember this, Which is interesting because Socrates had already ordered Japanese

food for him, even before he got there, I already knew, order Japanese food for two. He starts asking questions about the girl, interested... a pretty girl... Socrates turns to him and says: Can't you ask better questions? Don't you want to know nothing essential, nothing true, nothing real? Can't you ask better questions? I have already told you a very interesting story of a master who walked with his disciple, a Hindu story of course. One of those shawls, for us it would be like a scarf or something like that that is very common in India, And a

thief passes by and carries this shawl from the master, and his disciple wants to run after it to retrieve it, and the master says: No, let it go. him, my son, I had so much to give him and he only wanted this shawl, poor thing. It's more or less what Socrates says, "I have so much to give you and you want me to give you the address of the flirt, the phone of the flirt, it's a poor thing!" And he had to have great patience because that boy was not easy, he was a well of

vanity, with a little bit of restlessness. Look how interesting! A drop of disquiet. It's starting to pay off. Some people already know something that starts to think you deserve attention. Here we are talking more about Eastern traditions than Western philosophy that talks about this relationship of master and disciple, and that's how it is. So there's a little bit of restlessness... from afar you can already tell, he's getting a little weird and out of adjustment in relation to the average. Now you see, common society thinks this boy is a misfit, sometimes existential angst is taken for

a misfit. He is treated as a troublemaker, and the only thing he has is restlessness. Mere survival was exhausted as a meaning of life. I never forget, I was still young, it must have been more than 20 years ago, A young man who came to one of my classes and had his clothes all torn, dirty, his hair all disheveled and very dirty. There would even be pieces of leaves, things stuck to the face, hair, everything. And sat down on the floor in that state. And I didn't say anything at all, I never did. He went

once, twice, 10 times, 20 times, later I learned that he was a young man who was from high class, rich parents and had already done everything with him. I didn't say anything at all, I didn't complain about anything, he attended all the classes sitting on the floor the way he wanted. A certain time passed, months have passed, one day he arrived with a raincoat at school, which had been a day as hot as the ones we are experiencing now, it wasn't raining, that raincoat didn't make any sense. He gave me a little package as a

gift, everyone looked sideways and commented on the raincoat, and that he was really troublesome. I received the gift, when I opened the gift and took off that raincoat, he was wearing very elegant, the hair clean, he had cut his hair, the face was clean, the hair clean, well combed, a clean outfit, and the little package it was just his dirty, disheveled hair. He didn't cut it too short, but he cut a lot of his hair and gave it to me as a gift , which of course, is kept to this day. But it was an

amazing thing, because at no point did I ask him to do anything, but something just clicked and made sense inside his head, and that was one of the most beautiful experiences I've ever had. Nobody forced him to go up the stairs in a philosophy school, at that time the little school I had had a huge staircase , nobody forced him, but there was a seed, if you have a seed, invest! If the person really has a seed of restlessness, give it. And that's exactly what Socrates does with this young man, a well of arrogance, but

he didn't sleep at night. Curious, isn't it? I already had a sign of pregnancy, remember the pregnancy story? That Socrates, the true one, said: My mother could never give birth to a woman who was not pregnant. So there was a positive test tip there and that's why Socrates invests. He says: Don't you ask real questions, don't you know how to ask real things? And he starts gulping down that food like a madman... "Eat slowly, taste things..." which is one of the fundamental things he teaches. That is the principle of Buddhism, it is a principle of

the Stoic school. Carl Jung has an expression he uses that I find very beautiful: Body and mind together, all the time. Hindu tradition says that the universe is a continuous thread, so it's good that you have a reference point so you don't get lost, so you know where you're going. But this point is just a point, which has no more value than this point in front of you. When you get to that point, there will be countless forwards, at that moment there are countless backwards. No point on this line is superior or inferior to any

other. That is, either you fully live this point, or you will not live any. It is an illusion to think that some point on this line is different from the others. I have already told you that in the foundation of the metaphysics of customs of Immanuel Kant, Immanuel Kant talks about this. He says that human happiness is a reference of direction, but it is not an object of desire. If you say "the human ideal stops here", I have to know how to take a look every now and then and not get lost. It's not to

keep looking at him and saying " what time he arrives, what time he arrives...? Do you know why? Because I miss the present moment. The human ideal, one of his characteristics, is exactly the overcoming of anxiety, the overcoming of desire, if you keep desiring it, you move away from it. So how do you go about reaching an ideal that you don't want? Bring the ideal here, transform this one into an ideal moment, and the other one into an ideal moment. .. I have already told you about the Bardo Thodol, which is the Tibetan book of

the dead, which says that life is entirely pedagogical. And when man does not accept to learn anything else, he chose to die, because there is no meaning to life unless there is learning. So all the time, in other words, Socrates is saying this same point, which is the central point of his teaching. Very interesting! I even put this sentence in capital letters in my script because it is so beautiful . in which the young man turns to Socrates and says: You are wasting time with all those little things... He answers: you practice gymnastics, I practice

everything. What a beautiful thing, people... What am I doing now? I'm teaching you guys trying to do my best, with all honesty, with my heart on the table. That's what a great Hindu master says... notice I'm talking so much about India, it's because inside this movie there are many references to Hinduism... and he says that you must lose your heart every day and then go in search of it, and you will find that your heart has stayed in all the things that you have made, that your heart is the heart of all things. So this

is the ideal, wonderful moment for an album, for a movie, I'm with you, I'm with you and we're talking about what we came here to do. Will there be a circumstance as good as this? I don't know... I know this one is wonderful. And the ideal would be that we all had our hearts on the table, ready to give our best, and the next moment too, and the next moment too... "You do gymnastics, you do gymnastics, I do everything. " "I practice life." Whatever's in my hand I'm practising...doing my best. And then at another point,

he turns to him and says: You need to gather information within you. You are caught up in what comes from outside, you have nothing inside you and that's why you don't sleep well at night. He is afraid of confrontation with himself. You're afraid to find this huge void and you haven't built anything in there. He 's afraid of his morbid dreams, he's afraid of everything that makes us panic for everyone who is afraid of loneliness. Afraid to turn inward and find nothing. I always say, when I talk about loneliness, that the lonely person everyone knows

that he has arrived home, because he turns on the television, the radio, the computer, all at the same time at maximum volume, and still goes to the phone. She desperately needs something to pull her out. I remember many years, when I lived in an apartment building, luckily I have a very small and well-hidden house, But I lived most of my life in apartments I knew exactly the moment the neighbor arrived home, I think that after he turned the key, he turned on the television. And it only turned off on two occasions, sometimes it didn't even

turn off to sleep , sometimes it stayed all night, he slept with the TV on, sometimes it turned off to sleep, and I immediately knew when he woke up, because he turned on the TV. And it turned off when he left, and that was it. All the while there had to be something giving him the feeling of being accompanied, pulling him out. A fear, a terrible fear of himself. He says: You need to gather things within, because you are a catch of what you have received from without. You have the expectation of your parents, the

expectation of your coach, the envy of your peers, the expectation of society that you are a successful young man, Of the cute little girlfriends you want to find... you are a puzzle of what others think it is cool. You don't have to walk in there, you won't stand this emptiness. This is a source of terrible suffering. You need to gather valid things inside. Then you won't be able to bear it anymore. Not even going to sleep! Sometimes you take something, a lot of drink, to go out and not to sleep, sleep really causes fear for

those who are suffering from existential anguish. He ends up having a confrontation, even if only in his dreams , which was something that happened to him a lot and Jung talks too much. Dream consciousness, since waking consciousness is not succeeding, dream consciousness presents you with the account Of a life that is not giving. You don't even bother to decode, to think simply, nothing, never mind. Socrates starts talking to him about what a warrior is... the name of the book I already told you, this book is very valid, "The Way of the Peaceful Warrior" by Dan

Millman. It's a book that, from what I've been seeing on the internet, I've been looking for because I have a bad habit of indicating sold out books... but it seems that this one still exists somewhere, I think the books I like don't get a lot of ratings because they sell out everything... But this one seems to still exist, read it, it's really worth it. A very beautiful thing. Imagining that someone was distributing this book, it was saving... he did xerox, he doesn't explain well if what he was doing was xerox, mimeograph... I don't know and

delivered on the street, imagine... he really wanted people to know that. It is a beautiful, very beautiful book! So Socrates begins to use this nomenclature of the Peaceful Warrior. The warrior is one who uses his mind and body as no one else does. He talks a lot about emotional lack of control, he doesn't know how to deal with emotions. He didn't work with it, he spent his whole life just training his body. And it's not much different from what we do. When he's little..."ah, he's going to sit", "when does he sit?" sat down. "Oh, will

he crawl", "when does he crawl?" crawled. Then go get a spoon, take a pencil, go I don't know what... Physical aptitudes are measured and stimulated. But nobody goes after you to say you should control your emotions, or that you must learn to control your mind. And as we've talked about... who dominates his emotions and his mind as he dominates his legs when walking, has more advantage than you get from mastering your legs. What gains from the possibility to think about what you consciously chose... because there's going to be a decision that I'm going to focus

on what I've consciously chosen to focus on. I will feel the emotions I chose to have. Because they are the noble, fair and good ones that I understand as healthy for me. We have no control in this field. Nor do we think it is necessary. On the contrary, we take this lack of control as if it were an intimate thing of ours. "ah, I'm like that, that's my way of being..." It's nothing! This is simply a lack of politeness and subtle values. Lack of consistent character formation, which if they didn't do it for you, you

can remake. It's doable, that's exactly what Socrates was doing with this boy: rebuilding his character. I find it curious when a person... remembers the story of shame and modesty... not only does nothing to fix it... I remember my days at UnB when we used to go to study and in the library there was a little box so you can just look at the book, because nobody concentrates a thing! What happened was that everyone kept writing nonsense in that little box, And the student who arrived there, instead of reading the book, he kept reading the rubbish

in the box and adding his own, wasn't that so? Anyone who studied at UnB knows, it was a horrible thing. Anyway, that's it, society already knows that the citizen will not concentrate, he doesn't know, he can't. As if this is a fatal fate that can't be changed... It can be changed! It's a matter of will. That human will that drains swamps that irrigates deserts it can also teach us how to deal with the mind, deal with emotions. How we learned to deal with the legs when walking, and that's what he's looking to do with him

here. A warrior is one who uses his mind and body as no one else uses them, he knows how to use them. He puts his frame of reference, his purpose And you know how to manipulate your mind to get you there, and that's character building. And he says: It is necessary to train to become a true warrior. And this is a moment when he starts to have some insights, but that animal Self still predominates, that brutal element, who really wants... a very big vanity... A rich boy, probably very spoiled, with all his wishes granted, as

many people think that this is the best thing you can do for your children... Totally incapable of frustration, there is a typical example of a young man who doesn't know how to feel any frustration, you don't know how to say no to yourself, he gets to the point of being with the girlfriend of one of his few and best friends, without any shame. In other words, he didn't say no to anything about his instincts and his whims. At one point, one of your friends, from your gym team, gets hurt, who was the best athlete on

the horse. And he and one of his highly competitive friends compete with each other all the time, are happy, because it is a chance for them to compete on the horse. A third who was a little better says: Guys, you're celebrating, So-and-so is hurt! And the other doesn't care, he feels a little pain... Helena Blavatsky calls this "The Sacred Pain". She says: that kind of pain don't let it erase, be careful not to be that lover of excessive psychological comfort. There are certain pains that are a gift, when you feel it, it is the path

to your reform. Remember that popular saying: Necessity teaches the frog to jump, this pain teaches the human being to jump. It won't let you get so comfortable. He felt in himself a little shame, a little of the other's pain, That's the door, it's the way out to self-transformation. She says: don't dry the tear that runs from your face before you dry the last tear that runs from the face of the last of mortals. This is sacred pain. When I feel a little of each other's pain, I have a chance. When I get totally apathetic and

I see in the pain of others a chance for self-promotion and that doesn't hurt me at all, it's a complex level of apathy to reverse. Almost impossible. Sometimes in very strong adversity it can awaken something, sometimes not even that. Evolution cannot be forced from the outside, it is always an internal option. He feels this pain and feels super bad, comes to Socrates and says: I don't like myself! I thought it was good for my friend to get hurt and it felt like a good thing, and Socrates is going to say something sensational to him: You

are not what you think, the mind reflects everything around you, this has as much to do with you as a freckle on your nose. Remember that? And it's an amazing thing, because he really identifies with that. It has a lot to do with what I was saying to you just now, I think a lot of things, I feel a lot of things, I'm like this... Let's face it...you don't think... I don't exclude myself from this, we don't think "stop the scene now! Let's look at our mind!" Ninety percent of what's in there was cloned from

the outside world. And I'm being optimistic! In certain cases it is 100% cloned from the group The group opinion, what's in vogue, I hate what everyone else hates.. what my class hates, or love what everyone else loves... You get to a point where you think like everyone else, I think it's even more common but in our historical moment, it clones feelings, feelings not... emotions. What's the point of me hating a person because everyone else does? Or having a crush on a public character because everyone else does, that's the most absurd thing. We've reached this point:

of collective hatreds and passions, true feelings are almost none. Collective opinions, own ideas...almost none. In the learning process, what Socrates will do, and will even show, it is the difficulty of having an idea of ​​your own. It's no joke! He who was so proud and who knew everything had no idea of ​​his own. And what Socrates says: These thoughts that go through your head have nothing to do with you. You must have almost no thoughts of your own, in fact you must not have any at all. The mind reflects what is around you. When you

have thoughts of your own, you know how to act calm and at the right time, you are present in your life, body and soul. An experiment has been done once with a group, one more experience...I don't remember exactly which international institute was, that took a group of thirty people, it was people in the age group of 35 to 45 years, warned them in advance, a week in advance, and they interviewed these people. There was time to talk with family members, to look at the photo album. This interview consisted simply of telling them everything they remembered

about their life. everything. People of exceptional memory had a narrative around eight hours. People who performed worse told everything they remembered about their life between one and a half hours, two hours. People with a life history between 35 and 45 years. you will tell me Taking the best, where's the rest? The rest went to the scattering black hole. Your body was in one place and the mind was in another. The memory did not keep it, of course. Why would it keep it? Fantasy, dispersion, it holds nothing. She keeps the moments when you were body and

mind together, that is, what life do you have, do you know how much? If you're in the exceptional group, eight hours... If you're going to be really honest...how old are you? Eight hours. Dificilmente passaríamos dessa média dos de muito boa memória. E é assim que é. Então ele diz que agir na hora certa com precisão, Com a melhor maneira possível, buscando a perfeição de cada momento é uma condição que exige antes jogar todo o lixo mental fora. Jogue seu lixo mental fora agora! Ele não sabe nem o que é lixo mental. Não tem discernimento para

saber o que é lixo e o que não é. Provavelmente porque só havia lixo e quando você não tem contraste, você não tem consciência. Jogue o lixo fora e o que sobrar é um pensamento que dá para você levar em consideração, algo teu, se sair refletindo o que todo mundo pensa, não pode ser diferente. É como se você entrasse numa piscina contaminada, vai pegar a doença de pele que está gravitando ali. Não pensem vocês que quando a gente entra dentro do plano mental da humanidade isso também não é intercambiável. Dentro do plano emocional é a

mesma coisa, a gente troca pensamentos e sentimentos para todo lado, a toda hora. As vezes só de estar numa sala, com uma pessoa mal-humorada, sem que ela fale uma palavra, daqui a pouco está todo mundo mal-humorado. Há um intercâmbio muito maior entre nós do que a gente imagina. Bom...eles se encontram na beira do lago... essa é uma das minhas cenas prediletas, que maravilha de cena... -Eu tenho só um minuto, tem que ir lá para prova do cavalo, você pode ser rápido? -Yea! E entra dentro do lago... - Por que você fez isso? - Você esvaziou

sua mente, você estava pensando em alguma coisa, estava pensando no transito? No! Só estava pensando naquilo, tenho até uma palavra para isso: Uaaahhhhh! É verdade... -Ah, mas não está acontecendo nada... E aí ele faz aquele processo, que aquilo não é qualquer um que faz Gera naquele rapaz, em um momento induz ele...provavelmente não aconteceu daquele jeito... só pegando nele. Deve ter colocado ele numa prática, nunca concentração qualquer budista, que fez com que ele encarasse aquela cena e visse detalhes que ele não estava vendo até então. E ele fica chocado. Ele faz a experiência e tem aquele

resultado maravilhoso, um minuto perfeito um instante perfeito, uma prática perfeita. Lembram quando ele entrou para falar com Sócrates? "Usei o seu truque e deu certo! E meu amigo ficou 'de cara', deve estar morrendo de inveja. Tive alguns minutos perfeitos..." Ele fala: foram só uns minutos, só uns instantes? Você me vem aqui falar esse monte de besteira, rapaz... Terminou a prática no cavalo e você deixou o lixo entrar todo de novo, não é assim? Reitera aquilo a vida toda, o tempo todo. Ele usou uma coisa que é uma prática de vida, um exercício de vida, uma

profanação inclusive, um ensinamento, para ter sucesso dentro do mundo egoísta, competitivo, vaidoso dele. Totalmente voltado apenas para seus próprios interesses. Então Sócrates vai dizer: Você estava limpo, impecável, logo depois me vem com essa besteirada toda, você ficou limpo por quanto tempo? Provavelmente é o tempo de vida real que ele teve. O tempo de realidade que ele teve foi aquele em cima do cavalo, até aquele momento que entrou ali, depois não tinha mais nada de legítimo. Ele não conseguiu sustentar por muito tempo, caiu no mesmo mundinho de sempre. E aí ele vai começar a ensinar a

respeito do descontrole emocional. "Você perde a cabeça muito constantemente, há que pensar corretamente." Existe aquela equação que tantas vezes converso nas minhas palestras, que falo a respeito: existe uma antípoda entre razão e emoção. Uma emoção muito excitada...e aquele garoto era um garoto caprichoso... e inclusive orgulhoso de ser um garoto caprichoso. Eu vejo as vezes as pessoas fazendo isso, gente, e eu fico chocada! A pessoa chega e diz: se você mexer comigo, você não sabe com quem está falando, se mexer comigo eu viro bicho! Orgulhoso... Eu teria maior vergonha, eu diria: Eu viro ser humano de

vez em quando e isso me deixa orgulhosa. Virar bicho...você tem orgulho disso? Fala em alto e bom tom...E você é o bicho? Quem é você? Você não é isso... Você não é nada disso, o bicho é um suporte que você tem para a sobrevivência. no dia que você disser que diante de algumas circunstâncias você vira ser humano, vou te dar parabéns. Mas se você disser que de vez em quando vira bicho, esconde isso por uma questão de pudor, não conta para as pessoas. Prometa que não conta, que não espalha...isso não é para ninguém sentir orgulho.

E aquele era um menino que sentia orgulho de virar bicho. "Olha rapaz, o descontrole emocional..." Se você quer dar o melhor a cada momento da sua vida, mantenha a cabeça fria, o coração quente e a cabeça fria, quente não no sentido de estar excitado, mas com seus valores, sua compaixão sempre presente em tudo que você faz. E a cabeça fria, racional, sendo guiado por valores, não em uma razão prática que só pensa no que lhe interessa, mas uma razão que se organiza segundo valores universais, que é o que os indianos chamam de Manas, de mente

pura. Enquanto que a outro, a razão prática, que só fica atendendo aos desejos, e aos caprichos emocionais, eles chamam de Kama-Manas, mente de desejos. Então a primeira coisa é ter um pouco de controle dessas suas emoções, deixa de ser Minotauro, onde o touro domina o homem e passa a ser centauro, onde o homem domina o cavalo. Tenha o controle das emoções na sua mão, isso é um homem maduro, um homem forte, um homem corajoso. Lembrem do Dhammapada budista: Mais do que aquele que vence mil homens em batalha, é corajoso quem vence a si mesmo. É

uma passagem linda do Dhammapada budista, Yamaka-vaggo, um capítulo muito bonito. Ele faz várias dessas comparações e te desmonta, tudo aquilo que você acha que tem valor, ele vai mostrar uma coisa que vale mil vezes mais e que você não dá valor nenhum. É muito interessante. Então, confiança em mim, que é outro vínculo fundamental. O que ele propunha ali era um vínculo de mestre e discípulo. O mestre sempre representa dentro dessas tradições aquilo que você vai ser no futuro. Tanto que quando você alcança, aquilo que você pretendia ser, a primeira coisa que acontece é que o

mestre some. O mestre despertou dentro de você, o mestre fora não é mais necessário, que dentro do filme é o que vai acontecer. Quando ele representa, é como se fosse mesmo a origem da palavra, ele reapresenta fora aquilo que você não está vendo dentro. E de tanto familiarizar e obedecer a isso fora, uma hora você encontra... porque quando você ouve a voz do mestre fora e ele está dizendo "Z", dentro de você existe o alfabeto inteiro, Mas você começa a ter discernimento, procura "Z" dentro de você. Quando ele encontra o mestre dentro dele... Vocês percebem

que lá na frente ele responde uma coisa que o mestre diria?... Na hora que eles chegam no final daquela caminhada, o que ele diz era uma ensinamento que o mestre daria para ele. Ou seja, internalizou o mestre. E ali Sócrates olha para ele e pensa: Não precisa mais de mim. O que eu diria, ele já consegue ouvir dentro dele. E é exatamente isso, então confia, rapaz um hora você se acha. Se familiariza com essa forma de falar, com a forma como eu penso, a forma como eu falo, é a forma do teu Ser. Porque eu

me aproximei do meu, em termos de Ser, somos tomos muito próximos. Eu me aproximei do meu, então estou ensinando a língua que o Ser fala, não o meu, o teu! Você se familiariza com meu jeitão, com a minha fala, com os meus valores, daqui a pouco você vai reconhecer dentro de você sabe o que? A voz do silêncio, de que falava Blavatsky. Você não houve porque tem tanto barulho de besteira e superficialidade que você não encontra. Acostuma com a voz do silêncio do lado de fora, daqui a pouco você a acha dentro de você. É

exatamente o que vai acontecer. Claro que esse filme é um resumo de uma coisa que as vezes acontece ao longo de uma vida inteira. Segundo as tradições orientais que são reencarnacionistas, as vezes dura várias para chegar a isso. E ele diz: Você é viciado em falar e achar que sabe tudo, e não sabe absolutamente nada. Primeira coisa, lembrem as duas coisas que eu falei... Saber que não se sabe, não se sentir dono da verdade. Segundo lugar, animo de aprendiz. E assim você estará preparado para as dificuldades. E ele diz: Você é um idiota! Vou te

chamar de idiota, exatamente porque você não tem autocontrole nenhum. Um idiota é aquele que deixa com que as emoções controlem os sonhos dele, os princípios dele, a vida dele. Enquanto você se comportar assim você será um idiota. Quem está nos controle? As emoções! As emoções são nossos Eu animal, não os sentimentos... Tem graus de emoções... As emoções, essas que nos arrastam____ o tempo todo, são como se fosse um bichinho dentro de nós, são nosso Eu animal, as emoções inferiores, o corpo físico. Imagina que você chega em casa e tem uma decisão importante para tomar, Coloca

uma tigela de comida na esquerda e outra na direita, e solta o cachorrinho, se ele for para esquerda é "sim", se for para direita é "não". Quem decidiria alguma coisa importante da sua vida assim? Você vai dizer: A Lúcia enlouqueceu, que exemplo mais besta! É besta para vocês gravarem mesmo! Porque quando você deixa o Eu animal interno decidir, não é diferente do cachorrinho com dois potes de comida, é tão idiota quanto. Porque o Eu animal não tem uma lógica só. Ele decide por dor e desejo, medo e prazer; nunca por dever, nunca por princípios, nunca

por razão, nunca por lucidez. E você sempre vai estar nisso, enquanto se comportar assim vai ser um idiota e eu vou te chamar de idiota. Vocês percebem que num determinado momento, ele tem um sonho. Ele está despreparado para ouvir... esse momento é importante, aquele momento em que ele abandona Sócrates porque ele estava começando a ter uma performance pior nos seus ensaios, não estava sendo tão elogiado pelo meio, então ele resolveu sacrificar aquilo que não estava muito firme nele, que é Sócrates. Ele caminha para o acidente. Exatamente quando a tentativa de Sócrates, que fica triste.... A

tentativa de fazer com que ele evitasse aquilo e aprendesse pela reflexão, falhou. Ele sabia perfeitamente que ele estava saindo para a experiência. Ele saiu para a experiência do acidente. Já estava previsto que ele iria despedaçar suas bases de sustentação. E foi exatamente o que aconteceu, ele precisou da experiência concreta. Ou aprende pela reflexão ou pela dor. A reflexão não foi suficiente e ele teve essa oportunidade. Tem que vir a dor! E as vezes nem a dor consegue, que é complicado... Ele continua mesmo dentro da dor querendo troféu ele passa por uma época conturbada, ainda quer

fazer sucesso, ainda quer ser reconhecido. Até que uma hora ele percebe que as portas todas se fecham para ele, que aquele caminho não é mais para ele, ele chega em casa e quebra todos os troféus. Aquilo é muito simbólico. Desejo de estar acima dos demais, desejo do primeiro lugar do podium, É um símbolo das ansiedades dele, das angústias, do egoísmo, da vaidade, de tudo! E ele quebra aquilo tudo. Aí começa um processo de autotransformação, que é quando vem o sonho. Ele ainda tinha muitas coisas de base para quebrar além daqueles troféus. Mas aquele sonho é

muito interessante. Quando ele resolve se suicidar no sonho, ele realmente tinha perdido tudo, então ele se vê, vê a máscara desdobrada, um outro Eu. Que diz: ao que que você está se apegando para não se atirar daqui? Você não vive sem mim, o que é você sem mim? E ele tem coragem de largar as mãos da sua máscara e deixar com que ela se despedace. Ou seja, tem coragem de partir para uma experiência sem a máscara. É quando ele percebe que ele tinha que voltar a procurar Sócrates. Um momento muito bonito. A máscara desmoronou, despedaçou.

E eu, embora sofrendo muito, estou vivo. Deixe-me recomeçar. Que é quando ele volta para Sócrates. Aquele é um sonho limite que diz "agora é hora de crescer". Dizem, nessas tradições budistas, hinduístas, que quando a vida é tão dramática, as vezes é através de um sonho, pode acontecer mesmo... Um sonho, ou uma experiência meio sem sentido que alguém diz uma coisa que não faz muito sentido na hora, mas que tem muito simbolismo, ou um acontecimento, como se a vida tivesse te sacudido, dizendo: Acorda, porque eu não quero mais gritar no seu ouvido! As vezes quando ela

é muito explicita, desconfie, porque a vida está sempre querendo se comunicar com você de forma simbólica. Quando ela chega a ser muita explicita, desconfia, meu caro... É sinal de que você está surdo há muito tempo, está chegando nas últimas instâncias. Quando num determinado momento eu resolvi sair de Brasília, muito bem acomodada, morando aqui a vida inteira... para abrir Nova Acrópole em Manaus, era uma aventura... E vou, não vou, vou, não vou... Uma hora estou no trânsito, nessa dispersão, levo uma fechada de uma caminhão que eu não conto para vocês... Meti o pé no freio e

quando eu olho para o caminhão que tinha me fechado, tinha uma arara toda colorida e escrito "Nova Amazonia". Opa... Eu sou das teimosas, a vida está fazendo assim... Está sem paciência comigo, porque isso está explicito demais. É sinal de que eu sou meio burrinha... Porque não precisava chegar a esse ponto. "Tá bom, vida, entendi...Legal...Recado recebido!" Então para ele chegar a ter um sonho desse é porque realmente a coisa estava crítica, é um sonho limite. Normalmente é assim que chama. "Hora de crescer, cara, parte para outra!" E ele começa então a refazer o seu caminho, reconstruir

as bases, ainda tinha muito o que trabalhar. Ele procura Sócrates num determinado momento e diz: Quem eu sou depois que isso tudo morreu, depois que todas as minhas emoções morreram, quem eu sou? Ele diz: O primeiro caminho do guerreiro, a primeira pergunta do guerreiro é querer saber quem se é. Querer saber quem se é! Que bonito, que lindo isso! A primeira pergunta você fez, já está no caminho, você quer saber quem é. Tudo tem um propósito, Dan, inclusive esse momento, tente encontrá-lo. Esse momento que estava previsto no seu caminho, lembrem de Marco Aurélio... A gente

atrai para nossa vida aquela experiência que vem para aparar as arestas mais grosseiras. Porque viemos a vida para crescer. Ao invés de brigar com o acontecimento, pergunte o que ele quer te ensinar. Vire para os problemas. Eu já falei isso para vocês, é uma máxima que eu uso muito. Tudo no mundo é dual, se existe quente, existe frio, se existe alto, existe baixo. Você, problema, também é dual, não me engane! Mostre-me a tua face luminosa. E aí você começa a querer aprender com ele. É nesse momento que se começa a caminhar para a solução. É

incrível, é muito bonito. Ele vai falar: Tudo tem um proposito, procure o propósito da experiência, a vida não é casual. Ela está querendo te dizer alguma coisa. Coloca-se ele em cima do carro para procurar uma ideia que vale a pena compartilhar. Nisso ele vai perceber que não tem uma ideia... Chateia o Sócrates mil vezes com lugares comuns, com frases inventadas, "as pessoas que são mais difíceis são as que mais precisam ser amadas"... Sócrates lá na frente, no episódio do assalto... Que ótimo aquele episódio do assalto. Ele queria que Sócrates desse um monte de pancada nos

bandidos, desse uma de... super-herói de quadrinhos, ele só entendia isso. E Sócrates vai entregando tudo, tudo. - Por que você fez isso?! - As pessoas mais difíceis são aquelas mais dignas de serem amadas... Mostra claramente para ele as inconsistência das coisas que ele dizia. Ele não tinha experiência prática de nada, ele estava apegado a um monte de besteiras. Inclusive a vaidade de querer espantar aqueles bandidos e mostrar que é o bom. Nada que é realmente teu pode ser tirado de ti. E a tranquilidade de Sócrates era de quem sabia disso: O que os caras podem

levar de mim que seja realmente meu? Gibran, quando ele fala das casas no seu Profeta, diz: Por que trancas a tua casa? Se na tua casa existe a preciosa fraternidade, existe a grandiosa honestidade, precioso amor, se não tem nada disso, deixa a porta aberta, não tem nada que seja digno de ser roubado! E é interessante isso. Você é um incoerente, cara. Está vendo a hora de você treinar aquela frase que você me falou? E ele vai dizendo um monte de coisas inconsistentes, até que num determinado momento ele vê um casal se beijando e vê a

beleza daquele momento. Duas pessoas simples, que não queriam nada, estavam num posto de gasolina, sem querer mostrar nada para ninguém e se tocam num ato de amor. Ele relembra e nessa hora ele entende a lição que ele não entendeu na hora do cavalo. Todos os momentos são belos e tem alguma coisa para ensinar. Quando ele entra com isso, Sócrates fica feliz em ser dele. Ele viveu isso, isso agora ele empedrou. Lembrem daquela frase filosófica, você não vive do que você come, você vive do que você assimila. Se a gente joga uma informação para dentro, igual

o compro joga a comida, um monte dela é expelida. Você vive do que você assimila. Assim é também no plano mental, no emocional, você vive o que você assimilou. Ah, ele assimilou, agora tem alguma coisa... Linda aquela hora que ele chega e leva o Dan para beber álcool e fumar um charuto, e ele diz: isso é para pessoas piores do que nós, nós não fazemos mais isso. -Não existem pessoas melhores e piores, rapaz, A primeira coisa que você tinha que ter perdido é noção que você é melhor ou pior do que alguém. A diferença entre

nós é praticamente nenhuma. É milimétrica, não existe ninguém melhor nem pior, existe uma diferença nessas coisas, não é que você não possa fazê-las, mas tem que fazê-las com consciência e responsabilidade. Existe a diferença de quem faz as coisas com consciência e responsabilidade de quem não faz. Mas não é pela coisa em si. Como eu já falei para vocês: Uma faca na mão de uma boa cozinheira, de um bom cozinheiro é uma maravilha; na mão de um bandido é uma coisa horrorosa. Essa faca em si é boa ou má? Se você tem consciência e tem responsabilidade,

existe um lugar no universo onde todas as coisas se justificam, porque senão elas não existiriam. Porque não pode existir uma coisa que seja absolutamente má, um objeto que seja absolutamente mau, porque não pode ter dois absolutos no universo, todos os dois viram relativos. Já existe um absoluto que é Deus. Uma coisa que fosse absolutamente má negaria Deus. Não pode ter dois absolutos, todos os dois viram relativos. Isso é Platão, é o conceito de justiça, cada coisa no seu lugar e não existe mal no universo. "Ah, a preguiça..." A preguiça é péssima em você, mas é

como já falei, a inércia da sua porta que não deixa o bandido arrombar é boa. A inércia na porta é boa, no homem mata! A grande ação do homem justo é encontrar o lugar certo de todas as coisas e elas se justificam. É Platão, República... A gente pode fumar esse charuto, a gente pode tomar essa bebida, não são as coisas, rapaz, é o nível de consciência e responsabilidade com que você faz todas as coisas. Compromisso com a vida, consciência e responsabilidade, é isso que é a diferença. As vezes fico com medo de as pessoas assistirem

a esse filme e não mastigarem os detalhes. Esse filme tem que ser muito bem mastigado. Terminou de ver o filme, e aí? Ah, foi legal... Como assim, o que foi legal, o que? Você estava com o corpo e a mente juntos? Ou só sentiu as emoções e na hora da praça de alimentação, saindo do cinema, já esqueceu tudo? Esse é um filme para ser mastigado, é dos bons. Então ele vai continuar... Em um determinado momento ele diz: Você me diz que eu devo seguir você, e que devo seguir minha intuição, senão acontece... Quem sabe eu

não sou sua intuição? Ele está dizendo aquilo que eu já falei. "Eu sou o que você tem de melhor, só que está sendo representado, uma hora você encontra e eu vou embora." Percebe que ali ele estava contando toda história que aconteceria? "Quem sabe eu não sou sua intuição?" Num determinado momento ele começa a falar sobre a morte. A morte não é triste nem alegre. Triste de fato é que a maioria não vive. Existe algo que está acima da morte. Exatamente a consciência, o compromisso, a responsabilidade. Triste é que você não tenha essa consciência, esse compromisso,

essa responsabilidade nem depois da morte, nem antes, nem em momento nenhum. Triste não é a morte, triste é que a maioria não vive. Todos os homens morrem, mas nem todos os homens vivem, alguns apenas sobrevivem. Se não chegarem a exercitar consciência, compromisso, responsabilidade, não viveram. Deslizaram pelos carris muito lubrificados, é o que todo mundo faz, só sobrevivem. Dão play no software vida e vão rolando. Guerreiro deixa para trás perfeição e infalibilidade, Ele não fica o tempo todo neurótico e ansioso porque o que ele fez não é perfeito, não. O guerreiro garante uma coisa: Eu dei

o meu melhor! Em cada momento, o meu melhor, e caminha, e simplesmente faz. Deixando seu coração impresso, seu melhor em cada momento. E a realização dele é exatamente essa garantia, que onde ele passar, deixará o seu coração. Os pitagóricos diziam que onde passava um pitagórico... Os contemporâneos de Pitágoras não pitagóricos... O pessoal da cidade de Crotona dizia: Por onde passa um pitagórico fica um caminho luminoso. Por onde ele passa, podemos dizer, ele deixa seu coração. Um coração luminoso. Pelas vossas obras o conhecereis. Então o guerreiro aceita que ele não é infalível nem é perfeito. Mas

ele não aceita que ele não deu o seu melhor, isso não. Os homens sofrem quando tem as coisas e quando não as tem. Quando na verdade, ambos são passageiros, se você ganha medalha de ouro na olimpíada ou não ganha, ambas as coisas vão passar e vão te deixar no mesmo ponto que você estava antes. Nada que é realmente teu pode ser tirado de ti, lembrem disso. Essas coisas vão ser tiradas de ti com o tempo, portanto você não tem nada. Se você não tem essa forma de lidar com o que a vida trouxer, com aceitação

e ao mesmo tempo com uma resposta extremamente humana, você não tem coisíssima nenhuma. Que é essa resposta humana, que existe dentro de nós como potencial, Vai estar preparada para tirar o melhor de seja lá o que for que a vida traga para você. Se você tem isso, você tem tudo. Se você não tem isso, você não tem nada. Se você tem isso, você garante a felicidade em qualquer circunstância. A consolação da filosofia foi escrita por um filósofo chamado Severino Boécio que estava prisioneiro em Roma, esperando ser executado. Cada dia era um dia mais próximo da

sua execução. E ele escreveu um livro que eu considero um dos mais belos da história da filosofia. Trinta dias feliz conversando imaginariamente com a filosofia. Passando as tabuletas do livro pela janela para seus amigos. Trinta dias rumo a execução. Você percebe a paz de espírito e a felicidade que esse homem estava. Você tem isso, você tem tudo. Se você não tem isso, você não tem coisíssima nenhuma, meu caro. Simples assim. Abandonar a tentativa de controle sobre as circunstâncias, você está sempre querendo controlar tudo, é claro, isso é estoico demais... Claro que existe coisas que podemos

controlar e coisas que não podemos controlar, circunstâncias externas nós não podemos controlar. Podemos aceitar a bola que a vida nos manda, agora o que a gente pode controlar é como a gente vai devolver essa bola. A resposta que eu dou a essas circunstâncias, essa resposta, dependendo do grau e da qualidade que ela tenha, garante a minha felicidade seja qual for a bola que eu receba, seja do jeito que ela vier. A minha postura garante que eu vou estar sempre bem. Ou seja, aceitação e controle sobre si mesmo faz com que você esteja preparado para aquilo

que a vida trouxer. Era o que os estoicos chamavam de amor fati, você não aceita as circunstâncias, você ama as circunstâncias. A vida é inteligente e nada acontece ao homem que não seja próprio do homem. Eu não poderia escolher uma circunstância melhor para meu crescimento do que essa, porque eu confio na vida. Chega um determinado momento que ele faz perguntas para o Dan, é um momento já para o fim do filme, onde ele já está bem treinado. - O maior paradoxo? - O mistério, o mistério da vida. -Humor? -Desdramatizar as coisas, rir de si mesmo.

Na Grécia havia essa noção, que uma mesma situação de vida poderia ser representada por uma tragédia ou por uma comédia. A tragédia vê as coisas pelo campo emocional mais baixo, mais vulgar, e a comédia vê as coisas pela mente mais elevada. E percebe a lei da necessidade atuando e até ri de si próprio. Uma das coisas que um guerreiro tem é a capacidade de olhar para as situações e até rir de si próprio. Desdramatizar as coisas, rir de si mesmo, respeitar o mistério da vida que é o grande paradoxo, o que Deus espera de nós

com tudo isso? Ter humor, desdramatizar as situações, rir de si mesmo, mudança... E Dan responde: Nada jamais permanece o mesmo. Portanto não se apegue aquilo que necessariamente vai passar. Mantenha nisso a base da sua consciência. Sri Ram que é o grande filosofo indiano que sempre falo para vocês, ele dizia: Constrói a tua barca. Quando a vida levar isso aqui que não é seu, você tem uma barca de valores que são realmente teus. Sua consciência tem onde continuar navegando. Constrói a tua barca. Essa é realmente tua, isso vai fazer que você jamais sofra de insegurança. A

caminhada, que é um lição belíssima, ele estava feliz, estava como uma criança numa manhã de Natal. Mas fica frustrado quando chega no lugar, e Sócrates diz: Eu nem sabia aonde estávamos indo, não sabia o que ia encontrar...Tem essa pedra aí, não está bom? Aí ele descobre... Ele descobre que você tem que ter uma pedra como referência de direção para você saber quando chegou, mas a felicidade está na caminhada, em cada passo. Se ela não estiver contigo em cada passo, ela não vai estar em lugar nenhum. Leiam o poema de Constantino Kavafis... Um dos meus poetas

prediletos, um grego... chamado Itaca, vocês vão entender isso, que lindo. Nada te prometeu Itaca, Ela te deu uma bela viagem, apenas isso. Não espere se você sai feito um louco para chegar num determinado ponto e lá vai ter tudo, uma caminhada vazia gera uma chegada vazia; uma caminhada plena, uma chegada plena. Nenhum referencial te promete mais do que uma boa viagem. O caminho traz a felicidade, e não a chegada que traz a felicidade. No momento final, quando ele estava terminando a sua exibição... O filme é tão fiel ao proposito que nem mostra se ele ganhou

medalha ou não, não interessa... Se terminasse mostrando o podium e a medalha, perdia o espírito do filme, não interessa... Interessa o espírito que ele manteve ali. Onde você estava? Aqui! Que horas são? Agora! Quem você é? Este momento! Essa era a medalha, essa era a medalha. Que mudança de mentalidade! Coisa linda, linda. Eu não posso me alongar muito em comentários, eu já fiz todos os comentários pertinentes ao longo do nosso encontro. Esse é um filme para rever e repensar. É uma compilação de pensamento sobretudo de caráter oriental, mas também boas pinceladas platônicas, estoicas... Perfeito, perfeito.

Eu fico pensando se pelo menos 10% dos nossos entretenimentos fossem dessa natureza, já pensou? Se fosse entretenimento educativo, puxassem a consciência para cima, que maravilha! Através do lazer seriamos educados, por que não? Por que não? Não é também lazer? Por que a gente não pode aprender também nesse momento? Por que criamos a noção que para gente se divertir tem que deixar as virtudes trancadas no apartamento e levar só os vícios?! Por que você não pode aprender estando na beira da praia do Nordeste passando férias? Não dá ir assistir um pôr ou nascer do sol com

um caderno na mão, escrever tuas impressões ou reflexão de vida? Não dá para estar ali procurando, atento a todos os momentos...levar aprendizagem para casa. Lembrem daquele carro velho, sintam-se sentados em cima do carro velho, isso é uma boa imagem. Imaginem se sentado em cima do carro velho dissesse: Só saio daqui com uma ideia minha, uma ideia própria. Coloque-se de castigo várias vezes. A gente começa a entender que o passado tem muita coisa para nos ensinar. Se não a gente acha que já superou tudo o que já passou e faz isso em relação própria vida, o

que a gente pensa no macro, a gente pensa no micro. Tem coisas lá da minha infância que eu preciso refletir a respeito e aprender, é coisa pendente na minha vida. Essa postura de que eu não aprendo do passado porque o passado não tem nada... O que a gente faz no macro a gente faz no micro, é um postura excelente, mindfullness, mas Platão falava no diálogo, o diálogo dele que eu amo, que é o Górgias, fala de coisas parecidíssimas. É uma verdade muito antiga que está por aí e até agora não atualizou, principalmente para mudar nossa

relação com o tempo, resgata muita coisa perdida no passado. Carl Jung diz que quando a gente aprende do passado é um sopro de vida nos nossos antepassados. Essa é a herança que eles nos deixaram e isso é muito bom. Na República Platão vai definir o que é o bem, o belo e o justo. A bondade, a beleza e a justiça. Ele define essa tríade e depois vai definir o quaternário, Que é a coragem, a prudência, a temperança e a justiça novamente. Então ele define três, depois ele redefine a justiça e mais três. Ele constrói as

formas de governo da melhor para pior, não é um diálogo simples. Mas eu posso dizer que é, talvez, o mais importante das vinte e seis obras de Platão. A gente lê sempre na escola, na Nova Acrópole, a gente faz leituras acompanhadas da República. Existe uma palestra no Youtube da Nova Acrópole que faz um resumo, mas numa palestra só. Ler Platão pela primeira vez sozinho, a pessoa fica meio desanimada, porque não está acostumada com o estilo. NOVA ACRÓPOLE é um movimento filosófico internacional, independente e sem fins lucrativos, baseado na Filosofia, Cultura e Voluntariado. Há escolas de

Filosofia Aplicada em mais de 60 países, nos 5 continentes. Há dezenas em todo o Brasil. Procure uma perto de você! Aguardamos a sua visita!