DEIXEI DE SER CESSACIONISTA POR ISSO

os dons espirituais continuam ou não esse vídeo quer iniciar uma tentativa de resposta da minha Perspectiva da perspectiva que eu acredito que é a que melhor se prova biblicamente eu sei que existem muitas posições muitos muitas ideias sobre a existência atualidade continuidade atuação dos dons espirituais já tem vários vídeos aqui no canal Em Que Eu Discuto um pouco sobre esse assunto discuto Don de línguas escuto apostolado e eu nunca fiz um vídeo inteiro para dizer Iago Mas você é sensacionista você qu que os dons Aram Iago você é um continuista um carismático crê que os

dons continuam bom ao longo do tempo eu tenho dado uma resposta que alguns de vocês não não entendem né eu digo que eu sou um Devan escen tista concêntrico e parece Só que eu tô falando palavras difíceis para enrolar vocês mas eu juro que não é meu objetivo é realmente explicar que minha posição não é não é nem sensacionista nem continuísta na verdade eu tenho uma posição que você pode encaixar onde você quiser o pessoal da minha igreja diz que eu sou um sensacionista moderado é assim que alguns dizem os meus colegas Pentecostais dizem que

eu sou um carismático tímido sei lá como é que eles vão dizer bom você encaixa onde você preferir eu digo que eu sou um Devan centista e eu quero começar a explicar para você o que é que é o Devan escen ismo como é que a gente acredita que os dons se estabelecem hoje em dia e eu vou fazer isso por partes porque senão eu ia ter que ficar aqui por por muitas horas falando esse vídeo já vai ficar longo e estee é o vídeo curto dessa série sobre dons a gente vai ter pelo menos

uns três ou quatro vídeos falando sobre isso e cada vídeo vai ser um todo completo por isso eu sei que alguns vão se assustar que este vídeo seja uma defesa da continuidade dos dons espirituais Eu sabia que esse chago era um Pentecostal enrustido sabia que ele gosta desse negócio de Don ele fala em língua não não falo não calma aí no vídeo de hoje eu quero explicar no que é que a minha posição difere do sensacionismo clássico eu não acredito que a gente pode dizer que os dons cessaram Mas por outro lado eu também não

acredito que os dons continuam do mesmo jeito que se estabeleciam no período do novo testamento então bom no vídeo de hoje os Pentecostais vão ficar Felizes os carismáticos vão soltar fogos os cessacionistas vão me Enxergar como um inimigo mas eu garanto que no próximo vídeo talvez o papel se inverta os cessacionistas me amem e os Pentecostais me odeiem Então vamos lá você sabe que a gente não tá aqui para fazer média com ninguém a gente tá aqui para pregar o que a gente acredita ser revelação da palavra de Deus então senta aí faz a tua

pipoca pega teu papel e tua caneta e vamos entender porque é que os dons espirituais Não cessaram de jeito nenhum eu sou o pastor Iago Martins você está no dois dedos de teologia e esse é um dois dedos de teologia o programa que dá nome para esse canal e a gente des curtina algum tema teológico a partir da palavra de Deus então você sabe o que tem que fazer se inscreve no canal assina as notificações quando você clica em Gostei você conta para o YouTube que este é o conteúdo relevante para a plataforma se quiser

nos ajudar ainda mais você entra como membro do canal você vai para um grupo no telegram comigo você tem lives exclusivas sobre os livros que eu tô escrevendo no nosso Clube do livro do Futuro tem um monte de benefícios se você quiser nos ajudar a continuar produzindo este conteúdo aqui na internet dito isso então vamos pro vídeo de hoje quando nós discutimos a continuidade e a atualidade dos donos espirituais Eu acredito que a gente tem falhado em considerar que há tanto elementos de continuidade quanto elementos de descontinuidade nesse assunto se esse conceito parecer novo para

você ele permeia vários aspectos da teologia se você pensar na relação entre o antigo e o novo testamento por exemplo você tem continuidades e descontinuidades alguns mandamentos permanecem como não matarás enquanto outros como a proibição de usar roupas de tecidos mistos não continuam da mesma forma ao nos relacionarmos com os textos do novo testamento a gente também encontra essa tensão de continuidade e descontinuidade os relatos dos Evangelhos por exemplo ainda ocorrem debaixo da antiga aliança uma vez que a Nova Aliança só foi inaugurada com a Morte e a ressurreição de Jesus Cristo durante o ministério

terreno de Jesus Ele viveu sob a antiga aliança cumprindo preceitos da Lei mosaica como a circuncisão a purificação de Maria após o parto o sacrifício oferecido pelos seus pais a instrução ao leproso curado para realizar o sacrifício previsto na lei Zaqueu se submetendo à pena estipulada deodo 22 Jesus pagando imposto no templo conforme Êxodo 30 e vários outros exemplos de Jesus Cristo obedecendo a lei do o testamento o que reflete que alguns elementos do novo testamento continuam mas outros não continuam Porque mesmo estando no Novo Testamento ainda representam algo do antigo pacto Hoje nós não

somos chamados para nos apresentar sacerdotes por exemplo porque a nova aliança já começou com a Morte e a ressurreição de Cristo obviamente há muita continuidade não é nos Evangelhos que reafirmam mandamentos que transcendem a antiga aliança como a fé o amor a esperança e o arrependimento mas como um período de transição entre as alianças há elementos que perpassam né ambos os testamentos quando a gente chega em em Atos dos Apóstolos nós nos deparamos também com um período único um outro tempo de transição atos nos conta sobre o momento em que os primeiros crentes ainda não

tinham recebido o espírito santo de forma definitiva hoje você pode afirmar que o Espírito Santo desceu sobre a sua vida no momento da conversão mas houve um tempo em que a igreja ainda guardava a chegada do Espírito Santo como a gente vê em Atos 1 eem atos dois eram crentes verdadeiros que ainda não eram Moradas do Espírito Santo apenas a partir desse ponto foi que a igreja passou a viver em um mundo no qual o Espírito Santo sempre estava presente no interior de todos os cristãos o que que eu quero dizer com tudo isso aqui

ao olhar pro Novo Testamento a gente não pode supor que tudo que tá no Novo Testamento se aplica da mesma maneira do mesmo modo exatamente como foi escrito pro seu público Inicial havia uma transição acontecendo no início da era da igreja nós não fazemos parte daquela comunidade fundacional por que que eu tô dizendo isso porque é crucial nos acostumarmos com esses elementos de continuidade e descontinuidade também dentro do novo taxamento porque não estamos vivendo dentro do novo taxamento Nenhum de nós por exemplo tem acesso direto aos Apóstolos nenhum de nós vi o Jesus ressurreto fisicamente

há uma descontinuidade nesse aspecto mas ao mesmo tempo existem outras continuidades o novo testamento não é só um registro histórico sobre o passado Nós cremos que ele nos fala ainda hoje revelando o que é que Deus espera de nós isso é maravilhoso porque Deus continua a falar conosco por meio da sua palavra mas nós temos que refletir não é qual é o papel dos dons espirituais nisso o que é que continua o que é que não continua Quais elementos da existência dos dons espirituais continuam para nós Quais elementos não continuam para nós Esse é o

Grande debate entre sensacionismo a ideia de que certos os dons cessaram e continuísmo a crença de que os dons continuam operando plenamente existem caminhos do Meio entre esses dois movimentos pensa por exemplo num sensacionista moderado ele crê que os dons continuam com exceção de dons revelacion então todos os dons continuam com exceção de profecias línguas com interpretação e atos Sobrenaturais de milagres que existiam apenas para validar a pregação de Cristo dos Apóstolos e tudo mais você tem uma você tem tipos de sensacionismo tipos de continuísmo eu quero começar com vocês a pensar sobre isso primeiro

com considerando a continuidade dos dons espirituais há alguns textos Chaves em Atos nas epístolas que a gente deve considerar para refletir se os dons espirituais cessaram ou não cessaram e ao olhar para esses textos a gente tem que reconhecer Justamente a peculiaridade da era Apostólica como pano de fundo um dos argumentos cessacionistas afirma que os dons tiveram uma função específica no período apostólico mas que essa função não se aplica mais hoje no entanto esse é um ponto bastante delicado para alguns cessacionistas porque quem adota um cessacionismo estrito afirmando que os dons cessaram com fim da

era Apostólica enfrenta algumas questões energéticas muito desafiadoras porque há textos bíblicos que indicam que os dons continuariam para além do período apostólico primeiro texto é Atos Capítulo 2 do Versículo 14 ao 21 diz assim então Pedro se levantou junto com os 11 e erguendo a voz dirigiu-se à multidão nesses termos homens da Judeia e todos vocês que moram em Jerusalém tomem conhecimento disso e prestem atenção no que vou dizer estes homens não estão bêbados como vocês estão pensando porque são apenas 9 horas da manhã mas o que está acontecendo é o que foi dito por

meio do profeta Joel e acontecerá nos últimos dias diz Deus que derramarei o meu espírito sobre toda a humanidade os filhos e as filhas de vocês profetizarão os seus jovens terão visões e os seus velhos sonharão até sobre os meus servos e sobre as minhas servas derramarei o meu espírito naqueles dias e profetizarão mostrarei prodígios em cima no céu e sinais embaixo na terra sangue fogo e nuvens de fumaça o sol se transformará em trevas e a Lua em sangue antes que venha o grande e glorioso dia do Senhor e acontecerá que todo aquele que

invocar o nome do Senhor será salvo a profecia de Joel do que se cum em Atos dois cria uma relação escatológica entre o efeito miraculoso da descida do Espírito Santo e o fim de todas as coisas no retorno de Cristo Jesus de modo a estabelecer a continuidade dos dons espirituais ao longo de toda a era da igreja e uma relação escatológica entre a descida do espírito e o retorno de Cristo primeiro Olha aí o texto diz que a descida do Espírito Em todos os crentes é um dos sinais da nova aliança que é expressa nos

últimos dias ao ST Joel 2 22 a 32 aqui no texto de Atos 2 17 a 21 Pedro enfatiza que a descida do espírito Santo sobre toda a carne é um cumprimento da profecia veterotestamentária sobre os últimos dias no antigo testamento a presença do espírito santo era concedida de uma forma limitada geralmente a profetas a sacerdotes e a Reis no entanto com a vinda de Cristo e o estabelecimento da nova aliança o espírito santo agora habita todos os crentes sem nenhuma distinção de idade sexo ou estat social isso marca o início de uma Nova Era

em que Deus está reunindo o seu povo escatológico e o preparando paraa consumação final da história o darel bck um teólogo que eu gosto muito percebe que os apóstolos leem o texto de Joel como um texto do Reino dos Últimos Dias enxergando a si mesmos nesses últimos dias uma vez que o dia do senhor também é aludido nessa citação o que Pedro tá realmente dizendo aqui é que a vinda do espírito é o começo daqueles dias essa nova era de retidão vem justamente com o dia do Senhor agora veja isso atrelado a isso em segundo

lugar a o discurso de Pedro de que um dos sinais dessa descida é algumas manifestações de dons espirituais Pedro Deixa claro que essa efusão do Espírito não ocorre apenas de maneira subjetiva mas se manifesta concretamente por meio de sinais espirituais ele menciona que os filhos e as filhas profetizarão que jovens terão visões velhos serão sonhos Essas manifestações extraordinárias são dons espirituais que acompanham a presença ativa do Espírito Santo na igreja no contexto imediato o dom de línguas exercido pelos discípulos é uma evidência Inicial desse fenômeno para eles é por isso que o texto estabelece uma

conexão entre a presença contínua do Espírito Santo e a operação um dos dons espirituais então e aí em terceiro lugar Esse é o ponto que é particularmente relevante aqui no texto essa passagem nos indica que Essas manifestações Se darão até o momento de Cristo retornar quando o sol se transformar em trevas a lua em sangue e se manifeste o grande e glorioso dia do Senhor essa é uma linguagem escatológica usada em Tessalonicenses em Coríntios em Apocalipse para falar do dia do retorno Triunfal de Cristo o aspecto mais significativo da profecia de Joel que é citada

por Pedro é justamente a sua estrutura escatológica ele não só descreve o derramamento do espírito santo e os seus sinais miraculosos mas também conecta esses eventos diretamente ao grande glorioso dia do Senhor o texto menciona que antes desse dia ocorrerão sinais cósmicos como o Sol se convertendo em trevas e a Lua em sangue que é uma linguagem Apocalíptica que aponta pro fim dos tempos Segundo Mateus 24 e Apocalipse 6 Isso significa que as manifestações do Espírito incluindo os dons espirituais não estão restritas ao Pentecostes ou a era Apostólica mas continuarão até o fim da história

culminando no retorno de Cristo o teólogo o Clinton Arnold argumenta que de acordo com a profecia de Joel uma das características da vinda do espírito seria homens e mulheres profetizando e que o texto de Joel também prediz a ocorrência de sinais miraculosos no espaço envolvendo o Sol e a Lua esses fenômenos astrais ocorrerão em conexão com o dia do Senhor que virá no futuro por isso se a vinda do espírito marca o começo da era por vir e o começo dos últimos dias então os sinais nos céus apontarão para a conclusão da presente era Má

e o retorno do senhor em julgamento O que nos mostra de modo muito convincente que a argumentação de Pedro em Atos 2 implica que a presença do espírito e seus dons espirituais fazem parte da realidade escatológica inaugurada por Cristo e que se estenderá até sua volta não há qualquer indicação no texto de que Essas manifestações cessariam antes do cumprimento final dos sinais escatológicos descritos por Joel dessa forma Atos 2 estabelece uma base bíblica sólida paraa continuidade dos dons espirituais ao longo de toda a era da igreja até a consumação final do dia do Senhor agora

vamos para o segundo texto que também nos ajuda a criar um caso cumulativo para esse argumento que é o texto de primeiro Coríntios Capítulo 1 versos 4 a 8 diz assim sempre dou graças ao meu Deus por vocês por causa da Graça de Deus que foi dada a vocês em cristo jesus porque em tudo vocês foram enriquecidos nele em toda a palavra e em todo o conhecimento assim como o testemunho de Cristo tem sido confirmado em vocês de maneira que não lhes falta nenhum Dom enquanto aguardam a revelação de Nosso Senhor Jesus Cristo ele também

os confirmará até o fim para que vocês sejam irrepreensíveis no dia do nosso Senhor jesus cristo olha só aqui Paulo tá dizendo que o testemunho de Cristo Foi confirmado neles uma confirmação que implica não apenas a permanência na fé mas também o progresso espiritual para além do que foi recebido inicialmente naquela igreja os dons não faltavam e isso se dava durante o período em que eles aguardavam a revelação de Jesus Cristo isso é a sua segunda vinda o texto é muito claro ele diz não lhes falta nenhum Dom enquanto aguardam a revelação de Nosso Senhor

Jesus Cristo isso significa o quê significa que o dom estará lá e não faltará nenhum Dom enquanto aguardam essa revelação a tradução aqui enquanto aguardam é ótima tradução para PEC Dex somai no grego a ideia de no tempo desse período que vocês aguardam alguma coisa é uma ótima tradução então A ideia é justamente que os dons se manifestariam entre os crentes pelo período da espera dessa Revelação apocalipto no grego tradicionamente a ideia de apocalipse de Revelação né ao estabelecer Justamente esse discurso aqui Paulo tá conectando o uso dos dons com o período que antecede a

revelação de Cristo sugerindo que os dons espirituais não se limitam à era apostólica mas continuam a ser relevantes pra igreja enquanto esperamos O Retorno de Jesus segundo Marion swords Paulo qualifica o enriquecimento completo de Deus aos Coríntios ao dizer que Eles experimentaram esses dons literalmente conforme esperam ansiosamente a revelação do nosso senhor Jesus Cristo essa circunscrição fornece um Claro molde escatológico aos dons espirituais em Corinto do mesmo jeito o Richard hosley um outro comentarista também nota essa relação entre os dons e a segunda vinda desse texto argumentando que Paulo coloca os dons distintos dos Coríntios

firmemente no contexto do seu próprio foco em Cristo e no retorno iminente de Cristo por isso ao considerar a relação entre os dons espirituais e o retorno de Cristo fica claro que a mensagem de Paulo em primeiro Coríntios 1 4 a 8 aponta paraa relevância contínua dos dons enquanto Aguardamos a revelação final esse entendimento reforça uma perspectiva escatológica que transcende a era Apostólica convidando a igreja a viver no poder do Espírito até a consumação dos tempos assim ao conectar os dons espirituais não apenas a era Apostólica mas ao período da espera pela Revelação final de

Cristo Paulo traz uma perspectiva escatológica que reforça a relevância contínua dos dons paraa edificação da igreja enquanto aguardamos O Retorno de Jesus agora se esses dois textos são relevantes de certamente o mais importante de todos é primeiro Coríntios 13 8 a 13 quando eu me esforçava para ser um um sensacionista porque Ah eu era de Eu Era da Assembleia de Deus você sabe disso Fui para uma igreja cessacionista bem estrita bem extremada e eu tinha que ser convencido de de sensacionismo porque eu fazia parte daquela comunidade meu Seminário Teológico era profundamente sensacionista então eu eu

tentei o que eu pude para me tornar um sensacionista estrito cara eu li muitos eu li dezenas incontáveis tudo que tinha na biblioteca do seminário tudo que eu pude ler de material sensacionista de comentarista eu vou dizer tá excelentes teólogos excelentes comentaristas que argumentam muito bem grego hebraico maravilhoso quando chega primeiro Coríntios 13 a qualidade da argumentação despenca porque é um texto muito claro sobre a questão temporal dos dons e que vai estabelecer um período de temporalidade pros dons espirituais que não está relacionado ao período apostólico mas que está relacionado ao todo da existência desse

lado da eternidade primeiro Coríntios 13:8 a 13 fala o seguinte o amor jamais acaba havendo profecias desaparecerão havendo línguas cessarão havendo ciência passará pois o nosso conhecimento é incompleto e a nossa profecia é incompleta mas quando vier o que é completo Então o que é incompleto será aniquilado quando eu era menino falava como menino sentia como menino pensava como menino quando cheguei a ser homem desistir das coisas próprias de menino porque agora vemos como no espelho de forma obscura depois veremos Face a Face agora meu conhecimento é incompleto depois conhecerei como também sou conhecido agora

pois permanece a fé a esperança e o amor esses três porém o maior deles é o amor nesse trecho Paulo discute a questão da temporalidade dos dons em contraste com a eternidade do amor na igreja de Corinto os dons estavam sendo usados por orgulho as pessoas que manifestavam dons se consideravam superiores às outras e Paulo depois de abordar os dons do cap Capítulo 12 ele vai continuar abordando no 14 no 13 ele se dedica a enfatizar a supremacia do amor o que ele faz é contrastar a transitoriedade dos dons com a permanência do amor que

jamais acaba Paulo associa então o exercício dos dons a temporalidade da vida presente e não apenas a era Apostólica Em algum momento profecias línguas e o conhecimento cessarão Porque eles estão ligados à nossa condição de incompletude isso é algo com o qual todos concordamos os dons são temporários e desaparecerão quando vier o que é completo ou quando vier O que é perfeito e o que é isso O que é o completo O que é o perfeito e aqui é O Grande Debate né a palavra grega teleon tá sempre dentro do campo semântico de perfeito de

completo muitas opções foram fornecidas por cessacionistas ao longo da história para explicar o que é este completo que virá porque quando o completo virar os dons cessarão se quando o completo virar os dons cessarão então esses dons É o quê É o amor não é então quando o amor da igreja for perfeito o Don cessa ou então é o cânon do novo testamento então é o fim do processo revelacion quando o Canon for completo Os Dons sarão ou então é a maturidade da igreja quando a igreja for dura então os dons cessarão nenhuma dessas interpretações

respeita minimamente o que tá escrito em primeira Coríntios Capítulo 13 é um texto que fornece o sentido muito claro Paulo usa a metáfora de uma criança que ao crescer abandona as coisas da imaturidade a imaturidade Nesse contexto representou agora o presente que nós vivemos onde nós ainda enxergamos a Deus como no espelho de forma obscura Vale lembrar que naquela época os espelhos eram feitos de metal polido refletiam apenas de forma distorcida e imperfeita Paulo diz que da mesma forma eles enxergavam a Deus parcialmente com como por meio de um reflexo mas um dia eles o

veriam veriam a Deus Face a Face Essa é uma promessa de um conhecimento pleno de Deus um conhecimento que será alcançado quando nós deixarmos a imaturidade dessa vida a imaturidade do exercício dos dons a imaturidade das Revelações das línguas e profecias para trás então conhecermos a Deus como ele nos conhece de forma intensa e plena pessoalmente Paulo vai dizer que o seu conhecimento é incompleto mas depois ele conhecerá a Deus como ele também é conhecido isso é muito forte conheceremos a Deus Da mesma forma que Deus nos conhece essa é uma linguagem muito profunda acerca

de um tipo de conhecimento que nós não temos hoje hoje nós conhecemos a Deus por um reflexo de um espelho de metal polido Paulo disse que via a Deus por meio de profecias por meio de dons por meio de línguas como uma criança imatura mas um dia Paulo conheceria a Deus do jeito que Deus o Vê um dia o conhecimento de Paulo sobre Deus seria completo essa ideia de ver Deus Face a Face não parece se referir à história da igreja ou à conclusão da Bíblia alguns argumento aqui completo seria o cano das escrituras fechado

mas essa explicação é muito problemática porque a escritura não é suficiente para nos mostrar Deus em sua Plenitude Deus em sua grandeza Total a escritura Como diz CCS leus é o balbuciar de Deus para que nós possamos conhecer aquilo que dele foi revelado Mas nenhum de nós conhece Deus plenamente nenum de nós conhece Deus Face a Face as coisas de menino que devem ser deixadas para trás para buscar o conhecimento completo de Deus não é simplesmente deixar as profecias para ler a Bíblia é uma explicação muito superficial do tipo de Revelação que nós temos de

Deus hoje Paulo não tá referindo na formação do texto bíblico Paulo não tá atrelando o conhecimento de Deus que temos a partir da Bíblia H um nível de conhecimento profundo de que conhece a Deus Face a Face nenhum de nós pode dizer que conhece a Deus do mesmo jeito que Deus nos conhece porque a gente tem uma Bíblia na mão nós ainda vemos a Deus de forma incompleta a Bíblia é palavra de Deus mas quem de nós pode dizer que a Bíblia mostra a Deus em sua totalidade e completude nós lemos um texto sobre Deus

ouvimos a voz de Deus mas não vemos a Deus diretamente Nós não vemos a Deus como Moisés viu a Deus e nem mesmo Moisés viu Deus diretamente de fato Como Jó contemplou a Deus nem Jó contemplou a Deus de fato de forma completa nós ainda não conhecemos a Deus do jeito que ele nos conhece nós não temos esse tipo de proximidade ao lermos a Bíblia nós ainda Vivemos em um tempo de imaturidade Nós ainda somos meninos é somente na glória que seremos um grupo que o Verá diretamente é é um relacionamento errado com a escritura

achar que ela revela tudo sobre Deus claro a Bíblia é suficiente paraa fé e PR Piedade a Bíblia é suficiente para que sejamos perfeitos e perfeitamente habilitados para toda boa obra a Bíblia é suficiente para nos revelar da pessoa de Jesus da pessoa de Deus o caminho do céu a lei de Cristo as boas obras a vida de igreja a escritura não revela Deus em sua totalidade e completude o tipo de Revelação que só teremos quando nós o enxergarmos Face a Face agora o texto fala mais tá existe uma clareza aqui no texto que explica

muito bem esse tempo em que o perfeito virá nessa relação entre imperfeição E imaturidade através do reflexo de completude e maturidade Paulo diz agora pois e esse agora não se refere ao tempo mas ao momento da imaturidade agora agora pois na imaturidade Tenho Fé esperança e amor porém o maior deles é o amor por que que o amor é maior porque o amor jamais acaba a fé não dura para sempre esse é argumento de Paulo porque um dia não precisaremos mais da fé porque veremos Deus claramente no dia que nós o vermos não precisaremos mais

de fé Paulo também diz que a esperança também vai embora porque esperança que se vê não é Esperança quando você obtém o objeto da Esperança você não tem mais esperança naquilo que você já obteve e assim no dia que nós vermos a Deus Face a Face a esperança sumirá Porque Já teremos a Deus e o que permanece para sempre então é o amor nós veremos a Deus e o amor se intensificará vê só quando é que o perfeito virá o perfeito virá quando não tivermos mais fé e esperança apenas amor ou seja o perfeito é

o estabelecimento do nosso encontro com Cristo nos céus quando é que os dons cessarão os dons vão cessar profecias línguas cessarão de forma plena Quando a fé cessar Quando a esperança cessar e só o amor continuar nessa relação entre coisas temporárias portanto incompletas e coisas eternas portanto completas ele coloca fé e esperança como coisas temporárias nem a fé nem a esperança acabaram no período apostólico a fé e a esperança acabam quando Jesus vier e o vermos plenamente não parece que Paulo tá criando uma relação entre um período da Igreja Primitiva em que os dons se

manifestavam e o período pós Igreja Primitiva com cânon fechado onde os dons não se manifestariam mais ele tá criando uma relação entre esse tempo de incompletude no qual ainda não compreendemos tudo em sua totalidade e somos como crianças tateando tentando entender o pai nós Ainda temos fé e esperança em coisas que não vemos mas Haverá o tempo em que não precisaremos mais de profecias nem línguas nem ciência porque já estaremos com ele nesse momento então nós o conheceremos Como Ele Nos conhece agora claro né existem alguns esforços cessacionistas aí para tentar argumentar alguma coisa que

assim todo respeito do mundo aos irmãos que são cessacionistas estritos aí eu que sei lá você pode chamar de sensacionista moderado ou quer que seja eu eu eu não não não tenho como estar com vocês nessas aqui tá alguns sensacionista argumentam que o uso de uma voz média por Paulo a falar que as línguas serão silenciadas ou cessarão indicaria que línguas vão parar ou irão vir é o fim por si mesm essa esse é o argumento que você vai encontrar um monte de comentário não Paulo usa uma voz média aqui no cessai Então cara esses

argumentos de grego muitas vezes são muito ruins tá o d Carson tem um livro foi publicado no Brasil pela primeira vez como falácias energéticas é o nome desse livro em inglês depois passou a ser os perigos da interpretação bíblica e ele já explicou muito bem que esse é um erro no uso da gramática grega interpretar a voz média como uma ação que seria efetuada e recebida pelo agente do verbo é uma leitura arcaica do grego bíblico não corresponde ao que se compreende hoje do idioma não tem nada ali no texto que diga que as línguas

cessarão por si próprias sozinhas tem nada tem nada lá com os da voz média hoje em dia até mesmo o diom Car carto um dos maiores nomes do cessacionismo no mundo não segue esse argumento de que o perfeito em primeiro Coríntios 13 era o fechamento do cano à maturidade da igreja então tem um monte cessacionista que gosta não le o cara nem o di Mac carto tem esse argumento mais tá decaro já abre mão de primeiro Coríntios 13 como um texto cessacionista lá no Capítulo 7 do livro fogo estranho o argumento que o macaron vai

apresentar é que esse texto Tá sim falando da vinda de Cristo o perfeito é sim o estabelecimento do do reino final com Cristo o argumento de uma carta só que bom esse texto não fala nada sobre quando esses dois vão cessar só isso o perfeito é a vinda de Jesus Mas esse não é um texto sobre a cessação dos dons então simplesmente então assim veja nem nem o maior nome do cessacionismo hoje no mundo segue essa leitura mais primeiro Coríntios 13 que é uma leitura que absolutamente não se justifica ele só tenta fazer com que

o texto não fale nada sobre sobre cessação dos dons o que claramente é uma fuga daquilo que tá escrito o texto diz que os dons vão cessar e diz quando vão cessar quando o perfeito vier ele vai dizer que os dons cessarão o diz que o perfeito é a parúsia mas que nós não podemos inferir daqui que os dons não poderiam cessar antes eu vou até ler a cação do maarta para você não achar que eu tô brincando ele diz assim ó para determinar o ponto na história da igreja em que os dons miraculosos e

reveladores cessariam devemos procurar em outro lugar que não primeiro Coríntios 133:10 é muito fácil né o texto fala quando vai se sa ele disz não não esse texto não tá falando não n e deixa por isso mesmo eu acho um argumento muito fraco um outro argumento gramaticalmente sofrível que se torna popular em alguns lugares aí tá coisa de rios de Instagram tiktok gente que vende curso de sensacionismo essas coisas assim é um argumento gramaticamente sofrível vem de dizer que pelo termo grego aqui para perfeito teleon ser um neutro no grego ele não poderia ser uma

referência a Cristo que deveria receber um pronome masculino e isso sim isso é absolutamente falso e é um erro pueril de grego de primeiro semestre tá o uso do nominativo neutro singular nesse substantivo adjetival não descarta que o referente do adjetivo seja um masculino significa apenas que o adjetivo é neutro e e nada de diferente disso deixa eu deixar mais claro para você que talvez não não é inteirado de grego não existe qualquer necessidade de concordância no substantivo adjetival com referente oculto da oração a gente não pode exigir de um gênero gramatical a referência exata

do gênero pessoal o gênero gramatical cria relações de sintaxe não cria necessariamente questões de gênero é misturar alhos com bugalhos porque o substantivo adjetival é um substantivo neutro ele não pode ser uma referência a um personagem masculino isso isso aí é assim se tu falar isso um seminário teológico o professor de grego te dá um tapa na cara entendeu Tipo a lenda ali de de São Nicolau com ário não fala um negócio desse não que tu vai infartar quatro professor de grego Além disso autores continuístas como Gordon fee Como sun storms como Max ST que

são autores que T uma visão muito continuísta que não é a minha visão eles são bem continuístas eu não sigo a perspectiva deles mas o argumento deles é que o perfeito nem é necessariamente a volta de Jesus ou o Jesus que o perfeito é o estado de completude que será alcançado com a vinda de Cristo não a pessoa de Cristo em si e com isso o perfeito ou o abarcaria toda essa Ampla realidade o que é muito condizente com a escolha de um substantivo neutro que normalmente representa amplitude nas escolhas lexicais dos autores gregos quando

você quer se referir a uma coisa mais genérica mais Ampla você usa muitas vezes um neutro tem mais alguns outros tentam argumentar que o perfeito não pode ser algo relacionado com a vinda de Cristo porque Paulo não lida com esse assunto na sua carta mas esse argumento Beira A falsificação tá na epístola Paulo fala que a forma presente desse mundo tá passando no Capítulo 7 que o reino de Deus será finalmente realizado na parus de Cristo ali no 6 a no 15 inclusive no outro momento em que Paulo fala sobre os dons espirituais que é

o texto que a gente leu aqui antes ele evoca Justamente a vinda de Cristo Então como é que ele não pode estar falando da vinda de Cristo se a vinda de Cristo não é um assunto é um assunto é um assunto na carta de Paulo frequentemente o outro texto em que ele fala sobre dons ele evoca a vida de Cristo também Paulo Está se referindo a coisas que não sobrevivem a transição dessa era diante da completude da era por vir ele tá olhando justamente pro dia do Senhor pra completude da manifestação de Deus no mundo

diferente do Amor o dom da profecia não sobreviverá à renovação que se dará na completude da nova criação por isso essa passagem de primeiro Coríntios 13 indica com muita clareza que os dons continuarão até que chegue o tempo da completude o tempo em que veremos a Deus Face a Face isso sugere que os dons espirituais não desaparecerão com o fim da era Apostólica mas que continuariam até o retorno de Cristo e a consumação final de todas as coisas agora Paulo não é o único autor que trata disso se a gente vai para a epístola de

Pedro primeira pedro 4 7 a 11 nós temos um outro texto que nos indica que os dons espirituais continuariam para além da era Apostólica primeira pedro 4 7 a 11 vai dizer o seguinte o fim de todas as coisas está próximo portanto sejam criteriosos e sóbrios Para poderem orar sirvam uns aos outros cada um conforme o dom que recebeu como encarregados de administrar bem a multiforme graça de Deus se alguém fala fale de acordo com os oráculos de Deus se alguém serve faça-o na força que deus lhe dá para que em todas as coisas Deus

seja glorificado por meio de Jesus Cristo a quem pertence a glória e o domínio para todo sempre amém é uma passagem bem curta não é e o apóstolo Pedro estabelece uma relação Clara mais uma vez entre o exercício dos dons espirituais e a iminência da vinda de Cristo a passagem argumenta que os dons continuarão operando até a consumação de todas as coisas nós temos aqui a afirmação de que o fim de todas as coisas está próximo e por isso a gente deve ser criterioso e sóbrio na oração e no serviço com os dons recebidos é

o verso 6 e 7 então o apóstolo vai dizer que ele vive nessa expectativa da parúsia né O Retorno de Cristo e vê essa realidade escatológica como fund paraa conduta cristã no presente e aí dentro desse contexto ele não fala sobre a cessação dos dons mas ao contrário ele fala sobre a necessidade de usar os dons fielmente enquanto o tempo da igreja prossegue a proximidade do fim não anula os dons mas reforça a sua importância então Pedro vai prosseguir exortando que a gente deve servir uns aos outros conforme o dom recebido como bons dispenseiros da

multiforme graça de Deus que é o verso 10 aqui ele ensina que os dons são uma responsabilidade contínua dos crentes como administrador dores da Graça divina se os dons fossem temporários essa exortação perderia o seu propósito ele menciona especificamente o dom da palavra e o dom do serviço mostrando que Ambos são instrumentos para a edificação da igreja e a glorificação do nome de Deus que tá no verso 11 a estrutura do argumento de Pedro é muito clara a proximidade do fim exige vigilância amor e uso dos dons espirituais para o serviço mútuo e a glória

de Deus ele não sugere que os dons cessariam antes da vinda de Cristo mas sim que eles são instrumentos necessários até o último dia assim primeira pedro 4 4 7 a 11 sustenta a continuidade dos dons espirituais ligando o seu propósito ao avanço da igreja na história e até a consumação final do retorno de Cristo bom o que eu quero dizer com tudo isso vamos resumir isso tudo aqui tá esses textos mostram pra gente que existem aspectos de continuidade envolvendo os dons espirituais que a gente não pode negar e se você me viu até aqui

você já deve estar aí dizendo eita cupado Então os dons continuam é para todo mundo tá falando em línguas no culto é para ter profeta é para ter Apóstolo é para est tendo cura divina e tudo mais será bom existem elementos de continuidade que a gente tem que reconhecer algumas coisas continuam e claramente os dons espirituais continuam ninguém pode e eu eu acho assim por mais que eu possa me descrever Talvez um sensacionista moderado usava esse termo antes eu acho que não dá para usar o nome cessação para descrever a experiência de dons atual eu

não acredito que os dons funcionam hoje do mesmo jeito que no tempo apostólico Ei Tiago Mas acabou de dizer que continua calma temha paciência meu filho nasceu de S mes por acaso tem calma aí tem calma aí eu não acredito que os dons continuam do mesmo jeito eu acredito que existe uma experiência de devane cment desses dons mas por causa diso tudo aqui Eu não me sinto confortável a usar o termo cessação os dons cessaram bom estritamente não os dons continuam mas continuam como bom E aí que a gente tem que olhar para os elementos

de descontinuidade há elementos de continuidade muito claros na escritura os dons continuam mas os dons não continuam do mesmo jeito a gente não pode afirmar que todos os aspectos dos dons da experiência Apostólica se repetem hoje da da mesma maneira e por isso é importante calibrar o nosso entendimento sobre esse tema com muito cuidado considerando tanto a continuidade quanto a descontinuidade ao interpretarmos os dons espirituais mas isso vai ser discutido no nosso próximo vídeo sobre os aspectos de descontinuidade aqui é um grande argumento contra o sensacionismo estrito o próximo vídeo vai ser o meu argumento

a favor de um sensacionismo moderado ou como eu prefiro chamar a favor de um Devan escen ismo concêntrico E aí o próximo vídeo vai ser uma maluquice espero que você me acompanhe bem mas mas antes do próximo vídeo tem outra coisa você vai poder dizer para mim assim Iago você citou aí um monte de texto bíblico falando sobre a continuidade teve um texto importante que você não leu Iago que é o texto de Marcos 16 Marcos 16 vai dizer que os sinais acompanharão aqueles que creem por qu que você não leu esse texto Iago bom

é porque eu não acredito que esse texto é bíblico acho que ele é uma adição posterior e esse é o próximo vídeo da nossa série sobre dons espirituais é antes de eu fazer o vídeo explicando como é que os dons cessam não cessam Devan Como é que os Son os dons variam hoje dentro da minha perspectiva antes disso quero gravar um vídeo inteiro só sobre Marcos XV e explicar porque que aquela passagem não faz parte do novo testamento você vai ficar maluco com isso talvez mas já temos um vídeo sobre isso aqui no canal é

muita coisa que a gente vai gravar é muita Promessa de vídeo mas estou gravando tudo esse esse mês vai ter muita coisa massa Então se inscreve aina as notificações compartilha vira membro do canal porque a gente vai ter muito conteúdo teológico parrudo esses dias e aí você acha que eu sou agora um Pentecostal e rustido tem calma que eu vou tirar essa impressão muito em breve não se anima muito não mas você você entendeu bem Por que que você não pode ser um cessacionista estrito esses textos estão aqui para nos mostrar que os dons continuam

de alguma forma gente a gente tem uma playlist aqui que a gente tá montando só sobre o tema dos dons já discuti O que são dons espirituais Quais são os dons espirituais tudo isso em um vídeo já postei um vídeo aqui sobre o período de silêncio Profético e agora esse vídeo sobre continuidade dos dons já são já são ó fora ISO já tem vídeo sobre dom de línguas sobre sobre Apóstolos tem bastante coisas para você estudar se você quiser e em breve virão mais dois vídeos aí pra gente ó arrematar essa questão da unidade ou

não dos donos espirituais Então se inscreve no canal aina as notificações e não perde nenhum vídeo novo um cheiro no seu cangote comenta aqui embaixo diz o que que você acha disso tudo e até a próxima