ESSE VÍDEO É UM PROBLEMA PARA CATÓLICOS E PENTECOSTAIS (Pelo menos alguns)

E se eu te disser que Deus ficou emem silêncio ficou em silêncio por 430 anos e que esse silêncio de Deus é um problema sério pros católicos romanos e um problema também sério para Alguns irmãos Pentecostais Eita que o vídeo de hoje vai ser vai daqueles que os vídeos respostas virão virão mas não é um problema podem vir eu quero falar com você sobre os 430 anos de silêncio Profético que existiu entre antigo e o novo testamento eu não sei se você sabe entre o antigo e o novo testamento não se passa apenas uma página

talvez seja no caso na sua Bíblia você pega a sua Bíblia tá ali acaba o antigo testamento Opa acabou Malaquias Plau virei Mateus Mas as coisas não são tão rápidas assim essa página em branco que existe entre os dois testamentos na sua Bíblia é uma história de 430 anos eu não quero contar essa história inteira aqui se você for aí em qualquer livro sobre período intertestamentário qualquer material na internet você vai ter um monte gente já lhe falando tudo que você precisa saber sobre o período intertestamentário o último evento ali do Antigo Testamento acontece ali

em Neemias mais ou menos em 432 antes de. Cristo durante o domínio do Império Persa o último acontecimento da cronologia do antigo testamento é justamente a reconstrução dos muros de Jerusalém o livro de Neemias tá ali pelo comecinho do Antigo Testamento mas é a última coisa não é o último registro que temos de eventos históricos Malaquias é o último profeta ah da história do Antigo Testamento e é daí em diante que a gente entra no período intertestamentário até mais ou menos ali menos 4 antes de Cristo que é quando Jesus Nasce sim Jesus Nasce antes

de Cristo já tem vídeo explicando porque é que a datação do Nascimento de Jesus é antes do que geralmente se entendia que era mas o que que aconteceu nesses 430 anos mais ou menos muita coisa a gente teve o domínio do Império Persa com o decreto de Ciro quando os judeus voltam do exílio babilônico e então reconstroem o templo a conquista de Alexandre o Grande você deve ter estudado sobre ele aí no seu ensino médio quando o Império Persa é derrotado começa um período de helenização a cultura grega começa a se expandir pelo mundo começa

a influenciar o mundo judaico depois da morte de Alexandre é o Egito debaixo dos ptolomeus que passa a controlar a Judeia é justamente nesse período que surge a septo agint a famosa tradução do 70 quando o antigo testamento do hebraico é traduzido pro grego até que o seleucida surgem começa a tomar o controle de tudo e é durante a dinastia seleucida que a gente tem a famosa profanação por antíoco IV Epifânio quando ele profana o Templo de Jerusalém E aí a gente tem a famosa revolta dos macabeus quando os judeus liderados por Judas macabeu se

rebelam contra a opressão do selêucidas e então reconquista o templo e estabelecem a dinastia asmon que foi um bom período de independência Judaica que trouxe expansão territorial mas também algum crescimento de divisões internas dentre os próprios judeus foi quando Pompeu conquistou Jerusalém E aí já é a partir de 63 antes de Cristo que a Judeia então cai debaixo do controle romano e foi um pouco depois que Herodes de Roma foi considerado o vassalo de Roma sobre os judeus é um período extremamente rico da história humana e entender o período intertestamentário ajuda muitos cristãos a entender

as mudanças entre antigo e novo testamento e entender parte do mundo judaico e grego onde Jesus Nasce mas há um ponto muito importante sobre esses 430 anos que muitos citam mas explicam de forma um tanto superficial são os 430 anos de silêncio Profético durante esse período Deus calou a sua Revelação a sua profecia é um tempo em que Deus não escreveu nada novo nenhum texto novo foi inspirado e adicionado ao Cano dos judeus em que nenhum profeta novo surgiu com mensagens inspiradas da parte de Deus é por isso que esses 400 anos de silêncio Profético

é um problema para católicos e para Pentecostais é um problema PR os católicos Romanos porque para aceitarem os textos escritos no período intertestamentário que são os textos que eles consideram parte do segundo cânon ou os deuterocanônicos eles têm que considerar que houve Revelação canônica nesse período dos 430 anos de silêncio Profético logo católicos rejeitam que houve um silêncio Profético nesse período porque os livros Apócrifos os livros que constam no antigo testamento católico mas que não constam no antigo testamento protestante porque não constam no antigo testamento dos judeus são todos livros escritos durante esse período nenhum

desses livros foi escrito antes desse período são livros que foram escritos como literatura do segundo templo como dizem ou literatura do período intertestamentário por isso que eles chamam de segundo cano de deuterocanônicos nós protestantes simplesmente chamamos de Apócrifos são livros que não são aceitos no cano judaico e no cano protestante se existe um silêncio Profético nesse período e Deus cessou a sua Revelação naquele momento então certamente a literatura católico-romana que é adicionada à Bíblia deles não seria considerada literatura inspirada mas não é só um problema para os católicos Romanos Esse silêncio Profético também é um

problema para Alguns irmãos Pentecostais e carismáticos porque esse seria um período onde Deus teria encerrado de modo subst sua atuação profética do mundo até a vinda de Jesus se Deus já fez isso antes por que ele não poderia fazer novamente no período posterior à formação do novo testamento muitos cristãos Pentecostais carismáticos argumentam que Deus não ia encerrar a cessação dos dons ou da profecia o queer que seja que Deus não iria talvez mudar o modo como ele estabelece esses dons mas veja se a gente tinha Profecia no antigo testamento uma série de milagres do Antigo

Testamento e Deus cessou essa operação até a vinda do novo testamento porque é que Deus não poderia modificar ou diminuir ou talvez cessar no período posterior ao Novo Testamento até quando ele quisesse como no caso até o fim dos tempos quando a gente tem ali as duas testemunhas realizando atos miraculosos diante de todos bom no vídeo de hoje eu quero explicar para você então o que é que são esses 430 anos de silêncio Profético do período intertestamentário e isso por dois motivos esse vídeo tem duas motivações a primeira motivação é que a maioria dos vídeos

sobre período intertestamentário se chama os 400 anos de silêncio Profético tem um livro muito famosos tem esse nome os 400 anos mas poucos explicam o que é que foram esses 400 anos e quais as bases para isso o segundo motivo S vou explicar no final do vídeo mas fica comigo que até o fim do vídeo você vai entender esse vídeo é bem curto você vai entender minha motivação para tratar esse assunto agora com vocês aqui na internet Então seja muito bem-vindo ao 2D do deologia eu sou o pastor Iago Martins a gente tem vídeo aqui

todo santo dia então se você gosta desses conteúdos mais teológicos mais técnicos de teologia Não deixe de se inscrever no canal e assinar as notificações para ficar sabendo sempre que houver vídeo novo então vamos lá o que são esses 430 anos né tradicionalmente as pessoas têm entendido que entre o Tero da revelação do texo do Antigo Testamento e o início da revelação do novo testamento houve um intervalo de aproximadamente 400 anos em que Deus não levantou profetas em Israel em um período sem nova Revelação Profética e sem registros de Atos Sobrenaturais ou Milagres vistosos nesse

período nenhum documento novo foi escrito pro cânon do Antigo Testamento Esse silêncio Profético parece ter indicado uma pausa no Ofício revelacion de Deus com o seu povo onde não havia mensagens diretas ou se divinos extraordinários mais de onde é que vem essa ideia é uma invenção de cessacionista é uma invenção de protestante que é contra os católicos Não não é uma percepção que era muito comum dentro do Judaísmo no modo como o judaísmo interpretava o antigo testamento e interpretava a continuidade do processo revelacion O Cano dos judeus é um cano fechado os judeus não acreditam

que há um novo cano e então as interpretações primitivas acerca desse período eram interpretações de silêncio Profético O talmude babilônico que é uma das principais obras do judaísmo rabínico uma vasta coleção de textos judaicos que data ali do século 3 e 4 depois de Cristo vai argumentar que depois da revelação do antigo taxamento a gente não tinha revelações novas no Tratado Só tá nós lemos o seguinte como os sábios ensinaram em uma barita desde o momento em que a jeu Zacarias e Malaquias morreram o espírito Divino partiu do povo Judeu pois esses três foram considerados

os últimos profetas E mesmo depois que o rurin Vet umin deixou de existir eles ainda fariam uso de uma voz divina para receber instruções do alto mesmo depois desse tempo a mesma ideia surge aqui num outro tratado chamado tosa que é uma coleção de ensinos rabínicos paralela a mishna que foi composto no período tanatico entre o século io e o século X3 depois de Cristo onde diz o seguinte desde o momento em que os últimos profetas chagai Zacarias e Malaquias morreram o espírito santo deixou de existir entre Israel e no entanto eles se valeriam da

voz Divina aconteceu que os sábios Entraram na Câmara superior de búa em Jericó e uma voz Divina foi emitida e ela disse a eles há um homem aqui entre vocês que é digno do Espírito Santo só que sua geração não o merece Olha só esses trechos sugerem que o dom de profecia direta havia cessado após os últimos profetas mencionados na Bíblia Hebraica no entanto uma forma menor de Revelação Divina continuou através do batco que é literalmente a filha da voz uma voz lechal que Em algumas ocasiões orientava os sábios e o povo mas que era

uma voz inferior menor a voz do Antigo Testamento Essas são passagens que refletem a visão rabínica de que após o período dos Profetas clássicos a comunicação direta entre Deus e os homens havia mudado passando a ser mediada pela sabedoria dos rabinos e pela interpretação da Torá o que marcou o início da era rabínica e o desenvolvimento do Judaísmo pós templo em um outro tratado chamado bava batra também do talmude a gente lê o seguinte rabi adimi de rifa diz a partir do dia em que o templo foi destruído A Profecia foi tirada dos Profetas e

dada aos sábios em um outro momento o Rabi yanan disse a partir do dia em que o templo foi destruído A Profecia foi tirada dos Profetas essas Pass sugerem que após a destruição do primeiro templo a comunicação direta de Deus com os profetas havia cessado em vez disso a sabedoria e a Interpretação da Torá passaram a ser as formas primárias de Revelação Divina na tradição rabínica isso Não significava um um silêncio Divino Total mas sim uma mudança no modo como Deus interagia com o seu povo que agora não era mais por meio de profetas inspirados

como no período do Antigo Testamento agora havia só uma voz menor que se dava por meio da sabedoria rabínica porque os homens não eram mais dignos do Espírito Santo vai dizer o talmud é por isso que o estudo da Torá e a tradição rabínica passaram a ser considerados o novo meio pelo qual Deus se manifestava no mundo isso também fortaleceu a ideia de que a Torá oral nãoé a Torá interpretada pelos sábios era essencial para guiar as primeiras comunidades judaicas o que fez com que esse fosse um período de retorno à escritura Retorno à interpretação

da lei foi aí que surgiram os fariseus aí que surgiram os mestres da Lei aí que surgiu acepto ainta porque os homens se voltaram mais pra Revelação que já estava dada ao invés de para procurar algum tipo de Revelação nova ou alguma continuidade de Revelação naquele período um outro documento chamado pirque avot pode ser traduzido como a ética dos pais ou sua ética dos Pais começa suas primeiras palavras dizendo o seguinte que é um ele é um dos tratados da mishina começa assim Moisés recebeu a Torá no Sinai e a transmitiu a Josué Josué aos

anciãos os anciãos aos profetas e os profetas a transmitiram aos homens da grande assembleia olha só aqui é explicado que a transmissão da Torá passou de Moisés aos anciãos dos anciãos aos prof profas e finalmente dos Profetas aos homens da grande assembleia que encerraram essa era Profética foi nesse período que a lei passou a ser mais preservada traduzida para outros idiomas como no caso da septo ginta e os grupos voltados à interpretação da Lei surgem e ganham força como os fariseus em parte é por isso que os livros judaicos escritos nesse período não são considerados

inspirados e canônicos pelos judeus e por isso os protestantes que interpretam Como disse Paulo que o cano vem dos judeus que a lei vem dos judeus que o texto do Antigo Testamento vem dos judeus por isso nós Não seguimos a literat do segundo templo como se fosse uma literatura canônica judeus não creram nisso judeus interpretaram esse período como período de cessação de Revelação e é a eles que foi dado o antigo testamento é deles que veem o antigo testamento Paulo fala isso com clareza Em Romanos Capítulo 9 é deles que vem as alianças é deles

que vem a revelação da Lei Então como é que a gente vai aceitar como um texto que revela a palavra de Deus no antigo testamento que foi rejeitado como é que nós vamos aceitar textos como inspirados e canônicos revelando a palavra de Deus no antigo testamento se os judeus que foram quem recebe beram o antigo testamento não aceitam esses textos por isso que cristãos protestantes também não aceitam esses documentos eles entendem nós entendemos que esse era um período de silêncio Profético os católicos Romanos aceitam esses livros os chamam de deuterocanônicos mas nós discordamos e os

chamamos de Apócrifos de fato até esses livros se referem a eles próprios como um documento não canônico como livros que foram escritos em um tempo de cessação Profética por exemplo se você abrir uma Bíblia católica em primeira macabeus no capítulo 9 no verso 27 você vai ler o seguinte a opressão que caiu sobre Israel foi tal que não houve igual desde a época em que tinham desaparecido os profetas ou seja o próprio livro deuterocanônico diz que ele foi escrito em um tempo em que os profetas desapareceram católicos acreditam que esse é um texto inspirado e

canônico ou seja um texto Profético mas é um texto que fala que ele próprio foi escrito em um tempo de silêncio Profético o que faz com que seja uma contradição performática se você considera primeira macabeus como Profético como inspirado logo canônico primeira maccabeus está dizendo que é um livro escrito em um período sem Revelação Profética logo ele não deveria ser considerado canônico de fato esses textos são muito Humildes no modo como eles se descrevem no fim de segunda macabeus 15 você lê nos versos 37 e 38 autor sendo muito humilde dizendo por isso aqui ponho

fim à minha narrativa se eu fiz bem de maneira conveniente é uma composição escrita era isso que eu queria se fracamente e de modo Medíocre é o que consegui fazer esse tipo de descrição não é comum a nenhum texto bíblico nenhum escrito seja do antigo ou do novo testamento se refere a si mesmo em termos como esse como um texto que talvez seja Medíocre isso não é condizente com o espírito dos Profetas que escreviam dizendo assim diz o senhor com o espírito das narrativas do antigo testamento ou mesmo com o modo como Jesus ou como

Paulos referem aos textos bíblicos quando Paulo diz que toda a escritura é divinamente inspirada não há lugar para descrições medíocres em textos que são de fato canônicos a linguagem que é usada aqui é a linguagem de quem sabe ao narrar o seu texto que não está escrevendo um material inspirado justamente porque o autor sabia que estava escrevendo em um tempo de silêncio Profético se você vai para outro texto deuterocanônico né os Apócrifos católicos você encontra o livro do elástico que diferente de outros livros bíblicos ele possui um prólogo e nesse prólogo ele diz o seguinte

pela lei pelos profetas e por outros escritores que o sucederam recebemos inúmeros ensinamentos importantes e cheios de Sabedoria que tornam Israel digno de louvores pela sua doutrina e sabedoria pois não somente esses autores deverão ter sido muito esclarecidos mas os próprios estranhos podem tornar-se graças a eles muito hábeis em falar e em escrever aqui a gente tem o autor de Eclesiástico falando que aquilo que eles CR ele aprendeu da Bíblia Hebraica ele não se coloca como alguém trazendo a nova Revelação mas seguindo o espírito da mishna em que nele chegou apenas o resultado de um

ofício Profético que lhe era anterior mas ele continua diz o seguinte foi assim que após entregar-se particularmente ao estudo atento da lei dos Profetas e dos outros escritos transmitidos por nossos antepassados também meu avô Jesus aqui não confunda com Jesus no Novo Testamento quis escrever algo instrutivo e cheio de sab Oria a fim de que as pessoas desejosas de se instruir esclarecidas por suas lições pudessem dedicar-se mais e mais à reflexão e progredir na vida Conforme a lei aqui o prólogo de Eclesiástico diz que o autor o homem também de nome Jesus avô de quem

escreve o prólogo era simplesmente alguém tentando interpretar a lei e não alguém trazendo um novo Ofício revelacion Profético que devesse ter um espaço no cânon do antigo taxamento E aí você tem de novo um tipo de humildade no processo de escrita que não é comum a ninguém que está escrevendo um texto revelacion seja no antigo ou no Novo Testamento ele diz exorto-vos então a consagrar a leitura deste livro boa vontade e a atenção muito particular e a perdoar-nos também quando embora querendo dar uma imagem exata da sabedoria não encontramos entretanto os termos desejados para expressá-la

você tem aquele que faz o Prólogo do livro que alguns querem considerar inspirados pedindo perdão pedindo desculpas se no livro Eles não conseguem expressar a sabedoria da forma correta Esta é a postura de alguém que sabe que está escrevendo um livro que tenta apenas interpretar a lei e não como uma continuidade do Ofício Profético do Antigo Testamento tentando trazer nova Revelação logo um texto inspirado e canônico é por isso que muitos pais da Igreja muitos patrísticos fazam divisões entre livros canônicos e livros eclesiásticos os livros canônicos eram aqueles inspirados por Deus pertencentes ao cân das

escrituras mas os livros eclesiásticos ou livros úteis eram escritos que embora não fossem considerados inspirados como livros canônicos eram valorizados pra edificação espiritual pra instrução da igreja mas que não eram textos de continuidade Profética isso incluía os deuterocanônicos incluía outros livros cristãos primitivos como a de daqu a carta de Clemente o pastor de hermas ou talvez em algumas comunidades textos Apócrifos como o proto evangelho de Thiago que tinha alguma influência popular e litúrgica em contextos limitados de fato a literatura do período intertestamentário que os católicos tentam fazer parecer textos do Canon texto inspirados são textos

que reconhecem estarem em um período de cessação Profética e que arrogam para si uma postura de humildade de falibilidade que não é coerente com nenhum texto inspirado em um tempo de ofício Profético do Antigo Testamento a verdade é que o antigo testamento em alguns lugares já deixava algumas indicações de que Deus POD podia trazer um tempo de cessação Profética e de silêncio revelacion muitos teólogos interpretam que foi sobre isso que amó profetizou ao povo quando ele disse Eis que vem Dias Diz o Senhor Deus em que enviarei sobre a terra fome não de pão e

sede não de água mas de ouvir as palavras do Senhor andarão de Mar a Mar e do Norte até o Oriente correrão por toda parte procurando a palavra do senhor mas não a acharão esse período de silêncio Profético embora caracterizado pela ausência de Revelação direta não significou obviamente um afastamento completo de Deus em relação ao seu povo pelo contrário foi um período de transição em que a autoridade espiritual passou dos Profetas para os sábios e o estudo da Torá se tornou o principal meio para buscar a Vontade Divina a tradição rabínica compreendeu essa mudança não

como um abandono de Deus mas como uma nova forma de interação entre Deus e Israel baseado agora na interpretação e na aplicação dos ensinamentos sagrados assim os 400 anos de silêncio Profético podem ser vistos não apenas como intervalo sem profetas ou sem novos os textos canônicos mas como um período de amadurecimento da Fé Judaica preparando o caminho para os eventos que viriam com o Novo Testamento nós podíamos argumentar que o mesmo pode ocorrer após o período apostólico ou seja sabendo disso qualquer Cristão que seja um sensacionista ou que acredite em algum tipo de diminuição da

atuação dos dons espirituais do mundo podem argumentar que não seria estranho que o mesmo ocorresse após o período apostólico O que é que impediria que nós estivéssemos hoje em um novo período onde a voz de Deus não se manifesta mais com a mesma força e clareza fora do texto já registrado na revelação Deus já fez isso outra vez Deus fez isso com o fim do Antigo Testamento porque ele não poderia ter feito isso no fim do novo Além disso como é que a gente vai aceitar os textos deuterocanônicos todos escritos nesse período como sendo Revelação

Profética se os judeus não recebiam como Revelação Profética claro que isso sozinho não é suficiente para refutar o catolicismo ou refutar o pentecostalismo não tenho nenhuma pretensão de fazer isso nesse vídeo mas eu quero trazer isso dentro de um argumento cumulativo para essas duas coisas esse consenso que existe na leitura do período intertestamentário que muitos Pentecostais acreditam que alguns católicos reproduzem Na verdade é um problema que eles muitas vezes não conseguem perceber agora Iago se esse argumento sozinho não destrói não refuta não o pensamento dos outros o PED costal pode simplesmente dizer não Não beleza

Deus fez Deus poderia fazer ele só não fez de novo e tudo bem né é um argumento um católico poderia argumentar não não mas não houve silêncio Profético nenhum os judeus estão todos errados bom aí Eles teriam que explicar como é que a gente tem um cano no antigo testamento que não foi dado por aqueles que receberam o antigo testamento mas aí já outro debate mas esse vídeo tem uma motivação muito particular eu falei no começo do vídeo que eu tava gravando esse vídeo por dois motivos eu dei o primeiro motivo ninguém tá explicando o

silêncio Profético quando fala desse período de silêncio Profético nem quais são as bases que trazem essa compreensão mas há uma uma segunda razão pelo qual eu quero trazer esse vídeo para vocês hoje o segundo motivo para esse vídeo existir é porque eu tô preparando vídeos para explicar a minha posição sobre dons espirituais e como os roteiros estão ficando gigantescos eu queria conseguir explicar esses 430 anos de silêncio profético com calma e com tempo aqui para você vocês para quando eu for gravar o vídeo sobre dons e eu chegar nessa parte eu simplesmente referenciar esse vídeo

aqui eu ia gravar tudo isso aqui dentro de um vídeo maior eu não sei quanto tempo ficou esse vídeo mas eu sei que é um tempo de vídeo que não estará mais dentro de outro vídeo E aí o outro vídeoo sobre dons vai ficar um pouco mais curto para não ficar gigantesco E aí quando chegar nessa parte do vídeo Ó gente ó 400 anos de silêncio Profético tem o vídeo inteiro no canal explicando já essa questão E aí quem assistiu aqui quem não assistiu ainda aqui vai vai poder assistir E aí eu vou poder deixar

o vídeo sobre dons mais curto e eu tive a oportunidade de explicar sobre esse período com um pouco mais de calma do que simplesmente só dizer que isso existe em um vídeo Sem explicar direito então bom está aqui explicado o modo como os dons não se manifestavam como a profecia não acontecia entre o antigo e novo testamento esse vídeo sozinho fica com uma curiosidade mas em breve ele vai fazer parte de uma playlist que já começou sobre como é que eu interpreto a existência de dons espirituais hoje eles existem eles não existem eles cessaram eles

não cessaram bom fica com a gente assina as notificações para você ficar sabendo os próximos de olho no texto aqui nesse canal o YouTube não notifica vocês dos nossos vídeos mais técnicos só notifica o teólogos do Twitter aí vem gente que dizer o Iago só posta teólogos do Twitter agora cadê os outros programas estão sendo postados vocês só não ficam sabendo então entra no canal vê os vídeos procura o que gente está produzindo tem vídeo Todo dia aqui então vem aproveita assina as notificações para você ser notificado desses vídeos Tá bom o que que você

acha desses vídeos um pouco mais técnicos às vezes mais históricos às vezes analisando períodos bíblicos eu me amarro demais nesses vídeos e quero produzi-los mais para isso preciso que você nos ajude dando gostei aí no vídeo se inscrevendo no canal compartilhando com seus amigos deixando aqui embaixo um comentário falando o que que você acha sobre isso tudo se você quiser nos ajudar ainda mais você pode considerar virar um membro do canal e nos ajudar a financiar a produção desse conteúdo aqui no YouTube Volto em breve para falar nessa série de vídeos sobre dons o primeiro

que virá será uma defesa da continuidade dos dons espirituais Eita Como assim ag Sim vou criticar o cessacionismo mas não se alegre muito o vídeo seguinte vai desfazer algumas coisas então assim vai ser interessante construir essa jornada junto com vocês sobre o Don esp aais V ser pelo menos três vídeos talvez V mais alguns então fica ligado se inscreve no canal eu te vejo no vídeo de amanhã