EP 4 - Um sentido que o sofrimento não consegue tirar de você | Integre comenta: Deus na era secular

Olá pessoal a gente está estudando o livro Deus não era secular a gente está no Capítulo 3 o título do capítulo é um sentido que o sofrimento não consegue tirar de você o que ela ele tá comparando a partir desse Capítulo visão Cristã e a cosmovisão secular como elas conseguem é explicar a realidade né se elas têm um sentido interno se elas são coerente e ao mesmo tempo também se elas conseguem explicar as coisas que a gente percebe no mundo no caso desse capítulo por exemplo o sofrimento ele começa a questão fundamental que é Qual

o sentido da vida e é dizer que pensadores é modernos né e atuais eles desconfiam dessa questão faz sentido então o exemplo seria imagina que está chovendo e de repente Depois dessa chuva vem um sol bonito e faz um arco-íris isso é tudo um fenômeno natural mas é Vamos pensar de repente essa chuva aconteceu no dia do meu aniversário e acreditar que choveu depois veio esse sol e o arco-íris tão bonito por conta do meu aniversário né havia um propósito ali uma relação com isso então a gente vê que isso não faz não parece fazer

muito sentido então A ideia é que a gente em relação ao que vai acontecer na natureza a gente pode colocar um sentido ali é por isso que eles vão colocar assim ah não há um sentido intrínseco né numa pedra que cai da montanha das Neves que podem cobrir uma montanha seria tudo como um fenômeno natural Mas nós vamos colocando sentido em todas essas coisas então eles começam a descartar a ideia de que essa pergunta faça sentido né A vida não existe essa ideia a gente tá aqui nessa realidade ela existe como a chuva que vai

os rios que existem só que nós seres humanos atribuímos sentido as coisas e um outro que vai que ele menciona aqui é o Tomás negro né ele diz assim que a morte no caso ela Destrói essa questão do sentido de uma maneira muito forte para o ser humano né eles assim argumenta que se a morte é o fim não faz muito sentido nos levarmos tão a sério devemos aceitar a vida como ela é e desfrutar lá o máximo deve ser o bastante então o Thomas nega sugestão dele é a gente aceitar a vida como ela

é desfrutar dela não ficasse questionando muito sobre o sentido da vida o problema é é que a gente não consegue parar de fazer essa essa pergunta né se a vida faz sentido ou não e o que ele vai colocar alguns dados aqui dizendo por exemplo que três quartos da humanidade costumo fazer essa pergunta com frequência ou às vezes né 75% E aí vai variando de lugar para outro então então parece é uma coisa natural e muito forte do ser humano se questionar sobre o sentido da vida então os pensadores eles de hoje começam a reconhecer

uma crise de sentido na nossa cultura ocidental isso forte no século XIX Século XX e esse pensadores desse tempo ele se permitem sentir essa essa crise né A ideia é de novo tudo que existe é a realidade da natureza né não existe uma realidade transcendente então o fato de que a vida ela é transitória e de que não há algo fora da natureza ela começa a trazer uma angústia para dentro da realidade por exemplo Albert kamas diz assim um absurdo nasce desse confronto entre a necessidade humana e o silêncio irracional do mundo isso tá no

mito de se for então a ideia de que o mundo de fato ele é indiferente parecem diferente é algo que a gente tá vivendo aqui né a gente está sendo feliz se a gente tá sofrendo outro problema é que a gente pode por exemplo fazer o bem para as pessoas que a gente ama mas essas pessoas uma hora ou outra se vão ou nós também nos vamos então é uma angústia muito grande a um desespero quando a gente começa a olhar para essa realidade onde não há nenhuma transcendência né e de novo o negro vai

vai falar né a vida fica sem sentido apenas se você insistir em que ela tenha sentido Então nesse nesse momento pensadores do Século 21 ele começam a fugir dessa desse tipo de pensamento né de buscar no sentido para vida nisso eles vão justificar encontrar uma grande liberdade né essa liberdade vem do fato de que se não há um sentido para vida então não há algo que vai normatizar um modo de viver um modo certo de viver um tipo de moral adequada para então eles é buscam escapar dessa angústia e ao mesmo tempo encontram uma liberdade

para criar uma forma de viver né cada um escolhe de forma quer viver nesse ponto que ela ele começa a comparar a ideia de sentido criado e sentido intrínseco na vida na realidade né os pensadores do Século 21 como escapam da ideia o abandono a ideia de que existe um sentido absoluto então eles vão dizer a vida a gente cria o sentido né na nossa realidade esse sentido pode estar em diversas coisas né pode estar em por exemplo escrever grande obras literárias por prazer pode ser cuidar de pessoas né fazer obras sociais pode ser um

desenvolvimento uma uma busca de uma melhora política no país e assim por diante seriam vários sentidos em que eu posso escolher dentro da realidade ou mesmo criar dentro da realidade e o que ela então vai começar a contrastar esses sentidos na vida né no sentido criado e a ideia de um sentido de sentido é absoluto né então no pensamento pós-moderno a gente cria o sentido da nossa vida e a gente cria o sentido da nossa vida porque não há um sentido externo a realidade ou a natureza para dar para conferir sentido a nossa vida aqui

na terra existe uma crítica tanto racional quanto no sentido prático lógico prático desse tipo de sentido de busca de sentido na vida ou o problema Lógico é que quando tu foge da ideia de que há um sentido para toda a realidade né um sentido externo e você cria começa a criar sentidos e essa essa criação de sentido te dar uma liberdade né absolutizar como sentido da vida essa liberdade de eu criar sentido para as coisas né ou para minha para minha própria vida e aí tu não tu volta de novo até uma espécie de sentido

na vida né e o sentido da vida é eu ser livre para criar o sentido que eu queira né então ela parece é a ver uma incoerência né já a crítica prática liberdade de criar sentido na vida né O Grande sentido da minha vida eu criar esse sentido é que o mundo ele nem sempre vai se conformar a esse sentido né livro por exemplo o que ela excita um caso em que por exemplo na minha cabeça eu vejo um tigre e Quero tratar ele como se fosse um gato né e a natureza ela não vai

concordar comigo a respeito disso então é uma limitação sobre essa minha liberdade para criar sentido meu próprio sentido é na vida um outro caso que ele coloca é um rapaz que gostaria de ser jogador de futebol americano mas ele não tinha condições físicas para ser um atleta de futebol americano mas isso tava na cabeça dele como um grande sonho e que ele podia todas as coisas né ele era livre para ser o que ele quisesse ser no bastava que ele desejasse isso né só que é um confronto entre a realidade e o meu pensamento Então

essa é uma crítica prática no sentido da minha capacidade simplesmente livre de criar sentido fugindo de absolutos nesse momento aí quem coloca absolutos é a natureza são limite da natureza Então o que ele quer colocar de fato quer colocar é que tu não consegue jogar para fora toda a ideia de sentido externo na natureza na realidade na vida né sempre vai vai haver sentido já digamos intrínsecos na realidade e não só sentidos e posso que eu posso criar o que ela vai colocar também que o sentido descoberto ou seja o sentido intrínseco Dalina ele é

mais racional ele também ele é mais comunitário e também ele é de um caráter mais duradouro do que o sentido que eu crio né a ideia de que o sentido é descoberto ele é mais racional É porque sempre essa pergunta se existe um grande sentido um grande propósito para as coisas que eu faço aqui ela sempre vem a nossa cabeça né como a gente viu é 3/4 da população fica se perguntando sobre o sentido da vida e a forma e o indivíduo né ou alguém com pensamento secular busca fazer para escapar dessas perguntas é justamente

é se disciplinar a não fazer essas perguntas né Colocar assim como não isso é algo que não faz sentido embora diga que é algo que não faz sentido mas sempre tá voltando a minha cabeça essa pergunta né então eu me disciplino eu me limito a pensar nessa então por isso se diria se pode dizer assim que ele é menos racional porque o limito A reflexão para que eu possa continuar nessa pensamento né de criação de sentidos é a vida né Enquanto aqui no na fé cristã por exemplo a gente na verdade incentivado a pensar mais

e mais nas implicações primos né Por exemplo o fato de que Deus me ama o fato Qual é a esperança Cristã né ou seja qual é o futuro de todas as coisas que a realidade ela não se limita apenas a esse momento vai existir uma restauração de toda a criação e a medida que o que o cristão ele vai pensando nessas coisas meditando sobre essas coisas isso ambiente de esperança e da propósito a sua vida e as coisas que faz aqui outro ponto é que o sentido descoberto ele de carta mexe comunitário um filósofo chamado

Josias ele fala que viver por uma causa maior do que si mesmo fazer sacrifícios traz felicidades né no sentido é que eu crio a medida que cada um vai fazendo isso isso vai gerando um contexto de individualismo forte ou seja cada um se preocupando com a sua felicidade Onde quer chegar etc etc isso gera um compromisso fraco entre entre as pessoas né mesmo relação à comunidade e até uma dificuldade de convergência sobre valores né para uma sociedade então é isso de fato vai gerando uma perda de felicidade por conta de uma falta de compromisso com

o outro de sacrifício também é com o outro isso vai acontecendo também é naturalmente ao longo do tempo por causa que a ideia de valores né Gerais aqui que podem que essa comunidade pode ter convergência ele vai vai se dissolvendo né então isso vai trazendo aos poucos uma infelicidade para para comunidade né e por fim o sentido descoberto ele é mais é durável qual é o aqui né é que o sentido criado por exemplo imagina a situação de alguém que criou o propósito no contexto de jogar futebol né o futebol foi a gente que inventou

a gente trouxe para a realidade né e não há problema em relação a criar sentido a criar esportes a criar tipos de profissões não é esse não é esse o problema isso gera de fato um sentido na vida né mas esse é um sentido é criado né alguém que constrói a sua identidade por exemplo em torno do futebol pode acontecer por exemplo que por uma grave lesão né a pessoa ela diminua essa qualidade de jogar futebol e é isso afasta ela do grande sonho dela por exemplo de ser o grande jogador de futebol né Se

isso for o grande valor da sua vida e essa lesão afetar esse sentido essa pessoa ela vai cair numa tristeza forte isso vai abalar ela de uma maneira muito forte por causa que é o Pilar da dela é esse sentido criado né existe outros é sentidos criados né Por exemplo Ah seu grande escritor seu grande o seu grande cientista etc etc etc só que esses sentidos eles eles são são vulneráveis né A medida que possa haver uma causa de Sofrimento em que me tire da jogada né como esse certidão Pilar da minha vida e todo

o ser humano tem Pilar de sentido para vida né quando isso é quebrado eu posso entrar numa tristeza numa tristeza profunda então é o sentido criado ele é mais frágil né já o sentido intrínseco transcendente o sofrimento ele não é capaz de destruir né esse sentido né na verdade ele pode até mais impulsionar a eu me apegar esse sentido transcendente a esse sentido intrínseco de toda a realidade esse sentido intenso no caso da fé cristã ele está firmado em Deus né então mesmo que o sofrimento ele bem o sentido da vida da realidade ele tá

firmado tá firmado em Deus então é por exemplo quando um ente querido nosso né morre a crença de que ele pode ir para relações mais preciosas né na presença de Deus pode trazer grande consolo né também a crença de que o mundo né tá sendo redimido ele vai ser completamente restaurado ele também é ele fortalece por exemplo num Cristão o desejo de trazer justiça é ao mundo né ou seja grande transformações positivas é para essa realidade o desejo de ver um novo céu na terra né e várias outras situações né esse sentido intrínseco no caso

da fé cristã ele tá firmado em Deus isso pode me fazer por exemplo acreditar que a vida não encerra na morte né então quando a morte vem e acontece ela não é o fim pensar na realidade Cultura a gente vislumbra A Redenção da própria criação que é o é um compromisso de Deus com a realidade que ele criou na redenção de toda toda a criação aonde não haverá sofrimento não haverá morte não haverá o fato de que Deus me ama agora isso é mais fundamental que qualquer sentido provisório aqui isso também é muito importante por

exemplo quando acontece uma situação de sofrimento por exemplo desemprego caso que eu coloquei do futebol né uma lesão né um jogador essa pessoa se agarrar ao sentido fundamental de que ela é amada por Deus isso é uma realidade esse sofrimento não pode abalar esse amor que Deus tem por nós ela continua está ligado a esse sentido Fundamental e se isso é um pilar da vida dela né quando vier o sofrimento ela vai sentir sofrimento Mas isso não vai é derrubar no sentido existencial na sua vida então o sentido intrínseco ele é de fato ele é

mais duradouro né Isso é muito interessante toda essa essa reflexão ela ela tem assim é raízes assim forte aí no livro de Eclesiastes na Bíblia né E lá é no livro de Eclesiastes Salomão né Ele tá é pensando em várias maneiras em que se há sentido na vida né debaixo do Sol né E aí ele vai tentando buscar sentido no trabalho sentido nos relacionamentos e ele vai ver que tudo é vaidade de vaidade né no final ele sempre não vai vai vendo que na vida não há sentido debaixo do Sol a vida não tem sentido

e como é que o cristianismo né confere esse sentido forte a nós de Fato né porque é uma realidade é uma realidade assumida na fé cristã que o sofrimento ele existe e ele não é bom né Ele dói né ele ele nos Causa muita tristeza né Tem um livro de Jó por exemplo que relata alguém que tinha um compromisso forte com Deus mas sofreu de uma maneira terrível né então a Bíblia não isenta a ideia de que alguém que tem uma relação maravilhosa com Deus uma caminhada maravilhosa com Deus é seja isento é de Sofrimento

a ideia do sofrimento que existe na realidade é por conta da nossa separação de Deus por conta do pecado né momento que o pecado entrou na realidade o que aconteceu foi uma separação entre o homem Deus e daqui vem toda essa angústia toda angústia de Eclesiastes toda angústia refletida né pelos filósofos e tal e percebendo na vida essa falta de sentido inclusive cristãos né enfim pessoas de fé sentindo agonia né uma espécie de niilismo prático é uma realidade experimentada mesmo o Cristão meditando né que que é existe um sentido em Deus né a gente ainda

nesse momento a gente sente a força digamos assim de um de uma angústia na realidade né mas é quando nessa na medida que a gente caminha com Deus Deus é fonte é fonte de sentido nessa caminhada com Deus ele não só confere sentido para minha vida mas eu vou percebendo o seu amor né e isso é contrasta muito é uma felicidade interna profunda em um mundo que existe existe dor mas como é que que a gente tá conectado a esse a esse Grande sentido como é que a gente se conecta esse Grande sentido é quando

a gente olha para Jesus né Jesus ele quando vai para Cruz é o momento em que ele ele sofre essa grande falta digamos de sentido né é o momento que ele ele sente o grande abandono pai e essa ruptura muito grande entre o pai e o filho ela é uma ruptura de grande angústia de grande é sofrimento mesmo né e e o fato que está acontecendo aí é que Jesus ele Por Amor a Nós né E por amor do pai a nós ele tá nos substituindo na angústia que na falta de sentido pelo menos que

ele faz isso é como se ele Jesus ele paga o preço do próprio do próprio niilismo na própria falta de sentido para nos conectar ao pai né porém nos conecta ao pai ele nos permite estar nos conectarmos a fonte de sentido e de amor ele nos dá um relacionamento com o pai e esse relacionamento com o pai Ele é prático e ele traz é profundo sentido a vida não só de uma maneira intelectual Mas também de uma maneira afetiva no coração de maneira geral mesmo né é assim é que a fé cristã ela concede Grande

sentido a realidade né e é um sentido que não pode ser abalado porque Jesus ressuscitou né ele venceu a morte e ele é esse sentido todo sentido tá nele eu incentivo bastante a leitura desse terceiro capítulo nesse livro tem várias citações muito boas assim CS outros pensadores é aqui também escritores também trotes que tem o Tom mais negro né que a gente falou aqui entre outros pensadores é um capítulo muito bom muito interessante para a gente pensar sobre sobre o sentido da vida e sobre como isso é importante para como a gente lida com o

sofrimento que é uma realidade também [Música]