O EVANGELHO DA RECONCILIAÇÃO - Pr. Bernardo Cho | Livres Church

Boa noite graça e paz de Jesus ISO que acontece quando o meu time São Paulo volta a ganhar né chuva muito bom eh deixa eu pedir para você abrir sua Bíblia no na carta de Paulo a filimon pode ser filimon tá lá depois de Tito e antes de Hebreus e a última carta ali localizada escrita por Paulo Filemon a situação tá tão feia que eu esqueci o meu óculos em casa na correria então se eu comer as palavras aqui não liga não tá É que minha vista vai me falhar aqui espero que não mas vamos

lá eh eu queria ler com vocês filimon inteiro pode ser do primeiro verso até o verso 25 a carta inteira jo todo mundo achou vamos lá diz assim Paulo Prisioneiro de Cristo Jesus e o irmão Timóteo ao Amado Filemon que é também nosso colaborador a igreja que se reúne em sua casa a irmã afia e a arquipo nosso companheiro de lutas que a graça e a paz de Deus nosso pai e do Senhor Jesus Cristo estejam com vocês dou graças ao meu Deus lembrando sempre de você nas minhas orações porque tenho ouvido falar da fé

que você tem no Senhor Jesus e do seu amor por todos os santos oro para que a comunhão da sua fé se torne eficaz no pleno conhecimento de todo bem que há em nós para com Cristo pois irmão o seu amor me trouxe grande alegria e consolo visto que o coração dos Santos tem sido reanimado por você pois bem ainda que eu sinta plena Liberdade em Cristo para ordenar a você o que convém ser feito prefiro no entanto pedir Em Nome do Amor sendo o que sou Paulo o velho e agora também Prisioneiro de Cristo

Jesus faço um pedido em favor de meu filho Onésio que gerei entre algemas antes ele era inútil para você atualmente porém é útil para você e para mim eu estou mandando de volta a você ele quero dizer o meu próprio coração eu queria conservá-lo comigo para que ele me servisse em seu lugar nas algemas que Carrego por causa do Evangelho mas não quis fazer nada sem o seu consentimento para que a sua bondade não vem a ser como que uma obrigação mas algo que é feito de livre vontade Talvez ele tenha sido afastado de você

temporariamente a fim de que você o receba para sempre não como escravo mas muito mais do que escravo como irmão caríssimo especialmente de mim e com maior razão de você quer como ser humano quer como irmão no Senhor portanto se você me considera companheiro receba como receberia a mim e se ele causou algum dano a você ou lhe deve alguma coisa ponha tudo na minha conta eu Paulo de próprio punho escrevo isto eu Pagarei é claro né que eu não preciso dizer que você me deve a própria vida sim irmão que eu receba de você

no Senhor este benefício reanime o meu coração em Cristo certo como estou da sua obediência eu escrevo a você sabendo que fará mais do que estou pedindo e ao mesmo tempo prepare também Pousada pois espero que por meio das orações de vocês eu L seja restituído epafras Prisioneiro comigo em Cristo Jesus Marcos aristarco Demas e Lucas meus colaboradores mandam saudações a você a graça do Senhor Jesus Cristo esteja com o Espírito de todos vocês Amém vamos pedir a ajuda de Deus mais uma vez senhor nós precisamos muito que o senhor nos ajude a entender aquilo

que o senhor deseja comunicar a nós Nós cremos que foi o teu espírito que inspirou o apóstolo Paulo a escrever essa carta e que foi também o teu espírito que conduziu a igreja a reconhecer a relevância a importância centralidade dessas palavras pro teu povo em todas as épocas e aqui nós estamos pedindo para que aquilo que o senhor inspirou Paulo a relatar que o Senhor nos ajude a compreender mas sobretudo a encarnar essas realidades Senhor faça de nós nessa noite nesse momento nessa ocasião um povo que tem ouvidos para te ouvir e que a tua

palavra possa afetar profundamente o nosso jeito de ser que nós Te pedimos senhor gratos em nome de Jesus amém amém irmãos nos últimos Domingos que que a gente teve junto aqui nas ocasiões mensais né que a gente estava aqui compartilhando a palavra Em algumas ocasiões a gente falou sobre Efésios né a gente tava participando ali da daquela série de exposições na carta aos Efésios teve uma outra ocasião que a gente mudou de assunto eh mas n em algumas dessas vezes a gente tentou trabalhar aqui o tema da conversão O que que significa ser uma pessoa

de Fato convertida né como é que o Novo Testamento descreve né ilustra ou apresenta essa realidade e aí seguindo o tema esse mesmo tema da conversão eu resolvi dividir com vocês essa palavra de hoje que é também um sermão que eu já preguei lá na minha comunidade Lá na na Igreja Presbiteriana do caminho onde eu sirvo como pastor mas eu resolvi fazer isso como uma espécie de e carta aberta à igreja evangélica brasileira Se você perguntasse para mim se tem uma mensagem que eu gostaria que a igreja toda pudesse ouvir da minha parte eu ficaria

muito na dúvida qual que seria que eu escolheria mas talvez essa daqui eh ocuparia ali o top três eh da da da minha da minha escolha por quê Porque eu acho que Filemon fala de um assunto que se tornou um dos mais urgentes dentro da realidade da Igreja Evangélica Brasileira hoje né E aí eu resolvi aproveitar a ocasião que a gente tá em outubro né que é o mês que a gente Celebra a reforma protestante né Não exatamente nesse domingo mas outubro normalmente é o mês em que a gente os evangélicos celebram a reforma protestante

e eu queria falar um pouco sobre Filemon porque eu acho que Filemon também nos lembra de uma das grandes reformas que nós precisamos hoje não é somente uma reforma teológica que nós precisamos desesperadamente hoje ainda de novo mas uma reforma nas nossas relações D da realidade da Igreja Evangélica brasileira e eu acho que é seguro dizer que nunca antes nós tivemos tanta participação evangélica na vida pública do nosso país não é verdade principalmente na política eu nunca vi os evangélicos tão engajados com questões relacionadas à economia à educação às leis ao STF né a gente

sabe sabe o nome de todos os ministros do STF isso é algo meio sem precedentes e eu não sei se essa foi a impressão que você teve nos anos anteriores principalmente no ano passado que teve eleição né mas a impressão que eu tive principalmente nesses eh meses derradeiros do ano passado foi que inclusive as eleições acabaram se tornando pros evangélicos datas mais importantes ainda do que o próprio Natal e a Páscoa eu conheço jeito que gente crente que foi viajar no Natal e na Páscoa mas não viajou na eleição eu não pode né o que

ok tudo bem não tô fazendo crítica nenhuma Tá mas a gente viu né Muito mais manifestações de crentes empolgados A Caminho das urnas por exemplo do que crentes contritos a caminho da ceia do senhor e aí o problema porém eu acho que você vai concordar comigo é que nem sempre essa participação pública dos Evangélicos em anos recentes tem sido a mais exemplar ou a mais eficaz e transformadora eu acho que a gente não precisa ficar chovendo no molhado aqui aproveitando o gancho da chuva né repetindo várias críticas que vocês já me ouviram falar fazer aqui

aos muitos fiascos né cometidos por muitos evangélicos nesse processo de tornar os seus interesses e a sua agenda um assunto que diz respeito à sociedade mais Ampla a gente não precisa bater em cachorro morto aqui né não vamos chover mais molhado mas o ponto é que embora os evangélicos tenham entendido que a fé cristã de fato não se restringe à Vida Privada a questões meramente religiosas eh Sabe aquele fenômeno que deve ser eh que a gente acha que eh Ser Cristão diz respeito somente as coisas do coração né ou as coisas espirituais para usar uma

palavra que a gente gosta de usar né Eh então embora os evangélicos tenham entendido de forma muito positiva que a fé cristã de fato precisa impactar a vida pública da nossa cidade do nosso contexto e esse fenômeno de fato é muito bem-vindo eu vejo que ainda tem Muita confusão quanto ao caminho que o discípulo de Jesus é chamado a trilhar para que a sua fé em Jesus represente diverdade um Manifesto público dos valores do Reino de Deus então quer dizer todos nós não menos os evangélicos desejamos mudanças certo eu gostaria muito que a gente não

precisasse mais ver notícias como aquilo que a gente viu acontecer recentemente no Rio de Janeiro a gente não sabe o que é pior o que aconteceu que foi cometido pelos bandidos ou como os bandidos lidaram com os bandidos e depois a gente fica assim meu Deus do céu é faroeste né é claro que a gente quer ver mudanças e é claro que é bom que a gente deseje ver mudanças você não deseja ver mudança você tá provavelmente descolado da realidade e muitas dessas mudanças É verdade poderiam ser aceleradas se tão somente nós pudéssemos colocar pessoas

certas nos lugares de tomada de decisão não tem discussão sobre isso a gente concorda e sempre fez parte da maneira de Deus de governar o mundo mobilizar o seu povo a participar desses desafios só que a gente precisa dar um passo para trás diante de toda a realidade que a gente tem vivido e se perguntar Será mesmo que para os problemas mais fundamentais e profundos da vida a salvação virá do nosso engajamento político Será mesmo que a vida vai mudar mesmo quando a gente ocupar as posições de tomada de decisão Qual é a nossa real

parte nas mudanças que o Evangelho se propõe a realizar no mundo em nosso entorno como será que o evangelho deve nortear então As Nossas ações na sociedade Será mesmo que é brigando a cada do anos por causa de política que a igreja vai produzir o tipo de transformação que condiz com o evangelho que nós professamos Será que esse é o caminho cada do anos tem eleição Municipal e depois Federal né e estadual toda vez a cada do anos pior que copa do mundo né Será que é assim que a gente vai converter o Brasil qual

é o caminho a ser trilhado para que isso aconteça talvez você vai ficar surpreso com isso mas a carta de Paula filimon ajuda muito a gente a pensar sobre essas e outras questões filimon nos dá recursos muito potentes para que nós possamos pensar sobre essas questões na superfície Filemon parece uma correspondência comum né para tratar de um assunto privado entre dois indivíduos ali que Paulo tá intermediando só que quando a gente coloca essa carta em seu devido contexto a gente descobre que Filemon é um modelo muito potente de como os discípulos de Jesus podem de

fato ser agentes de transformação real na sociedade em que vive olha só só quando Paulo escreve essa carta Paulo tá preso gente ele se encontra preso Provavelmente em Éfeso por conta da sua proclamação do senhorio de Jesus então presta muita atenção Paulo escreve essa carta como alguém que é perseguido pelo Império como alguém que é uma minoria hostilizada por conta da sua fé em Jesus Paulo é um prisioneiro político vítima do sistema Romano que não tolera qualquer tipo de afronta contra os seus valores e aí o que acontece é que lá pelas tantas enquanto ele

permanecia encarcerado ali naquela ocasião Paulo conhece um jovem vindo da Cidade de Colossos que Paulo conhecia porque ele já tinha pregado o evangelho lá em Colossos chamado Onésimo E aí o que acontece é que esse Onésimo que Paulo não conhecia antes mas ele vem a conhecer na prisão depois de um tempo vira um crente ele passa a crer no evangelho naquela prisão precisamente por conta da pregação de Paulo Paulo era terrível né caiu na rede é peixe né o cara o soldado que ficava o cara lá do do funcionário né Vamos usar esse termo aqui

do Império Romano que ficava encarcerado com ele para ele não fugir até ele teve que eu fico imaginando o Paulo assim não deixava os caras em paz né deixa eu falar de Jesus para você mais uma vez eu já falei de Jesus para você hoje a de manhã né hoje à tarde passou meia vamos ouvir de novo Paulo devia ser um cara insuportável no bom sentido né e o o Onésimo ele tem um encontro com Cristo por meio da pregação do Paulo naquela cadeia só que olha que coisa interessante esse Onésimo e o apóstolo Paulo

tinham um conhecido em comum que era um cara chamado filimon que também vivia na Cidade de Colossos só que era um homem rico muito influente e que também tinha se convertido a Cristo por meio do ministério de Paulo então o Paulo escreve essa carta porque ele tá aproveitando o fato de que o Onésimo vai voltar para Colossos para fazer um pedido específico a Filemon vocês estão comigo queria que vocês imaginassem aqui o que tá acontecendo agora teria pouca coisa interessante nessa situação não fosse o fator bastante complicador de que Onésimo turma era ninguém menos que

um escravo de Filemon que havia Furtado um bem de Filemon e fugido da casa do Filemon já aconteceu com você eu acredito que já com alguns de alguém roubar você de alguém que você tinha um relacionamento pó roubar para você fugir o agravante é que é que Onésimo era escravo de Filemon escravo significa propriedade Filemon era dono do Onésio então o encontro entre Onésimo e Paulo na prisão Muito provavelmente aconteceu por quê Porque em algum momento da sua fuga Onésimo foi capturado pelas autoridades romanas e conduzindo por pura coincidência a mesma cela de Paulo e

aí passado certo tempo encarcerado no entanto Onésimo se converte e agora ele precisa retornar à casa do filimon por quê Porque a Lei Romana exigia que escravos que haviam fugido e que tinham sido capturados fossem devolvidos aos seus donos os escravos eram considerados propriedade privada dos seus donos ou seja seja a lei Romana obrigava que qualquer escravo fugitivo capturado fosse devolvido ao seu Dominos ao seu dono para que este decidisse O que fazer com escravo em questão E aí nesse caso específic Olha só tinha um ponto agravante ainda mais um ponto agravante a lei Romana

autoriza as formas mais brutais de punição contra escravos fugitivos é importante a gente se lembrar que não tinha eh nem eh status social mais baixo não tinha posição social mais baixa no Império Romano ou em qualquer outra sociedade da antiguidade do que o de escravo o escravo era a base da pirâmide social do Império Romano não tinha como você descer mais e os escravos fugitivos por sua vez eram contados entre os piores tipos de criminosos do império e uma punição bastante comum aplicada aos escravos fugitivos pessoal era só sabe qual a crucificação o tipo Mais

Cruel de execução disponível no cardápio Romano a crucificação pessoal eu acho que eu já falei aqui com vocês não lembro mais mas crucificação era um troço tão brutal era um troço tão cruel que os romanos evitavam falar o nome o termo crucificação e um cidadão Romano estava isento ele não podia morrer crucificado Quem era destinado à morte de Cruz principalmente dois tipos de gente escravo fugitivo e terroristas insurgentes contra Roma revolucionários pessoas que vão contra César os dois tipos piores de seres humanos que o império romano considerava então vocês estão percebendo a gravidade da situação

que tá por trás dessa carta por trás dessa carta que aparentemente é inofensiva E aparentemente é uma carta particular privada pessoal tá uma situação extremamente complexa que envolve não somente questões religiosas mas também jurídicas políticas e sociais Paulo se vê na posição agora de alguém que precisa mediar um conflito Seríssimo entre um criminoso da mais baixa camada social da época que não tinha menor condição de defesa perante a lei e um membro da Elite um membro da alta sociedade que tinha todo o aparato legal romano em seu favor agora puramente do ponto de vista jurídico

pessoal não tem muita coisa que Paulo pode fazer não dá para Paulo ir contra a legislação romana a lei Romana é a lei Romana turma não tem o que Paulo fazer sobre isso né não tem Avenida Paulista para ir lá com panfleto E abaixa lei Romana não tem isso aliás eu até desconfio tá que se fosse se esse fosse um um problema a ser resolvido puramente por por uma perspectiva da Lei Romana Paulo Nem teria se intrometido nessa história eu teria falado olha sinto muito n Então o que eu possa fazer a questão é que

Onésimo tinha se convertido ao evangelho e Onésimo tinha se tornado um discípulo de Jesus um membro da comunidade do Cristo ressurreto da qual não somente Paulo como também filimon faziam parte Isso significa que além de se tratar de uma situação muito complexa envolvendo questões jurídicas sociais políticas o conflito entre Onésimo e Filemon entrava também na jurisdição Olha só da disciplina da igreja porque agora Onésimo e Filemon pertencem à mesma comunidade de fé Então por mais que existam procedimentos legais empregados pela sociedade romana nesse tipo de situação Onésimo agora ele pertence a um povo que tem

como marco de referência absoluto não mais a lei Romana existe algo Acima da Lei Romana que é o caráter de Deus revelado em Jesus o evangelho então Paulo se vê nessa situação muito difícil que eu oro todo dia para que Deus nunca me Coloque numa situação Parecida de mediar não somente o conflito entre um escravo fugitivo e o seu senhor mas agora entre dois irmãos em Cristo e a pergunta que o texto nos força a fazer quando nós entendemos essas informações de contexto histórico é o que nós faríamos se estivéssemos no lugar de Paulo há

quem pense hoje pessoal que Paulo deveria ter ordenado Filemon explicitamente a libertar Onésimo Ah tem gente que critica tem gente que critica Paulo porque Paulo não foi explícito o suficiente para falar Filemon liberta o Onésimo porque agora ele é um crente no Senhor Aleluia Paulo nunca faz isso em filimon só que em outros lugares o Paulo vai encorajar os escravos a buscarem a sua emancipação porque na Perspectiva do Evangelho a escravidão é uma instituição que contradiz radicalmente os planos de Deus paraa sua criação e pra humanidade lá em primeira Coríntios Paulo Deixa claro se você

pode conseguir Liberdade seja livre adquira a sua liberdade só que paraa nossa perplexidade não é isso que Paulo manda filimon fazer ele não é explícito o cara tá se dando ao trabalho de escrever uma carta se ele quisesse ele teria falado explicitamente faça isso mas não é isso que Paulo faz e como não é isso que Paulo manda filimon fazer explicitamente alguns interpretes chegam a dizer que Paulo era a favor do sistema alguém preocupado somente com coisas religiosas do coração coisas espirituais que dava importância secundária às mudanças das estruturas sociais da sua época tem gente

que chega a essa conclusão tá vendo Paulo era escravagista ele não tava nem aí pra Instituição da escravidão só que o grande problema com esse tipo de conclusão de interpretação é que ela pode até ter uma aparência de Justiça de chamar Paulo Nossa nós somos muito melhores do que Paulo só que no fundo essa esse tipo de interpretação desconsidera o verdadeiro bem-estar dessas pessoas envolvidas nessa situação por quê primeiro porque no Império Romano pessoal do primeiro século não exist Programa Social de acolhimento de ex-escravos não existia Albergue Albergue é um termo ainda usado hoje em

dia n cas de acolhimento sent enfim os nomes vão mudando né Cada vez que muda o governo muda as siglas né a gente tem fica acompanhando alberg todo mundo sabe o que que é não tinha alberg na época que o o Onésimo podia ir passar a noite não tinha e sopão pro Filemon não tinha tin Programa Social de Seguridade Social para ex escravos os escravos emancipados que conseguiam ganhar adquirir a sua liberdade Normalmente eles conseguiam alcançar esse status como por meio de benfeitorias dos seus senhores acontecia não eh com com certa frequência de o escravo

se tornar alguém tão amado pelo seu senhor eh de de ganhar tanto a confiança do seu senhor que acontece tá acontecia os senhores os próprios senhores pagavam pela emancipação desses escravos e ainda davam um dinheiro para quees para que esses ex-escravos pudessem começar a vida um escravo fugitivo que acabou de ser emancipado sem um tustão no bolso porém estaria fadado a sabe o quê a literalmente morrer de fome é por isso que o Onésimo Muito provavelmente ele rouba alguma coisa do Filemon para fugir que não adianta ele fugir sem nada por isso que o Paulo

vai falar ele fez ele você ele ele te causou um prejuízo né Filemon eu tô sabendo por isso então em outras palavras se Paulo ordena a libertação de Onésimo naquele momento para que para que Onésimo para que filão soltasse Onésimo naquele momento assim que ele voltasse para casa a pergunta é para onde Onésimo iria então para nós que já vivemos numa sociedade profundamente impactada pela cosmovisão Cristã e que portanto para nós é simplesmente óbvio que a escravidão é uma coisa deplorável é fácil a gente olhar para 2000 anos atrás e falar Paulo Paulo você não

mandou Filemon libertar Onésimo mas os ossos do Paulo chacoalharam ali né no cemitério e se ele tivesse vivo ele olharia pra gente e falaria você faria o queê se tivesse no me lugar mandaria Onésimo condenaria ele à morte a miséria Então existe essa coisa da um termo né que que que alguns usam que é a falácia do presentismo o que que é falácia do presentismo e a gente julga o passado com base na nos recursos que nós temos hoje no presente mas não funciona assim história né então é fácil para nós hoje acusar Paulo de

ser um escravagista mas a gente precisa entender que naquele contexto a libertação de Onésimo dificilmente seria uma coisa boa para o Onésimo E aí tem um segundo problema relacionado ao primeiro o segundo problema relacionado ao primeiro é que se Filemon liberta Onésimo um escravo fugitivo e ladrão ele certamente causaria um caos social porque imagina eh Onésimo não foi o único escravo de filimon E aí imagina que você é um desses escravos do filimon que não fugiu não roubou tá lá fazendo seu seu papel todo dia segunda segunda conforme o Filemon manda você fazer e você

nunca fugiu aí veio o que roubou e fugiu e o que que ele tá recebendo de recompensa Liberdade rapaz coisa da do virar crente por Bom Comportamento vale a pena fugir então Imaginem o caos social imagina o que teria pensado os outros escravos que apesar de nunca terem fugido nunca tiveram a sua emancipa considerada vocês estão percebendo ade da coisa é uma situação tremendamente difícil e a pergunta que eu faço para você é o que você faria se tivesse no sapato do Paulo Ah vamos colocar evangélico congresso no STF na prefeitura porque é meso que

a gente tem que fazer Paulo segue um caminho um pouco diferente uma vez que e filimon fazem parte agora da mesma família da Fé da comunidade de discípulos de Jesus o que Paulo faz é apelar para que o evangelho para que o caráter de Deus revelado em Jesus Oriente por completo aquela situação de modo que todos os envolvidos naquela situação modelem o que significa ser uma nova Humanidade em Cristo e o que significa ser pertencer a um Deus que estendeu a sua graça sobre nós e aqui tá o ponto crucial pessoal da mensagem de Paulo

nessa carta o foco de Paulo é convidar Filemon a viver aquilo que ele acredita simples assim Paulo encoraja Filemon a imitar o Deus que se revelou em Jesus e a fazer com Onésimo não O que a lei Romana recomendava mas o que Deus havia dado a todos inclusive a Filemon no evangelho Paulo encoraja Filemon a enxergar a cruz de Cristo não somente como o mecanismo pelo qual Deus aceitou Filemon e lidou com o pecado de Filemon mas a olhar pra cruz de Cristo como o próprio modelo de vida que Deus sempre desejou ver entre o

seu povo Então em vez de propor uma solução imediatista sabe como a emancipação automática de Onésimo sensacionalista por exemplo Paulo sugere uma solução muito mais profunda e muito mais transformadora em vez de punir Onésimo pelo crime que ele tinha cometido contra o seu senhor Filemon deve receber Onésimo de volta incluí-lo em sua casa e tratá-lo agora como um irmão em Cristo algo muito mais difícil versos 15 e 16 Talvez ele tenha sido afastado de você temporariamente fão Aim de que você o receba para sempre não como escravo mas muito mais do que escravo como irmão

caríssimo especialmente de mim e com maior razão de você quer como ser humano quer como irmão no Senhor que coisa gente deixa esse essas palavras de Paulo descer aí no seu peito no seu coração a solução que Paulo tá propondo a esse problema não é uma virada de mesa político social a força com base no ressentimento ou no triunfalismo você sabe que o caminho do triunfalismo e o caminho do recentimento são dois caminhos satânicos que a igreja evangélica muitas vezes tem seguido é agora é a nossa vez já fizeram com a gente agora nós vamos

fazer vocês vão ver o que que é tá vendo o rosto de Jesus nisso não Deus nos fez conquistadores no trono em Apocalipse é um cordeiro que tá sentado um cordeiro que foi morto então Paulo não recorre a César para que César resolva os impasses entre Onésimo e filem César sequer teria os recursos Morais pessoal necessários para solucionar esse tipo de situação C se quer teria os recursos na verdade o que Paulo propõe é algo muito mais real e duradouro ele propõe uma virada de mesa na relação entre Filemon Paulo propõe que o evangelho seja

o centro daquela relação de modo que as complexidades daquela situa sejam tratas a partir daformação da relação entre Filemon e Onésimo então em outras palavras o que Paulo tá dizendo é que Filemon Dev perdoar o Onésimo se esvaziar da sua posição de poder para receber o Onésimo de volta e fazer com que a obra de reconciliação realizada por Jesus permeie todas as dinâmicas sociais a partir de dentro da sua casa e o mais importante de tudo isso sabe o que que é é que ao fazer isso Paulo não assume uma posição de Juiz ou de

espectador mas ele assume a posição de alguém pessoalmente envolvido naquele drama então ao encorajar Filemon a viver o evangelho que ele acredita o próprio Paulo dá o exemplo de alguém que vive o evangelho que ele prega ao solicitar que filimon receba o seu escravo fugitivo não meramente como um escravo mais mais que um escrava um irmão Paulo se coloca o próprio Paulo se coloca como o próprio intercessor de Onésimo ou seja o auto esvaziamento que Paulo tá encorajando de Filemon é algo que o próprio Paulo exemplifica na prática e olha o que que o Paulo

diz PR Filemon eu tô mandando Onésimo de volta a você ele quero dizer o meu próprio coração portanto se você me considera companheiro ele leva pro lado pessoal cara ele fala se você não fizer isso você não é mais meu amigo tô de mal é isso que ele tá falando não brinco mais com você a bola é minha bom cara que Paulo tá dizendo é isso se você me considera panheiro receba-o como receberia a mim e veja a força das palavras seguintes se o Onésimo causou algum dano a você ou lhe deve alguma coisa manda

o seu pix porque eu vou pagar pode colocar na minha conta então uma transformação que o Paulo deseja ver na relação entre filimon e Onésimo é uma realidade que o próprio Paulo modela ao se colocar como o mediador deles em efeito o que Paulo tá dizendo para filimon é filão V me imitar Jesus o que eu tento fazer na minha vida filmão é ser imitador de Cristo seja meu imitador assim como eu sou de Cristo vamos imitar Jesus porque Jesus fez exatamente isso que ele tá pedindo de você Jesus também se esvaziou da posição dele

Jesus também te recebeu fil Jesus também assumiu um prejuízo que era seu fil ele tomou sobre si o prejuízo que era seu fil e porque Jesus fez tudo isso hoje você pode ter vida fil esse Jesus ama esse Onésimo também e ele tá te dando privilégio de ser uma expressão concreta daquilo que ele fez por você e eu tô junto se ele te deve alguma coisa pode colocar na minha conta porque eu pago É por isso então pessoal que em vez de dar ordens a filimon Paulo apela pro amor que filimon já tem mostrado publicamente

pela igreja pelos irmãos da fé dou graças a Deus Filemon porque tenho ouvido falar da fé que você tem no Senhor Jesus e do seu amor por todos os santos Olha a psicologia positiva né Eh o meu filho responde muito melhor quando ele faz uma coisa legal e eu falo cara filhão fiquei muito orgulhoso de você ele vai lá aí ele não para de fazer né repetição sem fim né quando a gente fica Ah por que que você fez isso por fez is não adianta né muitas vezes Paulo tá fazendo isso com filimon filimon eu

sei que eu posso pedir isso que eu vou pedir para você eu sei porque eu tenho ouvido falar da fé que você tem no Senhor Jesus e do seu amor por todos os santos e eu não quis fazer nada sem o seu consentimento na verdade para que a sua bondade não venha a ser Como uma obrigação mais algo que é feito de livre vontade Então a maneira de Paulo lidar com aquela situação profundamente compa é chamando todos os envolvidos naquela situação a simplesmente continuar trilhando o caminho do discipulado o apelo que Paulo faz a todos

os envolvidos nessa situação é sejam discípulos continuem a seguir a Jesus continuem a seguir aquele que fez tudo isso por nós e que ressuscitou dos Mortos continuem trilhando o caminho do Perdão do reconhecimento dos erros da Graça da imitação de Jesus da Reconciliação Paulo não ficou esperando alguma mudança vi dos governantes e das leis do mundo de novo Paulo tá escrevendo da cadeia pessoal ele conhece a força Mortífera do império como ninguém mas Paulo sabe que o caminho não é tentar tomar Roma Paulo não ficou esperando alguma mudança vir dos governantes a mudança necessária já

foi desbravada por Jesus e por isso Paulo diz que a mudança verdadeira deve acontecer na relação de Onésimo e Filemon duas pessoas que até anteontem eram inimigas mas que agora tem um único senhor e pertencem à mesma família e de fato gente A transformação daquela daquela relação a gente sabe disso ocasionou uma grande transformação social cujos frutos até hoje nós colhemos sabe um detalhe que é bem importante aqui a gente mencionar é que essa carta foi escrita para se lida em público no culto que acontecia na casa do Filemon então vocês imagin o impacto que

as palavras de Paulo er no coração dos demais escravos que estavam ouvindo essa mesma carta e o filimon é dono daquela casa então você imagina né tá lá o o culto ao redor da mesa tá lá o Filemon que é o Pater famílias o chefe do Lar tá lá sua esposa né os seus filhos aí tá toda aquela eh aquele aquela aquelas pessoas que trabalhavam para filimon seus escravos E aí o filimon tá lá né ó legal Paulão mandou uma carta para mim mandou as novidades vamos ver o que o apóstolo Paulo tem a nos

dizer E aí pessoa abre o rolo e o que ele ouve é Filemon lembra do Onésimo se coloca no sapato do Filemon ai me ele roubou aquele pente de prata da minha esposa amava eu dei para ela de casamento até hoje ela não me deixa em paz por causa daquele pente então eu tô mandando ele de volta filho irmão e a igreja inteira tá ouvindo recebe ele como irmão pode ser Amém que que você acha fil e eu sei que você vai fazer porque eu eu ouvi falar da fé que você tem no Senhor Jesus

Cristo e de uma forma mais concreta ainda uma vez que filimon se reconcilia com Onésimo aquilo passa a servir de padrão para como todas as pessoas daquela casa deveriam ser tratadas e como todas as relações daquela casa deveriam acontecer e aí como resultado mesmo em um contexto em que a escravidão eraa a instituição mais ubíqua do Império Romano todos os habitantes da casa do Filemon ganharam dignidade singulares sem precedentes e aquilo não somente passou a possibilitar o sonho de de emancipação por parte de Onésimo e dos demais escravos como também abriu o caminho paraa subversão

da própria Instituição da escravidão a longo prazo tanto é que a gente sabe que do ponto de vista histórico depois de certo tempo por causa dessa transformação na relação entre Filemon e Onésimo Onésimo pode adquirir sua alforia em Colossenses a gente vê que o Filemon tá livre tudo sugere tudo indica isso que o filão desculpa o Onésimo conseguiu adquirir a sua euforia por quê Porque o evangelho vem transformar as pessoas que constroem sistemas perversos e quando pessoas que constróem sistemas perversos são transformadas pelo evangelho os sistemas perversos mudam a questão porém é que a primira

transformação que o evangelho nos chama a promover portanto né começa em nós começa em nós em nossas relações dentro de casa e dentro da igreja à luz de tudo isso eu queria encerrar essa exposição aqui destacando duas verdades que eu acho que a gente precisa se lembrar com certa urgência primeiro a conversão do mundo nunca vai acontecer gente de maneira divorciada da conversão do Povo de Deus o que Deus deseja realizado o mundo deve ser modelado por aqueles que pertencem ao seu povo essa sempre foi a maneira de Deus agir no mundo desde Abraão Por

que que Deus chama Abraão porque ele promete para Abraão um povo uma descendência que vai virar um povo Para quê Para que por meio desse povo as nações todas as famílias da terra conheçam a Deus é por meio de nós é por meio do não tem jeito não tem atalho e de uma forma eh essa sempre foi a maneira de Deus agir no mundo e o nosso engajamento com os desafios políticos sociais culturais de hoje Portanto deve acontecer antes de tudo pelo testemunho pessoal pelo exemplo por modelar que tipo de gente Deus Tá formando no

Evangelho não por jogos duvidosos de poder não seguindo a mesma lógica de César não seguindo as mesmas estratégias não usando as mesmas armas do diabo Mas pelo testemunho então sim é verdade o mundo em que vivemos é bem diferente do mundo em que Paulo viveu Paulo Não viveu numa democracia talvez se ele tivesse vivido numa democracia talvez a gente leria palavras diferentes e nós que vivemos numa Democracia é claro com certeza é necessário é essencial que a gente tenha uma participação pública ativa e consciente nas mudanças sociais do nosso contexto não se subtraia a isso

não isso é sua responsabilidade como cidadão de Deus como cidadão do Reino de Deus só que o papel da igreja não é forçar o mundo gente abraçar a nossa agenda o papel da igreja é persuadir o mundo modelando de forma Clara e concreta O que significa ter Jesus como senhor esse é o nosso papel então Imaginem o que pensaram os vizinhos do Filemon Olha a transformação imagina que você é vizinho do Filemon E aí você começa a perceber que eles se tratam com respeito na casa do Filemon imagina que você é um escravo do vizinho

do Filemon e você olha e fala assim caramba o filão dá bom dia pros escravos ele dá condições mais humanas de subsistência para eles o que que é isso os Deuses Romanos nunca vi eles exigirem isso das pessoas aí ele ouve dizer que em algum momento na sua vida filimon se rendeu a um Deus chamado Jesus que sendo Deus se esvaziou para acolher pecadores como nós e que o Onésimo também conheceu esse Jesus e que graças a esse Jesus o Onésimo filmão foram reconciliados então Imagine Imagine o que as pessoas ao seu redor ao notar

a maneira como vocês se tratam como vocês se relacionam nessa igreja como vocês se relacionam dentro de casa aí vai fazer sentido a gente de dois em dois anos falar a gente tem que apoiar esse Ou aquele aí faz sentido então um dos grandes problemas que acometem o povo evangélico hoje é esse é que nós achamos que o desejo de Deus é que nós convertamos o mundo a força quando nós mesmos sequer vivemos o evangelho que nós pregamos e a tragédia É claro é que muitas vezes a gente não quer converter o mundo a Cristo

mas ao mundo evangélico tornar o Brasil evangélico não é necessariamente tornar o Brasil mais parecido com Cristo mas gente Jesus é o Senhor da sua casa e das suas relações essa pergunta que eu acho que a carta de filimon nos leva a fazer Jesus é o Senhor da sua casa das suas relações mais próximas não das relações com pessoas que você não conhece bem é das relações com as pessoas que você conhece bem e que você sabe que conhecem você também sabe qual é a pessoa mais egoísta do planeta Terra gente mais orgulhosa mais pecadora

é a minha esposa ela não tá aqui né Então pergunta essa faz essa pergunta para minha esposa sabe o que que ela vai dizer não tem ninguém tão horroroso quanto o pastor Bernardo é curioso a minha esposa quando a gente tá tendo algumas conversas um pouco mais sérias ela faz questão de me chamar de pastor Bernardo Golpe Baixo né como é que tá a relação Como é que tá a relação com as pessoas que você vive que você conhece como é que a gente quer que Jesus seja o senhor do Brasil Então a carta de

Paulo a Filemon portanto a primeira coisa que eu queria destacar que ela nos ensina que a única forma legítima de transformação que o evangelho nos chama a promover é a partir de nós é a partir das nossas relações é a partir de vidas moldadas à Semelhança do caráter de Deus segunda coisa é que filimon nos lembra que conversão ao evangelho sempre desemboca em conversão ao meu irmão Principalmente ao meu irmão mais fraco e menos privilegiado só pode dizer que se converteu a Cristo a pessoa que de verdade se converteu à família da fé sabe aquela

coisa do eu amo eu amo Jesus mas eu odeio a igreja gente a única forma legítima de você amar Cristo é amando a igreja se você não ama a igreja que você vê você é um mentiroso se você diz que você ama a Cristo a quem você não vê então o que Paulo diz é o Onésimo e a Filemon nos mostra que a conversão é um convite a possibilidade de reconciliação radic cal e isso obviamente não quer dizer que toda e qualquer forma de injustiça cometida na comunidade da fé deve ser ignorada em nome da

Reconciliação deixa você bem claro quanto a isso deixa até pedir atenção de vocês tá isso aqui é um assunto sensível eh que tem sido muito recorrente no meio evangélico também mas terrível importante Paulo não tá dizendo para filimon que ele tem que ir ignorar e fingir que nada aconteceu Ele não tá dizendo filmão perdo Onésimo e finge que nada aconteceu afinal de contas a gente não pode julgar os outros Jesus fala que a gente não pode julgar né é a resposta clássica dos Evangélicos quando algum Líder cai em algum escândalo terrível Ah mas a gente

não pode julgar tá louco Lógico que tem que julgar Não é disso que Jesus tá falando Lógico que tem que julgar tem que dar nome aos bois se você não julga o agressor você tá se colocando do lado do agressor quero ver o pai de uma menina adolescente que foi abusada sexualmente te procurar Ô você é crente né pô não sei o que eu faço ah não pode julgar o quê então tá tudo bem o que fizeram com a sua filha tá tudo bem as mentiras as calúnias os desvios as os atos de corrupção os

abusos sexuais de poder verbais tá tudo bem Não não tá tudo bem Tá tudo mal vamos dar nome aos bois porque não se colocar do lado da vítima é se colocar do lado do agressor mesmo que você esconda essa atitude com o pretexto de Ah eu não posso julgar não tem que julgar assim não posso julgar é você não mandar pro inferno as pessoas você não tem essa prerrogativa é você não julgar de forma desonesta mas ah como a igreja evangélica precisa aprender a discernir como a gente tolera lobo no nosso rebanho vestido de ov

é impressionante a gente tolera cada Lobo porque eu não posso levantar a mão contra o ungido do Senhor Vamos ler Bíblia pessoal não é assim e e e e Paulo não pede para filimon ignorar o que Onésimo fez sabe por quê Porque não existe reconciliação Sem perdão só que não há perdão sem reconhecimento de culpa não há reconciliação sem reconhecimento de culpa isso aqui é é uma outra confusão que os evangélicos fazem muito pessoal acha que se eu perdoei eu tô obrigado a virar melhor amigo da pessoa que me ofendeu não são duas coisas completamente

diferentes o perdão é atitude que você toma de não se vingar da pessoa pelo mal que ela te fez é você dizer que o único que tem essa prerrogativa de fazer juiz ou justiça é Deus e que portanto se Deus te perdoou você é chamado a perdoar você não vai se vingar você não vai pular no pescoço da pessoa que te fez o prejuízo e cobrar cada centavo você vai dizer eu perdoo em nome de Jesus porque o senhor fez isso comigo agora para você restabelecer uma relação com essa pessoa essa pessoa precisa olhar na

bola do seu olho e dizer Bernardo eu fiz isso contra você aí a gente consegue restabelecer a nossa relação você já se perguntou por que que a gente tem que pedir perdão para Deus se Deus sabe de tudo porque o pedido de perdão é esse ato de reconhecimento eu te prejudiquei e eu quero uma nova chance a base de qualquer relação é o quê não é a confiança a única maneira de restabelecer a confiança é quando alguém que te machucou Vem para você e fala eu fiz isso me perdoa então não tem essa de de

Paulo falar para filmão não ignora tá tudo bem Fix que nada aconteceu a questão é que Paulo se coloca em entre os dois de modo a interceder por eles e Paulo se coloca em favor do lugar do lado mais fraco de modo a facilitar essa reconciliação então nosso único senhor é Jesus aquele se que se colocou em nosso favor perante o santo Deus para nos reconciliar com ele e se o evangelho não nos leva nessa mesma direção de reconciliação com o nosso próximo o evangelho Que Nós cremos é falso e nós não nos convertemos de

verdade eu queria fazer um apel eu sei que eu não sou bom de fazer isso eu sei que vai transmitir né no YouTube Eu acho né e eu sei que a livre pessoal assiste né os vídeos aqui eu queria fazer um apelo pros pastores que em anos anteriores dividiram a igreja por causa de política procurem as pessoas que vocês mandaram pro inferno e peçam perdão confessem vocês estão fazendo o trabalho do diabo peçam perdão Há um novo começo pra igreja e nós devemos aprender a perdoar aquilo que Jesus realizou por nós ele nos chama a

imitar em nossas relações e como isso é urgente o que a igreja brasileira mais precisa hoje Portanto não é de uma reforma no sentido político tudo isso é bem-vindo não é de mais influência ou de mais fama né Apesar embora seja bem-vindo algumas formas disso a reforma que a igreja brasileira precisa hoje essa igreja dividida essa igreja cheia de ressentimento de indignação por questões secundárias ess igreja que pai não consegue mais sentar para jantar com o filho por causa de política gente essa é igreja o que ela mais precisa hoje é retomar o caminho de

uma reconciliação radical a gente mais que a gente mais precisa hoje é se lembrar de que somente Jesus deve ser senhor sobre as nossas relações e assim aprender a viver como ele que Deus nos ajude meus irmãos a ser uma igreja a ser um povo a ser uma expressão aqui na Livres desse povo que é verdadeiramente convertido e que Deus nos ajude a viver esse Evangelho da Reconciliação sejamos imitadores de Cristo continuemos a crescer em amor em verdade em justiça e Oremos para que Deus use tudo isso para de verdade trazer a transformação que a

gente tanto quer ver no nosso entorno vamos curvar nossa cabeça senhor eh tenha misericórdia de nós nos faz ver mais uma vez que a única razão de estarmos vivos aqui na tua presença é porque um dia fez tudo isso o senhor fez tudo isso conosco enquanto nós estávamos distantes fugindo inimigos do Senhor o Senhor nos acolheu o senhor se esvaziou e o Senhor nos perdoou nos restaurou e nos reconciliou consigo mesmo nos ajuda a ser um povo que vive Essa realidade a partir das nossas relações mais fundamentais e que por meio disso o Senhor expanda

o teu reino por meio de nós nós mas nos ajuda a ser a mudança que queremos tanto ver no nosso entorno ajuda a ser esse povo que te segue que te imita que tire o caminho do discipulado em nome de Jesus amém amém amém se ele o prejudicou se ele o prejudicou em algo ou lhe deve alguma coisa ponha na minha conta se ela o prejudicou em algo onou lhe deve alguma coisa ponha na minha conta eu consigo ouvir o senhor dizendo isso porque ele pagou naquela Cruz ele pagou o preço também dos pecados daqueles

que pecam contra nós que nós possamos ser sim essa essa comunidade que vive a realidade da Reconciliação e assim como o Pastor Bernardo ele disse para que haja reconciliação é necessário que a pessoa olhe no olho da pessoa que que foi ferida e ele confesse ele peça perdão mas tem vezes que que as pessoas não sabem que elas fizeram algo contra Você às vezes você se sentiu ferido se sentiu ferida e por causa disso levantou Barreiras trouxe preconceitos mas em nome da Reconciliação em Graça Ore ao Senhor para que uma oportunidade seja dada para que

essa pessoa possa se expressar possa ter a oportunidade de pedir perdão a você para que em Cristo Jesus possamos ser uma comunidade que vive Essa realidade Amém queridos que a graça do Senhor Jesus que permite que nós possamos viver a realidade do Evangelho o amor de Deus que permite que possamos viver a realidade do evangelho e a presença do espírito santo que permite que nós possamos viver a realidade do Evangelho sejam conosco em mais uma semana para sua glória para o seu louvor em nome de Cristo Jesus e a sua igreja diz amém amém amém

vamos nos colocar de pé e reconheça mais uma vez aquele que está ao seu lado que está diante de você está atrás de você ess é o momento de expressar as afeições dê um abraço compartilhe palavras de vida e de bênção somos um senhor esteja com todos até até breve queridos paz e graça sejam sobre todos amém am amém amém amém