t'as vu c'est alice de la boîte à bac alors aujourd'hui j'ambitionne de réfléchir avec toi sur une notion qui nous préoccupe tous à savoir la notion du bonheur et oui nous savons quand même très très peu a rêvé d'avoir une vie pénible non et je suis sûr que tu l'aicra même cette vidéo directement si je parviens à t'expliquer ici comment accéder au bonheur bon c'est pas facile mais on peut essayer ça coûte rien dans cette vidéo tu découvriras la définition du bonheur et la problématique qu'elle contient on se demandera si le bonheur dépend de nous
ou non si le bonheur est une affaire de désir si la politique veut le bonheur des citoyens et enfin à quelle forme de bonheur on peut aspirer aujourd'hui dans notre existence et tu peux même d'abonnés au bonheur juste là en bas à droite mais trêve de plaisanterie et voyons tout d'abord la définition que l'on s'accordent à donner du bonheur [Musique] généralement on définit le bonheur comme un état stable de satisfaction complète dont découle un sentiment de plénitude et de béatitude hors de cette vision du bonheur qui décrit le bonheur comme un état stable et durable
des coûts le premier problème qui sous-tend la notion en effet comment concevoir le bonheur autrement qu'un idéal stable et désincarnée dont on ne peut faire l'expérience dans l'existence alors que la vie est changeante parsemé d'obstacles et d'embûches en d'autres mots à quoi bon réfléchir sur quelque chose qui n'existe pas ou ne risque-t-on pas de souffrir si longtemps à la sab le mans vers quelque chose que l'on ne peut pas atteindre un des premiers philosophes avoir pointé l'impossibilité de définir le bonheur et quand pour le philosophe le bonheur est un idéal non pas de la raison
qui nous permet de connaître ce dont ont fait l'expérience mais de l'imagination à savoir qui nous permet de nous représenter des choses qui n'existent pas pour quand le bonheur est impossible à définir de façon générale car il est à faire d'empirisme à savoir d'expérience est propre à chacun pour l'un en effet le bonheur c'est de perdre du poids alors que pour l'autre ça va être de manger du chocolat [Musique] dérivé du latin bonhomme bon et au bourg où mme lachance la fortune il s'est transformé en bonheur en ancien français dans l'antiquité il est donc l'acteur
de chance il ne dépend pas de nous mais du sort au bonheur peut succéder malheur et malchance ces différents états le résultant que des caprices du sort pour les anciens le bonheur c'est donc un don du ciel une chance ce qu'ils appelaient la fortune hors rester dans la passivité un peu comme la belle au bois dormant qui attend que son prince charmant la délivre admet que c'est une position qui est intenable pour contrer cette conception fataliste du bonheur le démoniste stoïciens propose une solution pour faire dépendre le bonheur entièrement de nous au passage je te
rappelle que le démoniste mme est une doctrine qui a pour objet central le bonheur ainsi pour le sage stoïciens pour que l'homme ne soit plus le jouet du sort et puissent accéder à une vie heureuse il lui suffit de souhaiter que les choses arrivent comme elle arrive bon c'est plus facile à dire qu'à faire un tube dira et d'autre part est-ce que ça n'implique pas de nier nos aspirations profondes or aujourd'hui nier nos aspirations profondes on est d'accord ce n'est pas non plus possible plus réaliste et morale la conception d'aristote fait dépendre notre bonheur de
la vertu pour lui il convient de distinguer le bien du mal et de d'accomplir que les actions qui sont bonnes ainsi de l'attitude vertueuse découlerait une satisfaction intérieure dont dépendrait notre bonheur bon ok ça semble plus réaliste que les stoïciens mais c'est un peu restrictif quand même non dans la lignée des philosophes qui considère que le bonheur découle de notre attitude on trouve aussi les épicuriens pour epicure qui propose un hédonisme modéré le bonheur est indissociable du plaisir mais bon on est d'accord il ne s'agit pas de boire jusqu'à plus soif ni de manger et
de s'en mettre plein la panse 1 [Musique] les contraires pour epicure il s'agit de faire un tri des plaisirs le bonheur étant ataraxie à savoir la conséquence de l'absence de troubles il s'agit pour le philosophe de ne profiter que des plaisirs naturels est nécessaire boire se reproduire manger dormir en réalité de ne profiter que de ses besoins et de temps en temps s'octroyer des plaisirs naturels mais non nécessaire bois en verre de bon vin ou manger un méchant et d'ignorer les plaisirs naturels et non nécessaires tels que l'ambition la gloire ou la richesse car ceux
ci au même titre que le désir sont insatiables et peuvent engendrer de la souffrance bon ok mais à moins de vivre reclus dans une grotte on a quand même peu de chances de pouvoir appliquer ce que préconise epicure [Musique] nombre de philosophes considère que le désir et la cause de notre malheur et que par conséquent pour atteindre le bonheur il suffit de supprimer d'éradiquer le désir d l'étymologie du terme on constate que le désir exprime la nostalgie d'une étoile décidé ratio il indique la perte douloureuse des d'un astre sideris fascinant ainsi la signification du désir
de par son étymologie peut s'exprimer comme leur gré d'un joyau merveilleux autrefois contempler l'association du désir et de la souffrance est illustré parfaitement dans le mythe des danaïdes contée par socrate agali claisse dans le gorgias au sein de l'histoire des tonneaux percés un homme qui chercheraient à être heureux en voulant satisfaire ses désirs seraient condamnés à s'épuiser à remplir un tonneau percé et donc à la souffrance le désir est en permanence illimité airs conduisible on retrouve également l'idée qu'il vaut mieux renoncer à ses propres désirs plutôt que de vouloir changer l'ordre du monde chez descartes
et les stoïciens en effet le monde ne possédant pas assez de richesses pour satisfaire tous mes désirs il vaut mieux selon les penseurs et renoncer afin de ne pas souffrir et pour conclure sur les philosophes qui déprécient le désire on peut citer la vision la plus pessimiste de tous ces penseurs qui est celle de schopenhauer pour le nihiliste le vouloir vivre où notre désir est ce qui cause notre douleur est ce qui divise les hommes il faut donc le faire taire à tout prix et trouver un refuge dans l'art qui seul peut apaiser notre souffrance
pour mais c'est un peu moral n'est pas très porteur comme vision non et puis c'est pas facile d'avancer quand on nous dit fais pas ci fais pas ça se passe ici fédérateur et optimiste spinoza pense au contraire que le désir est l'essence même de l'homme et que la joie qui découle de sa satisfaction et le signal du passage d'une moindre à une plus grande perfection on trouve la même conception positif chez nietzsche pour qui le désirent qu'il d'hommes volonté de puissance est un élan vital une force créatrice est donc un des vecteurs du bonheur [Applaudissements]
bon ok c'est plus porteur et plus joyeux comme un vision mais pour que le bonheur soit accessible à l'homme faut-il encore que la politique s'en préoccupe et nous permettent d'y accéder [Musique] si le bonheur réside dans la tolérance la pratique d'activités choisi ou encore le fait de cultiver son jardin pour voltaire dans candide encore faut-il construire une société qui nous permette à tous d'être heureux les états démocratiques en tentant de privilégier l'expression des libertés individuelles semblent aller dans ce sens mais l'idéal d'un bonheur collectif qui apparaît selon st juste au moment de la révolution française
en europe peut-il vraiment être conciliable avec le bonheur individuel il semblerait puisque c'est à l'initiative de l' empire puis de la république que sont instaurés en france les congés payés c'est d'abord napoléon iii en 1853 qui les accordent par décret au seul bénéfice des fonctionnaires puis le front populaire en 1936 il et généralise à tous grâce aux congés payés les français peuvent désormais partir en vacances et s'adonner à leur loisir ce que la publicité ne va pas tarder à associer à l'idée du bonheur ce en quoi elle n'a pas complètement tort vu que en vacances
chacun est libre de faire ce qu'il souhaite et là on retrouve l'association du désiré bonheur on peut tout à fait par exemple méditer pratiquer la philosophie ou marcher seul en pensant à la philosophie d'albert camus dans la montagne même si évidemment dans la réalité c'est plutôt ça qui se passe mais voilà les intérêts des états même démocratique vont parfois à l'encontre des intérêts des individus ainsi la société de consommation si soucieuse de nos loisirs n'a pas hésité un instant à instrumentaliser nos désirs à l'aide de marketing ou de publicités en y voyant un moyen de
croissance et d'enrichissement elle tolère le bonus de l'us le mensonge léger qui consiste à valoriser avec excès les qualités d'un produit ou encore les images subliminales ces images que l'on insère dans les publicités à l'insu du spectateur ou encore favorise le crédit qui pousse l'individu à la consommation la recherche du bonheur que la société associe à la consommation devient ainsi aliénante pour l'individu l'homme n'est plus à l'origine de ces désirs qui sont créés de toutes pièces par la société qui n'a qu'un seul but s'enrichir bon avec la société de consommation on va bien que la
politique n'est pas à l'abri de ne pas pouvoir concilier ses intérêts personnels et les intérêts des individus mais alors si les intérêts des politiques divergent des intérêts individuels si pour la philosophie le bonheur est un état permanent dont on ne peut faire l'expérience est donc impossible et qu'il faut toujours le rattacher à des notions secondaires tels que le désir le plaisir et sait à quelle forme de bonheur pouvons nous espérer aujourd'hui [Musique] pour la psychanalyste elisabeth roudinesco le bonheur est aujourd'hui plus à faire de psychologie que deux philosophies le politique et la philosophie aurait ainsi
peu à peu laissé place à la psychologie et à l'individualisme par exemple dans avatar de théophile gautier octave un jeune homme qui a tout pour être heureux les jeunes les beaux il est riche et c'est sombre peu à peu dans le désespoir et l'ennui de ce récit on comprend que le bonheur n'est pas affaire de général mais d'individus elle en effet il n'ya pas de recette toute faite du bonheur on peut pas dire qu'être riche en heureux être jeune heureux ou être beau heureux mais le bonheur implique la connaissance de soi et de ses aspirations
profondes et personnel une fois la question de pouvoir subvenir à ses besoins régler le bonheur pourrait consister selon freud à être parvenu à régler suffisamment ses conflits intérieurs afin de pouvoir aimer et travail est indissociable de la présence chaleureuse d'autrui ou deux compagnons de route il serait aujourd'hui contrairement à l'antiquité indissociable de la praxis c'est à dire de l'action il résulterait aussi d'une activité choisie et peut-être aussi d'acte dead envers autrui ce qui agrandirait considérablement les ce type de soi même sorte de quête et graal de nos sociétés actuelles souvent difficiles à atteindre et malmené
par les affres de l'existence les renoncements les deuils les échecs et c'est le bonheur semble aujourd'hui être davantage associés au bien-être à la joie à la confiance à la force d'exister dont parle spinoza et qui nous assure de vivre les obstacles comme l'occasion d'accroître notre propre personne ainsi si vivre dans un état de bonheur permanent n'est pas possible avoir une vie heureuse porté par la joie le désir le bien-être et la confiance semble être un objectif aujourd'hui tout à fait accessible et ma foi c'est tant mieux et ce pour notre plus grand des bonheurs voilà
la vidéo sur le bonheur est terminée j'espère que ça t'a plu voir que ça t'aidera dans l'existence n'hésite pas à la laïque et et à me retrouver sur d'autres vidéos de philo sur notre site la boîte à bac point fr [Musique]
