bueno les doy la bienvenida a la materia de semiología y a esta primera tutoría lo que vamos a conversar hoy son algunos aspectos generales de la asignatura les voy a contar un poco qué es la semiología porque estudiamos semiología la idea de este primer bloque tiene que ver con pensar para que estudiamos esta materia después vamos a hacer un recorrido por los contenidos generales de la asignatura los que proponemos desde la cátedra de uva 21 y finalmente algunas recomendaciones generales y algunos ejemplos de análisis específicos entonces para comenzar lo primero que nos preguntamos cuando empezamos
a hacer algunas cosas que es que es la semiología y en el segundo texto que vamos a trabajar que es de victorino se quitó ahí nos da unos primeros enfoques que yo muy brevemente voy a comentar ahora para que ella de entremos en la cuestión la tecnología es una ciencia es una ciencia que nos permite básicamente comprender el mundo y los modos en los que nos comunicamos estos van a ser nuestros objetivos principales como comprendemos el mundo a través del estudio y el análisis específico de algunas cosas llamadas signos así se llama el capítulo de
uno de los uno de los capítulos de secreto que vamos a leer esas cosas llamadas signos fueron muy discutidas a lo largo de lo que es la semiología moderna que data de no hace mucho unos cien años ciento y algo la semiología entonces estudia los signos y hay dos ramas básicamente una que tiene que ver con el estudio de los signos lingüísticos ahí hay uno inesperado parte de la lingüística y tuvo arraigo más que nada en europa y en américa latina y sigue la línea del estructuralismo y de los formalismos y hay otra línea que
es la semiótica y la semiótica se adaptó más a eeuu y se vincula con el funcionalismo y estudie el signo en tanto proceso el signo para la semiótica no tiene que formar parte de un sistema como si para la semiología que estudia sistemas de signos esto lo vamos a ir viendo muy lentamente a través de varios textos y lo que nos interesa pensar es como récord se recorrió este siglo a partir de los años 60 la semiótica desarrolla algunas otras ramas y algunas otras corrientes surgen de ahí de esta idea de poder pensar otros tipos
de signos sueltos aislados que no hacen sistema de métrica el cine semiótica del teatro y esos van a ser nuestros objetivos poder tomar herramientas para analizar otros tipos de signos no verbales también e esto es un poquito que es la semiología y entonces nuestro primer objeto de estudio va a ser el signo que es el signo y esta fue la larga discusión la discusiones el signo es una unidad mínima de sentido ahora cuál es esa unidad mínima los 2 primeros pensadores que hacen la base para estas dos líneas de simbología y semiótica son socios y
pierce los van a volver a ver en sus carreras seguramente varias veces eso seguro va a decir consignó está compuesto por dos caras en speed por tres elementos en cualquier caso un signo siempre es un objeto que está en lugar de otro un objeto presente que está en lugar de un objeto ausente algo que representa una cosa que no está y cuál es el ejemplo típico que se pone que vamos a volver a ver repetidas veces desde el semáforo acá estamos viendo la imagen de un semáforo que nos aporta nos aporta algunos sentidos como muy
básicos es un icono que nos indica por nuestro conocimiento del mundo que si está aprendido el rojo tengo que parar si está aprendido el amarillo tengo que tener precaución y el verde puedo pasar esto es una convención nosotros sabemos que si está lugar de prendido arranco o cruzo es por convención entonces los signos son sociales vamos a ver otra otra imagen donde también en el semáforo pero este semáforo no nos aporta otros sentidos alguien podrá decir dónde está ubicado este semáforo es de alguna ciudad es de algún tiempo es del pasado lo conocemos hay algunos
otros indicios en la imagen que nos digan algo sobre este signo si hay un montón por empezar hay texto hay edificios hay tipos de árboles bueno todo eso que es lo que rodea al objeto en cuestión nos está aportando significación y si bien hay elementos subjetivos yo pongo algo de mi subjetividad nuestra intención es pensar como esa subjetividad está construida socialmente como el signos convencional socio va a decir que el signo es arbitrario en el sentido de que es sin motivado que una mesa se llame mesa podría bien haberse llamado perro o pata o caballo
que se llame de una manera o de otra es arbitrario no tiene una razón de ser sin embargo esa razón de ser es convencional nosotros aceptamos convenciones para movernos en sociedad participar de la vida cíclica nos permite participar en el mundo y nuestra subjetividad está indisolublemente ligada a lo social entonces que nos proponemos con esta materia por empezar desnaturalizar los todo lo que queremos natural para nosotros es natural andar por la vida y si hay un verde cruzo o si está en rojo paro pero eso no es natural eso es un código que asumimos y
que aceptamos para no matarnos básicamente nuestro objetivo como asignatura es que reconocer reconocer los procesos de construcción de significados como procesos colectivos pensar y saber que son construcciones culturales que es una práctica social que ustedes puedan adquirir instrumentos para comprender esos procesos de significación y que podamos reflexionar críticamente sobre ellos y poder brindarles herramientas para participar como productores y como receptores críticos de discursos y de distintos tipos de comunicación social bueno más o menos este es como el primer enfoque con el que nos vamos a encontrar en semiología
