e as coisas podem nossas não foram de deus deus não determinou essas coisas erradas mas deus fez um plano de skar uma válvula de escape que envolveria a si mesmo então nós já temos aqui em operação plano da redenção em vez do homem ser morto um animal um cordeiro morre em seu lugar gente três quem é chamado de próprio evangelho porque ele é a base do evangelho é a primeira vez que anunciada e lá você tem toda a informação a respeito da do plano da redenção da promessa de um do descendente da mulher que viria
e que resolveria o problema do pecado o cordeiro que realmente tira o pecado do mundo de acordo com joão capítulo 1 versículo 29 é jesus cristo é mas enquanto jesus cristo não chegava tem essa terra enquanto ele não encarnava deus então providenciou um sistema para que nós pudéssemos ser resgatados das garras o pecado e [Música] bom e no caso de abraão e isaque quando abraão levanta a sua mão para imolar o seu próprio filho o anjo do senhor clame fala não faça isso e quando abram os olhos e que ele ver do lado um cordeiro
deus proveu para si um cordeiro no calvário o próprio senhor jesus ele é esse cordeiro que ele embolado no lugar de isaque e me farão um santuário para que o hábito no meio deles oi e esse santuário então ele vai funcionar como uma estrutura didática para poder demonstrar para o povo de deus como funciona o processo de salvação quando deus disse faça um santuário e eu vou habitar no meio de vocês vão aí fazer aqui está na presença de deus junto do seu povo o santuário tabernáculo entregam para ele vamos de ficar num lugar específico
para que ele esteja o depositário mas o que aconteceu nem bem recebeu já tava adorando o bezerro de ouro é possível que muitas pessoas ao lerem a bíblia pensa em que o antigo testamento com todos os seus sacrifícios e rituais não apenas no santuário israelita mas mesmo muito antes de lhe oferecesse um outro tipo de meio para salvação que não sangue de cristo esse é um equívoco facilmente cometido mas todos os sacrifícios oferecidos antes da cruz apenas apontavam justamente para este evento o cordeiro morto e oferecido representava a morte de um inocente como substituto do
culpado inevit com um verso 4 diz que o pecador deveria colocar sua mão sobre a cabeça do holocausto para que fosse aceito a favor dele para sua inspiração a palavra expiação significa simplesmente cobrir o sacrifício apenas cobria o pecado até que um dia o cordeiro de deus da de sua vida pelos pecados de todo o mundo no episódio de hoje veremos como o tema do sacrifício se desenvolveu até o santuário de israel não sai daí estamos só começando e aí e aí e em vez do homem ser morto um animal um cordeiro morre em seu
lugar e aí nós temos por assim dizer o desenvolvimento da ideia do santuário do da doutrina do santuário antes do estabelecimento do santuário mosaico nós temos aqui em gênesis 3 no capítulo 4 de gênesis também porque aqui é interessante no capítulo quatro porque o relato diz que eles compareciam para oferecer um sacrifício e nós temos aqui a bel e seu irmão caim comparecendo para oferecer o sacrifício não é ele também oferece sacrifício ele levanta o altar aqui no capítulo 8 no verso 20 levantou noé um altar ao senhor e tomando de animais limpos e de
aves limpas ou ser e seu eu gosto sobre o altar ah e assim segue até nós chegarmos ao santuário mosaico com toda a sua complexidade para o seu funcionamento nós temos a abraão que também levantava altares e oferecia sacrifícios e nós temos já coloque também levantar voltares para oferecer sacrifícios agora o que é bastante interessante no que diz respeito abraão ea forma como abraão conduzia este oferecimento de ofertas está no episódio que envolve a oferta de isaque quando deus pede adão que ofereça isaac como sacrifício no capítulo 22 quando deus coloca abraão a prova isaac
faz uma pergunta para o seu pai onde está é um cordeiro e onde está o gordo não esta pergunta de isaac ela evidencia que o cordeiro era um animal utilizado no sacrifício e de fato você tem esta referência no verso 13 quando abraão é detido no momento em que vai sacrificar isaque e ele vem então preso um carneiro pelos chifres entre os ovos os arbustos então abrahão thomaz carneiro e oferece em holocausto em lugar do filho em gênesis capítulo 22 deus coloca em prova abraão justamente de uma forma diferente de uma forma que abram aparentemente
não entendi a palavra de deus diz depois dessas coisas pois deus abraão a prova ele disse abraão este lhe respondeu eis-me aqui acrescentou deus tô no teu filho teu único filho isaque a quem amas e vai-te à terra de moriah oferece e no local sobre um dos montes que eu te mostrei a pergunta que vem que você faz de automaticamente quando você lê isso é que estranho deus ele nunca pede sacrifício de criança que precisa de pessoas moloque e pede esse tipo de coisa então você você começa com indagações que tá acontecendo aqui mas a
única coisa que nós vemos na narrativa é que abram obedece imediatamente verso 3 levantou-se pois abraão de madrugada e tendo preparar o seu jumento tomou consigo dois dos seus servos e isaque seu filho achou lenha para o local se foi para o lugar que deus lhe havia indicado então ele vai anda essa viagem demora três dias quando eles chegam lá abrão ele deixa o seu usados para trás e agora começa uma caminhada só pai e o filho a palavra de deus disso que versus 6 tomou abraão a lenha do holocausto e ela colocou sobre isaque
seu filho ele porém e levava nas mãos o fogo do cutelo um pai ele leva o fogo e faca e o filho leva o madeiro no ombro sim caminhavam ambos juntos sem parte da são as seis essa forma enfática de falar que os dois estavam juntos e quando o isaac disse abraão seu pai meu pai respondeu abraão eis-me aqui meu filho perguntou-lhe isaque eis o fogo ea lenha mas onde está o cordeiro para o holocausto respondeu abraão deus proverá para si meu filho o cordeiro para o holocausto e seguiam ambos juntos até que eles chegaram
lugar de deus que lhe havia designado e ali edificou abraão altar sobre ele diz pois a lenha amarrou isaque seu filho e o deitou no altar em cima da lenha e estendendo a mão tomou o cutelo para imolar o filho umas coisas dessa narrativa e chama atenção e são e gritam aqui no texto primeira coisa que chama a atenção bom é que aqui nós temos a história de um pai e de um filho indo para esse monte moriá fim de oferecer um sacrifício novamente esse pai e filho eles caminham juntos o pai leva um instrumento
da morte o filho leva a madeira e é talvez o que leva chamar atenção é que isaque ele é jovem ele tem força quando a palavra disse que isaque e abraão amarrou isaque na verdade quem tinha força para amarrar isaac poderá fugir de abraão isaac podia vencer ea bronca bronca que já tinha muita idade isaque era jovem com força então a quando nós temos essa fede não apenas de abraão crendo e obedecendo a voz de deus mas também a fé de isaque se permitindo ser uma oferta isaac filho se permitindo entregando sua própria vida novamente
a gente vê um monte de ecos que está acontecendo a palavra de deus enfatiza que ele cria que deus iria provar e para se esse cordeiro para o holocausto que significa esse sacrifício quando abraão levanta a mão para imolar o seu filho acontece essa ruptura do céu quando o anjo do senhor brahma ele tratou gesso abraão abraão ele respondeu eis-me aqui então ele disse não está em das a mão sobre o rapazes nada eles faça pois agora sei que temes a deus porquanto não me negaste o filho tem um único filho e tendo abraão erguer
dos olhos viu atrás de si um carneiro preso pelos chifres entre os arbustos e verso 14 pois abraão por nome aquele lugar o senhor proverá ah ah ah gente me entende essa história porque é uma história de deus aparece e pede para abraão fazer uma coisa que deus não perde e o narrador da história simplesmente não faz juízo de valor do certo e errado desta ação apenas fala para fazer alguma coisa e abram obedece ele levanta e vai por três dias a gente não entendi essa história assim só lei apenas 22 mas quando a gente
conecta com essa história escola mais ampla com a ser conhecer esse horizonte da tua vida dos proporcional dizer que em outro momento haveria um pai e um filho queria subir também uma montanha jerusalém fica justamente nessa cordilheira nessa nesse grupo de montanhas do moriá em jesus ele quando ele morreu ele morreu exatamente próximo dessa montanha memorial é justamente lugar onde o templo foi construído depois um dos sacrifícios aconteceu então o que aconteceu na cruz aconteceu exatamente isso um pai e um filho sobem a montanha nos ombros do filho madeiro la cruz nos ombros nas mãos
do pai o fogo eo cutelo e agora esses dois esse pai esse filho sobe o pote e no caso de abraão e isaque quando abraão levanta a sua mão para emular o seu próprio filho o anjo do senhor clame e fala não faça isso quando abram os olhos e que ele vê do lado um cordeiro deus proveu para si um cordeiro no calvário o próprio senhor jesus ele é esse cordeiro que ele embolado no lugar de isaque e aqui tem mais uma lição maravilhosa dessa substituição deus fazendo a provisão para a salvação se a gente
ele é só gênesis 22 a gente não entendi porque deus como que pede para sacrificar uma criança um filho mas quando a gente tirar amplie esse horizonte da bíblia a gente vê que isso apenas iria apontar aqui novamente no futuro haveria esse pai esse filho aonde esse pai esse filho os dois e deu sofrer a morte de cristo não foi apenas a morte de cristo mas foi sofrimento do pai também o seu pai quando meu filho sofre eu sofro junto com ele a mesma dor que isaque infantil o pai sentiu também o remédio esse mistério
de deus sendo eterno ao mesmo tempo morrendo eu acho que o que fica lindo a nessa narrativa eu gosto de vejo também essa voluntariedade de isaac isaac podia sair correndo e isaac podia ter derrubado o isaac podia ter pegar a faca do pai ter matado o pai na verdade se ele assim o quisesse porque ele era forte era jovem mas a bíblia fala que abraão simplesmente amarrou isaque a seu filho joão no capítulo 10 os versos 17 18 desse texto agora pouco um texto que fala assim também sobre isso voluntariedade disso joão capítulo 10 verso
17 18 diz por isso o pai me ama porque eu dou a minha vida para reassumir ninguém a tira de mim pelo contrário e eu espontaneamente a dou tem autoridade para entregar e também para reavê-la este mandato recebi de meu pai o isaac permitiu ser amarrado permitiu-se ser amarrado e o senhor jesus ele permitiu se entregar sua própria vida que matou a cristo naquela cruz no foram os espinhos na cruz foi espada não foi a dança dos romanos o que matou jesus foi justamente o fato de que ele entregou a sua própria vida voluntariamente ele
morreu não foi de morte de cruz mas ele morreu de uma morte de um coração quebrantado todo o peso do pecado de todo uma raça humana que foi desviado os planos de deus tudo antigo testamento está repleto de imagens e símbolos que ilustram uma verdade essencial e primordial deus pagaria o preço definitivo pelo pecado em lugar da raça humana caída o inocente pagaria pelo pecador mas não de forma o professora e sim através de um amor voluntário um amor maior do que a própria vida um amor infinito e abnegado que como diz o apóstolo pedro
cobria uma é de pecados então nós temos oferecimento de animais que substituem o pecador começando lá no web para substituir as folhas de figueira do homem depois nós temos a dell oferecendo nós temos noé também sacrificando animais limpos aves limpas nós temos o costume de abraão também de oferecer aqui o sacrifício de animais até culminar com o tabernáculo mosaico com todos os sacrifícios a complexidade que era com toda a legislação pertinente ao funcionamento do santuário e nós estamos falando da era a dânica e depois nós vamos parar era patriarcal e finalmente nós chegamos na no
êxodo e finalmente chegamos no êxodo o moisés então foi comissionado para construir um santuário êxodo capítulo 25 versículo está escrito e me farão um santuário o parque o hábito no meio deles e esse santuário então ele vai funcionar como uma estrutura didática para poder demonstrar para o povo de deus como funciona o processo de salvação e ali nós vamos observar no santuário que a manipulação de sangue os cordeiros que morriam antes eles tinham uma disposição ou seja o pecador colocava o animal diante de ser põe a mão sobre a cabeça do animal confessavam os seus
pecados e figurativamente os pecados essa pessoa passava para o animal esse animal então é sacrificado e o seu sangue era levado para o santuário ou derramado na base do outra ou as duas coisas isso mostra exatamente esse processo pecado sacrifício animal sacrifical a morte do animal e o pecador sendo livrado da penalidade do pecado daquele pecado que ele havia cometido por ter figurativamente que morreu no seu lugar foi um animal às vezes algumas pessoas imaginam que a compreensão acerca da doutrina do santuário e envolve fazer contas matemáticas a profecia de daniel 8 e 14 as
duas mil e trezentas tardes e manhãs e às vezes se perde o objetivo primário do ensino santuário e quando deus disse faça um santuário e eu vou habitar no meio de vocês estão aí fãs e aqui está na presença de deus junto do seu povo e interessante quando diz habitar no meio porque na disposição do acampamento de israel no deserto o santuário geograficamente estava realmente no meio do acampamento é um centro da vida do povo era o santuário o santuário como habitação de deus agora quando nós retrocedemos e entendemos que o éden foi o primeiro
santuário então o que é que nós temos aqui deus fez um santuário e colocou o homem para habitar no santuário mas o homem o que fez rejeitou o santuário de deus e então deus pede ao homem para fazer um santuário para ele oi e ele vem habitar neste santuário feito pelo ser humano é o objetivo de deus é estar próximo do seu povo quando nós vamos para o novo testamento e nós vemos ali o nome que será como jesus será chamado emanuel que significa deus conosco mais uma vez é ressaltada esta este desejo de deus
de estar perto do seu povo o quanto nós somos no capítulo primeiro do evangelho de joão no verso 14 quando dizia o verbo se fez carne e habitou entre nós e o verbo que é traduzido aqui comum habitar poderia ser traduzido de uma vamos dizer assim relacionado com o santuário como ele arrumou o seu tabernáculo entre nós ele armou a sua tenda entre nós manifestando mais uma vez tornando evidente mais uma vez o desejo de deus de estar o mais próximo possível do seu povo muito mais do que uma mera doutrina ou uma forma estranha
de prestar adoração a deus o santuário tinha a função de mostrar ao povo de israel que deus desejava ter um profundo relacionamento com eles apesar da separação que o pecado havia causado esse relacionamento traria cura e salvação e darei israel propósito de estender essa benção a todo mundo infelizmente o povo resolveu ignorar esse presente e continuou é do primeiro filho era encarregado de guardar a lei esse é de guardar o jardim o prefiro primeiro filho lúcifer transgrediu aliança o segundo filho também transmitiu ali anos o primeiro filho foi lançado para onde para essa terra e
adão foi lançado o desde o jardim para onde para essa terra agora deus vai implementar nesse caminho um terceiro filho capítulo 4 verso 22 do livro de êxodo diz assim a idade safar ó assim diz o senhor israel meu filho o meu primogênito e interessante que esse filho deu leva no cinema e que dá para botar ele no senai aliás os dez mandamentos novamente e no capítulo só para consolidar isso no livro de oséias capítulo 11 verso 1 diz assim quando israel era menino eu chamei do egito eo chamei de meu filho esse é o
filho que tem que guardar agora é o encarregado é o depositário o santuário tabernáculo entregam para ele vão edificar um lugar específico que é um monte moriá para que eles têm que o depositário mas o que aconteceu nem bem nem bem recebeu já tava adorando o bezerro de ouro e finalmente o assunto é tão triste segunda de reis o capítulo 16 ali aparece em voga um rei chamado o rei acaz esse veio a casta encontro a ser atacado por dois race tech filho de rei marias e o outro veio é resin rei da síria esses
dois respeitam por atacado então o rei acaz temendo esses dois reis mandou uma mensagem para o rei da síria dizendo vem o rei da síria e me liberta e no verso 7 olha que interessante então a casa enviou embaixadores up grato pela 0 rei da síria dizendo eu sou teu servo eu só tenho um filho israel o rei aqui simboliza israel foi ele simboliza ajudar israel ajudar era filho de quem é filho de deus assim que eu vou primeiro filho lúcifer segundo filho adão agora deus coloca como filho israel só que o rei representante do
povo prefere ser filho da síria que ser filho de deus e eu quero levar ao exterior 20 a me acompanhar em isaías e onde aparece uma a mesma história com velha as meu deus utilizava o profeta o filho do profeta a roupa do profeta a mulher do profeta a gente vai ver o nome do filho do profeta para dar mensagem nos dias de apostasia e aí isaías diz o seguinte portanto o senhor diz assim não subsistirá e nem será nem requin nenhum dos dois velhos que estavam saindo para atacar ele que era os reis os
dois reis que nós temos mencionado resíduo da síria e peca filho de remalias um de israel e outro de sereia e um atacar ele e ele medo de ser atacado pediu agora ajuda para a síria mas deus se interpôs dizendo não pede ajuda para síria porque a cabeça da síria damasco verso 8 do capítulo 7 do livro de isaías e a cabeça da máscara brasil e dentro dos 65 anos efraim será quebrantado até deixar de ser ea cabeça-de-frade essa maria e a cabeça quem é o filho do rei marinhos e vós não crereis decerto não
permanecerem falou também o senhor acaso dizendo pede para ter um sinal de jeová teu deus demanda agora já seja debaixo do profundo de cima e respondeu a casa e se não pedirei nem tentarei o senhor a casa não quero já tô eu já sei para quem eu vou pedir aproveita assim eu quero ser filho do rei das eu não quero pedir sinal para o senhor então vai aparecer o quarto filho e nós vemos falando nessa série de temas então o disso então isaías março 13 ouça agora a casa de davi os é pouco sendo molesta
os homens se nunca também sejais ai meu deus portanto o senhor mesmo vos dará um sinal eis aqui que a virgem concebera e dará à luz um filho e chamarás o seu nome emanuel deus conosco filho que agora que vai guardar o prefeito primeiro filho lá no éden do céu segundo filho no éden da terra terceiro filho israel deus da outra vez a mesma havíamos feito uma aliança eterna o que quer dizer que eu fico pensando em alguns que querem mudar essa aliança não é que ter vídeo será para eles não é babilônia especificamente que
um conjunto ali a mesma aliança e agora vai ter um filho esse assim ele vai dizer eu não vim para mudar a lei e os profetas eu vim para demonstrar que ela se pode cumprir primeiro porte segunda não pode já não foi mas ela é possível ela é possível cumprir e aqui nós entramos já diretamente no tema do santuário e agora jesus ele obedece essa lei de deus então ele tem a justiça ele é totalmente homem ele obedece à lei de deus é possível sim seguir essa e agora quando ele obedece à lei de deus
ele é justo ele recebe um castigo que não era dele bom e quando ele recebe esse castigo que não era dele e ele toma sobre si as nossas transmissões ele é moído a isaías 53 quem deu crédito a nossa pregação aqui em cima aniversário o braço do senhor porque foi subindo né como é novo como raiz de uma terra seca não tinha beleza nem formosura nele tô falando os parques aí ele fala que ele foi castigado não é moído pelas nossas iniquidades né o castigo que nos traz a paz recaiu sobre ele então em jesus
cumprindo a lei não merecia a poluição na morte mas ele recebeu sobre ele essa punição e agora ele compartilha a sua justiça justiça que a justiça é você cumprir a lei aquele que a gente acaba aquele que eu compro ali agora ele dá essa justiça e os seus filhos então isso é uma coisa muito bonita quando a gente pensa jesus cristo morreu na cruz e tem que matou jesus na cruz não foram os pregos no foram os espinhos mas o peso na um ano dos pecados da humanidade no coração dele ele morreu de um coração
quebrantado peso do pecado do mundo toda de todas as pessoas recaiu sobre ele nessa e o coração dele uma morte de um coração quebrantado mas é bonito ver o que que joão capítulo 10 fala né que que essa morte não foi uma morte aonde ele se tornou e foi uma vítima e fala né que eu tenho poder de cuidar na minha vida e tomá-la de volta uma morte voluntário em outras palavras quando a gente vê a causalidade da lei cabra da lei pecado morte cristo ele obedece à lei é por essa razão ele não tem
pecado portanto ele não merece a morte mas mesmo assim volta a liberdade através a sua liberdade lhe oferece a sua vida eu dou a minha vida eu voluntariamente eu recebo as minha vida de volta tem uma lei que é o caráter de deus a quebra da lei gera uma morte e agora jesus ele morre por mim agora ele morre a gente troca assim a minha culpa aí para ele e a sua disney para mim como se fosse uma uma conta matemática não é primariamente assim acho que a metáfora da aliança melhor metáfora na relação que
existe entre duas partes e essa relação deus ele faz provisões e faz 14 lembro antes da fundação do mundo para que caso o outro lado da aliança quebrasse e essa pessoa pudesse ser restaurada faz provisões caso eu fui o pneu de carro pode o carro poderão ter furado o pneu na viagem mas caso o pneu fury ficar tranquilo vou trocar o extrato eu vou consertar eu vou levar você para o destino que você é e agora vem a grande pergunta o caminho de deus eu posso só conhecer a luta entre o bem eo mal que
é o aonde deus vai transitando para nos salvar e ela tá no santuário como é que eu posso entender esse caminho eu faço uma coisa de almoçando agora você faz uma coisa por mim eu te dou eu faço e você me dá tá pagando eu faço você me dar não é com deus o pessoal levava o sacrifício para placar vida de deus está prefeito é o tipo do que deus fez por nós porque eu isso era desde a fundação do mundo então nós temos aqui cinco categorias ou 5 tipos de ofertas sacri ficais os holocaustos
são as ofertas queimadas as ofertas de manjares as ofertas pacíficas a oferta pelo pecado e a oferta pela culpa cada uma dessas ofertas em um significado dentro do plano redentor de deus dentro do plano da salvação e por que o importante saber que um santuário a provisão para esses tipos de pecado porque não há nada que você faça que não possa ser perdoado por e aí
