O que é o Centro Dom Bosco - Pedro Affonseca

E aí e pelo sinal da Santa Cruz livrai-nos Deus nosso senhor dos nossos inimigos em nome do pai do filho do Espírito Santo amém ave maria cheia de graça o senhor é convosco bendita sois vós entre as mulheres bendito é o fruto do vosso ventre Jesus santa Maria mãe de Deus rogai por nós pecadores agora e na hora de nossa morte amém Glória ao pai e ao filho e ao Espírito Santo assim como era no principio agora e sempre por todos os séculos dos séculos amém a Nossa Senhora Auxiliadora por mais São João Bosco rogai

por nós em nome do pai do filho do Espírito Santo amém um monte de Deus boa noite a todos viva Cristo Rei salve Maria Santíssima que nossa senhora e nosso senhor Jesus Cristo abençoe cada um de vocês estão Hoje em dia oito de setembro de 2020 né dia da Natividade de Nossa Senhora iniciamos a a celebração dos nossos quatro anos de resistência que completaremos e celebraremos no dia Dezessete de Setembro próximo com essa aula que eu tenho fiz questão de dar essa aula é a princípio eu daria a sala o início do ano ou nos

primeiros meses do ano mas eu dou graças a Deus por dar restaura sua mente agora porque foi um tempo muito bom de Amadurecimento e até de mudança de visão sobre alguns aspectos e penso que as aula acontecerá no momento certo segunda ação A paz de Deus é o título da aula é justamente né quatro anos do centro Dom Bosco um apostolado católico na crise em busca da tradição e era para ser uma aula assim bem leve bem tranquila porque falar do centro Dom Bosco para mim e penso que o mesmo vale para todos os Seus

membros e postulantes é simplesmente exteriorizar algo que está nos nossos corações é que estava em 2016 quando nós fundamos o centro Dom Bosco e que está até hoje então é a princípio seria uma aula muito tranquila leve mas diante do ano que vivemos né das tribulações das dificuldades dos acertos e dos erros dos ganhos das perdas é e também de alguns esclareci o seu que precisam ser dados aula penso que será um pouquinho longo Eu peço a paciência de vocês mas tem não puder ficar até o final eu entenderei perfeitamente a aula será gravada e

se Deus quiser publicada no YouTube mas é aula pesquisa ser um pouco longa é uma necessidade e também é vai ser uma aula em algum momento um pouco difícil hoje mesmo foi um dia difícil para mim eu pedi orações desde os últimos dias de hoje também para várias pessoas porque eu fiz até uma reunião que eu demais Cara o meu cliente percebeu já idoso né tomamos lá os devidos cuidados Mas mesmo demais que ele percebeu que o seu semblante estava um pouco pesado e ele só pelo meu olhar ele perguntou eu tive que falar um

pouquinho da situação sem citar nome de ninguém sem falar nada é errado e mais é pedir também orações a ele mas penso que tudo vai caminhar bem como eu sempre gosto de começar as minhas aulas é citarei a sagrada escritura três Passagens que eu selecionei para orientar esta fala que o objetivo é fala simplesmente do centro Dom Bosco Essa é a ideia é essa é falar do que é o centro do almoço e do que não é o centro Dom Bosco Quem Somos Nós é e qual é o sentido disso né Qual é o sentido

desse apostolado o que buscamos aqui com a primeira passagem então no Evangelho de São Mateus Capítulo 11 Versículo 25 a 30 é uma passagem que Penso que vocês conhecem e ela me toca profundamente eu retornarei à ela diversas vezes na aula diz o seguinte por aquele tempo Jesus pronunciou estas palavras eu te bendigo pai senhor do céu e da terra porque escondeste estas coisas aos sábios e entendidos e as revelaste aos pequeninos É sim pai eu te bendigo porque assim foi do teu agrado todas as coisas me foram dadas por meu Pai e ninguém conhece

o filho senão o pai e ninguém conhece o pai senão o filho é aquele a quem o filho quiser revelá-lo Vinde a mim vós todos que estais Aflitos sob o fardo E eu vos aliviarei tomai meu jugo sobre vós e recebei minha doutrina porque eu sou manso e humilde de coração e achareis o repouso para as vossas almas é porque meu jugo é suave E meu peso é leve e eu penso que essa passagem é se aplica muito bem a ao que é o centro Dom Bosco na sua essência é porque de alguma forma que

nos uniu foi uma angústia por Mas ele são uma aflição diante da crise que assola é a planta igreja é naturalmente é quando nós cada um na sua origem cada um de onde veio quando nós começamos a quando nós nos convertemos a fé católica começamos a nos aprofundar nela e de Alguma forma conhecer a a doutrina da santa igreja conhecer a tradição poderia dizer é de alguma forma nos deparamos com uma realidade diferente daquilo é que estudávamos daquilo que buscar vamos conhecer e daquilo que já amávamos da santa igreja que amávamos e a a quem

queremos servir Oi Nilde mente e isto Claro gerou uma angústia gerou uma aflição foi um fardo então eu falarei disso mais à frente eu só tô dando Breves pinceladas para Introduzir a aula mas foi essa angústia foi essa aflição que nos uniu e de alguma forma nos une até hoje mas não é simplesmente um olhar para crise não é um olhar para crise mas em busca da tradição em busca da santa igreja católica é em busca desta doutrina que até nosso senhor cita que a minha doutrina e uma busca difícil entre erros e acertos com

muita imaturidade da nossa parte mas perseverante e ao longo do caminho nós percebemos que penso que Três virtudes são fundamentais para que essa busca da tradição seja genuína seja verdadeira uma delas inclusive são citadas aqui por Nosso Senhor Eu sou manso e humilde de coração tão não A Busca genuína Pela tradição em meio à crise sem humildade não a busca genuína da tradição em meio à crise sem mansidão eu coloco mansidão também serenidade Fala aí bastante dessa palavra hoje e não a busca genuína da Tradição em meio à crise sem caridade que não é citada

diretamente aqui mas é claro que está sempre presente então humildade mansidão e caridade penso que é uma lição preciosa que aprendemos aqui no centro Dom Bosco e que precisa nortear essa busca pela tradição em meio à crise nesse apostolado que é um repouso para as nossas almas para nós que fazemos parte do centro Dom Bosco membros posto e também para aqueles que frequentam penso muitos do que Frequentam dos que frequentam este apostolado ele é um repouso ele é um lugar onde nós podemos conviver com outros fiéis católicos que também estão em busca da tradição no

meio da crise que também estão angustiados mas desejam servir a santa igreja católica que tanto amam desejam servir nosso senhor Jesus Cristo Então essa passagem de alguma forma resume essa breve história de 4 anos mas eu queria salientar ainda outros aspectos um pouco Mais por isso é que eu escolhi também o Salmo sempre 132 o Salmo que fala muito da da vida entre os irmãos né que se aplica é claro em primeiríssimo lugar às ordens religiosas Mas penso que também e ao apostolado dos leigos aos leigos que se reúnem em associações se reúnem apostolados diz

o Salmo 132 ou como é bom como é agradável para irmãos unidos viverem juntos é como um óleo suave derramado sobre a Fronte e que desce Para a barba a barba de Arão para correr em seguida até a orla de seu manto é como o Orvalho do hermon que desce pela Colina de Sião pois ali Derrama o senhor a vida e uma benção eterna esse Salmo bem curto de apenas três Versículos mais que tem esse uma certa poesia palavras muito belas mas é como é bom como é agradável para irmãos unidos viverem juntos É a

essência do centro Dom Bosco é essa eu vou salientar muito isso também durante a aula são irmãos é que se uniram e desejam viver a fé católica juntos desejam rezar juntos desejam estudar juntos desejam defender a fé juntos numa vida de amizade é simples é a essência é muito simples não é nenhuma novidade é neste apostolado assim como não há nenhuma novidade no apostolado de fiéis leigos não há nenhuma novidade não há Nenhuma inovação isso e eram aqueles que pensam que isso é uma inovação Isso é uma novidade própria deste século marcado pela crise não

é é algo muito até natural é natural que fiéis leigos fiéis católicos se reuniram o tio não Uno as suas forças para servir nosso senhor Jesus Cristo a santa igreja e é isso é simplesmente isso e depois por fim aquele Versículo também conhecidíssimo O que é que está no Evangelho de São Mateus também no capítulo 18 São dois Versículos Versículos 19 e 20 nosso senhor jeans digo-vos ainda isto se dois de vós se unirem sobre a terra para pedir seja o que for o conseguiram de meu pai que está nos Céus porque onde dois ou

três estão reunidos em meu nome aí estou eu no meio deles então onde dois ou três estão reunidos no meu nome é o centro Dom Bosco também é ele não somente é uma família não somente são irmãos que vivem juntos mas também um Lugar é um refúgio é um refúgio para nós eu posso dizer que é isso é algo que eu vivo pelo menos uma vez por semana depois da rotina própria de um Fiel leigo da vida familiar da vida matrimonial que é difícil que é desafiar bom graças a Deus também uma vida de fé

a vida profissional ainda mais difícil mas posso dizer também que vida de fé é graças a Deus eu trabalho na empresa que o meu pai fundou meu pai também é um Fiel católico então gente consegue lutar por aplicar na nossa empresa é o que manda a santa igreja a respeito do trabalho mas vir para cá no final de um dia cansativo é uma benção é É dirigir-se para um refúgio é algo que não é um peso pelo menos para mim penso que não deveria ser pelo menos para aqueles que desejam fazer parte no sentido de

serem membros postulantes deste apostolado é um prazer Vir para cá é uma alegria e é um prazer estar com vocês vocês que frequentam um lugar vocês que frequentam este apostolado são preciosos e é por vocês que nós nos dirigimos para o centro Dom Bosco eu às vezes Manda umas mensagens às terças-feiras no WhatsApp para dar uma levantada no Anime provocar também no bom sentido os meus irmãos ou meus filhos né Às vezes eu chamo de filhos às vezes eu chamo de irmãos hoje é o dia hoje a grande Terça-feira hoje é o dia de nos

dirigirmos ao centro Dom Bosco com sede de almas o e tenho percebido que desde que eu mando essas mensagens não é que algo mudou drasticamente não mas eu sinto que há uma motivação maior e essas almas são vocês essas almas também são as pessoas que nos assistem pelas redes sociais mas em primeiríssimo lugar são vocês que estão aqui fisicamente Presencialmente nós desejamos de alguma forma também cuidar de vocês e vocês cuidam de nós é claro é simples é muito simples nós desejamos servir o nosso senhor Jesus Cristo é santa igreja como vocês e para vocês

também então é isso que nos move em primeiríssimo lugar irmãos que vivem juntos irmãos que vivem juntos irmãos que rezam juntos e estudam juntos defendem a fé juntos a servir nosso senhor Jesus Cristo a santa igreja Católica se eu pudesse resumir seria isso e depois de citar a sagrada escritura Só para deixar bem consolidado e nem Claro O Código de Direito canônico prever associações como centro Dom Bosco infelizmente muitas pessoas é eu enfrentarei isso na segunda parte desta aula as pessoas falam como se nós fossemos é é professores Pardais inventores da roda da Pólvora Rebeldes

Que desejam viver um catolicismo por conta própria e são equívoco grave Isso é uma falácia diz o cano 215 do código direito canônico é muito claro os fiéis podem livremente Vejam a palavra livremente fundar e dirigir associações para fins de caridade ou de Piedade ou para fomentar a é tão Cristã no mundo e reunir-se para prosseguirem incomum esses mesmos fingir Então tá muito claro se eu devo viver a fé católica como fiel leigo se eu sou Chamada Claro eu tenho um caminho individual Sem dúvida nenhuma a uma busca é de Deus claro sempre unido a

santa igreja católica submetido aos legítimos pastores submetido a tradição sempre há um caminho individual mas se eu como ser o leigo também vivo esse caminho de fé na minha família com a minha esposa os meus filhos se eu também vivo esse caminho de fé na minha vida profissional que eu já citei porque não Viver esse caminho de Fé com os meus amigos com amigos católicos com amigos católicos amigos católi e nem desejam servir a santa igreja católica em nosso senhor Jesus Cristo será que isso não é natural Claro Que É Isso faz parte da natureza

nos ter católico o homem o homem o ser humano é um ser social por natureza Então se todos nós somos chamados a sermos fiéis católicos porque fora da igreja católica não há salvação é natural que nos reunamos em Associações é natural que nos unamos como irmãos e vivamos esta fé um conjunto E o cânon 216 acaba por complementar o cano 215 todos os fiéis uma vez que participam na missão da igreja tem o direito de com a sua iniciativa segundo o seu estado e condição promover ou manter a ação Apostólica contudo nenhuma iniciativa reivindique o

o católica sem consentimento da autoridade eclesiástica Competente então aqui fica muito claro Associação necessita do consentimento necessita da autorização da autoridade eclesiástica quando ela deseja reivindicar o nome de católica mas antes disso simplesmente a união dos fiéis a reunião dos pés numa Associação é algo livre e é claro porque a natural Mas também como eu falava sempre submetido aos legítimos pastores sempre submetidos a tradição Mas é claro eu vou falar também disso um pouco mais adiante Em um contexto de crise e em um contexto em que muitas das autoridades eclesiásticas é infelizmente eu preciso de

dizer isso deixaram de ser católicas de alguma forma apostataram em maior ou menor grau é eu não vou dizer número eu não sou estatística e nem me interessa essa estatística mas num contexto de crise algumas cautelas precisam ser tomadas isso é um fato não podemos ser ingênuos Não podemos ser ingênuos sempre submetidos a santa igreja católica sempre submetidos aos legítimos pastores sempre submetidos a sagrada tradição Sem dúvida nenhuma mas mais também precisamos Sem dúvida seguir este caminho que a própria igreja permite na sua lei canônica livremente simplesmente fiéis que se reúne para servir a santa

igreja para servir nosso senhor Oi e o catecismo Para finalizar essa parte de fundamentação que eu sempre gosto de deixar a coisa bem fundamentada o catecismo da Igreja Católica também deixa bem clara esta prerrogativa dos fiéis leigos deixa ela Evidente para que não haja qualquer margem de dúvida sagrada escritura lei canônica e doutrina diz o parágrafo é o ler e dos parágrafos 898 900 do catecismo vocês perceberam a linha de raciocínio muito claro e como é Natural uma associação católica que reúna fiéis leigos a vocação própria dos leigos consiste precisamente em procurar o reino de

Deus ocupando-se das realidades temporais e ordenando-as segundo Deus os pertences de modo particular iluminar e orientar todas as realidades temporais a que estão estreitamente ligados de tal modo que elas sejam realizadas e prosperem constantemente segundo Cristo para a glória do Criador e Redentor A iniciativa dos cristãos leigos é particularmente necessária quando se trata de descobrir de inventar meios para impregnar com as exigências da doutrina e da vida cristã as realidades sociais políticas e econômicas tal iniciativa um elemento normal da vida da igreja normal natural e aí vem uma citação do Papa Pio 12 os fiéis

leigos estão na linha mais avançada Da vida da igreja por eles a igreja o Princípio Vital da sociedade por isso ele sobretudo devem ter uma consciência cada vez mais clara não somente de que pertencem a igreja mas de que são igreja Isto é Comunidade dos fiéis na terra sob a direção do Chefe como o papa e dos bispos em comunhão com ele eles são E aí a entrar concluir o parágrafo 900 vai falar justamente mais uma vez das associações de fiéis leigos Porque como Todos os fiéis são por Deus encarregados do apostolado em virtude do

batismo e da confirmação os leigos tem o dever e gozam do direito individualmente ou agrupados em associações de trabalhar para que a mensagem Divina da salvação seja conhecida e recebida por todos os homens e por toda a terra este dever e ainda mais urgente quando só por eles podem os homens receber o evangelho e conhecer Cristo nas Comunidades eclesiais a sua Ação é tão necessária que sem ela o apostolado dos pastores não pode a maior parte das vezes alcançar pleno efeito essa última frase aqui é Eu discordo parcialmente dela porque não é mais Comunidades eclesiais

a na vida social e na vida social principal bom então o apostolado católico de fiéis neles é uma realidade tradicional da vida da santa igreja católica ou seja não é fruto da crise isso é muito importante unir-se a outros fiéis leigos em um Apostolado não é uma necessidade da crise a crise de alguma forma a gravar essa necessidade torna mais urgente mas a reunião de fiéis leigos em um apostolado é algo tradicional é algo fundamental sempre sempre Então o que a crise faz aqui em alguns momentos os fiéis leigos de maneira imprópria precisem em determinados

momentos e pontualmente exercido em determinadas funções que eles não exerceriam em situações fora de Um contexto de crise eu sinto por exemplo a catequese e o livro não é chamado em geral eu sou catequista dez anos mas eu preciso dizer que o leigo não é chamado em geral a dar catequese ele não é chamado ensinar a doutrina é em um contexto é ordenado fora de um contexto de crise quem da catequese de maneira preferencial normal é o sacerdote é claro que o leigo dar a catequese para os seus filhos em casa é nada impede que

ele deu os Rudimentos da fé e até muito louvável isso sempre foi assim mas a catequese formal ela em um contexto habitual normal ela fica a cargo do clero mas se quando nós vivemos num mundo em que o clero ou não conhece a doutrina ou não deseja Expor a doutrina O que é esse momento que nós vivemos E aí eu vejo alguns católicos pseudo tradicionais que criticam fiéis leigos que se dedicam a dar catequese Mas isso é um erro porque você precisa analisar o Contexto onde esse fiel católico está a dar catequese muitas vezes o

padre sabe - Doutrina do que ele esse Sabe tem medo de expor a doutrina como ela deve ser exposta então sim nesse momento que nós vivemos é necessário em alguns casos em alguns ambientes que sim os leigos bem catequese Mas isso não é a essência do apostolado a essência do apostolado no meio da vida social e é no meio da sociedade e isso é o centro Dom Bosco nada mais é Do que isso amigos que vivem juntos como eu falava rezam juntos e estudam juntos e defendem juntos a fé no meio da sociedade nós estamos

aqui inclusive fisicamente no meio do centro do Rio de Janeiro Isso é muito significativo Isto mostra bem é essa nossa esse nosso chamado Qual é o sentido disso e eu sempre falo né E todos nós aqui falamos que o centro Dom Bosco ele se fundamenta em quatro pilares e não é só o centro não gosto de Ver se de passagem penso eu que eu já li vários livros sobre esse assunto todo e qualquer apostolado de fiéis leigos ele deve se fundamentar nesses Quatro Pilares que são os quatro pilares que fundamentam o centro Dom Bosco não

há nenhuma novidade nisso não é nenhuma novidade no centro Dom Bosco eu vou falar isso vai bom então os 4 Pilares do apostolado católico de fiéis leigos são os seguintes a vida espiritual A oração mas estamos aqui na terça-feira que é o nosso dia mais solene como é que nós começamos é essa este dia com o Santo Terço Como é que esta aula se iniciou com uma breve oração a vida intelectual o estudo então nós temos aqui hoje mesmo E aqui é uma aula uma formação e e nós aqui juntos rezamos juntos promovemos momentos de

oração e de estudo também e o terceiro Pilar que a vida Apostólica e no nosso caso uma vida Apostólica orientada para A defesa da fé católica para uma apologética defesa da fé defesa da fé em dois sentidos penso eu uma das em primeiro lugar no sentido positivo promoção da Fé promover a fé aí entra Claro evangelização a catequese mas toda e qualquer ato de promoção da fé é defesa da fé católica mensalmente nós temos nos reunido começou no mês passado para rezar o Santo Rosário numa praça no ambiente Público aqui da cidade do Rio de

Janeiro começamos no último dia quinze de agosto no Largo do Machado em frente à Igreja de Nossa Senhora da Glória no próximo sábado nos reuniremos na Tijuca as 10 horas da manhã em frente à a paróquia São Francisco Xavier isso é defesa da fé é um hábito mato simples fiéis que se reúnem para rezar o Santo Rosário em público isso é defesa da fé mas também é um lado negativo negativo no sentido de Que a combate é o combate da terra combater os inimigos da Fé Então esse essa também uma marca característica que não é

exclusiva do centro Dom Bosco é própria sim é próprio do fiel leigo combater os erros combater os inimigos da fé no ambiente social na sociedade é isso isso marcou Sem dúvida nenhuma e marca é a nossa história e recentemente a nossa última campanha que inclusive ainda não acabou na tá nos últimos dias é uma campanha destinada a Combater é um erro do protestantismo a heresia protestante uma das mais graves é de todas se não for a mais grave porque tão presente na nossa vida hoje até hoje então isso é defesa da festa apologética mas é

um quarto Pilar que é fundamental que é a amizade que foi um pilar que a gente sempre viveu mas ele não era ele não era exposto como um pilar mas sempre fomos amigos mas é isso não era anunciado solenemente sem este quarto Pilar todos Os três saem todos os trens se esvaem e o apostolado Ele só tem permanência o apostolado só tem fecundidade Ele só tem perseverança se o Pilar foi muito bem vivido se de fato houver uma vida concreta de amizade com tudo o que está é dentro disso contido na amizade e esse foi

um pilar que eu eu nem lembro porque eu falei e foi interessante porque foi no evento de lançamento né do Teologia Moral um com o Padre Paulo Ricardo na Catedral e pregaram uma peça em minha Naquele dia foi muito mal organizada a minha fala o Padre Paulo Ricardo falou né ele ele deu a palestra mas depois ele encerrou a sala dele e ao invés de ele ficar parado do meu lado que era para manter as pessoas atentas ao que eu ia falar o padre Paulo simplesmente se dirigia a uma mesa para dar autógrafo para assinar

o Teologia Moral para as pessoas que tinham comprado É claro que ninguém prestou atenção em mim ficaram aí umas cinco pessoas ao meu redor né Mas pelo menos foi gravado né mas o fato é que apesar dessa peça que me pregaram foi nem e eu falei da Amizade o Álvaro até cita isso eu fiquei surpreso que eu nem sabia ele cita isso na introdução no prefácio que ele fez a o livro A Carta Pastoral do Cardeal Leme e ele coloca lá uma nota de rodapé de que eu eu falei desse quarto Pilar em algum momento

Então nem me lembro porque eu falei só sei que penso que foi algo ali que de alguma forma marcou a história do nosso Apostolado mas amadureci temos ali e desde então o quarto Pilar nos socorre nos momentos mais difíceis é que Inclusive a este ano é o momento mais difícil que vivemos e continuamos a viver continua sendo difícil e está difícil mas eu posso dizer com muita clareza algumas pessoas me olham com incredulidade Quando eu digo isso o centro Dom Bosco nunca viveu o melhor momento do que hoje porque hoje hoje é o nós o

momento pelo amadurecimento Inclusive também pelas dificuldades pelos erros que cometemos pelos acessos que cometemos mais estamos no nosso melhor momento eu nunca vi é integrantes mais comprometidos com o apostolado Como vejo hoje e hoje eu consigo graças a Deus é cuidar de cada um que é muito a minha função aqui dentro é uma função mais silenciosa de olhar para cada um é para o relacionamento de cada um com apostolado chamar para conversar e de alguma forma dar um a cada um dentro do Apostolado então eu posso dizer que estamos no nosso melhor momento e daqui

a pouco eu vou fazer questão de citar Quem são os membros do centro Dom Bosco porque senão fica uma coisa muito impessoal assim não quem faz parte desse apostolado quem com as pessoas que o integram ano passado eu fiz isso não me lembro se foi na inauguração da sala nova penso que sim mas hoje eu farei de uma a solene mais calma é fundamental que vocês saibam porque esse apostolado Ele não é virtual a pessoas hoje que desejam viver a fé católica e defender a fé é exclusivamente nas redes sociais e me parece que isso

não é recomendável porque as redes sociais elas nos paulatinamente nos diz colam da realidade paulatinamente A luz nos diz colam é do mundo real por isso é que eu faço questão de dizer eu falei isso na última aula que veio aqui sobre o combate católico ao novo normal nós somos um apostolado real que se desdobra Que transborda para o mundo virtual para as redes sociais por isso é que eu acho que o importante hoje falar de cada um que integra esse apostolado de quem são as nossas referências também tanto espirituais como intelectual e eu mencionarei

concretamente as principais é Claro porque são muitos não dá para esgotar este rol Mas farei questão de fazer isso então só para consolidar os quatro pilares de um apostolado católico e também do centro Dom Bosco o Apostolado católico de fiéis leigos a vida espiritual oração a vida intelectual o estudo uma vida Apostólica uma vida de apostolado no nosso caso muito marcado pela defesa da fé católica e o quarto Pilar amizade então se alguém perguntar o que é o centro Dom Bosco em Breves palavras em uma frase é simplesmente dizer isto amigos que rezam e estudam

e defendem a fé juntos é isso nada mais do que isso Amigos que rezam e estudam e defendem a fé e eu queria falar do nosso início brevemente sem estender muito como é que se iniciou o centro do almoço que eu falava daquela passagem de São Mateus né Vinde a mim vós todos que estais cansados Aflitos fatigados então o centro Dom Bosco começou eu até botei aqui no início efetivo do centro Dom Bosco o caso do diácono TL né que é uma história que marca o nosso início né eu E o Bruno concretamente eu e

o Bruno e dos que fazem parte do centro Dom Bosco hoje ninguém mais Estávamos num grupo de WhatsApp é ele já estava no doutorado eu já tinha me informado que era um grupo voltado um apostolado nas universidades era um grupo de universitários católicos em de alguma forma nenhum dos dois o Bruno era mais porque tava no doutorado mas não éramos mais universitários E da Providência fez com que estivéssemos naquele grupo e havia um diácono naquele grupo não precisa dizer o nome não tem a menor necessidade um diácono que era um PL que naquele grupo ainda

estava de alguma forma embustido mas Poderíamos dizer né E aí é essa foi exatamente a época em que começaram aquelas manifestações contra a Dilma né já era 2016 foi o ano da nossa Fundação e umas umas moças lá do grupo colocar Uma foto em uma dessas manifestações contra o governo do PT E aí O diácono saiu do armário né ele disse assim que Deus vos perdoo e né ele jogou essa lá no grupo e aí o pessoal começou a a interrogá-lo né alguns mais mansos né mais leves né como eu alguns mais duros como o

perfume é o Bruno ele já conhecia na a peça então e ele até orientado por um sacerdote ele foi bem assim é direto com o diácono e o fato é que em um determinado momento eu tive uma ideia de Reunir os que estavam alguns defenderam O diácono outros se mantiveram neutros e eu me interessei por aqueles que combateram os erros do diácono né combateram O diácono eu comecei a fazer mandar mensagens no privado para cada um daqueles que tinham combatido e um deles era o Bruno e foi assim que começou o centro Dom Bosco né

a gente começou a conversar eu lembro até quando a gente se reuniu na Minha Casa Minha filha tinha dias de vida minha filha que hoje Tem quatro anos na minha filha de Vinte e Nove de Julho foi em agosto o som em agosto e o Bruno já com Álvaro né partir do Bruno eu conheci o Álvaro Eles foram na minha casa EA gente começou a conversar mas já de forma muito concreta de forma muito concreta ali nós já decidimos até o nome na inspirado no centro Dom Vital e inspirados também no exemplo belíssimo do nosso

país São João Bosco mas unimos né a sonoridade né é de alguma forma é a Partir de ser de ver né centro Dom Vital nós conseguimos encontrar um um santo um pai é que com a sua vida também tinha se dedicado muito a educação né a formação da sociedade em especial da Juventude lá de Turim então ficou perfeito centro Dom Bosco foi nesse dia já na minha casa na minha casa nós já decidimos e também preciso dizer e é esse germe do centro Dom Bosco também se desenrolou muito na Toca de Assis na Toca de

Assis um de nós começamos a Nos reunir para estudar a doutrina da santa igreja em especial a doutrina social Eu lembro até de uma aula que eu deixo sobre a rerum novarum do Papa Leão Treze lá na Toca de Assis então vejam como se encaixa muito bem com a passagem que você tem no início do Evangelho de São Mateus de alguma forma o que me fez mandar a mensagem para o Bruno foi a angústia a angústia de ver um ministro ordenado da santa igreja falar Absurdos num grupo De WhatsApp que o se uniu a uma

angústia que já estava no meu coração e ao mesmo tempo uma angústia que me levava a querer fazer algo que eu não sabia bem o que era então é a angústia do meu coração encontrou angústia no coração do Bruno e do Álvaro e após na outras angústias outros corações angustiados se juntaram e aqui nós encontramos um repouso para as nossas Almas e é isso centro Dom Bosco nada mais do que isso E aí eu até coloquei aqui este Grande Desafio O Grande Desafio de se formaram apostolado católico de fiéis leigos Nesse contexto de crise grupo

heterogêneo com origens diversas eu vou falar isso quando eu debelar o erro de que nós somos uma seita é como dizer que um grupo tão heterogêneo assim uma seita como dizer que um grupo tão aberto assim é uma seita quando eu falo deve estar Heterogeneidade é não somente naqueles que frequentam o apostolado mas naqueles que fazem parte dele e é Um Desafio conciliar isso no dia a dia é Um Desafio fazer com que nós concretamente nos amemos que defendamos a fé juntos apesar das nossas diferenças naquilo que é opinava evidente naquilo que é o pna

viveu mas também um ponto que eu vou falar que hoje a diferença que há no meio de nós com relação a compreensão da crise E não é fácil esse caminho de compreensão da crise da santa igreja ele precisa ser respeitado eu jamais posso exigir que o irmão meu já postou lado tem a mesma compreensão que eu seu olho para mim e quando eu fundei o centro do almoço eu posso dizer o que eu era a respeito da crise eu era um ingênua hermenêutica da continuidade o poder easy e não malicioso não obstinado ingênua a e

agora que eu cresci na compreensão Depois de quatro anos não foram quatro minutos não foram quatro dias não foram quatro horas foram quatro anos eu vou chegar para um irmão meu de apostolado que ainda ingenuamente defende a hermenêutica da continuidade ou por outra razão que não seja maliciosa que não seja obstinada o irmão meu que está aberto eu vou exigir dele que ele pense como eu em um estalo instalar de Deus é claro que não Então essa é a principal Heterogeneidade do centro Dom Bosco é uma heterogeneidade de origem nós vemos de lugares que tem

gente aqui que já foi Protestante e aí eu estou a falar dos membros tem tem membros que é já viveram uma vida muito afastada de Deus não somente moralmente mas até com respeito a fé Há muitos de nós vivemos vidas Aí sim moralmente difíceis na nossa juventude Oi e aí exige iremos é que este grupo seja perfeito né do dia para a noite é Claro que não é claro que teremos dificuldade teremos dificuldades de viver a fé teremos dificuldade de rezar teremos dificuldades de estudar teremos dificuldade de fazer apostolado e também de nos mantermos Unidos

de sermos amigos porque diante da crise a crise nos afeta de tal forma que cada um de nós reage de uma forma e cada um tem o seu tempo isso precisa ser respeitado de uma forma muito delicada por isso é que eu falava da serenidade da mansidão o caminho pela Crise em busca da tradição é um caminho Sereno que não pode ser feito como eu vejo aí na internet com cruzadinhos de Facebook que querem dar aulas de tradição em comentários de três linhas de dois Pará Oi me passa um caminhão em cima de pessoas que

ainda não têm a mesma compreensão da crise que eles têm isso é um erro e isso é um erro e o que eu vejo aqui no centro Dom Bosco é esta heterogeneidade de origem de onde nós vemos e também vai Ter o gene idade que decorre da crise quer a maturidade diante da crise quando eu falo de hermeneuta o que que é o hermeneuta da continuidade é aquele que enxerga a crise ama a tradição de se deseja de fato defender a tradição mas ele não consegue inserir ainda o Concílio Vaticano segundo na crise ele quer

ele quer conciliar perdão pela redundância ele quer conciliar o conselho Vaticano segundo com a tradição mas ele é bem Intencionado e ele não é malicioso ele não é obstinado ele deseja fazer o bem e um dos maiores erros que eu vejo hoje é são católicos tradicionais e o evitarei aqui dois termos que é meu versão equívocos eu não falei de tradicionalismos porque penso que esse termo tá carregado de algo muito pejorativo também equivocado então por isso que eu falo ali de católicos tradicionais e também não falarei do outro termo que a meu ver é Equívoco

de católicos conservadores porque a meu ver é um termo também que está carregado de algo muito pejorativo e que também descamba para o político para o econômico Não é esse o ponto não é isso. Aqui é a compreensão da crise católico tradicional e aquele que enxerga que o Concílio Vaticano 2º e faz parte da crise agravou sensivelmente a crise e consegue enxergar os erros do Concílio e consegue enxergar que o conselho é um Problema o é neutra da continuidade é aquele que ainda não consegue enxergar isso mas já tem reta intenção e às vezes é

mais Virtuoso do que o tradicional e às vezes está mais próximo de Deus às vezes reza mais às vezes até estuda mais e defende até melhor a fé em algum sentido a e no centro Dom Bosco eu consegui enxergar um grupo em que se esses dois grupos viviam e conviviam bem apesar das diferenças entre os Católicos Tradicionais que faziam e fazem parte desse grupo e muitos momentos tinham paciência e os próprios hermeneutas a continuidade e também tinha um paciência e nós nos amávamos e nos amamos isso até hoje eu posso dizer eu fundei o centro

Dom Bosco como hermenêutica da continuidade e demorei 4 anos três para mim aquela aula que eu dei sobre a crise da evangelização foi um Marco na minha vida quando eu preparava aquela aula foi um Marco mas esse ano ainda mais Mais uma caminhada é como eu falei e repetirei muitas vezes a caminhada pela crise em busca da tradição deve ser humilde Serena Mansa e caridosa O S E se esqueceu do tradicionais que se sentem superiores aos outros que caem na soberba Por que compreendem melhor a crise e conhecem melhor a tradição por que que eu

chamo de pseudo tradicionais porque na realidade Eles prestam um desserviço à tradição porque eles Afastam pessoas a tradição ele não aproximar as pessoas da tradição vejam que essa caminhada do centro Dom Bosco mostra muito esse amadurecimento não foi um amadurecimento só meu forma adoecimento do apostolado É claro que eu como presidente o que eu vivo se reflete mais e o alvo de Bruno o que nós vivemos se reflete mais no apostolado é claro mas estamos acima e à frente de alguma forma então vejam que no ano passado nós Já Conseguimos fazer um curso sobre a

crise o que já foi algo que marcou esse amadurecimento o 3º Fórum da liga Cristo Rei foi muito voltado para a crise e muito voltado também para os erros do Concílio aula que o Luciano deu as duas semanas é um Marco deste amadurecimento ela não aconteceu no primeiro ano do centro Dom Bosco nem no segundo nem no terceiro ela aconteceu no nosso quarto ano então é uma caminhada de amadurecimento É uma caminhada é em meio à crise em direção a tradição e é triste ver quando as pessoas começam a duvidar dessa caminhada da Sinceridade da

honestidade quando nós fazemos uma simples humilde publicação em que reconhecemos a virtude por exemplo de Dom Marcel lefebvre tão atacado é tão é taxado de uma série de coisas que me parece que ele não era e nós fazer a postagem no sábado para honrar a memória deste grande homem e aí Começa a duvidar na nossa reta intenção A dizer que nós somos tradicionais de fachada a dizer que nós fazemos isso com interesses escusos faz sentido isso e para alguém que vive aqui entre nós há quatro anos faz sentido isso me parece que não mas isso

foi só um parênteses prossigamos né prossigamos Então é eu queria realmente Em algum momento eu me de teria ainda mais sobre esse ponto a dificuldade de reunião e união entre católicos tradicionais e hermenêutica da Continuidade em um mesmo grupo dificuldade para encontrarmos referências sólidas tanto espirituais como intelectuais a busca genuína da tradição católica às apalpadelas a partir de Fora esse é um ponto que eu queria salientar ninguém é que veio da tradição Nós não somos uma dissidência da tradição muito pelo contrário Nós viemos da Lama e tinha gente aqui que era como eu falei Protestante

anarco capitalista é agnóstico é eu me converti dentro da Renovação Carismática em 2019 em 2009 com 22 anos eu me converti na Canção Nova e foi uma conversão sincera e ai daquele que disser o contrário foi uma conversão sincera verdadeira e eu passei a amar a santa igreja de uma forma que eu posso dizer inabalável Por que 11 anos depois isso continua claro eu não posso me descuidar Né Sempre corremos o risco de perder a fé devemos perseverar até o fim mas foi uma conversão sincero foi uma conversão verdadeira nós vimos da Lama então é

duro quando a gente Atacado dos dois lados quando os modernistas nos atacam porque nós somos secretários porque nós somos dizer o tradicionalista porque nós somos Rebeldes cismáticos Mas também como nós fomos atacados pelos próprios tradicionais e Não pelos pseudos tradicionais porque esses não me incomodam O apelo que eu faço aos tradicionais aqueles entenda que a gente veio da Lama a gente veio do esgoto E se a gente tá aqui hoje é a falar de crise da igreja de tradição e isso é quase um milagre isso é fruto da Graça de Deus isso é apesar das

nossas misérias então pedido que eu queria fazer É de coração mesmo tem um paciência conosco tem um paciência com as nossas misérias Tem um paciência com as nossas imaturidades tem um paciência com o nosso caminho que foi um caminho pelo seu muito bonito nesses quatro anos caminho em meio à crise e numa busca sincera pela tradição pela genuína tradição católica o caminho as ideias início até hoje em números atividades foram desenvolvidas aqui Quantas aulas Quantos livros publicados quantos fóruns quantas reuniões de amigos quantas Atividades que fica até difícil citar Mas o que eu posso dizer

é que empregos de acertos penso que o centro Dom Bosco fez muito até aqui entre erros e acertos entre erros e acertos muitos erros Sem dúvida nenhuma muita necessidade de amadurecimento e até hoje é assim mas com a vontade de acertar e com a vontade de fazer o bem e ainda aquele que disser o contrário Porque Sim nós somos Miseráveis Sim nós somos Pecadores Mas a nossa intenção é reta a nossa intenção é reta nós queremos de fato servir nosso senhor Jesus Cristo servir a santa igreja católica servir a genuína tradição em meio à crise

que vivemos Mas quem são essas pessoas quem são as pessoas que fazem parte do centro Dom Bosco que integram este apostolado eu aí citarei nominalmente Muitas delas estão aqui hoje eu fiz um apelo além da do pedido das orações eu pedi a presença daqueles que pudessem Estar aqui então quem são os integrantes do centro Dom Bosco Quem são é aquelas pessoas que integram de fato apostolado como membros e postulantes vejam que é um grupo pequeno um lugar né eu Pedro Luis Alvaro Mendes e Bruno Mendes Essa é a diretoria eu sou presidente o Álvaro é

o vice-presidente O Bruno é o diretor-geral abaixo desta diretoria a um conselho um conselho que é formado por membros mais antigos mais proeminentes que estão no Apostolado há mais tempo e de alguma forma participam mais ativamente do apostolado desde o início quem faz parte das deste conselho o Diogo Mateus o Eriberto filho o Eugênio Bruno e o Lucas Henrique Este é o conselho do centro Dom Bosco o Diogo Mateus e o gênio Bruno inclusive estão aqui hoje Oi e a baixo deixe conselho aos demais membros Quem são estes membros Quem são estes que integram o

apostolado Carlos Lourenço Shirley Mattos Daniel Balbino Guilherme Cunha Igor Laurentino Jefferson Evaristo Jonathan Santana Vinícius Dias Cecília Mendes esposa do Bruno Joyce Alves vezes dois né porque tem duas Joyce Alves aqui é uma delas está aqui não Joyce Alves Joyce Alves que a esposa do Jefferson Evaristo Nós temos dois casais aqui e o Luciano Pires Estes são aqueles que nós chamamos de membros Que já integram o apostolado Poderíamos dizer em um caráter mais definitivo mas também há aqueles que são membros postulantes que tomar uma caminhada para se tornarem membros O que é um grupo bem

pequeno o Alexandre o Domenico Schmidt senhor João Caetano Pedro Gouveia e a Priscila da Mata o Domenico e o seu João Caetano estão estão aqui então vejam que estes são os postulantes Esses são aqueles que integram e todos Nós com o coração lá postou lá todos nós com amor ao apostolado e também com amor por vocês com amor por vocês como eu falava antes que vem para cá é com amor por vocês de fato concreto Que desejam levá-los apesar das nossas misérias e caminhar junto com vocês a fé católica e aqui também nós temos uma

equipe de trabalho isso é importante dizer a pessoas aqui que renunciaram as suas vidas profissionais fora daqui para trabalhar no apostolado Então sua o canal ela é desenvolvida dentro do apostolado quem são esses quem são esses que trabalham aqui no centro Dom Bosco eu repetirei vários né maioria Álvaro Mendes Bruno Mendes Carlos Lourenço Eriberto filho Eugênio Bruno Vinícius Dias Domenico Schmidt o Alexandre o André Gomes e o Leonardo vejam que apenas dois não estão nem no grupo de ainda não estão né não sabemos a vontade de Deus mas não Estão no grupo de postulantes ou

de menos então o apostolado graças a Deus cresceu de tal forma que foi necessário foi necessário que alguns membros e alguns postulantes se dedicassem exclusivamente ao trabalho e outros como eu é o meu caso dedicam-se ao apostolado em meio as suas demais obrigações sejam familiares sejam profissionais bom e nós vivemos Unidos e nós nos amamos apesar das nossas misérias então depois de expor concretamente quem são As pessoas que fazem parte deste apostolado eu queria falar das nossas referências nas nossas referências espirituais e das nossas referências intelectuais porque uma das acusações é que nós somos um

grupo solto né rebelde solto no mundo simplesmente porque nós não estamos diretamente ligado Poderíamos dizer A Hierarquia como era o caso por exemplo do centro Dom Vital no início do século 20 que era formalmente ligado Arquidiocese do Rio só que é a Uma crise a se considerar penso eu eu falei sobre isso um pouquinho adiante mas nós temos sim uma submissão aí era arquinha é mas temos sim uma submissão a a santa igreja católica e aos seus legítimos pastores e a tradição e esta submissão espiritualmente se dá de forma muito especial com as nossas referências

espirituais com aqueles sacerdotes que são uma referência para nós e vejam não são esses sacerdotes que nos assumir somos nós que os buscamos somos nós Quando eu falar aqui de referências pelo amor de Deus não considerem que estas pessoas é que vem não Elas têm um respeito por nós mas nós ainda mais por elas e nós procuramos e vejam que um grupo bem também heterogêneos que o grupo de sacerdotes que eu falarei eu até dividir aqui pelo pela arquidiocese ou pela ordem religiosa hoje eu poderia dizer duas referências espirituais são monges Beneditinos O primeiro é

a nossa mão referência espiritual que é dom Justino que está conosco E se eu fosse eleger a principal referência Espiritual do centro Dom Bosco é o dom Justino mesmo hoje a distância lá em Trajano de Moraes não é à toa que Nós faremos uma peregrinação para lá no dia dezenove ao mosteiro que ele fundou porque ele é a nossa principal referência espiritual Sem dúvida nenhuma mas hoje eu também colocaria dão Lourenço fleichman como uma referência espiritual Nossa nós temos Aqui dois fiéis dedão Lourenço que fazem parte do centro Dom Bosco e sim ele é uma

referência para nós é da nossa parte da nossa parte e aí tem dois padres que são aqui da Arquidiocese do Rio de Janeiro que também estão entre os mais próximos Padre Sérgio Muniz eo Padre Carlos Alberto Padre Sérgio Muniz da aulas aqui com muita frequência faz lives é um sacerdote se muito querido muito próximo Padre Carlos Alberto também é muito próximo de o padre Carlos Inclusive ao responsável pela catequese que acontece no centro Dom Bosco junto com o Jonathan que é membro do centro Dom Bosco e também responsável pela formação da Consagração nosso senhor Jesus

Cristo através de Nossa Senhora pelo método de São Luís Maria grignon de monfort quem dá essas informações também o padre Carlos Alberto dois sacerdotes da Arquidiocese do Rio de Janeiro coloquei aqui também o padre José Edilson que a da administração Apostólica dois sacerdotes de Niterói Padre Lucas Farei o padre André o país sacerdotes argentinos Padre Frederico Padre raviera base Padre Victor sequeiros um sacerdote Paraguai o Padre Jorge Miguel e coloquei duas referências para nós mais distantes mas que são padres mais conhecidos que desenvolvem o apostolado mais robusto é nas redes sociais na internet o Padre

Paulo Ricardo da arquidiocese de Cuiabá e veja o Padre José Augusto da Canção Nova vergonha nenhuma de dizer isso vergonha nenhuma de dizer isso uma das melhores pregações que existem hoje um padre que voltou a falar do inferno nas suas homilias na algo tão infelizmente tão ausente das pregações hoje então quem tem a oportunidade eu infelizmente tem uma certa dificuldade pela minha desordem do preferência homilia do padre Paulo mas quem tem acompanhado o que eu passo José Augusto tem pregado Esse é o Que ele tem empregado é realmente bonito de se ver a pregação do

Padre José Augusto então vejam heterogéneo heterogéneo na sua origem heterogéneo na compreensão da crise heterogéneo também nas suas referências até espirituais Isso é uma riqueza porque todas as pessoas que você tem estão um bem-intencionados todas essas pessoas que você tem tem reta intenção na compreensão da crise na busca da genuína Tradição e é por isso que eu posso dizer que são referências e também preciso colocar aqui uma observação na nota de rodapé Entre Tapas e Beijos entre dificuldades é claro que uma relação difícil não poderia ser diferente no contexto que vivemos mas mantemos relações cordiais

e amistosos com o nosso arcebispo Cardeal Dom Orani João tempesta bom e com o nosso pároco Padre Silmar que é o responsável aqui por esta área a nossa sala está dentro de uma Paróquia de um território Paroquial Então precisamos manter relações cordiais e mantemos amistosas E cordiais é claro que não contexto de crise e também por um lado eu preciso reconhecer diante da nossa imaturidade Em alguns momentos e dá vontade de defendermos A Fé de servimos a Santa Teresa são relações que às vezes tem os seus choques tem Às vezes as suas dificuldades mais amistosas

e cordiais rezamos sempre pelo santo padre Papa Exames sempre pelo nosso arcebispo razão e sempre pelo nosso pároco pelo pároco não só dos nossos párocos individualmente considerados de cada membro Mas pelo nosso para o que eu tenho onde fica a nossa sala rezamos sempre por eles nós os amamos e não é nenhum tipo de forçação de barra dizer isso e vamos todos esses sacerdotes E aí eu chego as nossas referências intelectuais e eu fico muito feliz de poder dizer que a maior delas está Sentada aqui nesta sala mas eu vou falar disso daqui a pouco

quem são as principais referências intelectuais do centro Dom Bosco divide entre o Brasil dentro do Brasil fora do Brasil né É claro que a outras referências intelectuais Mas quem foram aqueles que deram a mão para nós e nos acompanharam eu diria até principalmente na compreensão da crise e na busca da tradição esses dois vetores foi a principal necessidade é Claro que há inúmeros outros ensinamentos a serem dados é a inúmeras outras fontes de conhecimento que devem ser buscadas mas estas referências intelectuais que você estarei nos auxiliaram em primeiríssimo lugar nesses dois e a compreensão da

crise e a busca da tradição tô no Brasil dentre outros professores Sérgio Pacha Sidney Silveira que foi aquele que primeiro nos deu a mão eu falei que quando eu fundei o centro Dom Bosco eu era um gênio Hermenêutica da continuidade O Bruno e o Álvaro eles estavam mais avançados do que eu na compreensão da crise porque já eram amigos do Sidney porque já conversavam com cisne já tinha uma convivência com ele e ele Sem dúvida nenhuma deu os primeiros passos como um pai faz com uma criança que começa a aprender a andar e eu preciso

reconhecer isso e ser eternamente grato a ele por ter dado os primeiros passos conosco Professor Carlos Nogueira também é uma Referência intelectual Nossa e foi fundamental é juntamente com o Sidney ao nos dar a compreensão a crise e também nos ensinar o reinado social de Nosso Senhor Jesus Cristo fundamental hoje é um pilar nosso a defesa intransigente do reinado social de Nosso Senhor Jesus Cristo e isso é algo que a bala é diretamente a crise porque a igreja que deixou de defender o reinado social de Nosso Senhor Jesus Cristo algo que é fruto direto do

liberalismo e o Professor ninguém nos ajudou a compreender a doutrina do reinado social caminhou conosco e fez isso de forma muito bela e uma doação bonita não somente a nós a diversos centros espalhados pelo Brasil Professor Leonardo penitente um amigão nosso muito presente até hoje um amigo realmente do coração Dom Bertrand que estar aqui no dia do nosso aniversário Dr Ricardo DIP Antônio Donato é outra referência intelectual nós fora do Brasil a quinta eu coloquei fora do Brasil dentre outros Miguel ayuso que vem na última liga uma relação mais distante mas é uma referência intelectual

Nossa Martin é que a varri aqui é muito fruto do Sidney o Sidney nos apresentou Martinho te a barriga é muito distante mas também é uma referência porque percebo que é muito do que o Cisne nos ensinou também vem dele então nos sentimos muito próximos e eu coloquei dois argentinos aqui que Recentemente nos deram informações o Mário Campos Neto os doutores né Mário camponês tem Antônio camponês dois irmãos que também são referências intelectuais mas depois de citar todas essas eu preciso falar da maior que eu falei só de passagem que é o professor serve para

achar e eu fico muito feliz até pensando será que ele estar aqui hoje e graças a Deus ele está porque ser uma referência intelectual não é só dar aulas Ser uma referência intelectual é estar aqui conosco Oi Eu exijo ver o apostolado conosco e ninguém fez isso e ninguém faz isso como professor Sérgio passar ninguém viveu e vive mesmo em meio as nossas misérias nesse caminho não é que nós não tivemos discordâncias com o professor Sérgio Pacha não é que ele não viu as nossas misérias e nós não vimos as dele mas apesar das nossas

misérias nós continuamos juntos e apesar das nossas misérias Ele está aqui hoje E Quando nós dizemos que ele é quando nós dizemos que ele é o vovô dessa família isso não é uma forçação de barra Isso é uma realidade se essa família tem um avô que também é pai é o professor Sérgio Pacha ele nos ensina a tradição EA crise na vida mesmo que ele não seja na uma sua nas suas aulas ele não vai eventualmente ele não dar aula de teologia aqui ele não dar aula de filosofia rivais o mais importante Simas aulas de

Latim fundamentais que graças a Deus é muito falei do Padre Carlos da dupla Padre Carlos Jonathan preciso falar da dupla da dupla para chá e Domenico importantíssimas aulas de Latim mas também já deu aulas preciosas aqui de história da literatura em certamente teria muitas outras aulas sobre diversos assuntos para dar aqui mas não daria talvez aulas de filosofia e teologia Mas ele nos ensina com a vida ele nos ensina com a amizade por isso ele é a principal Referência intelectual do centro Dom Bosco eu gostaria de citar assim só um fato para mostrar o amor

que ele tem por nós para que vocês vejam como a com nossa compreensão da crise e o nosso caminho da tradição é um caminho de fato concreto lá do início a missa de 1 ano do centro Dom Bosco não foi isso a tradicional foi missa de Paulo Sexto foi missa nova ah e o professor Sérgio Pacha que não vai em geral a Missa Nova ele Até me mandou um e-mail falando isso lá no início do centro Dom Bosco Bruno até publicou esse meio que ele carinhosamente me mandou ele foi a missa de 1 ano do

centro Dom Bosco ele foi a Missa Nova início eu percebi o amor nisso eu percebi o amor dele por nós isso eu pensei nisso anos depois então realmente eu queria de publicamente agradecer e reforçar os espécie referência intelectual não é um ensino frinho Esse é um ensino também com a vida com a proximidade com a amizade amizade passa pelas misérias do outro e essa é uma lição que a gente precisa tirar desse ano de 2020 nós do centro Dom Bosco precisamos tirar a amizade supera as misérias do outro quando nós vemos que no seu coração

a reta intenção E aí um terceiro. Depois de falar desta nossa história desta breve história e de falar concretamente das pessoas que são referências para nós eu só queria Realmente eu já falei bastante disso nem preciso me deter muito apostolado católico em meio à crise na busca pela tradição e nesse ponto é é justamente falar sobre este aspecto como reunir e unir em um mesmo apostolado e as nervos que se identificam como católicos tradicionais e hermeneutas da continuidade juntos na defesa da fé católica e como isso é um grande de é um grande desafio é

uma tarefa árdua Em alguns momentos Sem dúvida nenhuma eu até diria que todos são católicos tradicionais todos são porque todos amam a tradição mesmo que alguns conheçam a genuína tradição de uma maneira mais profunda e outros de uma maneira menos profunda mesmo que alguns compreendam a crise de uma maneira mais profunda e outros compreendam a crise de uma maneira menos profunda todos são de uma sobre uma certa Ótica católicos tradicionais porque se enxergam a crise e sim desejam Servir a santa igreja sim desejam servir ao nosso senhor Jesus Cristo sim desejam buscar a tradição então

mesmo sendo uma tarefa desafiadora e difícil vale muito a pena e é esse é o apelo que eu gostaria de os católicos tradicionais e bons hermeneutas da continuidade bom não os maliciosos obstinados fechados não bom ser minutos dá continuidade precisam se unir e desta União eu tenho certeza que a salvação de muitas almas é a salvação de muitas Obras depende desta União que eu vejo não somente aqui no centro Dom Bosco eu vejo nos outros institutos da liga Cristo Rei e eu vejo na liga Cristo Rei em si esta União os católicos que amam a

santa igreja que compreendem a crise em maior ou menor grau que conhecem a tradição em maior ou menor grau e se unem mesmo com diferenças mesmo com estes diferentes graus mas se unem para defender a fé e eu queria até aqui dar uma referência Uma referência sobre esse assunto muito boa que é uma aula do professor Leonardo Brum do Instituto Jackson de Figueiredo lá de Aracaju no Sergipe o título da aula é Marcos doutrinagem para o apostolado em tempos de crise esta aula é o professor Leonardo Bruni vai falar destes dois grupos de uma maneira

bem interessante ele coloca até uma régua lá no quadro ele coloca ele vai desde os modernistas até os sede vacante cestas então ele vai identificando cada grupo E Aí ele chega ali nos bons hermeneutas a continuidade que ele chama de conservadores e eu a partir da minha vale a eu entendo que esse termo conservadores ele precisa ser é não deve ser utilizado por que ele está carregado de uma carga até ideológica pejorativa que dificulta a compreensão e ele fala de tradicionalista seu prefiro falar de católicos tradicionais ele mostra um exemplo por exemplo de um bom

hermenêutica da continuidade ao próprio Padre Paulo Ricardo quem vai dizer o contrário que ele coloca lá o Padre Paulo Ricardo lá na sua linha aí ele vai falada por exemplo da Fraternidade São Pio Décimo e ele vai falar e uma série de grupos que são ali os católicos tradicionais e que nós sim devemos trabalhar juntos e ele fala destes Marcos doutrinagem só que o que falta meu ver na aula dele e é isso que eu queria falar aqui hoje eu sei que é posso até ser contestado pelo que eu Falarei eu acho até que por

uma cautela dele ele é católico tradicional me parece a distância né não somos amigos mas a distância Me parece que a católico tradicional e ele teve uma certa cautela de não dizer quem está certo nessa história mas eu penso que alguém está certo nessa história não há como nós nos unirmos sem juntos buscarmos onde está a Verdade há uma verdade que é objetiva tem está certo os hermeneutas da continuidade ou os Católicos tradicionais naquela referência que eu falei antes em incluir ou não Concílio na crise em incluir ou não os erros do Concílio ou supostos

erros do Concílio Como é o ápice da crise o como algo que contribuiu para a crise EA que eu digo digo aquilo que o professor Leonardo não disse talvez como uma estratégia ou talvez com uma cautela para expor aquilo que ele deveria porque eu sei que o Instituto Jackson de Figueiredo assim como no centro Dom Bosco a católicos tradicionais em minutos dá continuidade que convivem bem juntos e eu digo que a meu ver os católicos tradicionais estão com a razão que sim o Concílio Vaticano segundo agrava a crise o conselho tem erros erros muito grandes

e a gente precisa falar sobre eles penso isso hoje de maneira muito clara algo que eu não pensava no início do centro Dom Bosco mais uma vez mais nós precisamos tratar Dos erros do Conselho com humildade mansidão e serenidade caridade para usar figura de dois zagueiros né que marcaram a década de 90 os erros do Conselho precisam ser tratados como Mauro Galvão tratava a bola não como o divã era a dupla de zaga do Vasco campeão brasileiro em 97 eu sou botafoguense no sou vascaíno mas é essa dupla de Zaga mostra de um zagueiro zagueiro

né o Vanderlei Luxemburgo tava o divã de Zagueiro zagueiro né Oi Mauro Galvão aquele zagueiro clássico para falar da crise para buscar a tradição nós precisamos ser como Mauro Galvão e o que eu mais vejo por eles são pseudo tradicionais que agem como Júnior Baiano no áudio das suas tesouras voadoras até pior do que o Edivan e acham que estão servindo a tradição e acho que estão fazendo bem a igreja não então sim eu acabei de dizer que os católicos tradicionais estão certos eles precisam sim ensinar neste ponto ensinar os Hermeneutas da continuidade nesse ponto

eles com paciência com perseverança eles precisam ensinar porque eu tenho sim a compreensão hoje de que eles estão certos e graças a Deus muitos tradicionais tiveram paciência comigo até o ter esta compreensão é mas por outro lado os hermeneutas da continuidade vou ensinar muitas outras coisas aos católicos tradicionais E isso acontece no centro Dom Bosco quantas pessoas que até hoje e não é Porque eu como presidente digo isso agora nesse momento que eu vou exigir olha todos vocês e neutras a continuidade sejam católicos tradicionais agora se não pulei a janela e claro que não é

claro que eu não falei isso respeitemos o tempo de compreensão de cada um porque os hermeneutas a continuidade que fazem parte de Santo almoço pois são fundamentais para o apostolado e muito nos ensinam com as Suas virtudes e com tudo aquilo que eles têm melhor do que os aqueles que já são católicos tradicionais e por isso essa união é fundamental por isso esta união é importante cima porque Há muitas pessoas de boa vontade que já começaram a compreender a crise e isto é uma busca sincera pela tradição E se a gente segmenta se a gente

se separa a gente perde essa riqueza do convívio e eu penso eu falar isso no final da aula que A crise precisa ser ensinada e com humildade mansidão serenidade caridade a crise precisa ser ensinada e é muito algo que me chama muita atenção esse respeito e quando a gente vai na numa missa tradicional por exemplo eu tenho frequentado por exemplo a missa durante a semana numa comunidade amiga da Fraternidade São Pio Décimo lá de Niterói a permanência e você vai me falar durante a semana que eu trabalho Em Niterói na você me encontra o cruzadinho

de Facebook lá você encontra uma pessoa simples em algumas terão mais instrução outras menos mas você encontra pessoas simples é claro eventualmente o cruzar gente Facebook vai estar lá também que bom que ele está lá tomara que ele se cure mas o fato é que em geral o católico tradicional Ele é uma pessoa simples mesmo letrado letrando iletrada uma pessoa simples isso me leva a crer que a Busca da tradição EA compreensão da crise não é uma gnosi como muitos a tratam tem muito pseudo os tradicionais porém que tratam o conhecimento da tradição como magnose

eu cheguei a ouvir uma mesa de bar o rapaz que disse assim para mim ó você podia mista nova mais eu não posso pelo que eu sei Aí eu fiquei com outra mais eu sou um burro então né me diga o que você sabe me diga o que você sabe eu penso que poderei compreender Então muitos pseudo Tradicionais trato a tradição como magnose como algo que é acessível a poucos eu penso e a compreensão da crise a compreensão da crise ela é para as pessoas simples como está no evangelho esse Evangelho é muito bom o

pai que revelou aos Humildes aos pequenos isso também vale para a compreensão da crise isso também vale para a busca da tradição quantas pessoas simples que viveram ali o auge da crise na década de 60 Eu já ouvi até de pessoas que estão Aqui presentes a mãe a avó diante da Missa Nova que se escandalizaram teus olhos simples às vezes ele entradas então penso que nós precisamos sim com muita caridade humildade mansidão fazer um apostolado da crise mas em busca da tradição mas só falar da crise não a gente se desespera senão a gente perde

a fé não é só falar da crise falar da tradição ensinar a tradição Então essa Oi Isa que nós temos aqui no centro Dom Bosco de Pessoas possibilitou isso aliado as nossas referências espirituais as nossas diferenças intelectuais vejam que a referências tanto intelectuais quanto espirituais nos eu diria até mais espirituais que são padres que ainda defendem a hermenêutica da continuidade de sua impede que eles façam bem enorme à loja isso não impede que eles vêm a sua vida nós isso não impede que também nós os ajudemos a compreender melhor a crise que nós Também os

ajudemos a por exemplo começaram a celebrar a missa tradicional que é uma tarefa Belíssima é que hoje a crise ela inverteu de tão modo os papéis que é bom que se as leis surgiram que bom está cerdotes aprendam a celebrar a missa tradicional e que haja cada vez mais sacerdotes que celebram a missa de sempre vejam que maravilha e seu segmento se eu faço grupos separados que não vivem que não convivem isso nunca vai acontecer se não Houver uma caridade dos tradicionais que nesse ponto enxergam a miséria dos hermeneutas da continuidade nesse ponto isso nunca

aconteceria nunca aconteceria a repito A misericórdia que tiveram comigo aqui dentro mesmo sendo presidente eu nunca fiquei xonado na Minha autoridade aqui por estar no caminho de compreensão da crise nunca deixei de exercer a minha autoridade aqui então a mesma paciência que tiveram no meu Caminho eu preciso ter no caminho dos meus irmãos isso é muito bonito Então o que eu falo aqui de católico tradicional Só para deixar bem claro é compreender os erros do Concílio Vaticano 2º e sim que a uma realidade desastrosa por trás do Conselho não há como pensar diferente na minha

visão hoje não ao caráter desastrosos da reforma litúrgica e da própria Missa Nova É sim elementos desastrosos no Magistério pós-conciliar Sem dúvida nenhuma e tudo isso claramente nos déssemos levar penso eu isso é importante dizer um olhar diferente para aqueles que defenderam a tradição desde lá de trás e foi isso que nós quisemos fazer com aquela publicação de Dom Marcel lefebvre é importante aqui nós tenhamos como sigamos os nossos pastores né falam tanto que nós somos fiéis Rebeldes sem Pastor Mas por que não seguirão os nossos pastores dão athanasios e Dom Carlos María cê ghanor

que tem publicamente agradecida paternidade são fio 10m do Marcelo e febre pelo que eles fizeram e tem pessoas que falam comigo assim olha esse é um momento histórico a um bispo que fez um elogio público a do Marcelo e febre Esse é um momento histórico aproveitemos esse momento eu concordo nós como fiéis leigos que estamos neste caminho de compreender a Crise de buscar a tradição precisamos aproveitar sim referências espirituais Esqueci de colocar aqui coloco Agora não vou anotar matar no coração Dom athanasius e Don Carlo Maria vigano o elenco temos importantíssimo as importantíssimas falas que

tem feito sobre a crise sobre o Concílio sobre a reforma litúrgica sobre a Fraternidade São Pio Décimo sobre Dom Marcel lefebvre a Live que Dom Athanasius fez aqui foi Espetacular ele falava de assuntos como a reforma litúrgica mas com esses três pilares que eu repito humildade e mansidão e caridade ali é um anti cruzadinho de Facebook quando a gente vê dou uma tá na de falar é um síntese do cruzadinho de Facebook é um homem que fala com propriedade até reforma litúrgica de Pio 12 ele criticou naquele momento e até falou é errado dizer que

missa Trident no porque a missa é o interior ao Concílio de Trento e a missa de sempre a missa tradicional e ele falava de temas dificílimos não numa live com uma tranquilidade Então vamos seguir estes pastores aproveitamos esse momento propício esse tempo faz e em que dois bispos se levantam e que sejam muitos bispos e que daqui a pouco a um bispo brasileiro a se levantar dessa forma será um grande dia será um dia espetacular Então é isso que eu gostaria de falar a Respeito dessa dessa dicotomia aparente de Cotovia católico tradicional e hermenêutica da

continuidade penso como o professor Leonardo Bruno falou muito apropriado que nos unamos mais para além do que o professor Leonardo Bruno falou eu defino aqui na minha visão que os católicos tradicionais estão com a razão e que eles precisam auxiliar os bons hermeneutas dá continuidade a chegar nessa compreensão Esse é um trabalho muito importante e Que acontece aqui dentro do centro Dom Bosco naturalmente naturalmente sem briga sem soco naturalmente dentro do apostolado E aí eu entro na parte mais O que é justamente falar das difamações e acusações mais comuns ao centro Dom Bosco a abordagem

objetiva das condenações o faço questão de colocar aqui tem foco nos acusadores eu não falei dos Acusadores eu falarei das acusações e o objetivo a mente O que é um momento difícil porque é esses últimos meses foram bem duros para nós e penso que para mim para o Álvaro por Bruno acima de todos porque se estamos à frente né algo que eu dizia para os meus irmãos já postou lado eu provocava os meus irmãos já postou lado nesse sentido quando falam do centro Dom Bosco publicamente quando falam mal você sente que você tá sendo ofendido

que tão Falando mal de você porque afinal se eu faço o pacth deixa apostolado se eu coloco meu coração nele e alguém fala mal do centro não gostei evidente que só precisa nos atingir e isso é tão critério bom trazer sim de fato fazia parte do apostolado e quem não fazia com muita tranquilidade mas foi um bom discernimento para nós e para aqueles que não se sentiam atingidos com determinadas acusações mas precisavam se sente Então enfrentemos cada um dos pontos o primeiro eu já falei de alguma forma aqui mas preciso falar de forma mais ordenada

é que nós seremos fiéis leigos desgovernados autônomos e Independentes do clero Rebeldes essa é a primeira acusação é uma acusação bem antiga é uma coração que vem dos dois lados até por isso é que eu fiz aquele desabafo pedindo Clemência misericórdia e paciência principalmente para os católicos Tradicionais porque eles precisam entender que nós vemos da Lama e nós vemos do lixão Já chegamos aqui por pura graça de Deus mas nós não somos fiéis leigos desgovernados nós não Agimos à revelia do clero resposta cada acusação coloquei a resposta é claro que eu vou desenvolver desde o

início mas sempre tivemos diversas referências espirituais acima De todas Dom Justino tanto pessoais ou seja cada um com o seu diretor espiritual cada um com a sua referência como do próprio apostolado acima de todos dão Justino mas colocaria também de forma muito especial para estar Dionísio Padre Carlos Alberto dificuldade de encontrarmos boas referências espirituais diante da crise necessidade e importância de alguma autonomia em função da crise isso é muito importante Nós não podemos ser ingênuos se nós vivemos num contexto de crise em que boa parte do clero de alguma forma em maior ou menor grau

perdeu a fé eu a ter alguma cautela ao me Jogar nos Braços Ao jogar o apostolado nos braços do clero caso contrário ele vai morrer isso é algo que me parece muito lógico e o próprio pode direito canônico permite que eu me acho o se livremente então desde que eu sirvo a santa igreja desde que eu sirvo a nosso Senhor Jesus Cristo Desde que eu não propague o erro a heresia Desde que eu não propague um desrespeito desordenado as autoridades eclesiásticas isso já aconteceu aqui e nós amadurecemos nesse ponto tem olhos centro Dom Bosco no

início no dia da nossa Fundação já teve uma briga com padre no Facebook e depois de uma meia hora eu falei hora chegou a hora de parar e nem participei mas eu mesmo cometia acesso nesse tempo então essa atitude revolucionária eu falar ele Disso daqui a com essa atitude revolucionária desrespeitosa diante das autoridades eclesiásticas é totalmente equivocado mesmo no meio da crise mas se há uma crise e muitas autoridades infelizmente perderam a fé eu não digo isso com alegria e digo com tristeza é importante que alguma autonomia seja resguardada e que essa referência espiritual aconteça

com aqueles sacerdotes que se aproximarem de nós que nós identificamos reta intenção boa Instrução é quase como a escolha de um diretor espiritual nos manuais nós vemos isso que o diretor espiritual deve ser alguém bem informado reto e assim que nós fazemos com apostolado em busca da tradição e é muito boa notícia que temos cada vez mais nos aproximado de sacerdotes da tradição sacerdote tradicionais e o nosso diretor espiritual o João Justino é um sacerdote Tradicional é um monge beneditino e sacerdote tradicional Então já temos uma ótima referência Nós não somos fiéis leigos desgovernados Isso

é uma falácia se nós cometemos SOS nestes quatro anos foi por imaturidade foi por falta de virtude não por um desejo de independência revolucionário e anticatólico como dizem de nós não e esta é uma falácia que os modernistas pregam para prosseguir e nos seus erros E por que vem que nós combatemos os erros que eles cometem igual aos tradicionais eu peço paciência paciência porque se eventualmente nós nos recebemos na nossa missão de leigos é por falta de referências é por dificuldade como eu falei a nossa busca da tradição muitas vezes ela é alchapal panelas diante

das nossas origens e das nossas dificuldades então por favor tem um paciência conosco mas sim mas não somos desgovernados sim temos Referências espirituais boas referências ótimas referências no clero segundo acusação essa inclusive está muito em voga tá muito popular em um grupinho de 300 pessoas mas não deixa de ser um grupinho barulhento né mas são sempre 300 curtidas e pelo que me fala né porque eu não graças a Deus eu não tenho acompanhado tão de perto isso grupo sectário com comportamento típico de 60 essa é uma coisa ação que fazem a nós que tem feito

muito a nós resposta Família sim feita Não nós somos um grupo extremamente heterogêneo tanto quanto aos integrantes como em relação aos frequentadores EA crescendo as referências também o que demonstra a nossa abertura e caridade e quem poderá dizer se nós somos uma seita ou não primeiro lugar só vocês que frequentam o centro Dom Bosco não aqueles que nos acompanham de longe é claro que eles tão bem Mas penso eu que a melhor forma de defender que nós somos uma família em uma seita é olhar para o grupo em primeiríssimo lugar ver essa salutar riqueza da

diferença da heterogeneidade que o grupo próprio cultiva e tem e abertura que nós temos aqueles que vêm de Fora e a pessoas aqui que é chegaram aqui e se declararam ateus e a gente até brinca né O ateu católico agora tem um agnóstico católico aqui né Aí ele falou para mim na mesa do bar assim é muito bonito isso eu sou agnóstico gente eu posso dizer que a minha sinceridade assim abrindo o coração não houve nenhuma no meu estômago não saltou não houve nenhum embrulho de estômago só amor por graça de Deus isso é seita

isso é feita é um grupo que se abre aqueles que se declaram ateus agnósticos assim com tranquilidade Protestantes que vem nos mandar um e-mail o Eugênio tem tido adulto agora sempre que alguém manda e-mail que a qualquer um tem os protestantes muitos nos pedem Socorro a ele me manda mensagem aí eu já peço o WhatsApp já começa a conversar hoje mesmo protestante desses me falou que no WhatsApp eu não consigo mais frequentar a igreja protestante mas ainda não me sinto à vontade para ir na igreja católica o que que eu faço isso é Seita e

para dizer que nós somos uma seita pessoa tem que vir aqui viver o que nós devemos repito pela milésima vez e repetirei muito nós somos extremamente Miseráveis extremamente pecadores desordenados mas por favor não nos acusar daquilo que nós não somos eu penso que somos extremamente abertos mas sim defenderemos a fé defenderemos a fé para o ateu defenderemos a fé Prognóstico defenderemos a fé protestante com de preferência com humildade mansidão e serenidade caridade defenderemos a fé mas em primeiríssimo lugar acolheremos Eu louvo a Deus por esses ateus e agnósticos que rezam o terço de joelhos né

é algo que é algo que me chama atenção mais são mais católicos estão vez que eu e muitos momentos mas louvado seja Deus Nós não somos uma seita nós Somos uma família o e família até isso houve de acusação que o conceito de família que nós temos é um conceito próprio de seita olha que absurdo como é que o fiel católico vai dizer isso ainda disse em público a família seita que fé essa que fé católica é essa aqui nós somos uma família e o coração é de mãe está sempre aberto para receber Apesar de

nós apesar das nossas misérias Pela graça de Deus a terceira acusação grupo governado por uma espécie de mão invisível né uma referência intelectual a única que seria uma espécie de Guru E aí eu preciso dizer que tem acusado né uma das nossas diferenças intelectuais que o professor Antonio Donato de ser uma mão invisível de ser um guru isso é falso e a que eu preciso dizer independentemente seu concorda ou não com a opção dele de descrição de recato Na sua vida eu preciso respeitar esta opção então não falarei do Professor Antonio Donato aqui é um

sim direi para ser honesto sincero que ele sim é uma das nossas diferenças intelectuais mas ele não é uma mão invisível por trás do centro Dom Bosco ele não é um guru como muito estendido mentirosamente por aí o mentirosamente uma das maiores Graças que nós recebemos nessa caminhada do centro Dom Bosco foi a diversificação das nossas referências intelectuais ou Seja ter várias até para evitar uma indevida centralização e uma espécie de Guru em nosso meio ter várias referências intelectuais permite que a exemplo do que acontece com as autoridades eclesiásticas quais referências espirituais Nesse contexto de

crise mas também com relação as nossas referências intelectuais uma salutar Independência e o mal autonomia Nossa para com as nossas diferenças intelectuais Para que a decisão que elas tomem não seja a nossa como nós vimos acontecer nesse Cristiano e muitos sentidos as referências intelectuais que pensam que podem mandar e desmandar no centro Dom Bosco que podem tomar decisões por nós isso não acontecerá isso não acontecerá e nós não agiremos contra as nossas consciências nós apesar das nossas misérias apesar dos nossos pecados buscamos fazer a Santa vontade de Deus mas entendemos que somos capazes de tomar

decisões especialmente eu Álvaro Bruno Mas é claro todos nós que fazemos parte então não a mão invisível por trás do centro Dom Bosco não a guru aqui e é triste ver que aqueles que nos acusam disso são aqueles que com relação ao argumento anterior se comportam muitas vezes como seita e sim tem os seus gurus isso me parece Claro me parece claro isso E aí sim uma referência intelectual única que orienta as ações aqui não o professor Sidney Silveira deu as mãos para nós caminhou conosco quando nós ainda engatinhava vamos já trouxe o professor que

serve para chá imediatamente já veio o professor Carlos no Gere Então já ouvi uma diversificação Logo no início e eu faço questão de dizer isso a proteção para achar e digo de novo porque ele ele tem uma uma delicadeza de nos respeitar Bom dia respeitar inclusive as nossas misérias uma delicadeza de caminhar conosco como um amigo e como o vovô de forma carinhosa eu digo e por isso eu falo sem meias palavras ele é a nossa principal referência intelectual sem qualquer demagogia mas não é no invisível não é guru isso não aqui e quem frequenta

o centro do almoço sabe que não é isso tem frequenta o centro no músculo quem conversa conosco sabe que não a mão invisível Aqui dentro sabe que não agurus aqui dentro se isso é falso E aí o último ponto que talvez seja é o mais polêmico de todos né hoje nós somos tachados de um grupo ou la vista e bolsonaro lista né e as pessoas elas elas pegam os adjetivos e começam acrescentar né é uma seita donating estou lá Vista bolsonaro lista Liberal Modernista americanismo na medida em que é conivente com os Erros de Olavo

de Carvalho e de Jair bolsonaro ausência de princípios sólidos devem o americanismo Né Eu fiz questão diante da sala ler rapidamente o documento que o Papa Leão preso escreveu para o Cardeal bons dos Estados Unidos em que ele fala da heresia na do erro do americanismo E pelo que eu pude identificar lá o nosso americanismo suposto americano seria isso ausência de princípios sólidos diante da ameaça aos nossos interesses Supostamente escusos né ainda tem essa acusação que nós temos interesses escusos aqui no centro Dom Bosco Oi e aí eu preciso enfrentar a primeira questão terei que

perder algum tempo nela quem é e foi Olavo de Carvalho para o centro Dom Bosco e é uma questão difícil e eu terei que falar sobre ela e pontuar é a nossa posição Sem dúvida nenhuma quando nós fundamos o centro Dom Bosco O Olavo era uma referência intelectual de alguns não De todos não era uma referência católica qual a diferença ele não era uma referência até porque ele pouco fala diretamente em questões de fé nunca foi uma referência de um intelectual Digamos um católico com vida intelectual ou de um intelectual católico não ele era uma

referência intelectual para alguns não para todos para mim nunca foi nunca foi aluno de Olavo de Carvalho pouquíssimo vi ele dele até hoje nunca consegui até pela minha desordem e até hoje vejo isso Como algo para mim positivo mas no início sim alguns membros do centro Dom Bosco tinham o Olavo como uma referência intelectual e em que sentido um coisas que eu acho até que ele diz com razão Marxismo cultural infiltração marxista nos ambientes como nas universidades por exemplo até a própria guerra cultural que alguns pontos eu mesmo discordo dele no que ele fala de

guerra cultural mas em algum sentido ele acerta meu ver sobre isso Então algumas pessoas tinham como uma referência até muito próxima isso claro que fez com que o apostolado no início tivesse Olavo como uma referência intelectual próxima próxima no sentido de que sim ligamos muitos Liam o que ele escrevi ia assistiu o que ele falava ele chegou até por exemplo a incentivar a compra da nossa primeira campanha editorial isso aí inegável eu não vou brigar com a nossa história eu não seria Um demagogo aqui que vai jogar para debaixo do tapete as coisas não farei

isso isso é indigno Ele apoiou a meteorologia amora um publicamente ele deu entrevista para o nosso jornal Universitário ele deu uma entrevista para falar de quem infiltração marxista nas universidades algo que é meu ver ele fala com razão mas o que aconteceu com o passar do tempo como passar do tempo nós começamos a perceber individualmente Como próprio apostolado que o lavo sim tinha erros naquilo que ele falava e erros sim que afetavam a fé ou poderiam afetar a fé dos mais incautos e isso a gente observa com muita tranquilidade quando a gente olha para aquelas

pessoas que são chamadas Eu tenho um pouco de cuidado com esses termos porque eu acho que eles são banalizadas e generalizados o que a gente chama hoje de um olavete que que é uma olavete eu penso que nunca houve Olavetes no centro Dom Bosco e hoje não ah certamente olavetes aqui dentro não há que que é uma olavete o alavés O que diz Olavo tem razão. Parágrafo acabou o texto ou seja uma pessoa que concorda com tudo que ele diz de alguma forma coloca o Olavo no lugar de Deus e isso é evidentemente um equívoco

grave e notório que a pessoa que segue isso a pessoa que diz Olavo tem razão e tudo que ele fala e escreve concorda sim eu preciso reconhecer isso Acaba por afetar a fé daquela pessoa afeta a sua caminhada de fé católica Sem dúvida nenhuma Sem dúvida nenhuma eu não sou filósofo não posso falar da filosofia de alguma forma tendo a concordar E concordo com aqueles que dizem que o Olavo em da Guarda um ranço alguns dirão e eu não entrarei neste mérito que ele faz isso de caso pensado que isso é apenas um ranço um

ranço perenialista agnóstico do seu passado um Ranço Esotérico isso me parece o salário agora eu não vou entrar no médico se ele faz isso de caso pensado não eu não enxergo os corações Eu particularmente porque tem estudado essa matéria vejo sim um certo liberalismo naquilo que ele fala quando ele fala por exemplo da igreja da relação da igreja com o estado isso para mim é o mais grave diante do que eu tenho estudado até a sobre a crise até sobre a tradição É sim uma mentalidade Liberal que eu enxergo no Lavo hoje eu Pedro e

não somente eu muitos do centro Dom Bosco começaram a perceber isso eu não falarei mais porque o que aconteceu a partir do disso ele deixou de ser uma referência intelectual para nós tanto que eu não citei agora pouco não é que nós cairemos no erro oposto Qual é o erro posto Qual é o extremo oposto do olavete se Olá Vert coloco Olavo no lugar de Deus existe agora a figura do obsessivo ante o lazer ético que E é aquele que coloca o lavo No lugar do demônio então tudo que ele fala tudo que ele escreve

Tá errado tem que ser combatido e a gente vê hoje uma um exército de pseudo tradicionais na realidade cruzadinha de Facebook que que eram querem combater os erros do Lago com piadas de 11596 noite no Facebook isso me parece uma desordem também aí O Olavo vai lá e escreve sobre a pandemia e isto aqui é um erro contra fé isto aqui está errado e a pessoa nem entra no mérito uma questão totalmente oppna veu Que ele pode acertar uma análise política que ele pode acertar então a pessoa começa a ter uma obsessão pelo Olavo mais

às avessas se Olá Vert idolatra ele demoniza e esse chest as pessoas começam a ver o combate ao lado e aos seus erros com uma prioridade da vida delas eu cheguei a ouvir de um dos acusadores não interessa de Quem que falou vocês não vão combater o Olavo publicamente vocês vão ensinar latim como se fosse ruim Publicar livros começou a questionar aquilo que a gente começou a dar prioridade no apostolado e colocou como se o combate ao Olavo você é a razão da vida dela e isso é uma desordem muito grande Me desculpe Oi me

desculpe essa é uma desordem muito grande até porque essas pessoas nos acusam vocês são seletivos nos combates vocês combatem o protestantismo vocês combatem a Maçonaria mas vocês não combatem o olavismo Oi e aí eu preciso fazer uma análise que a minha análise e análise Nossa do centro Dom Bosco e a Maçonaria eo protestantismo são erros infalivelmente condenados pela igreja nós fizemos campanhas editoriais para tratar disso no caso da Maçonaria nós fizemos um documentário para tratar disso e nós tratamos disso porque são erros que estão fora da igreja esse é o ponto aqui tá para mim

tá o critério fundamental fora da igreja à maçonaria Está fora da igreja por mais que haja pessoas que se dizem católicas e são as for na junção protestantismo está fora da igreja o que que acontece com olavismo o olavismo ele está muito presente tem que no meio católico Então eu penso que a gente tem que ter uma delicadeza um pouco maior para combatê-lo e esses equívocos que vem dessa idolatria do Olavo isso é o olavismo não estou aqui a dizer que o aviso é uma Seita pelo amor de Deus porque tem pessoas que falam isso

é uma seita não entrarei neste mérito o que eu falo onde olavistas essas pessoas que acabam por idolatrar O Olavo e acaba um pouco reproduzir os seus erros e seus cacoetes que me parecem claros e o que que acontece aqui no centro Dom Bosco e Isso é notório para quem frequenta como eu falei dentre os membros e postulantes não há nenhum olavete aqui nem de perto não há isso eu posso garantir E quem diz O contrário mente ele entre os frequentadores que que essas pessoas querem que chegam olavete aqui O cara chega aqui com a

camisa Olavo tem razão eu vou dar um soco na cara dele e dizer que ele não é bem vindo de forma nenhuma eu vou acolhendo com todo amor e eu vou acolhendo com todo amor e o que que eu observo aqui no centro Dom Bosco com a própria vida do apostolado com as próprias aulas com os livros que são publicados com o Chopp que nós tomamos estes erros paulatinamente são bebê lados estes erros paulatinamente acabam e a pessoa ela se desprende dos erros do lá ver ela começa a conseguir discernir o joio do trigo naquilo

que ele ensina e aquilo que de fato vai de encontro a fé bom então ir para um combate direto com o Olavo no Facebook não me parece uma decisão estrategicamente oportuna E adequada até porque o Olavo não debate O Olavo Xinga minha mãe despreza e ele não entra no mérito das questões que são propostos para ele então não me parece frutífero como nós combatemos a Maçonaria eo protestantismo não tem nada a ver uma coisa com a outra eu vou fazer uma tomada só que muito clara outro erro que é muito frequente no meio católico e

que a meu ver não deve ser combatido frontalmente no Facebook por exemplo o Carisma tista não seria adequado mas chegarmos no Facebook falarmos de todos os erros da RCC dos abusos litúrgicos dos exageros seria adequado fazer isso isso somente confundiria as pessoas afastaria as pessoas do apostolado então eu faço essa comparação de duas coisas bem diferentes olavismo carismático mas que são questões que a meu ver qual é qual é o critério em comum estão diluindo das dentro da igreja e diluídas em meio a pessoas bem intencionadas pessoas que reproduzem os erros Por Ignorância e que

querem viver o catolicismo de forma autêntica que amam a igreja e então me parece que a nossa decisão Em uma matéria hoop maveu de não enfrentar os erros de Olavo de Carvalho no Facebook foi uma decisão acertada e a meu ver quem decidiu fazê-lo errou três meses depois o que que valeu aqueles ataques nada quem era o lazet continua a ser a meu ver quem não era não virou alavet muito xingamentos foram feitos muitas Disputas de Facebook o Facebook converte alguém gente no máximo ele o máximo ele desperta as pessoas próximas não converte ninguém bom

então a meu ver a nossa decisão de uma matéria ao plenário foi correta e os acusadores chegam a dizer que nós pegamos gravemente por omissão Olha que olha que modernismo isso eu sou um leigo eu não tenho dever moral de debelar erros no meio da sociedade e eu não tenho esse dever moral como que Eu leio quem tem esse dever de debelar os erros moralmente é o magistério vejam que subversão é o protagonismo do céu lengo propagado por ditos tradicionais o pseudo tradicionais na realidade eu tenho um dever moral de debelar os erros onde eu

sou responsável na minha família como chefe pai de família eu não posso ter um filho alazet minha filha tem 4 anos meu filho tem 2 eu ainda não me preocupo com isso mas sim se eu identificar o abismo nos meus Filhos eu preciso orientar luz aqui dentro do centro Dom Bosco eu sou responsável repito não aula vértices no centro Dom Bosco nem de perto aí sim agora dizer que eu tenho um dever moral diante do Facebook para debelar esse é um absurdo e isso é uma isso é modernismo e sete é modernismo Sul é protagonismo

do leigo é interpretado a seu favor é de acordo com os seus Interesses daí a meu ver se interesses escusos Oi e o presidente Jair bolsonaro quem é o presidente Jair bolsonaro para o centro Dom Bosco aí é mais fácil até mais tranquilo nós não temos dúvida aqui é o presidente não é um Fiel católico exemplar Eu até que chamo seriam fiel católico penso até que não não é um líder católico consequentemente é um Liberal Sem dúvida nenhuma mas mais ele é a melhor opção que nós temos Me parece e eu falo até que ele

não é um mal menor ele é um mal muito menor do que as outras opções disponíveis e me dói ver católicos que têm criticado o presidente dia sim dia também e na época da Dilma não falavam nada não tem lógica isso as pessoas que apoiaram a campanha gente não é só apoiar a campanha você tem que apoiar dura a gente mandato senão não adianta nada porque o cara trabalha Durante o mandato é ali que ele vai desempenhar a função para aquário por e claro se Ele comete um erro ele tem que esse erro sim tem

que ser exposto Claro benção do Edir Macedo benção no templo Pagão na Índia escolhas erradas que são feitos para ministérios determinadas é condutas erradas até na defesa da vida da família isso tudo tem que ser exposto e criticado agora O duro é ver católico esqueceu do tradicionais E o reforço muito essa questão do seu do tradicional o cruzadinho de Facebook que fica falando do bolsonaro toda hora Não tem lógica isso Isso só vai enfraquecê-lo e trazer o pior que tava antes dele de volta tá melhor às vezes silenciar um pouquinho Será que não então para

nós do centro do almoço é muito claro é muito claro que o presidente Jair bolsonaro está longe do ideal e não é o líder católico que nós Esperamos Mas penso que alguma dose de apoio Sim ele deve ter isso sim É aconselhável sem fechar os olhos para os seus erros tá eu coloquei aqui como devem ser combatidos os erros doutrinais provenientes do olavismo eu falei então como nós fazemos aqui no centro Dom Bosco e eu vejo isso acontecer tenho certeza que pessoas que aqui estão que nem lembro estão poderão confirmar comparação com o combate aos

erros do Carisma artismo como eu falei a Diferenciação do combate ao protestantismo EA maçonaria por exemplo tão essa eu penso que era questão mais difícil que eu tive que me deter um pouco até para falar da nossa história e nós não negaremos a nossa história Oi gente tem pessoas que implicam porque tem uma uma pessoa que frequenta o centro Dom Bosco que deu seu testemunho belíssimo de conversão do protestantismo ao catolicismo E no meio do vídeo ela disse que o lave um homem muito lindo Lindo lindo e as pessoas querem que a gente tira esse

vídeo do ar porque ela falou isso gente isso é obsessão e sua doença eu vou tirar o testemunho que uma pessoa deu decoração aqui para nós ela de fato é fiel católica Porque ela falou das qualidades estéticas do Olavo no seu testemunho não me parece adequado então o olavismo é um erro É agora obsessão Anti olavetica é um erro também o bolsonarista é um erro é E colocar o presidente bolsonaro no lugar de Deus de alguma forma é um erro É agora o antibolsonaristas a obsessão antibolsonaristas também é um erro tão absorvem de ambos os

lados e aí antes de entrar na conclusão é só fazer 16 culpa um pedido público de desculpas aqui porque eu penso que é é o correto porque em meio a todas essas acusações nós nos sentimos injustiçados a meu ver com razão mas reagimos mal a essas injustiças Reagimos mal a essa sensação de injustiça e pecamos por maledicência e sempre em grupos fechados sempre em conversas e poucas pessoas grupos de WhatsApp internos nossos mas sim pecamos diante de uma ofensa recebida atitude virtuosa e muitos momentos é um silêncio que une aquela ofensa a coruja nosso senhor

aqui o rebate objectivamente as acusações mas eu não falei dos acusadores a tentação foi Grande alguns momentos mas eu tive que me refrear e peço a Deus que eu continue Sereno até o fim da aula mas é nós nos recebemos sim na ânsia de defender o centro do almoço que de nos defender das acusações nós falamos mal das pessoas e utilizamos adjetivos pesados duvidamos do caráter das pessoas duvidamos da sanidade mental das pessoas duvidamos da e as pessoas e isso foi um erro Sem dúvida nenhuma mas erramos e eu como presidente do centro Dom Bosco

peço Perdão pelos meus erros e por todos os erros nossos de todos aqueles que integram apostolado maledicência os provenientes das nossas próprias misérias pedido público de perdão e me ajudou muito a pensar nesse pedido público de perdão a homilia do Padre Paulo Ricardo no último domingo que o título é muito significativo corrigir para salvar corrigir para salvar quando nós apontamos esses erros que podem até que Ser verdadeiros ou não não interessa dos nossos acusadores e nós não estávamos Pelo menos eu não estávamos preocupados com a salvação deles com a retificação dos erros com a conversão

não mas sim estávamos preocupados em defender a nossa honra a honra do centro Dom Bosco mas de maneira muito desordenada e Esse princípio da correção fraterna que é corrigir para salvar Nós perdemos e nós erramos e agora daqui para frente a nossa vida é Outra daqui para frente o que nós queremos é um silêncio porque eu acho eu tenho a impressão que os ataques não vão parar eu tenho assim a impressão que mesmo diante do nosso silêncio eles só vão se agravar mas a ordem interna aqui é salvo uma situação muito grave que demande uma

reavaliação é o silêncio nós temos aqui um grupo de mulheres do centro Dom Bosco eu não falei dele mas fala agora que eu é o CD de feminino né e no grupo a oração e Penitência um dia Eu vou dar uma aula que só sobre isso o principal papel da mulher no apostolado católico leigo que é oração e Penitência e a as meninas que fazem parte aqui do apostolado sempre rezam esse mortificam pelas intenções que chegam eu fiz uma lista dos detratores E brinquei até pelas meninas é para rezar todo dia eu botei entre vírgulas

até a parusia ou até a morte de cada uma né então não pedirei de novo rezem por essas pessoas e algumas eu coloquei nominalmente Então essa vai ser a nossa resposta a partir de agora para os nossos acusadores oração e Penitência principalmente das nossas meninas aqui que são muito mais virtuosos do que nós que estamos de alguma forma que na linha de frente da Batalha eu penso que neste momento silêncio é a melhor resposta só queria colocar alguns pontos para reflexão Porque sim pecamos por maledicência mas pecamos em círculos privados Pecamos porque não corrigimos para

salvar só que aí os nossos acusadores também fazem uma subversão eles dizem que as conversas privadas seriam um meio pior de de tratar e difamado que o Facebook que está sobre o olho de milhares e milhares de pessoas e quer uma crítica que se ter Nisa hoje é um livro digital mas é um livro de um dos nossos acusadores que diz que nós somos uma seita olavetica bolsonarista quando eu vi isso no livro isso me assustou Porque o livro Nem nós temos vários ali mesmo o digital para mim até pior do que eu físico e

o livro ele tem uma tendências eternizar tão eternamente Olha a gravidade disso eternamente haverá um material que diz que o centro Dom Bosco é uma seita olavetica bolsonaro lista daqui a cem anos Se alguém quiser contar uma história nem sei se isso acontecer a para o bem a ver aquela informação ali Por mal o centro Dom Bosco é uma seita olavetica Olha a gravidade disso e esse sujeito se sentem no direito de dizer que a minha crítica num grupo de WhatsApp de 50 pessoas que seja é pior do que isso e é pior do que

o Facebook gente se é uma subversão é evidente que vão mais público o meio utilizado mais grave é a detração mais grave a maledicência mesmo que nós fossemos isso eu acabei de Dizer que nós não somos e pensa que provei que não somos mas mesmo que fôssemos ninguém tem o direito de dizer em público os meus pecados a não ser que isso seja estritamente necessário é o que diz o catecismo de São Pio Décimo na sua página 84 sobre a detração e até o catecismo João Paulo Segundo no seu parágrafo 2.477 página 638 sobre a

maledicência ninguém tem o direito de Expor os nossos pecados mesmo se fosse verdade em Público tem um motivo grave e esse motivo não existe e a não ser uma defesa uma suposta e desordenada defesa da própria honra e atendimento aos seus interesses escusos então eu coloquei aqui público e privado ao que parece o pecado se torna mais grave o pecado contra o oitavo mandamento se torna mais grave quando a detração maledicência é feita em público através de meios de grande alcance e de maneira obstinada Reiterada continuada são meses já e os ataques só crescem a

nossa decisão Continuará a ser pelo silêncio a troca de acusações nas redes sociais não trará nada de bom além de eternização das declarações então nós percebemos até um texto dos detratores me levou uma reflexão até que eu confessei os meus pecados eu já tinha confessado mas na dúvida confessei de novo hoje antes dessa aula confessei as maledicências que eu pra ti eu cometi mas briga no Facebook só vai levar a eternização das distrações mas não nós não faremos isso mas não continuaremos com isso nós queremos trabalhar em paz e rezamos pelos nossos detratores sinceramente dói

eu sei que as meninas devem sofrer porque eu também rezo por eles eu coloco no texto todo dia antes das intenções do Deus eu tenho colocado graças a Deus todo dia os amigos e os inimigos eu nunca tive inimigo na minha vida hoje eu tenho e eu preciso rezar por ele e é Isso que nós vamos fazer Oração mortificação pelos amigos mas também pelos inimigos então a conclusão desta longa aula eu peço perdão mas foi necessário foi necessário é falar utilizar um pouco mais do tempo para falar a conclusão a continuidade do apostolado em silêncio

silêncio de oração o silêncio de estudo e silêncio de trabalho ordenado para a defesa da fé católica aumento na compreensão da crise no seio Da santa igreja do conhecimento da genuína tradição aí eu repeti como eu repetir várias vezes durante a aula aqueles três pilares que é meu ver precisão estar presentes de forma intransigente no estudo da crise e na busca da tradição humildade mansidão e serenidade caridade a genuína tradição e dos pequenos das pessoas simples e aí em meio a esse projeto eu queria anunciar um curso que eu penso eu peço que você já

sabe o que é um projeto um pouquinho É ambicioso mas desafiador que eu penso em dar aqui no centro Dom Bosco uma vez por mês de forma continuada uma formação sobre esse livro que o Luciano setor que é o cara o católico da crise na igreja e a ideia é dar uma catequese sistemática e ordenada e traseiro a partir deste livro outras fontes de leitura para permitir que o conhecimento da crise chega um número maior de pessoas mas mais uma vez com humildade mansidão e serenidade caridade o Objetivo não é formar cruzadinhos de Facebook aqui

no centro Dom Bosco é formar genuínos católicos tradicionais que de fato busco a tradição por amor a nosso Senhor Jesus Cristo a igreja e não por soberba pessoal então peço que rezem a ideia começar já é no mês de outubro uma terça por mês vai ficar comigo para que a gente possa dar estes Passos porque eu tenho convicção até ao frequentar a capela lá da permanência Sul cresceu mais no meu coração é a Tradição é acessível a todos a compreensão da Olá a todos então vamos de coração aberto estudar esse assunto que é doloroso não

é falar da crise rindo sabe gente outro dia até compartilhar uma lembrança acho que foi hoje até no grupo do WhatsApp a gente é muito imaturo a gente no início do CDB tirava a foto tomando lá Skol comendo azeitona falando da crise da igreja rindo não é assim gente falamos da crise da igreja chorando que a gente tem que Falar com dor no coração mas isso é fruto da nossa imaturidade hoje não hoje a gente tem estudado a crise de fato aula do Luciano Me parece que é um modelo é aquele Tom Ele é aquele

tom moderado Sereno Manso mas sem deixar de falar dos erros do Conselho sem deixar de falar da crise para que nós possamos a partir da crise como um trampolim a crise na realidade ele é um trampolim que me leva a tradição O que me leva a missa de sempre que me leva a fé católica é isso então eu vou ter que anúncio do curso sobre o catecismo católico da crise na igreja com o objetivo de levar o fiel católico mede o que que o fiel católico média é aquele seu católico do dia a dia Claro

que tem o coração aberto que tem reta intenção aberto a verdade a com preensão madura da crise é o conhecimento da genuína tradição Esse é o Projeto dentro desse Amadurecimento que nós vivemos e viveremos aqui no centro Dom Bosco e para finalizar que eu já falei muito é eu só queria colocar o centro Dom Bosco à disposição de todos tanto daqueles que estão aqui presentes como daqueles que nos assistiram lá no YouTube é nós estamos à disposição de vocês e o que vivemos aqui é algo que sempre existiu na história da santa igreja ninguém inventou

nada aqui são amigos Que rezam estudam e defendem a fé juntos caso alguém tenha interesse de se aproximar de nós o envolvimento que for nós estaremos com as portas e os corações abertos em meio à crise na busca da genuína tradição viva Cristo Rei salve Maria Santíssima e que nosso senhor Jesus Cristo e Nossa Senhora possam abençoar cada um de nós as nossas famílias até o céu em nome do pai e do filho e do Espírito Santo amém E aí [Aplausos]