de podcast de [Música] muy buenas a todos a todos muchísimas gracias por acompañarnos en este podcast de la universidad bíblica latinoamericana el día de hoy vamos a tener la segunda parte de este podcast tan bonito que estamos teniendo hablando sobre los profetas nuestra invitada es la profesora ángela trejo ella es historiadora es pastor es pastora teóloga es maestra en ciencias bíblicas y ahorita es la coordinadora del seminario luterano de habsburgo en mexico hemos estado hablando un poco de que es un profeta del contexto hemos mencionado algunos y vamos a continuar con esta conversación entonces bienvenidos
bienvenidas muchísimas gracias por apoyarnos si ustedes quieren dejar comentarios si quieren contarnos de donde nos envían si quieren hacernos algunas preguntas vamos a tratar de estar y mientras se reproduce el podcast estará ahí para contestarlas y si no en próximos podcast lo vamos entonces muchas gracias y continuamos con este podcast bueno por cuestiones de tiempo porque quiero tocar otros puntos pasemos a eliseo porque la historia de d bueno yo soy yo tengo mucha imaginación entonces yo leo la historia de como eliseo revela elías revela desde que toma su lugar y me parece muy interesante porque
es muy muy real muy mágica muy es muy interesante está buscando cuando eliseo se da cuenta que ya el día se va que no sé si él sabía que le iban a relatar o casi va a morir y no lo deja y no lo de la verdad como dice no me deja morir en paz verdad estaba ahí dando vida dándole dándole entonces el vídeo es un personaje también muy interesante hablemos un poquitito de ese evento tan tan no sé cómo describirlo efectivamente raquel la historia de eliseo también es muy muy interesante con muchos matices de
acercamientos muy puntuales a ciertas necesidades por supuesto que llama mucho la atención cómo se le da el manto se pasa como esto como estoy muy simbólico de elías a eliseo o él hizo lo arrebatan o tal vez para tener la fuerza el poder son símbolos dentro de la literatura dentro de la narrativa para darle fuerza a los personajes muy bien colocados desde mi punto de vista de una manera literaria que van a llamar muchísimo la atención para qué quien estuviera escuchando la historia o leyendo la no se quedará añorando a elías y supiera que elías
estuvo en todo momento de acuerdo en que el deseo pudiera quedar como como el siguiente como el siguiente líder no entonces eso es como muy muy interesante y empieza en el capítulo 2 del segundo libro de reyes justo con esta con esta parte que para nancy cardoso cardoso está biblista le va a llamar mucho la atención como él hizo está muy en contacto con la comida con las mesas puestas con la falta de comida o siempre relacionado con alguna situación del alimento del agua o del pan y en este capítulo 2 hay un problema con
el agua que no es no funciona no está en los manantiales no están los más sanos posibles algo sucede y eliseo las primeras cosas que hace es ponerle sal lo cual uno pudiera pensar que era una receta era una manera de poder purificar el agua de poder limpiar no sabemos qué tanta cantidad de sal exactamente pero ya el capítulo 2 se presenta a un personaje muy preocupado por la sed y por el hambre de la población y ahí está sanando las aguas colocando la sal para que el agua pudiera ser potable y pudiera funcionar para
las personas y a partir de ahí pues el liceo también va a estar muy en contacto con toda la entrada de los asirios va a estar en esta parte de la ciudad sitiada del hambre que va a empezar a gestionar la ciudad de samaria por el sitio de los asirios va a estar en contacto también con el rey como tratando de impulsar a un diálogo el reino siempre va a estar muy de acuerdo y el icio está justo ahí en esta lucha en esta zozobra en este en esta sí imperio que está que está sintiendo
y de nuevo el liceo está con estas mujeres que van a tener diferentes sufrimientos entonces el capítulo 4 una mujer viuda va a buscarlo porque le dice yo soy yo era esposa de uno de los hijos de los profetas que aquí es algo también super interesante pareciera ser que el liceo tendría como un grupo de personas a quienes habilitado y capacitada para hacer profetas porque constantemente lo vamos a ver muy cercano al círculo de los hijos de los profetas se ha escrito mucho ya sea que ellos los capacitará él los capacita vice los lideraba y
les enseñaba pero crecía al grupo entonces esta mujer es una viuda de estos hijos de los profetas y le dice tengo deudas mi esposo murió y se quieren llevar a mis hijos entonces yo lo hice pues no tengo nada pero aquí puedes darle hasta una línea económica que tienes en tu casa qué recursos tienes y de ahí empieza a sugerir la venta del aceite para saldar las deudas el milagro que a mí parecer aquí es como toda la comunidad probablemente de mujeres viudas logran ser solidarias pero pueden saldar sus deudas y después de ahí sustentarse
en una cuestión bien doméstica liberar a sus hijos de una posible esclavitud y poderse ya valorar económicamente para seguir adelante es un texto que se puede trabajar este grupo de mujeres y yo lo percibí y lo trabajé en honduras con un grupo de mujeres muy muy interesante porque me platicaban que lograron terminar con todas sus deudas a partir de este texto porque es eso es algo bien cotidiano y bien básico hambre deudas cercanas a la muerte y eliseo se va colocando no aquí nada más este eso la palabra que se usa ahora es emprendedora que
se está dando mucho ahora especialmente con la pandemia pues son mucho de bueno soy una mamá soltera estoy haciendo este emprendimiento verdad y en redes sociales se ve mucho me parece muy interesante porque al mismo tiempo en un contexto tan patriarcal que estábamos hablando ahora verdad las mujeres toman las riendas de su economía según pequeño negocio con el que se pueden sustentar y eliseo no efectivamente él no tenía nada que ofrecerle en cuanto a recurso económico pero se preocupa y propone entonces creo que ahí está como como está contraparte de este personaje de este profeta
yo no puedo hacer nada no hay nada para comer la cuestión económica esta terrible área sequía pero bien vamos a pensar juntos hay esto hay aceite y ahí está como esta parte del anuncio de la salvación en el no es dios te va a salvar dios te bendiga regresaría ve cómo le haces sino la salvación entre los dos es para mira tengo esto se puede hacer podemos ser creativos podemos ser creativas y eso no es muy para mí es muy sorprendente hay un algo que ya mencionaste pero sobre la cocina verdad y me encantaría no
sé si lo tienes por ahí me encantaría que enseñara un librito muy interesante que me gustó mucho y vamos a dejar la descripción de ese libro o la bibliografía del libro está en portugués pero sí lo vamos a dejar en la descripción del vídeo por si alguien está interesado cuéntanos un poquitito de ese libro si este libro está escrito por means y cardoso pereira que ya está muy en contacto con todo lo relacionado a la teología de la tierra los productos entonces el libro se llama recetas de vida portugués la cocina con el día si
él dice estos son tú hables él es un pequeñísimo narrativas que te ayuda para mucho y puede ser todos los títulos que ella va a colocar no son recetas de mira para tiempo de persecución receta para tiempos de pobreza receta para tiempos de decisión de opresión de crianza de cuándo estás asustado cuando tienes poco cuando estás desesperado es maravilloso la manera en que suscribe y todo lo que da las citas bíblicas para que tú lo encuentres que es justo aquí en en este libro de reyes a partir de estos dos profetas y creo que esto
es lo que estos profetas del norte nos proporcionan está esto muy cotidiano y bueno yo les van a pasar el dato seguramente y pero es este manual y toque qué es es fabuloso cómo lo podemos lo podemos trabajar y como nancy no trabaja y de ahí pues se puede derivar para muchas otras cosas bueno todavía nos falta hablar del reino del sur y otros puntos y hemos hablado un montón entonces el tiempo apremia un poquitito pero no sé si quieres decir algo más de liceo que lo trabajamos tampoco nos centramos mucho en el jazz pero
bueno a invitarles a que lean en el segundo libro de reyes capítulo 4 del versículo 38 a 44 otro incidente donde el liceo les hace de comer y la comida se echa a perder y se amarga y entonces todo un drama que yo creo que no suele suceder a muchas mamás cuando la comida no sabe buena y él tiene que rapidísimo echar harina y otras cosas para que la comida no sepa tan mal eso es fabuloso que el profeta está preocupadísimo por como darle de comer a los hijos de los profetas que se echó a
perder la comida que él hizo pero procura también la solución y después bueno hay otras otras personas que le llevan de comer eso es increíble en un profeta y como él está en lo cotidiano me parece maravilloso no hay nada más terrible que invitar a alguien a comer a la casa y que es decir a la receta que no siempre hace que siempre queda rica no sale es una cosa terrible y entonces le entiendo perfectamente y por eso me parece que somos muy cercanas las mujeres más hombres por supuesto porque sé que hay varones muy
buenos cocineros pero eso está bien cercano bien del día a día que nos puede llegar a surgir muchísimo el pedí que hice post tuvo ayer por por eso insisto en este librito de nancy cardoso para que veamos lo que todo lo que hacían estos dos profetas y en caso particular pues él y su esposa la puedan leer todo lo del teólogo se preocupa por el hacha que se cayó que hay que construir más más casas para los hijos de los profetas lo fabuloso es me parece que no nada más me quiero quedar en los fabulosos
a lo cotidiano lo que significaba su palabra su actuar la denuncia en el es vamos a ir en contra de este imperio o de todo esto que nos está causando mucho daño pues siendo solidarios y en comunidad con los que estamos en sufrimiento y porque él se incluía a él también le llevaban bell también se preocupaba por las cuestiones económicas y de la vivienda y él se puso a construir las casas necesarias para los hijos de los profetas de ahí uno puede sacar mucho jugo yo creo que algo muy interesante con estos profetas es que
usted lo ha dicho muchas veces el que nos podemos identificar yo recuerdo que cuando era pequeña mis papás me compraron toda esta serie de libros que me encanta leer en toda esta serie de libros que se llamaban héroes de la fe y entonces eran como caricaturas donde encontraban las historias los personajes bíblicos pero eran héroes de la fe se decía guau que chivas yo los sandra pero jamás me sentí que yo puedo ser como ellos serán héroes ellos iban más allá de lo que yo podía ser verdad pero cuando uno ya humaniza a estos personajes
cuando uno ve lo cotidiano el que tuvieran hambre el qué o sea estuviera un sueño el que se deprimiera en el que siguiendo el tristezas uno dice aunque entonces tal vez y puedo ser como ellos sus esfuerzos son como yo verdad y eso es otra cosa completamente eso nos acerca el personaje y no podemos ver que nosotros entonces desde esta perspectiva también somos héroes en nuestra propia vida en nuestra propia cotidianidad o sea nosotros también saltamos obstáculos a veces muy arrastrados a veces casi no sobrevivimos pero ahí vamos verdad y creo que eso es fabuloso
y en mí me encanta resaltar lo de los textos bíblicos que lastimosamente nos han puesto muy arriba y no estamos hablando de personas humanas de cosas que están ahí son realidades también que nosotros podemos vivir verdad y muchas veces encontrar consuelo porque podemos identificarnos con ellos es bueno contigo ok entonces pasamos al reino del sur ya hemos hablado mucho del reino del norte este hay muy pocos profetas ahí entonces o por lo menos que tengamos mención pero tenemos estos dos grandes personajes que hemos hablado tal vez después si nos da tiempo podemos mencionar algunos otros
y pasamos al reino del sur que es donde tenemos más información verdad y aquí podemos mencionar algunos como jeremías isaías que también por cierto en otros podcast los hemos mencionado un poco especialmente los que están en el exilio ahora entonces hablemos un poco de del movimiento profético en el reino del sur sí por supuesto tienen como toda esta profundidad también muy clara ser esta voz que va a llevar la voz de denuncia de salvación se conoce mucho porque pues se encuentra muchísimo de su material como estos dos libros como ezequiel también que va a ser
parte de importantísima de toda esta esta tradición del surf isaías es básico porque en el nuevo testamento empezando con el evangelio de mateo lo va a utilizar constantemente para la narrativa de presentación de jesús y lo tiene como un aval histórico y profético que mateo pueda funcionar con innumerables citas de mateo para isaías y para mí que es para ir soportando en el sentido narrativo y de decir jesús no viene de la nada sino ya está anunciado por el profeta isaías quero na es una línea profética no eran los textos que se toman que vienen
de isaías nosotros van a pensar y van a decirnos si ellos no está anunciando al jesús como tal está anunciando al mesías a este que va a cambiar las cosas pero en su época él no hablaba de la época de jesús pero es válido para mateo ese va a ser necesario hacer este enlace y lo vamos a encontrar muchísimo como un sustento para el evangelio de mateo por eso dice esto es muy importante está dividido en tres partes antes del exilio durante el exilio después ya el regreso del exilio babilónico hacia palestina hablan de un
tercer un cuarto isaías porque es 123 el cuarto es como el último grupo de personas que redacta al final todo el rollo de isaías también es una magnífica poesía que utiliza muchísimas figuras de la naturaleza habla de cómo es llamado también colocándole el ángel un carbón más labios para que sea purificado y pueda hablar está muy cercano al palacio él sí está ahí muy presente en todas las situaciones políticas ofreciendo jesús obviamente pues todas sus ideas es perseguido también y se recogen leyes bellísimos capítulos y versículos de género una generación de esperanza de este regreso
tan anhelado de quienes habían estado en babilonia y que querían regresar de nuevo a su tierra palestina entonces por eso es muy importante por toda la ubicación histórica que tiene y por la generación del material tan abundante lo que encontramos es grande tal vez hubo más textos que nos encontraron de este mismo rollo pero tiene una fuerte dosis de esperanza también entonces lo vamos a ver durante el imperio babilónico y hasta el imperio persa por lo cual bueno no puede ser un solo profeta es es un personaje que surge la escuela profética de enseñanzas en
sus seguidores les de esta línea teológica importante van a soportar y van a seguir siendo muy fuertes para ir dándole una línea muy puntual a todo lo que significó su figura su liderazgo en contraposición a una monarquía por eso es importante jeremías también va a estar en un proceso más o menos similar y jeremías sufre la intromisión de babilonia y geremi este es un profeta que se queda o que le toca vivir aparentemente de acuerdo a varios autores y autoras que se queda en la jerusalén quemada y destruida y es el que intenta dar esperanza
a quienes se quedan en esta ciudad que han sufrido la muerte de familias de seres queridos pero también la el exilio pues de las personas no entonces por eso también jeremías es muy impactante su historia y es muy grande por todo proceso histórico que representa y por la intencionalidad de sus palabras constantemente para poder resistir bueno acabamos de hablar y bueno esto desde el sur super resumidamente verdad este pero esos son los profetas que denominamos proyectos mayores ahí hay una gran cantidad que se denominan proyectos menores cuál era o porque decir las menores y qué
pasa con estas historias que ellos nos cuentan estoy pensando en un personaje que no me gusta mucho que es óseas por ejemplo pero este hablemos un poquitito de sus profetas - bueno se les dice menores porque en sus rollos lo que se encontraron fueron muy cortos solamente por eso no no pero no significa que no fueron importantes fueron por lo que se encontró fue pequeño y por eso pues así se lee se lee se le llama son doce los que tenemos aquí en el texto bíblico y bueno tú mencionaste av seas es un personaje que
va a estar como en este juego con una problemática de sequía también parece que hay una crisis por ahí en cuanto al clima la falta de agua bueno de lluvia y ésta está haciendo y utilizaba el personaje para hablar de una infidelidad pero a partir de una mujer o de su propia esposa entonces es muy este es un poco fuerte cuando cuando lo leemos y nos cuesta mucho trabajo poderlo captar hay como estas ideas poéticas de que dios constantemente está llamando a esta esposa el pueblo entre comillas y que dios nos habla con ligaduras de
han muertos estas cifras puede resultar bastante problemático cuando lo leemos ahora pero bueno óseas tiene todo un mensaje también dentro de un periodo monárquico terrible de invasiones que estaban sucediendo en su momento en nuestro espacio y óseas está es un es un profeta que está también muy sometido a varias pruebas de acuerdo a lo que se presenta aquí empezando con estas figuras femeninas que son muy de su círculo familiar y que son llamadas como a colocarse en otros espacios pero justo también nancy cardoso coloca que como esta palabra que se utiliza como fornicación o prostitución
para decir que no no necesariamente eran esta palabra sino que más bien está hablando de personas de mujeres que desde el campo o campesina son mujeres líderes de la tierra están intentando buscar una respuesta desde la tierra para poderse sustentar como una nación pero en las traducciones se les se les da una fuerza negativa a ir en contra de estos posibles liderazgos femeninos es muy interesante también esta cuestión ese es el único libro no voy a decir único a lo mejor por ahí aparece algo pero es un libro que habla del pacto de dios con
los animales y con las bestias del campo está como ahí colocando o se hacen estar en esta situación problemática de la tierra y entonces está diciendo este dios también tiene compasión si tú no funcionas como liderazgo religioso ni como liderazgo político ni monárquico pues dios va a entrar claramente hacer un pacto con las bestias del campo con las aves del cielo y con las serpientes de la tierra y con la tierra misma y óseas pareciera ser que no se hace provoca este espacio de liberación de los posibles mediadores como sacerdotes o reyes y dios entra
libremente a hacer pactos para mejorar la situación que vivía en ese momento bueno voy voy a saltarme un punto porque acabas de tocar el que sigue entonces quedémonos hay un momentito y es que en los profetas casualmente hay un mensaje o en algunos hay un mensaje muy fuerte del medio ambiente verdad y ahorita que estamos atravesando esta crisis climática y que muchas personas este no quieren escuchar e incluso lo quieren creer y estamos teniendo tanta extensión de animales y calentamiento animales todos y en los profetas ya había un y había una denuncia al respecto de
hecho este hemos hablado muchas veces ya hemos mencionado la palabra sequía este y como como todos estos profetas están luchando porque no hay alimento porque no hay agua yo no estoy diciendo que en este momento sea una crisis climática provocado por el hombre estoy hablando nada más de que hay este pues hay sequía y eso provoca muchas o provocó muchos problemas en el momento pero si podríamos aprender mucho de eso para nuestra realidad entonces por qué no hablamos un momentito de todo este medio ambiente desde los profetas que ya hemos mencionado ahorita pacto de dios
con animales con creación etcétera yo creo que sí hubo elemento humano para una crisis climática desde entonces porque en varias narrativas de los profetas van a hablar de que van a pedir que no se debate en los bosques que se dejen los bosques para seguirse nutriendo que los bosques serán esenciales pero lo que hacían todos los imperios era llegar y devastar era una manera pues de controlar y de causar mucho mucho ruido muchos problemas incluso hay varias citas donde dice si tú entras a otra nación es una algo que le dice al mismo pueblo de
israel o al polo judío si tú entras a otra región dominando pues no mates al al cachorro ni a la mamá deja que ese cachorro pueda crecer de manera natural para que se siga sustentando si tú ves a las aves déjalas en el nido no las destruyas vas a tener ahí lo necesario para comer en fin es muy muy interesante cuando buscas la línea cuestión de justicia climática los profetas tienen una línea muy fuerte en ese sentido va a haber una intencionalidad a jeremías tiene una confrontación muy fuerte con las mujeres que aparentemente son mujeres
que se habían dedicado al campo las acusa de de ser como adoradoras de las diosas pero es que muchos de los árboles que aparecen en estos contextos como las grandes selvas eran podían ser deidades femeninas entonces jeremías quiere como decir por su culpa tenemos problemas o hay situaciones que no van de acuerdo con dios pero también hay una problemática en cuanto a la alimentación es la intencionalidad que se le da al texto y las mujeres le dicen no estamos de acuerdo contigo jeremías deja de echarnos la culpa y permite no seguir trabajando en el campo
para poder solucionar esta situación del hambre entonces ahí creo que está muy muy de la mano la cuestión de los árboles las deidades femeninas pero también la producción y la cosecha y el resguardo del medio ambiente si se ve muy claro que hay como está esta línea de poder provocar un bienestar no yo él también es un texto que nos el profeta joel es un texto que nos habla de esta situación de plagas que destruyen algunos quieren ver en estos símbolos de las plagas cómo quedan los ejércitos que entrarán y si es cierto ejército que
entraba ejército que acababa con toda la cosecha si es que estaban en ese momento pero hay una situación de de una gran crisis de hecho joel apela a los ancianos y a los jóvenes ya no joel ya no apela ni a sacerdotes ni a reynaga él dice por favor ancianos no dejen de soñar por favor jóvenes con sus misiones ayúdennos y vamos a tratar de que esto mejore y el capítulo 2 de nuevo está diciendo tierra no temas alégrate porque yo va grandes y hará grandes cosas hay un mensaje profético animales del campo no teman
los pastos van a reverdecer los árboles van a tener sus frutos van a tener lluvia temprana y tardía como al principio y todas tus bodegas se van a llenar de trigo de lagares de vino y de aceite entonces ahí hay un cruce impresionante que nos ayuda mucho ahora reforzar desde este tipo de profetas todas las reflexiones teológicas bíblicas a partir o para apoyar todo lo que ahora llamamos justicia climática que no necesitamos andar buscando soluciones por todos lados cuando no lo deseamos hacer desde la iglesia pero si lo encontramos en los textos proféticos pues no
me parece muy interesante en la huele tratamos hasta hasta hasta dónde se puede visibilizar y acompañar a muchas comunidades en este aspecto de justicia climática y de hecho fue muy interesante el seminario integrado que hicimos los de licenciatura porque tuvimos que producir es cierto material para poder enseñar algún tema de justicia climática en diferentes comunidades estén creo creo que salió se publicaron voy voy a ver si puedo localizarlos y si es así eso lo vamos a dejar el enlace son cuadernitos para poder enseñar de la comunidad desayunos para niños para niñez a de 3 para
adultos y es porque es muy interesante y creo que es necesario y aquí yo yo sé que estamos justas de tiempo pero si quiero hacer quiero decirlo ahora y yo creo que es necesario que las comunidades las iglesias no el edificio la comunidad de la iglesia tome partidos de estos temas y los enseñamos porque a veces nos quedamos tan enfrascados en los textos bíblicos y de la parte espiritual y cosas así que no nos damos cuenta de que toda la creación incluyendo el ser humano está sufriendo y está muriendo y hay gente que necesita justicia
y casualmente lo que estamos llamando justicia climática y la iglesia puede tener una una política personal y que se pueda dar un aporte muy grande a que esto cambie y mejore un poquito pero tal vez podamos convertirnos en profetas que denunciamos lo que está sucediendo y abramos los ojos de las comunidades en las que vivimos nada más quería tomarme ese momento para para decirlo este último punto yo creo que vamos a terminar como a penas y es un punto que me encanta verdad hemos hablado mucho de esto en un contexto tan patriarcal tan machista para
usar las palabras ahora aún así encontramos profetisas y quiero que mencionemos algunas yo sé que no es el centro de los profetas casi todos son hombres un varón es verdad pero encontramos algunas y eso me parece muy valioso porque quiere decir que si habían más tal vez es simplemente están ocultas sino no quedaron en el registro de la historia pero quiere decir que habían más verdad entonces cuáles mujeres conocemos que eran proféticas hace una que no salta de inmediato expulsa en el tiempo de josías cuando este rey muy pequeño de edad y bueno ya siendo
una adolescente pues es colocado en el trono pero tiene una ayuda un asistente quien lo va guiando y en ese tiempo el templo se había abandonado por completo había habido una serie de decisiones y pues sus tías y su equipo deciden que es tiempo de retornar a ver que había en el templo y en la limpieza de todo este espacio físico se encuentran unos rollos que ya no pueden leer porque el idioma era muy antiguo si era un idioma que él no conocía ni las personas que lo estaban apoyando y recurren justo a uld a
que es ahí la importancia de esta mujer que la llaman profetiza y quiero decir que era una mujer muy culta porque conocía los idiomas antiguos y conoce el lenguaje cotidiano en el tiempo de los días no es bueno este rollo que es interpretado por ella va a impulsar el reinado de josías para comenzar a tener de nuevo mucha fuerza y de nuevo a centralizar toda la religión oficial en lo que era pues el culto a jehová en el culto a llave de tal manera que jose as toman muchas decisiones como deshacerse de todo lo de
otro tipo de religiosidad es deshacerse de altares de personas que para su reinado no eran los más comunes pero todo el peso recae recayó en duda en su traducción y en su interpretación y cómo la monarquía en ese momento le hace caso la apoya y está de acuerdo en lo que esta mujer dice generalmente nos vamos solamente con josías pero atrás de él es ahora adelante de él oa un lado de él pues estuvo burda que es muy poca estudiada pero que ejerció una fuerza tal desde toda su sabiduría de conocimiento que ella va a
tener conocía todos los idiomas conocía la ley sabía por dónde podía caminar a intereses políticos seguramente que ya tiene y el deseo de llevar a una nación por una religión oficial y de nuevo tratar de construir lo que lo que en ese momento se consideraba que no era como tan apropiado y desde una nación muy muy resquebrajada eldad pues es un personaje muy importante un prototipo también un poco como iniciábamos puede ser el evora que se encuentra en jueces también una narrativa antiquísima aunque llega una jueza pero era una líder en su momento donde varios
líderes de la región la consultan una mujer que toma varias decisiones lo cual las personas le van a hacer caso para decisiones políticas incluso militares ella pudiera también formar parte de este prototipo de profetas y mencionábamos o recordamos a anna la profetiza a la cual la cual conoce jesús solá cuando los papás de jesús los llevan al templo esta mujer anciana estaba ahí ella esperaba a este mesías y se le califica o se le cataloga como profetiza puede ser una mujer que desde esta línea importante dentro del judaísmo con una gran sabiduría con un gran
conocimiento también de la ley que casi no se menciona mucho pero eso no quiere decir que no hubieran existido grupos de mujeres con toda la educación posible para poder resguardar e insistir en lo que significaba la ley y la importancia de lo que ellos esperaban o ellas esperaban como la venida del mesías ahí encontramos pues a otra mujer así bien puntual a la que le van a llamar profetiza y cuando preparamos este podcast hablamos también de la esposa de isaías que es funcionará por él por él en los primeros capítulos solamente se el ois es
mencionada diciendo que bueno se llega a ella isaías de llegar a desear mi esposa la profetiza para tener un hijo es la única vez que se menciona es muy curioso que se hable que se diga de ella profetiza lo cual siempre que sospechar si a ella se le reconoce como profetiza pues quiere decir que había más nos puede mostrar un poco más de dónde provenía a través de la misma línea de isaías porque él mismo o qué lindo que él mismo la reconozca y la mencioné de esa manera que llega a ser mamá pero tenía
una función también como profetiza porque se perdió su voz y por qué se perdió su historia y su vida bueno podríamos suponer muchas cosas pero por lo menos estar está nombrada y colocada ahí buenas y llegamos a un poco al final y aquí quiero hacer una pequeña contextualización desde pulmón os voy a hablar de lo que yo veo aquí en costa rica y creo que en algunos países latinoamericanos está pasando exactamente lo mismo hablamos al principio de que los profetas solo sentirnos un movimiento que nace una monarquía ya para el nuevo testamento no vemos este
movimiento pero casualmente ahora en nuestras iglesias están apareciendo muchos profetas y muchas profetas verdad entonces dos preguntas para el movimiento del profetismo así como se conoce en algún momento de la historia de israel o sea de verdad no encontramos profetas en el nuevo testamento acabamos de mencionar a anna pero no se menciona muy poquito verdad este y se le denomina profetiza pero después encontramos más y estos profetas ya vienen a la pregunta la contextualización estos profetas que ahora escuchamos mencionar en las iglesias muchas veces autodenominados profetas que lo que en la mayoría lo que dicen
es escuche la voz de dios dios me dijo y transmite un mensaje podemos decir que son profetas o ya es una es un significado muy diferente no es lo mismo el profeta dora que por cierto de antes o sea no sé si me explico son son dos significados diferentes este y algo que no hemos mencionado y es la palabra profecía verdad este entonces es esta profecía un mensaje de dios cómo podemos entender esto yo sé esta pregunta no la tenemos muy planeada entonces este dios espero no ponerte entre la espada y la pared es un
tema bastante amplio porque si justo ahora muchas iglesias la figura del pastor o la pastora ha quedado relegado y ahora se habla de profetas no sí es cierto que tienen como un alto o un alto nivel jerarquía y una jerarquía apóstoles incluso yo he oído y varios y varios los respeto pero me parece que que el evangelio a partir de jesús se abre el concepto para decir que todos podemos ser profetas o todos debemos ser profetas y profetiza porque nuestro mensaje cotidiano tiene que ser pues bueno denunciar las injusticias anunciar esta salvación tal y como
los profetas lo van mostrando y me pagas me parece que se democratiza el concepto y nos ayuda mucho hacer iglesias proféticas incluso los profetas que acabas de mencionar pues creo que de nuevo centran en un solo poder en una sola persona y bueno mis experiencias con profetas así pues son gente que llegaba voy a hablar de cuando yo era niña y que llegaban a nuestra iglesia obviamente pues nunca les hicieron caso no pero pues pedían llegaban pidiendo dinero llegaban diciendo que tenían libros con toda su profecía por alguna razón siempre querían estar en un hotel
de 5 estrellas es viajar en primera clase era muy chistoso escucharlos y como exigían con bastantes privilegios cuando muchos de los profetas que vimos y que no vimos vamos pues trabajaban en el campo con la gente necesitada estaban ahí en primera línea en todas las batallas iban a los palacios y se confrontan frente al rey para decirle eso no está bien tienes que buscarlo justo ahora no sé si los profetas de veras se van con estos poderes y se van frente a estos poderes de todo tipo y van a ser capaces de perder ciertas por
su denuncia yo lo dejaría y como para que vayamos pensando porque es cómodo ser un profeta ahora bajo estas características cuando los profetas bíblicos nos amplían mucho más la visión e insisto creo que con jesús se democratiza y la iglesia es profética si a todas y todos nos toca podemos ser somos lo que queremos ser y no necesariamente de nuevo vamos a llegar a decidir que una sola persona es profeta creo que somos todas y todos entonces sería como mi idea y la profecía pues de nuevo ir en este sentido no adivinar yo creo que
aquí la palabra no es la adivinación aquí la cuestión es hacer en palabras modernas hacer un análisis crítico de la realidad animar al trabajo comunitario animar a la posible solución de diferentes situaciones como cambio climático violencia de género que generalmente los profetas motokar los profetas de ahora o estos que se dicen profetas no no les gusta hablar mucho de género de violencias de género no los vas a escuchar con esos discursos no los vas a escuchar con estos discursos apoyando a la justicia climática me parece que no creo que aquí el profetismo hay que retomarlo
hay que hay que hacernos nosotras y nosotros los profetas no hay que dejar que nos lo arrebaten que si no aquí aquí nosotros son menos profes la iglesia es la profeta bueno profesora ángela este de todas las reuniones que hemos tenido todas las he disfrutado de todos he aprendido y creo que se nota que hablamos mucho nos preparamos el bien si este fue ha sido un viaje muy interesante poder poder grabar esto estos dos podcast que que no quedaron tan cortos como él creía y me encanta que pudiéramos ampliar el tema este me quedan dos
preguntas por ahí pero no no las voy a hacer por por cuestión de tiempo será hacer otro después de esto pero si me si me encantaría que utilizáramos estos últimos minutos para que tal vez más que un resumen tal vez ésta no te como como una generalidad de lo que acabamos de ver a moda conclusión no del mensaje que podemos aprender y transmitir desde los profetas que ya acaba de dar uno bastante interesante pero como las palabras finales pues que se anime a leerlos a leer en el texto bíblico que se animen a reflexionar los
en comunidad en lecturas populares y creo que ahí podemos encontrar la conexión y hacerle muchas preguntas y encontrar los enlaces seguiré teniendo una fuerza profética y creo que animaría como biblista que leamos pero no no de leer que te lo aprendes de memoria sino que leamos para hacer una reflexión crítica y sobre todo una reflexión en comunidad creo que se enriquecería muchísimo en nuestro trabajo en la iglesia en la comunidad desde la base o donde estemos colaborando en las academias e incluso hay que leerlos hay que profundizar hay que gozar los hay que disfrutarlos pero
sobre todo reflexionar los juntas y puntos y eso ayudaría mucho a tener un mensaje profético renovador profesora qué honor poder conversar como usted es la primera vez fue para la consulta teológica y lo disfruté mucho fue muy pequeño lo disfruté muchísimo y ahora podrá ser este tan extenso ahora dividido en dos y me pareció maravilloso queriendo poder conversar con alguien que se ve que disfruta este el conocimiento que tiene verdad e incluso investiga más para poder darnos lo mejor entonces de verdad de parte de la huele el agradecimiento este también quiero tomar un momentito para
agradecer a jessica moore ahí a carmen mamani que en nuestro equipo de podcast es y a la directora elizabeth cook verdad que siempre nos ha apoyado en esta en esta idea y por supuesto ustedes todas las personas que nos estén escuchando que nos están viendo esté por tus diferentes medios hoy no lo dije pero por supuesto ustedes puede dejar todos sus comentarios en las cajitas de comentarios pueden hacer preguntas pueden decirnos de dónde nos escuchan para nosotros es muy importante saber dónde nos escuchan y aunque tal vez las preguntas no se respondan a la respuesta
no se la demos ahorita y nosotros tomamos nota a todo esto en los siguientes podcast este tratamos de responder si hay algún tema que usted le gustaría que trabajemos también bueno profesora un minutito para que se despida de de las personas que nos ven nos escucha pues muchas gracias por la escucha y si tú surgiera algún comentario alguna duda y si yo estoy en vivo cuando hay presente cuando sea transmisión igual puedo responder algo rápido ahí en el chat ya después me dirán la fecha de salida disfruten disfruten la lectura bíblica descripción sus estudios académicos
siempre hay una palabra de esperanza profética y muy agradecida también con la universidad bíblica latinoamericana un placer como siempre bueno muchísimas gracias profesora hoy nos acompaña la profesora ángela trejo desde méjico y en la conducción raquel huertas muchísimas gracias de verdad a cada persona que nos escucha nos vemos en la próxima y por favor compartan y distribuyan este material para poder llegar a más personas nos vemos [Música]
