Filosofia - Sofistas e a Democracia Ateniense

salve salve salve galera mais uma vez reunidos aqui no projeto x multiplicando suas chances de aprovação eu sou gabriel feitosa e hoje tem um convidado mais do que especial aqui com a gente super professor de filosofia mário filtro seja bem-vindo uma aro bom dia boa tarde boa noite aí valeu gabriel bom dia boa tarde boa noite para quem quer que esteja ouvindo esse qualquer futuro próximo e distante foi um prazer estar aqui com vocês e vamos estudar é o que tenha maneira é o que nos sobrou o conhecimento nesse reconhecimento nesse momento é é o

ouro o ouro não dá mental galera mário gentilmente entrou em contato com a gente agora durante a quarentena para a gente conseguir combinar uma série de aulas né concatenando história com filosofia que é realmente muito importante é o cara que tem todo o gabarito para trabalhar isso de maneira aprofundada e a gente resolveu pensou nessa sequência de aulas tratar um pouquinho de filosofia na linha o neymar pegar um pouco de filosofei aqui e da filosofia medieval moderna e contemporânea então temos um bom material aí pela frente grande uma sequência de aulas concatenando história com filosofia

para você conseguir revisar conteúdos pessoal do carro no enem mas aí pensando no vestibular que você quiser pensando na vida também que a filosofia nos ajuda a encarar este momento de mário bem a mãe das ciências né aquela que ia lá com pressa de todas as outras é verdade essa primeira aula acho que pensar os sofistas pensar a democracia em atenas é um bom tema para iniciar ali uma sequência de aulas sobre filosofia mas é a gente pensa no no starte da filosofia mesmo né a gente tente para socráticos ali antes mas o jogo mesmo

começa na grécia clássica naquele período lá de atena no áudio daquela democracia né então para a gente entender esse contexto todo a gente tem que ter o entender filosofia como jogar chá oi gente tem que ter o contexto que o tabuleiro e as peças que são os filósofos então os autores do período e gente tem que entender o que é que estão dizendo e é isso entendeu os movimentos desse jogo então é eu voltar aqui preparado aqui nesse fundo eles estão amparado pelos grandes de deus e daquilo a escola de atenas está aqui cuidando de

nós mas é verdade aí é importante deixar claro né que sempre tem aquele aquele chato nos comentários abbas a filosofia na verdade surgiu no oriente nós ignoramos a ásia não sei o que era a gente tá falando aqui de uma linha de pensamento ocidental até claro é a gente não tem grande de estudos de filosofia oriental no brasil isso até para vestibular mas vai ter pode falar isso mesmo que eu não é tão cobrado né claro que a gente não pode esquecer do oriente mas pensando numa linha de pensamento pede uma filosofia do acidente e

tem que partir da grécia primeiro né não faz todo sentido começar personagem né que um dia loja tá eu passei código com as nossas é questões na do acidente é diferente aqui nesse momento a gente a gente tem a filosofia a própria palavra filosofia é de origem ocidental de origem grega ela não significa dizer que a gente está ignorando que havia pensamentos do oriente na áfrica aqui na américa não é pensamento mas essa estrutura que a gente entende por filosofia essa estrutura de pensamento esse arcabouço de pensamento que a gente entende por filosofia ele tem

ali o seu a sua fagulha na grécia a mas pode ter rolado isso em outro lugar claro que pode o estudo estão aí para isso mas o que sobra para a gente vai prestar vestibular aqui só os manuais né e a gente tem que seguir por esses manuais esses manuais indicam que a filosofia se origina na grécia antiga ali na figura 2 pré-socrates depois do período clássico então acho que é interessante principalmente para gente que tá pensando numa prova é seguir as orientações dos manuais né como você digital para gente né é fundamental vamos ver

a passar o primeiro slide zinho aqui é contextualizando esse processo de formação da democracia e do que a gente vai chamar de sofistas ali dessa classe de pensadores e isso eu posso dizer assim apesar de serem muito criticadas mas acho que dá para chamar o suficiente de pensadores em algum nível claro claro definitivamente e aí essa parte aqui do contexto é importante é mano é fundamental porque ele esses estudei só vão aparecer para gente não contei específico é você pode dizer muito melhor do que do que qualquer um sobre os contextos mais assim se eu

tiver comentando algum arquivo que você me tá tá por favor fazendo bate ela é claro mas a gente tem ali naquele contexto as cidades-estados né e eles tinham as próprias regulamentações naquele período e a gente pensa que a democracia é um sistema que naquele período ele não era tão amplo era uma democracia um pouco restrita né ela era direta porque todos se dá a participar e olha pegadinha aí todo cidadão podia participar mas tem que entender quem eram os cidadãos daqueles jovens confundem muito isso na isso aí quando eu pergunto para os meus alunos na

aula se a todo cidadão grego tinha direito de participar da política mas sempre tem aquele falar não na sim não não sim todo cidadão cidadão tem direito isso aí mas quem eram esses cidadãos é uma parcela muito grande é muito pequena muito pequena então restrita muito muito restrito a gente tem que pensar primeiro como operado essa democracia ateniense ela operava em praças públicas que a gente chama de água né nessas praças as decisões políticas eram tomadas e quem frequentava essas árvores e cidadão hon e a pergunta que não quer calar é a seguinte então quem

eram esses cidadão quem era esse cidadão pois é vê se você fala de cidadania é é um conceito muito muito importante numa democracia nível contemporâneo a gente usa esse essa palavra o tempo todo né exercício da cidadania né temos que agir de maneira cidadã você ver isso muito discurso político já e a gente está acostumado a tratar cidadão hoje né como aquele que nasce nasceu parecida não isso aí né tá aqui é até um debate né o feto e cidadão em todo o debate a respeito dessa questão do da pessoa ainda não está para fora

do corpo da sua mamãe isso é uma dialética mas na prática é tu nasceu tem cidadão daquele país né você isso no brasil no caso que a gente tem o direito relacionado a terra tô sim para nós essa é muito amplo grego lá tá muito associada a figura do homem o que é do homem que já concretizou ali um ciclo de estudos básicos já se alfabetizou pela base seja ele escrevem ou pelo menos ele deveria ler e escrever e já cumpriu a lei as suas funções militares né que é uma coisa também importante para que

ele tem que irão uma vida adulta que já estão ali com seus 21 anos e claro homens livres estamos o mesmo ele livre a gente tem que entender que equilíbrio é só os trava o cara que tem dívida também né o cara endividado ou seja não é livre a noção de cidadania ela é respectiva enquanto se a gente for pensar aqui na democracia brasileira a democracia ampla quem pode votar aqui no brasil quem tem direito político pelo brasil baixo moleque de 16 anos lá então posso mais creditados eu tenho dívidas é muito mais amplo na

grécia antiga era muito mais do que restrita então tenho ali uma noção de cidadania é muito restrita o cara tem que ser homem e aí tem que ser maior de idade de cara de triste muito né processo ele não podia ter dívidas ele não podia ser estrangeiro gabriel que significava os estrangeiros o cara podia ter nascido na grécia mas se não tivesse nascido no estado na cidade ele na apólice específica ele não tinha essa noção de pertencimento e não adianta só eu nascer ali os meus pais tem que ter da linha também e tudo mais

linda e vitória saiu ateniense da gema né nesse da gema é isso é importante aqui porque às vezes o aluno acha que a pólis ela funciona como uma espécie de país nas vezes o aluno luz até essa essa águia preto após a tipo pa indígena toma cuidado você não pode caracterizar dessa forma porque não é como se existisse a língua da polly ou a religião da polly na verdade a língua ea religião ela é comum a toda a civilização grega pensa em grego todo mundo fala grego espartano fala grego o ateniense fala grego o cara

é lindo lá em corinto fala grego todo mundo se identifica com grego errar para os mesmos deuses né porque exatamente mas existe um sentido como você colocou de pertencer a polly numa certa identidade local mas que não uma identidade assim tão diferente de uma porta para outra escorrem sem cidadão de atenas ele só é é cidadão de atenas com você colocou porque ele nasceu lá porque o pai e a mãe dele nasceram lá e a sua operação é ela funciona o que a gente tá falando aquilo do circuito político né para a vida política do

negócio né mente então o cara o cara dele tem direito a terras é o cara que é alfabetizada o cara que tem um pouco mais de grana né então essa é a figura aí do cidadão e a gente é a se a gente fosse fazer uma proporção aí é o meu chute seria aqui para cada 20 pessoas em apenas uma seria cidadão beleza uma poderia fazer o jeito inteiro sem oca é ele não chute cla eu não tenho uma estimativa demográfica toma lata né a só assim pegando alguns alguns historiadores da época com as do

heródoto por exemplo você consegue estimar apenas função de 200 mil pessoas na era clássica habitantes né no período das guerras médicas espírito onde você tem muitas narrativas bem bom bem factuais aí você consegue me chamar de 200 e 230 mil habitantes é mas não é não há uma estimativa muito precisa agora sim situando na linha do tempo tá galera a gente tá aqui falando de um período do arcaico para o clássico essa era a gente percebe a desenvolvimento da água desenvolveu democracia na linha do tempo da história grega você percebe esse período se você não

manja muito de linha do tempo da história grega recomendo que você vá lá no vídeozinho sobre o nascimento da filosofia que eu trago toda a linha do tempo da história grega para você ficar mais antenado que realmente tem que decorar as etapas da história grega para você conseguir perceber o co e da atuação da filosofia e da democracia então a gente tá aqui na passagem do arcaico clássico seria do século 7 ao século 5 antes de cristo é esse o período que está tratando aqui a ramos e aí a pergunta que fica para a gente

que é como é que operava democracia né então restrita a essa esses poucos cidadão já era simples eles se reuniam em assembleia na água e decidiu o futuro da polly decidiu como as coisas enrolar o que que seria aprovada numa espécie de assembleia legislativa do período em uma espécie de alerj só que hoje a gente escolhe representante por isso a gente vive uma democracia onde essa representação ela indireta a gente escolhe um sujeito para representar beleza então a gente vai ter vários bancadas lá que representa o interesse de pessoas estão nosso país naquele período as

pessoas eu lá para se representar é claro que eles tinham seus pais mas as pessoas iam para lá para é isso vou lavar através de debate ok então por exemplo eu queria eu e você a gente está na água beleza então eu quero propor uma lei eu vou lá subo apresenta essa lei para toda a comunidade ateniense comunidade dos cidadãos lá que era quem frequentava querer aquele legal então beleza eu ia lá e apresentava as minhas ideias se todos concordassem com ela de uma forma bem resumida se votava e aquela ideia era aprovada se alguém

fosse um opositor essa ideia que que rolava o cara subir no público e começava o que o débora de 10 isso aí isso aí então repara se não é à toa essa função da retórica das fala da oratória ela se necessário muito importante nesse período exatamente isso como a gente vota em um político outro gabriel é simples é aquele discurso que convença gente colação as outras fala tanto que uma coisa você analisa do início da história grega aí eu vou dar o ponto um esperando chato né quando você ver o surgimento da civilização grega lá

pelo século 20 antes de cristo os gregos passaram um bom tempo sem escrever nada não tem uso da escrita propriamente dita do grego nos primeiros períodos do seu desenvolvimento civilizatório eu tô falando do período ali creto-micenico no médico e o período arcaico o próprio homero se é que existiu ele não escreveu nada da ilíada e da odisseia não passado através do da oralidade isso aí eu também eu isso que é muito importante essa ideia do uso da palavra isso por breno é lei né isso aí essa coisa de ficar botando na pedra né é mar

é uma coisa muito mais comum olhar para o romano romano que vai disso eles acuidade com a palavra burocratizada que ela falava colocar impele o grego eles são mais nada não vai me dar uma realidade e é exatamente é o grego pensa e o povo romano coloca na registra registra né índia demorar muito até até essa lógica política numa mentalidade escrita por isso que o debate ele muitas vezes é a um mecanismo deliberativo de fato exatamente o uso debate para deliberar as medidas da cidade e aí a gente tem esses debates esses embates de ideias

o tempo todo ali né na medida que a gente tem esses embates de ideias o tempo todo as pessoas vão ver o qual o argumento é o mais fauzi viveu mais articulado ali para eu poder avisar a minha pergunta para você o seguinte é para gente ver o que é o fica até claro aí no slide é uma proporção era de quem tinha cidadania quem não tinha cidadania também era um grupo muito pequeno então imagina dentro desse grupo ainda existe uma outra subdivisão que eram desses cara é claro que subiu no curso para falar quero

que a gente chama hoje político né eram tão então é como se todo cidadão de fato participação dos demais isso aí nem todo cidadão tenha cuidado com as palavras para poder de fazer todos eles tinham direito a frequentar todos eles tinham direito a subir lá mas nem todos subiu do cinema sabendo trazer não tão bem articulados é eu já tive alunos geniais que uma hora que vai apresentar um trabalho num seminário ele não tem essa habilidade na sala então é isso era um jogo ali né o bom político quando a gente eu lembro sabe do

que é gabriel não sei eu lembro quando era garoto que tinha o candidato foi presidente aqui no brasil chamado fernando collor de mello ou esse cara e o maluco ele alegre tão né então né amor ele era meio bonitão e aquele coesão jet ski que dava para câmera eu lembro que ele faz isso e minha mãe era apaixonada por ele geral senhora dona de casa eu vou mudar a sua a minha mãe ficava assim eu te perdoo né aquele negócio meio e deixar estilo dona florinda é que organismo e ela ficava assim ó a senhora

que tá esperando o seu marido chegar que ele vai abrir a porta o poder de retórica absurdo não é o caio eu poder de convencimento que a gente pode então sair na história olha como o bojo bom articulador de bons oradores conseguiu mover massas olha como os grandes linda demais linda de que a gente tem eles têm uma capacidade de oratória muito boa né a gente está falando de um contexto onde realmente a ciência no sentido de método de pesquisa ainda não se desenvolveu não hoje a gente tá falando pego por exemplo citou um cara

como o colo né eu pego o cara que agora no contexto de pandemia tá muito em evidência é o átila é do canal nerdologia que está aparecendo muito na minha edital que é um cara que fala muito bem sem uma do negócio lá tem mais ou menos é a minha muito reconhecido né marco pelo seu trabalho como pesquisador tem que ficar de uma da ele o amparo assim eu vou ouvir o que esse cara tem a dizer porque esse cara tem time tudo porque esse cara para escrever um monte de coisa hoje o jogo é

talvez ele vai além da oratória vitória por exemplo do cara para ver porque que esse cara tá dizendo aqui ele é um parado por quais diplomações a gente está falando de um período onde se não existia não acho que a oratória é muito mais valorizada nesse contexto dizendo que ativamente na definitiva embora ainda seja valorizada claro mas assim eu tô falando de uma época grega onde a fala é a lei a fala velocidade e eu tô falando de um povo que não tem lá esse grau de instrução que a gente tá falando sério pois é

na maioria das vezes tem gente ali que trabalha com artesanato agricultura com terra então bonito cara bem articulado a figura de um político número de cidadão então que eu quero que vocês orem basicamente galera é nesse slide aí que o grafite tarde pra mantida ainda que ela que ela tá mandando aí ó e olha parcela que era considerado cidadão era uma parcela pequena e dentro dessa pequena parcela ainda tinha uma parcela menor ainda que ela das figuras dos políticos beleza iria para naquele período os políticos são uns aqui o espaço dentro da sociedade absurdo em

eles eram os postais do negócio eu digo demais né e isso aí é o cidadão já é muito exclusivo e aí ser o cidadão político é menor em honra espécie esquece então o cara o vip do vip aí agora que entra é basicamente o para gente o contexto imagina dentro dessa pequena parcela a gente ainda tem uma pequena parcela que a dos políticos é para essas famílias de políticos elas vão se tornando tradicionais dentro de antena 1 oi e aí sim eu tenho sim eu tenho um filho eu quero que ele seja o que político

porque o meu pai foi político meu avô foi político então vem de uma dinastia de políticos beleza então é todo mundo espera que a minha geração vá a minha próxima geração vai dar para apenas um grande político assim como eu fui assim como meu pai foi assim como meu avô foi entendi isso então eles não querem perder isso não querem perder essa linhagem de bons oradores e tudo mais tudo bem até aqui né tá fácil acho né que bom tá tranquilo né eu já mandei um monte de coisa também então então a gente a gente

tem essa figura e quem é o político mais um dia viu é o cara que se cuidem para que fala bem aí vamos lá vou dar um exemplo da vovó vem para o meu exemplo agora vem para o meu exemplo para ver se faz sentido meu pai questão né que são é meu pai de sonho títulos ênio né ele era um baita político e aí ele tem um filho o marido e aí eu vi um baita político todo mundo jardim mira família na política é uma família de político e aí que você tá falando você

tá falando da sua família só pra deixar as claras assinantes aqui olha só ele tá falando de ontem à noite só para esclarecer aqui e aí que que acontece eu vou ter um filho e o muleque nasceu lá garotinho e tal bem nasceu o garotinho é um garotinho eu já sei que ele vai se tornar o que o cidadão se ele vai ser um cidadão uma linhagem de políticos eu espero que ele se torne que o político lá porque eu enfatizei o garotinho que se nasce uma garotinha a gente não vai ter um cidadão ali

porque as mulheres não podiam ser cidadãos naquele período quem nasce fora da polly né então pra fora da porta aqui na mesma isso aí tem essa essa daqui pegar o seguinte a beleza a pena atribuída às pessoas que não seguirão a democracia não olha sinceramente up o que é a expulsão da polly o exílio né a pia era muito maior que a perna do cara que ele é obrigado a viver fora da ford ou sócrates na sua condenação ele teve opção de ou tomar os remédios ou ser expulso da após os exilados e ele tinha

tanta vergonha vocês lá que ele preferiu tomar um veneno cara olha isso é muito bonito agora está que ele ficou com medo meter o pé não vou tocar mais mas você vê bloquear a seria uma desonra maior e bora do que morrer não prevê fora da pólis não eu vou morrer de rir carai eu vi de forma indigna o lá no outro lugar o cara se tornar escravo de repente sabe mexer caracterize o sentido de pertencer a porta essa vida que a branca né a ideia de política né isso para ele não fazer aguento tudo

que é exatamente exatamente e aí andando um pouquinho aí vamos vamos voltar para o exemplo aí o filho nasceu garotinho e aí eu começo a ver que o garoto não é muito articulado com a gente por falar moleque ele tinha medo ele não fala muito bem ele é meio né que quer ficar só jogando dentro do agregado dele é isso aí o game boy pokemon gold da gráficos são grécia criação grécia lá e aí ele não é muito articulado aí entra para gente a figura que a gente vai estudar hoje né que é a figura

dos sofistas tranquilo então quem são esses camaradas aí é esses camarados o ficha está gente não tem nada de surfista aqui não tem nada de chegar outro tá é surfista surfista sim a revista muito bom o aluno faz essa piadinha pai direto e aí a gente nessa segura sabe sentir antes que dominam a técnica da retórica bom então isso itinerantes então nós também fala que eu tô usando isso é itinerante ou seja de não tem cidade cidadania fixa nesse primeiro momento eles vão de cidade em cidade ensinando os filhos desses poderosos a arte da argumentação

tu não tens então ele fica ali e eles são chamados por muitos como mercenário do saber porque eles vendem isso eles vendem o ensinamento dessa arte dessa retórica e aí no centro nesse contexto a o aluno poderia me perguntar mas o professor se esse cara tão bom na retórica por que que ele não é um político é simples porque ele não tem porque ele é um estrangeiro mas nesse primeiro momento ele se apresenta como estrangeiros não tem vão ali chegam cada hora de uma cidade ensinando uma mensagem não necessariamente eles são cidadãos de fato nesse

nesse primeiro momento desde que a gente vai ver aí o sofista vai lá e educa o meu filho tim beleza eu corro moleque e aí quando mulher que atinge a maioridade ele vai para agora não vai é só que agora esse moleque além de cidadão além de político ele se tornou também um surfista que não cara que tem uma capacidade argumentativa bizarra é um cara que tem um poder de convencimento absurdo ó e além do mais agora ele tem o direito político então por isso que eu falei naquele primeiro momento e sofistas não cidadão eles

vão só sabe assim itinerante que vão ensinando os filhos dos poderosos só que esses filhos dos poderosos eles aprendem todas as técnicas e aí vocês deixam de ser desses mestres que vão ensinar ele se tornam para comentar isso aí isso aí saco então na medida que eles passam a frequentar essa a agora imagina imagina esse cara que ele não tem ele consegue convencer todo mundo de qualquer coisa o exemplo que eu sempre dou a obra é que eu tinha um amigo meu na época de de jovem né é o moleque é eu não vou falar

o nome dele aqui néia mas o melhor mas o moleque era feio feio feio feio feio feio pô fala usa para o fora dos padrões normais amigos é está escrevendo desarranjado coisa que o cara sempre se dava bem e ele sente dava bem porque ele tinha o poder de convencimento ele tinha uma argumentação tão boa que acabar acabaram se dando bem nela nele festas então ronaldinho gaúcho r10 ronaldinho gaúcho era do pagode muito bem isso se apresenta na figura dos sofistas eles estão ali para te conhecer o projeto dele merece ser votado a mas sempre

estão tratando a verdade eu não tô tratando a verdade é o ponto principal dos sofistas e é isso que eu quero que vocês guardem no coraçãozinho de vocês o sofista ele não tem comprometimento com a verdade gente o sofista de só tem comprometimento com o convencimento então se eu quiser convencer a todos vocês que o céu é vermelho não importa se ele azul amarelo verde se eu conseguir provar meu ponto é ótimo e não numa sociedade dominada pela palavra exatamente importante como a gente tá vendo agora você oi no zap como você não tem ainda

uma ideia de ciência muito organizada né claro que a noção de ciência ela tá ainda ganhando o corpo aqui é realmente o sofista ele ele se desenvolvem num contexto muito frutífero que faz muito sentido claro que a palavra é tomada como ordem do dinheiro então exatamente tornam tão quadrado eu analiso muito com os alunos já falando de história quando eu tô tratando ele disse que o sofista para o grego era visto basicamente como uma espécie de professor anna meu cabelo ensina algo a outro e torna a ao debate algo palpável alguma coisa assim que você

possa trabalhar no sentido objetivo é só você precisa convencer pessoas de determinada a ideia e eu vou te ensinar a fazer isso é exatamente nem que escolher um debate nem que infinito você vai levar o debate assim a a máxima potência vai contestando contestando aconteçam para sempre mas dá oi gente como fazer isso outra coisa que a gente não pode deixar de falar aqui é que o que a gente tem uma noção o tanto quanto negativo absolutista guerra contra os inimigos da filosofia mas é você como bom historiador pode dizer isso para gente né quem

conta a história quem ficou então a gente tem na visão dos sofistas a partir do primo do platão e aristóteles ea dos caras que eram opositores a eles então é uma visão muito ruim nisso a gente não tem um livro de um sofista perfeito a gente não vai conseguir ler a o que a gente tem dos sofistas é aparece e me diálogo de platão um pouco lá na nos textos de aristóteles não tem então a gente não tem a gente tem a caracterização um pouco preconceituosa dos eu fiz total até tem um item tem o

áudio de um texto eu acho que eu guarde do platão que ele fala assim mais ou menos a respeito e o nome de tal sofista pois ele é um faro bom então próprio sócrates admitir com esses caras eram sábado beleza então pode dizer que ele que tinha um lance que ele falava que é muito muito cético não sei se vê um absurdo nada existe os lances que eu eu já li a respeito dele né não há como comprovar a existência de nada os caras tinham um relativismo muito exagerado isso aí a palavra chave essa da

ilha o relativismo porque o relativismo que para eles a verdade é o que ela ativa eu posso trazer ela e brincar com essa verdade brincar com essa verdade vamos supor que eu queira apoiar você como candidato beleza aí eu te apoio aí eu falo para toda a população gente aqui o dono os argumentos para todo mundo botar em você você foi eleito só que aí a gente hope a gente deixa de se falar e aí na outra eleição eu já passo a defender uma outra verdade é só a o gabriel ele não presta ele não

pode ser leite de novo não sei que era e as pessoas fala comigo novamente que minha retórica tá funcionando só que aí no meio do caminho a gente faz as pazes oi e aí eu tenho que mudar o discurso de novo tá vendo como é que eu vou sambando com a verdade é você já dessa exatamente às vezes que para eles na verdade é relativa não tem verdade mesmo é verdade são de plástico elas estão tempo todo ali ó é você vai maryland de acordo com seus interesses beleza metros perfeito e agora o meu ponto

agora momento crítica seria esse né isso dentro de um lugar onde se discute a vida pública pessoas que só estão ali pela argumentação vazia pelo discurso pelo convencimento tem compromisso nenhum com a verdade a gente sabe que os resultados disso não vão ser os melhores possíveis né se mas isso vai ficar para uma outra aula mas é é a crítica principal faca a gente vai ver que é porque ele fica principal no palco dessa e sofistas ele não tem nenhum compromisso com a verdade ele só tão ali pelo convencimento pela retórica pela movimentação é importante

deixar claro que a filosofia que ela ainda tem que ainda tem não já tem na verdade é muito grande com essa busca por uma passagem embora hoje não seja mais necessariamente ofício do filósofo talvez nem tão cheio que a gente pode ser no outro vídeo mas a filosofia aqui ela tem um compromisso com uma ideia de método uma busca por uma certa verdade né pela própria ideia de uma ciência inteligível onde você pode aprender o conhecimento né claro que você vai variar de um pensador para o outro é evidente vai assim a sofia que tem

esse compromisso sim se a gente for pensar ainda direito mais escuro o papel da filosofia para o sócrates daí que é o principal produtor de surfistas é livrar o homem de falsa é verdade é salvar o homem da ignorância né então eu só fiz eles aparecem nos textos para gente justamente como hoje é o cara que fabrica é verdade que fabrica a verdade de plástico em pneus no século 5º anticristo exatamente exatamente cara é a gente pode pensar claro que pode pensar é fake news como se diz hoje né eu vou montar uma verdade para

que ela pareça verdade a ideia de aparência aí tem se ainda não é esse é um pressuposto fundamental da fake news ela não pode ser totalmente absurda ela falei tá com alguma verdade para aparecer para ter roupagem de real né ela tem que fazer sentido sim ela tem que fazer um mínimo de sentido legal tem que ser eles são sophie semana foi perfeito perfeito e a gente entrou na figura dos mais importantes sofistas né os mais importantes a gente tem o górgias o trasímaco e o protágoras quase todos eles batem boca com sócrates de platão

quase todos eles e o mais famoso deles tem sombra de dúvidas é o protagonista é que ele tem uma frase muito famosa que é o seguinte o homem é a medida de todas as coisas da inscrição enquanto são e das que não são enquanto não são mas o que sobra para gente resumindo para cabelo uma tatuagem o homem é a medida de todas as coisas ou seja a a região possui verdade não existe verdade que em média essa verdade é um homem que tá falando cara eu que dou sentido ela eu que estou sentindo e

o que apresento se aquilo ali vale a pena se não vale isso aqui é uma mão ou pé amado não tem jeito eu sou o cara que vai determinar a verdade que eu sou o homem então a medida das coisas vem da gel é um homem determina certa medida e outro determina a outra medida são duas medidas corretas não há uma não dormir e esse retalho essa o que vai rolar dentro do riso do platão chamado texto então a verdade ela não existe porque se dois homens estão defendendo ponto de vista diferente aqui que acontece

entre o patrão do convencimento eu vou convencer aquele fulano lá que ele tá equivocado e eu vou tentar fazer esse debate de 10 ou seja quem tiver a melhor o melhor jogo de cintura oratório ali vai se sagrar entendeu acho vencedor daquele debate ah beleza isso que eu tô falando se possa avançar aqui pros pode pode removê-los a esse é bacana ok faz essa análise do protágoras com trasímaco lan lan então aí tá os propágulos falando que eu disse para vocês que o homem é a medida de todas as coisas então apresenta esse relativismo né

e o trazer uma tô falando que a justiça é a vantagem do mais forte se a gente fosse mais a fundo nessa frase tão simples do tranzillo a gente diria que a justiça ela também existe ela também é relativo é o melhor orador que vai dizer para a gente o que que é o que que a justiça beleza essa essa imagem do tráfico ela é eu acho que é uma uma percepção muito atual né marido em essência a própria ideia de mais forte e aí jogando por um campo da filosofia que é muito típica do

século 20 a ideia de poder seja nos julga quem tem poder né o mais forte que determina o que a justiça caraca isso é uma análise fica então se a gente for pensando na sua chega a itália isso vem ó a consolidação do absolutismo também é né verdade fala homem o estado sou eu lembro então é verdade isso aqui é mais forte é muito moderna e contemporânea esse pensamento é perfeito perfeito então o que que a gente o que a gente pode tirar disso gabriel é que a justiça assim como a verdade naquela instância é

o que fez relativo é isso aí vai fazer idade ela é relativo beleza perfeito isso daí então a ideia principal de um sofista é essa e ele é um sujeito e no primeiro momento ele ele vende essa arte da argumentação num segundo momento que a quando o filho do poderoso ele já tá já tá formado é um cara que vai para agora é sem compromisso com a verdade só com um compromisso em fazer sentido para os outros você vim convencer então eu conheço que eu poderia dizer que a crítica que o sócrates filósofo se fazem

aos sofistas em dois caminhos né uma primeira crítica por venderem o conhecimento me lembra aqui o próprio está triste por exemplo também lecionava né foi ali em grande professor de alexandre tão os grandes filósofos eles também foram professores em algum ivo sem sempre não tô brava não necessariamente pelo conhecimento então não necessariamente lá é o filósofo e crítico o seu filho que estão cobrando por isso primeiro primeira clínica né segunda crítica poderia dizer que essa ideia de uma de uma verdade relativa incomoda os primeiros filósofos gregos não é mais do que isso eu lhe entregar

uma verdade o filósofo acredita que a ideia pela busca a busca pela verdade muito interessante eu tenho que me livrar que falso saber es quando o surfista já traz pronta para você é verdade fala que é isso aí é eu já te entrego pode fechado então para o sócrates por exemplo isso é um absurdo tão absurdo não a molhar de pronta né não entendi porque não tem maiêutica não tem parte de uma vontade por meio do debate então não tem só fiz ele já vem com argumentação pronta e dependente do que você e já tem

aquilo pronto e eles querem entende entendeu mas teve uma terceira e o terceiro ponto interessante de críticas dois que você que você seja saltou e seria a presença deles no sistema político a democracia ela não tá mais lutando pelos interesses da apólice sim por interesses de pequenos grupos sejam de galinhas nessa isso aí tem essa capacidade de argumentação eles vão sempre lutar com esse poder que eles têm com as armas dele a benefício deles mesmos entendi beleza então eu vou usar essa minha essa minha retórica sabe ocorrência para convencer as pessoas é de coisas que

sejam positivas não e não legal nunca tinha pensado por esse preço ponte né essas críticas que os pensadores fazem essa ideia você tá colocando na verdade já tá pronta deu deu não tá numa busca por ela por meio de um processo de reflexão então é uma crítica é um eu acho que eu consigo pensar a pontos a favor dos filósofos mas também a favor dos eu fiz interessante que dá para argumentar na defesa dos dois refrigerante definitivamente nesse dia a gente vai chegar para o churrasco só fala assim ó algumas como assim não existe verdade

tu tá sempre buscando ou deixa de ser doido eu tô apressando para nós que uma solução tá bom então a gente tem uns o fio uma ideia muito mais próxima dessa retórica né um pouco afastado da assembleia da filosofia constante hospital só fiz tão cara mais ansioso ele tem uma segura um pouco mais prática de integração dentro desse jeito de idade né é não necessariamente positiva mas sim da atividade em vista as questões minhas então para concatenar essa ideia mas foi isso trouxe né trouxe vamos fazer duas ali para a gente entender as duas metades

do que a gente trabalha hoje a pagar metade desse contexto da grécia né como operar nossa democracia e a segunda é de uma ordem pouco mais técnica entender o que que os ofícios última instância é tão falando né vamos lá e aí essa um é só uma mulher é mais história quase né ela já logo um pouquinho é difícil identificar essas questões de grécia o que que é um quê que é outro aluno tem essa diferença por isso que é legal o estudo conjunto exatamente a intencionalidade ele tata martino refrigerante tava pensando aí fala sobre

a democracia ateniense faz correto afirmar que são bem objetiva modelo bem são paulo né fuvest agora trabalhar dessa forma unicamp indo direto ao ponto né vamos escravos na grécia antiga sofri um regime similar ao do escravo colonial aí não né colonial povo até brincar com a caneta aqui que a gente tem esse recurso maravilhosa o problema tá aqui né ah e ainda linda que hora olha lá na medida em que algo esteja voltavam se transferiu para que logo os grelos eu devo né aí não não não não do ano então tá erradinho né gratidão colonial

né galera só deixando claro aqui ela leva em consideração fatores religiosos e edna é o fenótipo do cara a escravidão colonial ela tem muito a ver realmente com cor de pele tem a ver com o caixão africana ele a questão indígena e escravidão nada tinha a ver com isso nada muito mais uma condição jurídica porque você deve alguém prisioneiro de guerra de repente né só não é uma coisa que eu falo em sala os alunos bolos a gente pode estabelecer a loja que eu esqueci de escravos grego já esmagadora maioria não brancos europeus eram branco

e ainda não essa visão que a gente tem da escravidão a pena e sobre áfrica tem que desmistificar isso fica por outra aula mas realmente não dá para comparar uma coisa coisa é bem diferente não vou lavar eu acho que o como e entre eles pois é vou esperar você até tem intercâmbio de comércio com o norte da áfrica os fenícios por exemplo vão estabelecer uma forte colonização ali no da região de cartago então você tem africano em sintese participando desse jogo econômico mas não há uma visão étnica ainda que coloca o africano como escravo

nesse sentido como vai acontecer no século 15 não tem isso aqui então ah ah tá erradíssimo nada a ver tá errado para a história está errada para filosofia qualquer coisa né não marque a fogo aí a bê fala todos os cidadãos atenienses tinham acesso ao voto por terem direitos políticos aí o aluno pira que fala todos meu deus mas o mas as mulheres não tinham jovens não tinham beleza mais uma mulher grega ela não é considerada será exatamente faça e cidadão ele tinha que ter aquele dia para requisitos que a gente viu o negócio da

aula né então sim todos os cidadãos atenienses se ele tivesse colocado aqui mário é todos os habitantes de atenas aí bizarro tudo né aí eles a outra também isso aí eu não são todos os habitantes porque eu tirei cheiro pode habitar em atenas olha travou a minha tem apenas ele habita isso aí ei habitantes é ruim ou então todos todos que vive o asus que moram aí já tão mas se ele utilizou ali cidadão ele é um trouxe cidadão nesse contexto ele tem uma especificação ali né esse é o sujeito que tá ali cumprindo aqueles

pré-requisitos para poder ter acesso aos direitos políticos então se realmente gabarito deve ser esse daí né vamos só as e fala que as mulheres não votavam pois tinha um filhos essa indicação aqui que é ruim né já é ruim mas se continuar piora as inférteis poderiam participar dos processos democráticos não não é a gente não quer mulher não fazia parte do contexto não é de e a gente tem uma análise muito interessante em esparta tinha alguns momentos de guerra todos os cidadãos espartanos vão para guerra e aí você nem certas mulheres que vão cuidar da

política da cidade durante o processo de bélicos durante bastante mirella mas só durante esse processo ou durante a que já gritar e só aparece naquele time 300 inclusive mostra ali nesse cartãozinho do pra guerra e as mulheres ficam na cidade cuidando das questões políticas assim é uma questão muito muito uma exceção tá hum hum se o cara quiser falar disso e na questão ele vai ter que situar que é um momento de guerra então ele não era só assim festas né não tem ali atrás exatamente certas e tudo então fórmula os metecos vinham exilados e

não participavam ativamente da democracia pois não entendiam o idioma perfeitamente pelo amor de deus né você acabou de falar para gente que serve o idioma assimila né eles são estrangeiros na medida que eles e eles vinham de outra cidade né e vai comer se falar em outra língua é isso é por isso aí e mesmo que não fosse não era por isso que ele não não podiam votar por não entender idioma porque ele não tinha noção de pertencimento ali né a henna é a democracia grega deve ser comparada com o sistema vigente dos estados democráticos

atuais aí não aí não é que a gente viu que a democracia grega além dela ter uma participação direta dos cidadãos ela era muito restrita quanto a quem era esse cidadão a gente pensa aí no regime democrático tatuagem a gente tem uma noção de cidadania um pouco mais ampla né o cara que tem direito de políticos ali muito mais ampla e na maioria das vezes numa representação indireta né ela espera aí uma diferença gigante pode ser comparada não é bem diferente né então gabaritão letra b todos os cidadãos atenienses tinham acesso ao voto por terem

direitos políticos bem simples sair por uma eliminação base que a gente chega aqui compra dois beleza vamos vamos vamos uma moleza na garota pelo amor de deus pelo amor de deus mais fácil que isso nem sei protágoras de addera foi professor de ré tô assistindo é na itália em atenas e foi tão famoso que algumas pessoas admiravam como um deus para rapidinho gabriel rapidinho ó ali dentro do protázio solange ele foi professor de retórica na sicília em apenas na verdade como eu sou integrante ó tá vendo como eu tô a cada árvore que vai circulando

isso aí fazer um mochilão mochilão osprey ensinar os outros a arte da argumentação das o particular e internacional para o internacional isso aí intercâmbio de de retórica e esse look assim como as coisas me parecem assim elas são para mim assim como a leste parecem assim ela solução para ti postura homem e eu também o sou o cabelo da tradição dos professores de retórica pode-se afirmar que essa frase é isso é essa perfeitamente com que os óculos e como você falou agora pouco né o homem que tá me dando as coisas então se eu sou

homem você também as coisas assim como anti parece elas são então eu dou muito eu dou muito valor dos meus sentidos pele e sensações beleza então eu que vou regular tudo eu que vou regular que eu sou a medida das coisas e essas coisas vão variar de acordo como ter prato elas como os que aparecem como elas se significam para mim beleza então vamos lá nós sabemos da tradição dos professores de retórica pode-se afirmar que protágoras era um platônico moderado longe disso não protagonizaram o próprio que moderado pelo contrário como acabei de falar o protagonista

é um cara que dá valor demais as aparências né os sentidos o que com tantos ofício aquilo que aparente eu só medida nesse mundo e o platão ele rejeita essa ideia de pagar aparência ele acredita que só dão atenção nível de ali isso aí é blocks eu tô dentro da caverna então não tem nada de meu deus e até também mário por uma análise breve de história eu acho que a letra também pegando só pela história você já consegue aniquilar a letra o que o portal agora estou muito antes do platão né tem esse então

como é que ele vai ser platônico e se ele nem entrou em contato com o platô na enfim ele tá antes do processo na linha do botão isso aí não sei mas pensando só em corrente filosófica também já tá errado também já tá bem distante tantas tá errado dois meses a protágoras revolucionou a filosofia ao encontrar sentido tanto nos homens quanto nos objetos exteriores não olha aí porque não porque é ele é a medida só o homem é a medida os objetos eles são variáveis então os objetos inicia já dando um presságio do que o

que a gente vai fazer os objetos em si eles não são nada eles são o que eu determino que eles feio porque eu sou a medida das coisas eu sou a medida os objetos então eu não determina o sentido para ele eu dou sentido para beleza então se ela tivesse parado ali no sentido nos homens e já teria mais interessante porque agora eu sou a filosofia ao encontrar sentido nos homens e lá se não tivesse colocado contra os objetos exteriores e é porque não parece ser um papel do protagonista encontrar um sentido explicação para os

homens né é parece que eles foram trabalho e aqui o homem padre o que o homem é capaz de fazer nenhum diz o que que é o homem até porque o homem vai variar o que que ele é de acordo com a percepção de outros homens os homens as medidas então ele não encontra um sentido pronto para nada porque tá tudo dentro do relativismo tá então eu não tenho ali o fechamento de uma ideia qual o sentido de cálculo eles não é tudo depende depende da circunstância depende da variação cortar agora 01 relativista por isso

a sua fama de surfista já isso daí parece uma resposta de manual né ele não relativista que eu falei na verdade é relativo e os sofistas eles tinham essa fama de não tem compromisso com a verdade então por isso que ele teve forma de salsicha porque ele é defende o relativismo nas coisas como a gente viu ali na frase dele então principalmente meu marido está aí e essa palavra é bem é bem típica de questões para falar de surfistas né exatamente relativismo relativismo tempo todo argumentação não compromisso para verdade se você notou isso aí eu

tô falando do sofista precisamente quanto agora já aplicava uma filosofia instável e utilizava da mesma maiêutica socrática para derrubar seu oponente não não maiêutica socrática ela tem a função de livrar o ex os seus interlocutores de pensamentos que ele considera equivocado né então não quero livrar é o papel essa a gente for pensar no meio da linha aqui voltando um pouco os pré-socráticos estão pelo preocupados com a natureza os sofistas estão preocupados por a argumentação e os óculos estaria preocupado em libertar os homens então tem ali um processo completamente diferente e mais do que isso

está longe de ser uma coisa fiz a ver né se ela é relativa ela não é estava ela tá o tempo todo se alterando a verdade e aqui também ruim então mas é muito ruim e muito ruim foi o pai do ceticismo moderno não foi o pai me pediu aberto porque eu sei que moderno e ele esses tem juízo número possibilidade se chegar vereditos e o protagonista ltda vereditos mesmo que esse verde que sejam variáveis mas ele disse que a verdade da escola você até tem uma escola cética que vem depois de armário mas assim

não dá para dizer não dá para chamar de ceticismo moderno não no final ali da grécia antiga a figura clássica para seu pai do ceticismo moderno seria o montei ele tá você viu ontem mas alguém lá em diante disso é a gente vai ser o tecido pirronicos esse uma caderno aí nesse período mas definitivamente ele não aparece é o pai desse ceticismo não é o protagonista protase os ele defende a possibilidade de verdade é o contrário do ceticismo meio beleza então galera essa dica fica poderosa aqui a ter uma linha do tempo da filosofia que

ajuda muito nas questões de amar a vida muito isso aí bem o que você não entenda assim de maneira aprofundada cada escola filosófica mas saber a ordem delas ainda importante para o vestibular quem mais ou menos tá limpar a período se o autor a antiguidade se ele se ele é moderno né isso vai a a história filosofia elas vão conversar elas acontecem dentro da mesma linha do tempo é a mesma linha do tempo né então os eventos estão ali é por isso que é por isso que a gente tá fazendo aqui galera é muito útil

para vocês em uma dúvida né o gabarito aqui marque aquele grande muito ruim atrás e concatena linha do tempo a cronologia com o pensamento filosófico a uma maneira muito objetiva de você seguir com seus estudos claro que a reflexão é muito importante filosofia também conversar com os amigos ler relacionar com filme relacionar enfim a filosofia acho que ela abrange ali uma capacidade de reflexão absurda é mas eu acho que assim tentando manter um nível por exemplo de revisões eu tô de estudar de maneira mais pragmática é mara para o vestibular conseguir seguir uma linha do

tempo é muito importante sim ele na medida que tu é pragmático estudando filosofia essas ideias aí elas vão o exercício para cabeça né não adianta você vai conseguir assimilar suas ideias com os dias atuais como a gente fez aqui hoje onde fake news da relação de poder comparando a democracia e a gente consegue fazer isso todo só estudando na forma como a gente tá chamando aí pragmática mesmo né da filosofia de manual né eu te legal cara fiquei muito contente com que a gente conseguiu produzir hoje e se vocês gostaram galera deixa aí nos comentários

se vocês curtiram essa essa modalidade a gente está tentando inovar aí no processo de quarentena mesmo na distância a gente consegue ainda produzir conhecimento refletir e organizar materiais de mais qualidade para vocês né sigam ao mar nas redes sociais dele também ele tem instagram o conteúdo tem sumário para descobrir esse tipo de filosofia também instagram sofia sociologia né gente trabalha algumas gestões com os vídeos então vamos lá vamos estudar na hora de parar na hora de continuar estudando aprender ela durante esse tempo de casa né para dar uma tão gás ainda total cdf power cdf

emoji ou né agora tem que ser nerd leon pera o grande fechou para todos deixe aí seu comentário aí eu leve seu like compartilhado obrigado mário aí pela pela participar gaza pelo volte mais vezes vou organizar outros encontros de filosofia com a história que foi muito maneiro tô esperando aí vamos lá olho valeu galera beijão tchau tchau um abraço tchau tchau tchau e aí e aí