[Sermão] O doente que se julga são: acídia e desperdício da graça - Pe. Ivan Chudzik, IBP

[Música] to Ave Maria cheia de graça o senhor é convosco bendita sois vós entre as mulheres e bendito é o fruto do vosso ventre Jesus santa Maria mãe de Deus rogai por nós agora e na hora de nossa morte Divino Menino Jesus Nossa Senhora do Rosário São José em nome do pai do filho e do Espírito Santo amém quam sentar-se conheço as tuas obras Não és nem frio nem quente Oxalá fosses frio ou quente essas palavras de Nosso Senhor a igreja de la Odisseia que Lemos no livro do essas palavras definem uma doença espiritual que

deve nos preocupar vivamente a Assia Como já sabemos Assia em grego quer dizer falta de cuidado ou seja indiferença aversão falta de apetite trata-se do Estado de alma daquele católico que se entristece com as exigências da caridade ou seja ele se entristece diante do trabalho do esforço necessário para progredir na caridade pois isso exige a renúncia do apego a si mesmo a renúncia da vontade própria a renúncia do apego à própria liberdade na verdade a alma ciosa gostaria de servir a Deus sem renunciar a si mesmo sem renunciar aos seus Apegos e Caprichos sem renunciar

à vontade própria a alma ciosa quer se salvar mas não quer ser Santa não quer ser consumida não quer ser devorada pelo fogo da caridade pois a caridade é um fogo devorador a caridade quer devorar o nosso ser destruindo tudo aquilo que se opõe ao amor a Deus a fim de que haja a mais perfeita união entre Deus e Alma nós vimos que além dos prejuízos da sídia na vida de oração e no cumprimento dos deveres de estado São Gregório Magno enumera seis filhas da da assd sendo que a principal filha é a divagação da

mente Isto é a curiosidade Ora como a alma insidiosa sente tédio na vida interior como ela sente Cansaço ou simplesmente desinteresse pelos bens Sobrenaturais a curiosidade e o desejo desordenado pelo os bens desse mundo movem a alma aiosa a diminuir os direitos de Deus e aumentar os seus próprios direitos nós vimos que a que a alios apesar de cumprir tantes dei apesar de rezar no cotidiano apesar de frequentar a missa apesar de observar as penitências da Quaresma por outro lado ela tem a tendência de diminuir os direitos de Deus e aumentar os seus próprios direitos

Ou seja a alma insidiosa procura dar menos a Deus a fim de reservar mais para si em outras palavras a alma Sosa de diminui os motivos Sobrenaturais de sua conduta para aumentar os motivos humanos e naturais de sua conduta então por exemplo ainda que vá à missa de domingo ela se importa muito pouco com os atrasos com as distrações voluntárias e com tantas outras faltas no cumprimento do preceito outro exemplo ainda que a alma idios Cumpra as penitências quaresmais ela não escolhe as penitências mais necessárias para a sua Santificação escolhe de preferência penitências leves ou

irrelevantes e procura encontrar ocasiões para quebrar as penitências dando-se dispensa das penitências sempre que possível então em resumo caros fiéis o espírito que move a alma insidiosa a mentalidade da alma insidiosa é uma mentalidade mais humana do que Divina mais natural do que Sobrenatural são razões humanas são razões cheias de um orgulho secreto pelo qual a alma ciosa Quer servir a Deus mas quer servi-lo sempre menos diminuindo o esforço diminuindo os combates e aumentando o próprio repouso aumentando os próprios direitos para viver uma vida católica sem Cruz como se isso fosse possível é por esse

motivo que o último aspecto da sídia que nos resta observar é o desperdício da Graça de fato caros fiéis essa excessiva indulgência para consigo mesma da Alma idosa essa excessiva liberdade que ela se dá na vida espiritual tem um preço muito alto que é o desperdício da Graça nós já sabemos que a sídia é a doença espiritual própria das Almas que vivem na graça santificante mas que sentem repugnância pelo progresso na amizade com Deus ou seja o que pesa as almas idios é o esforço da Santificação é o trabalho da Santificação Isso significa que uma

alma insidiosa normal se esforça para não cair em pecados graves porém ela tolera os pecados veniais inclusive mantém o hábito do pecado venial que ela trata como matéria de Pouca importância portanto caros a Assia não é uma mera preguiça espiritual ou seja uma ao esforço na vida espiritual muitas vezes ela inclui um apego ao pecado venial voluntário Ou melhor o hábito plenamente voluntário do pecado venial a alma insidiosa não apenas resiste ao Progresso espiritual ela resiste porque está a si mesma apegada à própria vida apegada à própria liberdade e por isso ela facilmente não V

grande mal em cometer pecados veniais voluntários pois em matéria de Pecado venial a alma não perde a graça santificante ora o pecado venial por mais que não se oponha ao estado de graça não deixa de ser um grande mal para a alma afinal depois do pecado mortal o maior mal que uma alma possa fazer a si mesma é cometer um pecado venial e um único pecado venial na verdade ainda que o pecado venial não possua a mesma gravidade no entanto ele possui as mesmas circunstâncias agravantes que o pecado grave a saber trata-se de uma injúria

à Majestade Divina de uma revolta contra a autoridade de Deus e de uma ingratidão à sua bondade infinita pelo pecado venial a alma troca a maior glória de Deus pela sua satisfação desordenada e passageira com qualquer ninharia desse mundo não há maior mal que uma alma possa fazer a si mesma depois do pecado grave do que cometer um único pecado venial essa alma poderia alcançar um maior grau de glória na vida eterna mas só não poderá ser mais bem-aventurada por um único pecado venial que a privou de mais santidade nessa vida e de mais mérito

na vida eterna no entanto nada disso pesa na consciência da alma idios e por quê muito simples a alma idios se julga em vantagem em comparação com outras tantas Almas que vivem no pecado mortal habitual em comparação com tantas almas que vivem afundadas no pecado mortal em comparação com tantas almas que vivem afundadas no espírito do mundo ou no espírito da carne que vivem no adultério que vivem na fralde que vivem na mais completa a alma sidos se julga em vantagem final de contas ela conhece os seus deveres e religião ela vai à missa ela

se confessa com certa regularidade ela reza todos os dias ela tem alguma devoção enfim a alma Sosa tem um bom conceito de mesma ela pensa nos seus momentos de fervor ela pensa nas penitências que fez na Quaresma passada ela pensa nos doces e bebidas que deixou de consumir ela pensa nas leituras e orações que fez para se consagrar a nossa senhora e diante desses episódios de esforço de combate ela julga que está em vantagem comparação com tantas almas que vivem afundadas no pecado mortal habitual Então como a alma aiosa tem um bom conceito de si

mesma ela se permite abusar da misericórdia divina julgando que Deus há de perdoá-la considerando todo o bem que ela já fez no seu passado e considerando que há outras Almas em estado muito mais grave do que ela sendo assim por causa desse raciocínio nada Sobrenatural a alma sidos minimiza os seus pecados veniais tratando-os como pecadinhos tratando-os com pecados de Pouca importância tratando-os com pecados insignificantes como se fosse uma mera fraqueza sendo que muitos pecados veniais nós cometemos por malícia da nossa vontade e não por fraqueza e não por inadvertência Mas isso não é o principal

na verdade caros céis para todas as obras Sobrenaturais para Todo o Bem natural que possamos fazer Deus sempre nos dá a sua graça Deus sempre nos dá suas boas inspirações as suas luzes os seus atrativos e todos esses movimentos interiores todas essas boas moções são aquilo que a doutrina católica chama de graça atual isso quer dizer que se uma alma faz oração Então ela foi dócil a uma graça atual que a convidou à oração se uma alma Decidiu ir à missa durante a semana para comungar uma vez mais então ela foi dócil a uma graça

atual se uma alma fez uma mortificação do paladar durante uma refeição de da farta Então ela foi dócil a uma graça atual em resumo caros Cis para toda a obra Sobrenatural para todo bem Sobrenatural Deus sempre precede o bem que possamos fazer com as suas boas inspirações com as suas luzes com os seus atrativos a graça atual sempre cede toda e qualquer boa obra Sobrenatural que possamos fazer Porém quando uma alma se permite cometer pecados veniais quando ela adquire o hábito voluntário de cometer pecados veniais quando ela minimiza os seus pecados veniais voluntários julgando que

são matéria de Pouca importância a consequência não pode ser outra essa alma desperdiça a graça atual ela desperdiça as boas inspirações ela desperdiça as luzes e os atrativos da Graça e isso lança a alma idosa numa verdadeira cegueira espiritual Deus dá a sua graça para essa alma fazer boas obras e ela não as faz por preguiça espiritual Deus dá a sua graça para essa alma não cometer pecados e ela os comete ela se permite cometer pecados veniais voluntários justificando seus pecados como matéria de Pouca importância portanto caros fiéis o grande mal da alma aiosa que

a adquiriu o hábito do pecado venial voluntário é que essa alma está enferma sem admitir a própria enfermidade ela ofende habitualmente a Deus com pecados veniais voluntários mas como ela se julga em vantagem em comparação com outras almas ela minimiza os seus pecados ela banaliza o seu est ela não se julga num estado tão grave ela não se crê tão enferma Além disso como ela se acostumou a desperdiçar as graças atuais as boas inspirações da Graça ela despreza o remédio da sua própria enfermidade ou seja ela despreza a graça e por isso mesmo a traz

a própria cura afundando-se dia após dia num estado de cegueira espiritual essa cegueira espiritual significa que diante do abuso da graça diante do desperdício da Graça Deus diminui a abundância dos seus auxílios deixando a alma num estado de verdadeira cegueira no qual ela não percebe mais toda a gravidade do seu estado pois de Pecado venial em Pecado venial essa alma prepara a sua queda nos pecados graves correndo o risco de não mais conseguir se reerguer e assim abandonar por completo A vida espiritual é por esse motivo que um teólogo dominicano dá um nome ao estado

de uma alma habituada ao pecado venial voluntário são as almas atrasadas são as almas que foram fiéis no passado que foram devotas no passado mas que hoje não estão entre as almas adiantadas entre as almas avançadas elas paralisaram o seu Progresso elas interromperam o seu Progresso e por isso são almas atrasadas cuja vida espiritual está atrofiada por causa do apego ao pecado venial voluntário se não fosse o abuso da Graça Deus teria conduzido essas almas a uma grande perfeição Deus teria sido generoso com elas como ele foi generoso desde o começo e quais são os

pecados que podem nos tornar almas atrasadas Santo Afonso diz certas faltas de que não fazemos conta podem ser a causa de Deus nos negar a luz Sobrenatural tornando-se assim o demônio mais forte contra nós Tais faltas são o desejo de passar por sábio ou Nobre Aos olhos do mundo a a vaidade no vestir a busca de comodidades supérfulas o costume de se dar por ofendido com qualquer palavra picante ou com uma simples falta de atenção o desejo de agradar a todo a todo mundo à custa do do bem espiritual acia das práticas de piedade por

respeito humano as pequenas desobediências pequenas aversões contra alguém pequenas murmurações pequenas mentiras ou cassadas o tempo perdido em conversas ou curiosidades inúteis em uma palavra continua Santo Afonso todo apego às coisas criadas toda satisfação do amor próprio podem oferecer ao nosso inimigo ocasião para nos precipitar no abismo essas faltas cometidas com deliberação nos roubarão pelo menos os socorros abundantes do Senhor que nos preservam Sem dúvida alguma da queda no pecado em outras palavras Car fiéis toda negligência nas pequenas coisas toda recusa dos sacrifícios que Deus nos pede para em troca buscar diversões todas as manifestaçõ

degul em especial o espírito de zombaria e de desprezo Do prximo todasas falt cometidas habitualmente e com deliberação podem nos tornar almas atrasadas o que nós chamamos de pecadinhos São na verdade a razão da nossa cegueira espiritual que nós chamamos de pecadinhos São a razão do nosso atraso da nossa indiferença para com os bens Sobrenaturais e como a alma aiosa não se considera enferma Ou pelo menos não tão enferma em comparação com outras almas é mais fácil um grande pecador se arrepender e fazer Penitência do que um tíbio reconhecer que necessita de conversão e Penitência

a alma insidiosa Continuará fazendo sacrifícios banais na sua vida espiritual a alma insidiosa Continuará rezando terços mal rezados Continuará fazendo confissões com pouca contrição Continuará fazendo comunhões com pouca devoção porque ela julga que ela já faz o suficiente pois em comparação com outras almas ela até parece adiantada em resumo caros fiéis a alma atrasada não tem mais ela perdeu o desejo efetivo de santidade ela se encontra numa cegueira de espírito de difícil cura Pois ela se acostumou a desperdiçar o o remédio da sua enfermidade ou seja ela se acostumou a desperdiçar os auxílios da Graça

somente uma graça extraordinária poderia Acordar uma alma atrasada do seu sono profundo no pecado venial voluntário sendo que é muito comum que as almas atrasadas façam mau uso das Graças Ordinárias por exemplo ma uso da confissão mau uso da comunhão e mau uso da própria oração do terço na medida que as suas disposições internas são muito fracas para que consigam receber grandes frutos dos meios ordinários de santificação que são os sacramentos e a oração Ora como a sídia é um mal Contagioso quanto mais almas se encontram nesse estado quanto mais almas estão atrasadas por causa

do pecado venial voluntário mas um ambiente como o apostolado se torna infestado de faltas contra a caridade mas o egoísmo de cada alma circula e corrompe a caridade daquele ambiente portanto caros fiéis o melhor dos ambientes pode estar entre os mais insuportáveis entre os mais difíceis todos frequentam os mesmos sacramentos mas poucos tiram frutos dos sacramentos todos rezam mas poucos tiram fruto da oração todos dizem ter devoção a nossa senhora mas poucos são os verdadeiros e Devotos filhos da Santíssima virgem Precisamos de uma nova conversão caros Cis peçamos essa graça de todo o coração e

preparemos bem a nossa Quaresma em nome do pai e do filho e do Espírito Santo [Música] amém am me to [Música] porca é