мы продолжаем наше путешествие по баптистерий сан-джованни и иоанна крестителя во флоренции и этот фильм посвящен мозаикам совершенно уникальному циклу которому трудно найти равные среди византийского типа мозаик 13 14 веков вот эта фотография хорошо отражает то что люди чувствуют приходя сюда сейчас мы эти мозаики рассмотрим некоторые фотографии я взял с веб genre of art есть такой сайт интересный ну вот перед нами прозаичный цикл который считается одним из самых впечатляющих во всем западном искусстве работа над мозаиками началась в 1225 и продолжалось век много мастеров сменилось за это время работали здесь и чем обои и джотто общая традиция
явно византийская и принесена она была венецианскими мастерами организованы мозаики в 5 концентрических колец здесь и истории из старого завета и из нового завета и страшный суд в самом центре под фонариком орнаменты ниже отдельные фигуры а еще ниже целые сцены и все это обволакивает помещение золотым светом которые нарушают только вспышки фотографов посмотрим как устроены мозаики на своде в верху ангелы там где двойка ниже 3 4 5 6 сцены из книги бытия история иосифа и его братьев затем эпизоды из жизни иисуса и наконец нижний ряд мозаик это 15 сцен из жизни иоанна крестителя скорее всего их закончили
последними в начале 14 века они без сомнения повлияли на дизайн дверей андреа пизано о чем разговор в следующем фильме а цифра 1 это центральная сцена страшного суда и над всем этим доминирует огромные фигуры христа около 8 метров высотой сцены страшного суда как раз расположены вокруг него в известной книге о флоренции выпущенные в 1884 утверждается что хотя эта сцена страшного суда лицо христа по-прежнему выражает скорбь и страдания они триумф справедливости не знаю мне так не кажется по моему его лицо совершенно бесстрастно а если что и выражает то может быть только уверенность в том что этому человечеству
уже даже и страшный суд не поможет создал христа в 1250 флорентийский художник андреа таффи вот так устроены эти мозаики от фонарика вниз в таком порядке мы их и будем рассматривать верхнем слое меня поражает отдела ность мозаик их изящество и совершенство особенно по сравнению с мозаиками которые мы видели в равенне ну понятно эти почти на тысячу лет младше причем они ведь довольно сложные по моему только впал отсюда и normani в палермо мы видели что-то подобное как колышется вода в фонтане из которого пьют эти олени [музыка] следующий уровень ангелы и отцы церкви и снова как детально с
каким совершенством это прописано точнее не прописано конечно выложена эта процессия ангелов зеркально отражающих друг друга с обеих сторон движется к фигуре благословляющего христа с обеих сторон окруженного красными и синими 6 крылами серафимами а сама его фигура находится над главной фигурой христа которую мы уже видели и вокруг который собственно и разворачивается сцены страшного суда как положено правая рука христа обращена вверх приглашая праведников в рай а левая вниз обрекая нечестивых аду3 патриарха авраам и исаак и иаков сидят у райских врат на коленях у них человеческие души а с противоположной стороны дьявол пожирает грешников весьма традиционное изображение страшного
суда это традиция которая началась восьмом веке описано данте и вот как раз у ног христа и разворачивается самая жуткая сцена на мой непросвещенный взгляд праведники вылезают из гробов их ожидает рай а вот за нечестивыми явились черти икт как раз ничего хорошего не ожидает история об осуществленной надежде и надежде напрасные да я могу себе только представить каким трепетом наполнялись души тех кто входил сюда в первый раз в те времена и снова как великолепно все это выполнено вообще правильнее приходить сюда с биноклем чтобы все детали рассмотреть во многих руководствах картины эти рассматриваются по секциям но я думаю
что логичнее будет по слоям и вслед за ангелами идет свой книге бытия с каким тщанием деталями и как обильно показаны райские кущи в сценах создания адама и ел и а вот жест который повторит микеланджело в сикстинской капелле не зря он приходил сюда учиться а вот первая в истории хирургическая операция адам явно под наркозом оу е вы по моему взгляд какой то с самого начала не хороший вон как вызверилась на господа бога своего и вместо того чтобы жить в приготовленном для них раю да еще под присмотром отца тут же начала безобразничать и научила адама всяким глупостям
за что естественно тут же и поплатилась точнее воплотились то оба и вроде ангелу из даже жалко но работа есть работа над impersonal спасибо хоть инструментом снабдили и с тех пор вот так с кетмень им в руках из прялкой и живем правда все равно под присмотром только под каким-то толь ненавязчивым поле злонамеренным а тут еще с детьми не повезло ну подумаешь у брата жертвоприношение принял тебе же дураку больше останется так нет же зависть проклятая грохнул браться ни за что ни про что да и сам неприглядно кончим убиты ненароком собственным же сыном который во время охоты принял
зарок животного рок на голове каина каинова печать в общем надоели господу эти безобразия нашел он единственного праведника и говорит ему стройка парень кораблик утоплю я вас всех пожалуй и стал но и сыновьями строить ноев ковчег нашел праведника тоже мне да мы его только что видели рядом на башне джотто возле бочки с вином в непотребном состоянии валяется так что мне очень достойное начало было у человечества до в общем и дальше ты все не так уже благополучно сложилось как показывает следующий слой мозаик история иосифа сцена за сценой назарике показывают и толкование снов и неодинаковое отношение отца к
детям вызвавшая ненависть братьев иосифа которая закончилась продажей его в рабство спасибо этого ты хоть не убили старший брат заступился единственный из братьев то между прочим престарелого отца обманули показав ему окровавленную одежду любимого сына старик потом ослеп от слез а несчастный иосиф попал в египет где ему тоже не очень повезло поначалу влюбилась в него жена потифара знатного чиновника египетского и хозяина которому иосиф был продан в рабство а когда иосиф отверг ее гнусные домогательства хоть на сей раз поступим благоразумно оболгала его и добилась заключение несчастного в тюрьму совершенно великолепно эта история описана у томаса манна в общем
приходится признать что во всем что касается рода человеческого книга бытия рисует весьма неприглядную картину однако насколько выразительной мозаики со следующим слоем мы перемещаемся в новый завет поскольку эта история иисуса благовещение визит эйшн встреча девы марии и святой елизаветы матери иоана крестителя рождения христа волхвы которым во сне следует указания подняться и двигаться в ханаан что они сделали правда первый раз я вижу их живущими они же пришли с востока откуда там тем не менее здесь они показаны на корабле и вот путеводная звезда привела их в пещеру в вифлееме правда здесь пещера несколько облагорожена а мы ведь недавно
видели волхвов в равенне в сам-то полина для но вода перед троном богородицы тоже мало похожим на пещеру вот они приносят дары старший каспар за ним бальтасар и мельхиор последним прямо под вифлеемской путеводной звездой дальше мы видим как иисуса приносят в храм в первый раз принимает его святой симеон бога примет и говорить знаменитую фразу теперь могу умереть спокойно а точнее ныне отпущаеши и раба твоего владыку по глаголу твоему с миром яко виде 100 очень мое спасение твои [музыка] [музыка] сцену с симеоном богоприимца изображают нечасто поэтому вот но не могу удержаться [музыка] решили у роба это люди
его [музыка] альбом у детей у или жизни [музыка] и [аплодисменты] [музыка] и ек [музыка] у стоп лосс а [музыка] о [музыка] [музыка] люди ниже да но сейчас не об этом то есть настолько не об этом возвращаемся во флоренцию спящий иосиф получает предписание а иди-ка ты с семьей в египет мил-друг а то как бы чего не вышло и вот существует бесчисленное количество изображений бегство в египет в том числе желтым например фреска написано примерно в это же время или вот эта мозаика которую мы видели в капелле палате на в палермо несколько лет назад создана веком раньше чем
наша явно более так сказать византийская но мне кажется это элегантнее художественно лучше выполнено здесь неразрывность девы марии и иисуса и их отделенность от всех остальных помой му центральная идея всей мозаики да а в иерусалиме в это время творились безобразия ирод великий со страху наделал глупостей практически наверняка легенда ничего этого не было но все равно неприятно и дальше мозаики переносят нас к последним дням иисуса христа тайная вечеря арест иуда целует христа солдаты его хватают а он останавливает петра от убившего ухо стражник умолку не надо больше крови дальше распятие с безутешной матерью снятие с креста и воскрешение
следующий слой мозаик рассказывает о жизни иоанна крестителя там свои неприятности вот саламине с его головой но я думаю хватит с нас на сегодня ужасов может быть еще только несколько слов об апсиде она здесь как мы помним прямоугольная так вот варки над алтарем доминирующую роль играет вот это колесо эдакий штурвал жизни что ли в центре которого агнец божий agnus dei надпись по кругу здесь великий бог изображён в виде ягненка а вокруг радиально патриархи и пророки с именами каждого у их ног моисей авраам исак яков даниил изекиль иримия и исайя ну и между ними замечательные орнаменты в
виде как бы канделябров таких что ли штурвал поддерживают атланты которые стоят на коленях на коринфских колоннах расположенных по четырем диагоналям арки центральный медальон с агнец am божьим поддерживают ангелы между колоннами по двум сторонам мадонна с младенцем и иоанн креститель эти две панели были реставрированы ну и ниже все пространство под аркой тоже покрыта мозаиками так же как в общем и многие стены здесь в баптистерии в частности здесь библейские фигуры иисус навин за рабами который вывел первую группу иудеев из вавилонского царства и вернул их на родину вот этого человека я не могу идентифицировать а вот это насколько
я понимаю барух священник сподвижник наёме и в деле восстановления храма после вавилонского пленения пространство вокруг окон тоже заполнена мозаиками причем очень богата а взгляд туда не достигает поэтому лучше приходить сюда все-таки с биноклем ведь каждая из этих мозаик очень интересно все хочется рассмотреть даже вот такие мелкие вторичные вещи вторичное не потому что хуже сделано и потому что меньшее значение имеют ну вот пожалуй и все о мозаиках флорентийского баптистерия достаточно много времени мы здесь провели но мы ведь даже и не упомянули еще о дверях а ведь это отдельная большая тема вот следующий раз мы ею и
займемся а пока мы выходим из баптистерия иоанна крестителя уже вечер и остается только сказать что здесь в этом баптистерии флорентийцы крестили своих детей до самого конца 19-го века [музыка]
